Tibetan
འི་རལ་པར་བསྒྱིངས་པ་ལ། །འཕགས་ཡུལ་མཁས་དང་གྲུབ་པའི་རྣ་བ་ལ། །ཉེ་བར་བབས་ཤིང་ཐུགས་ཀྱི་བུམ་པ་རུ། །ལེགས་པར་འཁྱིལ་པའི་བདུད་རྩི་གངས་ཅན་འདིར། །དྲང་སྲོང་དུ་མའི་མགྲིན་པའི་རྒྱན་གྱུར་པ། །རྣམ་དག་གྲུབ་མཐའ་ཤིང་རྟའི་སྲོལ་བརྒྱ་ཡིས། །ཕྱེས་པའི་ལམ་བཟང་སྣང་བྱེད་འཇིག་རྟེན་ན། །ཉི་མ་ལྟ་བུའི་ཁྱུ་མཆོག་བཤེས་རྣམས་ཀྱི། །ངང་ཚུལ་འདི་ལ་མི་བསྔགས་ཤེས་ལྡན་སུ། །གང་གི་རྣམ་ཐར་བསིལ་ཟེར་གྱིས་རེག་པས། །འདིར་སྣང་དགའ་བའི་ཆུ་སྐྱེས་ཉམས་བྱེད་ཅིང་། །ངེས་འབྱུང་ཆུ་ཡིས་རབ་བརླན་སྟེང་འཐུང་དཀར། །ཞི་བའི་ཕྱོགས་སུ་གྲོལ་བའི་འཛུམ་དཀར་སྟོན། །མུན་པས་བྱུགས་པའི་གླིང་འདིར་དམ་ཆོས་ཀྱི། །བསྟན་མཆོག་ཟླ་རིས་སྣང་བྱས་བཀའ་དྲིན་མཐའ། །འཆི་མེད་གནས་ལས་ངེས་པར་བརྒལ་བ་ཡི། །མཐའ་ཡས་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པས་ཅི་ཞིག་ལོངས། །འོན་ཀྱང་ཆུ་ཐིགས་གཅིག་གིས་ཆུ་གཏེར་བཞིན། །རབ་ཏུ་དང་བའི་བློ་ཡིས་ཕྱོགས་ཙམ་ཞིག །བསྙད་པ་དེས་ཀྱང་དཔག་དཀའི་རྣམ་ཐར་གྱི། །གནས་སུ་བལྟ་བའི་སྤོབས་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དཀར་མིན་ལས་ཀྱིས་འཁོར་བར་དམ་བཅིངས་པའི། །བརྣག་དཀའི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་གཙེས་བདག་འདྲ་ཡང་། །དམ་པའི་རྣམ་ཐར་འདི་ལྟའི་རྗེས་བསླབ་སྟེ། །འདྲེན་མཆོག་རྣམས་དང་མཛད་པ་མཚུངས་སྤྱད་ཤོག །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་རིག་པ་འཛིན་པའི་སྡེ་སྣོད་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་སྔ་འགྱུར་རྒྱུད་སྡེ་རིན་པོ་ཆེའི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པ་ལྷའི་རྔ་བོ་ཆེ་ལྟ་བུའི་གཏམ་ལས་བསྟན་པ་དེ་ཉིད་འཇིག་རྟེན་དུ་ཇི་ལྟར་བསྐྱངས་པའི་ཚུལ་རགས་པ་ཙམ་བཤད་པའི་སྐབས་ཏེ་གཉིས་པའོ།། །། བསྟན་པ་དེ་ལས་དེང་སང་གངས་རིའི་ལྗོངས་འདིར་ཇི་ཙམ་སྙེད་པ་གླེགས་བམ་ཟད་མི་ཤེས་པའི་ཕྱི་མོར་བསྒྲུབས་པའི་ཚུལ་ལེགས་པར་བཤད་པའི་སྐབས། དྷཱི རོ པཱ ཡ ཀ ལཱ ད ད ཀྵ མཱ། བི ཛྙི རྦོ དྷི མ ནཾ ག བི ཀྲ མ། སྦྱིན་དང་བཟོད་སོགས་ཐབས་མཁས་སྒྱུ་རྩལ་ལ་གོམས་པས། །བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་སུ་མཛའ་བ་མ་ཡིན་རྣམ་གནོན་པས།། ཤི ཥྚིཾ བྲྀ ཐྱ བྷི མཱ ན ཏཱ བ ལཱ ཏྲ། ཨཱ ཙྪི དྱ དྷྲི ཡ ཏེ ནྲྀ བཻ རྦྷུ ཛཻ ཿ བསྟན་མཆོག་ས་ཆེན་མངོན་རློམ་སྟོབས་ལྡན་ལས་བཅད་ནས། །མི་བདག་འདི་ཡི་ལེགས་བྱས་དཔུང་པས་རྣམ་པར་འཛིན།། ས་བདག་འགའ་ཞིག་རྫས་ནི་དུ་མ་གླུ་དང་རོལ་མོའི་མངོན་སྦྱོར་ལ་ཡང་གོད་པར་འགྱུར། །འགའ་ཞིག་ཆུད་ཟོས་མི་བདག་རོ་ཡི་ཡུལ་ལ་སྲེད་པས་ཆོས་ཀྱི་བྱ་བ་ལ་མ་བྱིན། །རྫས་རྣམས་གང་ཞིག་སྡིག་པའི་སླད་དུ་ཟད་པར་བྱེད་པ་དེ་ནི་དེ་ཡི་སྡིག་པས་བཅིངས། །དེ་ཕྱིར་བློ་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས་གཞན་གྱི་ཕྱིར་དུ་ནོར་རྣམས་མ་ལུས་པར་ནི་ཟད་པར་མཛད། །གང་གིས་སེམས་ནི་སྙིང་རྗེའི་ཆུས་བཀྲུས་པས། །དཔག་དཀའི་ཡོན་ཏན་དུ་མའི་གཟུགས་འཛིན་པ། །དེ་ལ་ཞི་བ་ཆེན་པོའི་ཕྱོགས་འཛེགས་པའི། །མངོན་མཐོའི་ལམ་ཡང་ཐེམ་སྐས་བཞིན་དུ་སྣང་། །གྲགས་པའི་མེ་ཏོག་དར་བའི་མཛེས་སྡུག་གིས། །འབྱུང་པོ་ཀུན་གྱི་བརྟན་པ་འཕྲོགས་པ་བཞིན། །ཆོས་ལྡན་རྒྱལ་སྲིད་ཀུན་གྱི་སྙིང་སྡུག་པས། །ཟླ་བ་བྱེ་བའི་ཁེངས་པ་ཚར་གཅོད་བཞིན། །བསོད་ནམས་གསེར་གྱི་ཁམས་ལས་གྲུབ་གྱུར་པའི། །སྡེ་བཞིའི་སྙིང་པོ་རབ་མཐོ་དགེ་བཅུའི་རྩིབས། །ཡང་དག་སྨོན་ལམ་བརྒྱ་ཡི་ཁོར་ཡུག་ཅན། །ལས་ཀྱི་བྱེད་པོས་ལྷ་འདིའི་སུག་པར་གཏད། །ཡོན་ཏན་དྲི་བཟངས་རྒྱས་པའི་གཏེར། །གཏོང་བའི་གེ་སར་འཁྲིགས་གྱུར་པའི། །མི་བདག་ངང་ཚུལ་པདྨ་ལ། །ཀུན་དགའི་སྦྲང་རྩི་རབ་ཏུ་མངར། །ཨེ་མ་རིན་ཆེན་དུ་མ་ཡི། །འབྱུང་གནས་གཏམ་གྱི་བདུད་རྩིའི་གཏེར། །ཆ་ཤས་ལྷུང་བའི་རྣ་བ་ཡང་། །ལེགས་བྱས་རོ་ཡིས་ལྕི་བར་བྱེད། །གང་དུའང་ཕྱོགས་སུ་མ་ལྷུང་བའི། །ཉི་མ་ལྟ་བུའི་རྒྱལ་བསྟན་ཡང་། །བསོད་ནམས་འབབ་སྟེགས་མངོན་མཐོ་བའི། །ས་སྐྱོང་འདི་དང་ཉེ་སྙམ་བགྱིད། །དམ་པའི་རང་བཞིན་བརྟན་ལྡན་ཅིང་། །སྤྱོད་ཚུལ་དག་པའི་ཤིང་གིས་འཁྲིལ། །སྦྱིན་པའི་གྲིབ་བསིལ་རྒྱ་ཆེ་བའི། །དཔག་བསམ་སར་པ་འདི་བྱུང་ངོ་།། གསུམ་པ་བསྟན་པ་དེ་ཉིད་ལས་དེང་སང་གངས་རིའི་ལྗོངས་འདིར་ཇི་ཙམ་སྙེད་པ་དག་ཕྱི་མཐའི་བར་དུ་མི་ནུབ་ཅིང་འཕེལ་བའི་བཙས་སུ་མིའི་དབང་པོས་ཆོས་སྦྱིན་མི་ཟད་པའི་ཕྱི་མོར་བསྒྲུབས་པའི་ཚུལ་བཤད་པ་ལ་གསུམ་སྟེ། སྔོན་གྱི་དུས་སུ་བྱུང་བའི་ལོག་པར་བལྟས་པའི་ཕྱོགས་བསལ་བ་དང་། རྣམ་དཀར་བྱེད་པ་ པོའི་ལོ་རྒྱུས་འཆད་པ་དང་། དེ་དག་གི་བྱ་བ་དངོས་སོ།། དང་པོ་ནི། དེ་ལ་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་དབྱངས་ཀྱི་རྣམ་འཕྲུལ་གངས་ཅན་གྱི་ལྷ་བཙན་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱི་ཐུགས་བསྐྱེད་ཕུལ་དུ་བྱུང་བས་རི་ཁ་བ་ཅན་པའི་གདུལ་བྱ་རྣམས་ཀྱི་བསོད་ནམས་དམ་པའི་བགོ་སྐལ་དུ་བརྒྱུད་པ་གསུམ་ལས་བབས་པའི་གསང་སྔགས་བླ་ན་མེད་པ་འོད་གསལ་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་མཆོག་ཏུ་ཟབ་པའི་རྒྱུད་སྡེ་མཁའ་འགྲོ་དང་རིག་པ་འཛིན་པ་དུ་མའི་ཐུགས་བཅུད་ཐུན་མོང་གི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་མ་གྱུར་པ་མང་པོ་ཞིག་བོད་འདིར་གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་མཚོ་སྐྱེས་
Chinese
头发结成发髻， 印度的智者和成就者的耳边， 降临并注入心之宝瓶， 甘露在此雪域中完美地流淌。 成为众多仙人的颈饰， 纯净宗派百种车轨的传统， 开启的善道光明于世间， 如太阳般的殊胜导师们， 对于此等行持，谁是有识之士而不赞叹？ 谁的传记被清凉的光芒所触及， 此地显现的喜悦莲花便会凋谢， 被解脱之水充分浸润，顶端饮用白色， 展现出趋向寂静之方的绽放笑容。 被黑暗涂抹的此地，正法的， 殊胜教义如月轮般显现，恩德无边。 必定超越不死之境的， 无边功德，说之何益？ 然而，如一滴水之于水海， 以极度清净之心略述一二， 仅此也能获得瞻仰难以估量的传记之， 境地的勇气。 即使是被黑白业力束缚于轮回的， 被难忍的痛苦所折磨的我等， 也要效仿如此圣者的传记， 愿与引导者们行持相同的事业。 一切善逝教法的精髓，持明者的法藏，宁玛派珍贵的续部，如天鼓般的证悟之语，其中讲述了教法如何在世间弘扬的粗略情况，此为第二品。 讲述了从那以后，如今雪域的教法是如何积累成浩如烟海的典籍的。 དྷཱི རོ པཱ ཡ ཀ ལཱ ད ད ཀྵ མཱ། （藏文） धीरो पाय कला द द क्षमा （梵文天城体） dhiro paya kala da dakṣama（梵文罗马拟音） （智慧，方便，技艺，给予，忍辱） བི ཛྙི རྦོ དྷི མ ནཾ ག བི ཀྲ མ། （藏文） विज्नि र्बोधि मनं ग विक्रम （梵文天城体） vijñi rbodhi manaṃ ga vikrama（梵文罗马拟音）（证悟，菩提，意，行，勇猛） 布施和忍耐等，精通方便技艺， 对于菩提之方的非友善者，能够彻底压制。 ཤི ཥྚིཾ བྲྀ ཐྱ བྷི མཱ ན ཏཱ བ ལཱ ཏྲ། （藏文） शिष्टिं ब्रृ थ्य भि मान ता बला त्र （梵文天城体） śiṣṭiṃ bṛ thya bhi māna tā balā tra（梵文罗马拟音）（教导，增长，傲慢，力量，保护） ཨཱ ཙྪི དྱ དྷྲི ཡ ཏེ ནྲྀ བཻ རྦྷུ ཛཻ ཿ （藏文） आ च्छि द्य ध्रि य ते नृ वै र्भु ज ैः （梵文天城体） ā cchidy dhri ya te nṛ vai rbhu ja iḥ（梵文罗马拟音）（夺取，持有，人，确实，手臂） 殊胜教义，从傲慢自大的力量者手中夺取后， 这位人主的善行，用臂膀来守护。 有些国王将大量财物耗费在歌舞享乐上， 有些国王挥霍无度，沉迷于世俗享乐，而不用于佛法事业。 无论何种财物，
English
With hair styled into a topknot, To the ears of Indian scholars and accomplished ones, Having descended closely and into the vase of the heart, The nectar flows perfectly in this land of snows. Having become the ornament of the throats of many sages, The pure tenets of hundreds of chariot traditions, The good path that illuminates the world, Like the sun, the supreme group of friends, Who with knowledge would not praise this conduct? Whose biography, touched by cool rays, Diminishes the joy-producing lotus that appears here, Thoroughly moistened by the water of renunciation, drinking white at the top, Shows the white smile that blossoms towards the direction of peace. In this realm smeared with darkness, the supreme teachings of the sacred Dharma, Appear like the moon, with boundless kindness. Certainly transcending the realm of immortality, What is the use of speaking of endless qualities? However, like a drop of water to the ocean, With a supremely pure mind, describing just a fraction, Even this will gain the courage to behold the state of immeasurable biography. Even though I am bound in samsara by black and white karma, Tormented by unbearable suffering, I will emulate such a noble biography, May I practice the same deeds as the supreme guides. The essence of all Sugata's teachings, the treasure of Vidyadharas, the precious early translation tantras of Vajrayana, the words of realization like the great drum of the gods, this is the second chapter, which describes in brief how the teachings were propagated in the world. Explaining well how the teachings from then on have been accumulated in this land of snows into inexhaustible volumes. དྷཱི རོ པཱ ཡ ཀ ལཱ ད ད ཀྵ མཱ། (Tibetan) धीरो पाय कला द द क्षमा (Sanskrit Devanagari) dhiro paya kala da dakṣama (Sanskrit Romanization) (wisdom, means, skill, giving, patience) བི ཛྙི རྦོ དྷི མ ནཾ ག བི ཀྲ མ། (Tibetan) विज्नि र्बोधि मनं ग विक्रम (Sanskrit Devanagari) vijñi rbodhi manaṃ ga vikrama (Sanskrit Romanization) (realization, bodhi, mind, going, valor) Having mastered skillful means and arts such as generosity and patience, Completely subduing those who are not friendly towards the direction of Bodhi. ཤི ཥྚིཾ བྲྀ ཐྱ བྷི མཱ ན ཏཱ བ ལཱ ཏྲ། (Tibetan) शिष्टिं ब्रृ थ्य भि मान ता बला त्र (Sanskrit Devanagari) śiṣṭiṃ bṛ thya bhi māna tā balā tra (Sanskrit Romanization) (teaching, increasing, arrogance, power, protection) ཨཱ ཙྪི དྱ དྷྲི ཡ ཏེ ནྲྀ བཻ རྦྷུ ཛཻ ཿ (Tibetan) आ च्छि द्य ध्रि य ते नृ वै र्भु ज ैः (Sanskrit Devanagari) ā cchidy dhri ya te nṛ vai rbhu ja iḥ (Sanskrit Romanization) (seizing, holding, man, indeed, arms) Having seized the supreme teachings from the arrogant and powerful, This lord of men protects the good deeds with his arms. Some kings waste a lot of wealth on songs and musical performances, Some kings squander wastefully, indulging in worldly pleasures, and do not give to Dharma activities. Whatever wealth,
Chinese
为了贪图私利而耗尽钱财，那人会被自己的罪恶束缚。因此，贤智之士为了他人，会毫不保留地耗尽所有财富。谁的心灵被慈悲之水洗涤，谁就能拥有无数难以估量的功德之身。对他来说，通往大寂静的道路，也像阶梯一样显现。名声之花盛开的美丽，如同夺走了所有众生的稳固。拥有胜妙的王权，如同所有政权的心爱之物，如同摧毁了亿万月亮的骄傲。功德黄金之精华所成就，四众之精髓，高耸的十善之轮辐，具足百种真实愿望之轮围，由业力之手献于此神之足下。功德芬芳弥漫的宝藏，布施之莲须盛开，人主之品性如莲花，充满喜悦的甘甜蜂蜜。唉玛！无数珍宝之源，言语甘露之宝藏，即使是偶尔听闻的耳朵，也会因善行之味而沉重。对任何事物都不偏袒，如太阳般的胜者之教法，也觉得靠近这功德之基、地位显赫的统治者。具有稳固的圣者本性，被行为清净之树所缠绕，布施之荫凉广阔，如意树王由此而生。第三，讲述了从那教法起，如今雪域这里有多少，直到最后也不会泯灭，并且为了增长，人主如何将无尽的法布施作为根本来成办。这有三部分：破除过去时代产生的邪见，讲述行善者的历史，以及他们的实际行为。第一部分：具足殊胜智慧的圣者文殊菩萨之化身，雪域之神赞普赤松德赞的殊胜发心，成为雪山可调伏众生积累功德的殊胜福田，从三传承降临的无上密法光明金刚藏等极其甚深的续部，成为空行和持明者等众多圣者之心髓，许多未成为共同修行对象的内容，由印度的成就大导师莲花生带到藏地。
English
He who exhausts wealth for the sake of selfish gain is bound by his own sins. Therefore, the wise ones exhaust all their wealth for the sake of others without reservation. Whose mind is washed by the water of compassion, who embodies countless immeasurable virtues, to him, the path to great peace appears like a staircase. The beauty of flourishing fame, like stealing the stability of all beings, possessing the supreme kingship, like the beloved of all regimes, like destroying the pride of billions of moons. Accomplished from the essence of merit-gold, the essence of the four assemblies, the towering spokes of the ten virtues, possessing the circumference of a hundred true aspirations, by the hand of karma offered to the feet of this deity. A treasure of virtues spreading fragrance, the pistils of generosity blooming profusely, the lotus of the nature of the lord of men, filled with the sweet honey of joy. Ema! The source of countless jewels, the treasure of nectar of speech, even the ears that hear it occasionally become heavy with the taste of good deeds. Impartial to anything, the victorious teachings like the sun, also feel close to this ruler who is the foundation of merit and of high status. Possessing a stable nature of holiness, entwined by the tree of pure conduct, the shade of generosity is vast, and this wish-fulfilling tree arises from it. Third, it tells how much of that teaching there is in this land of snows today, which will not perish until the end, and how the lord of men establishes endless Dharma-giving as the root for its growth. This has three parts: refuting the wrong views that arose in the past, telling the history of the virtuous, and their actual deeds. The first part: The emanation of the noble Manjushri, the outstanding aspiration of the god-king Trisong Detsen of the snowy land, became a supreme field of merit for the accumulation of merit by the beings to be tamed of the snowy mountains, the unsurpassed secret mantra, the essence of clear light Vajra, and other extremely profound tantras descending from the three lineages, became the heart essence of many dakinis and vidyadharas, and many contents that had not become objects of common practice were brought to Tibet by the great accomplished master Padmasambhava of India.