Tibetan
ཉོན་ཅིག་གཡུང་དྲུང་ཡང་དག་པ།། སྲོག་གི་རྩ་རྣམས་སྐམ པའི་ཕྱིར།། ར་སོག་གྲོ་ག་ཤིང་ཤུན་ནམ།། གཡམ་པ་སྔོན་པོའི་ངོས་དག་ལ། ཁྱི་ཁྲག་ར་ཁྲག་གསོལ་བ་ཡིས།། དགྲ་བོའི་གཟུགས་སུ་བྲིས་ནས་ནི།། ཚེར་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་རྣམས་སམ།། པྲིག་ཤ་བ་ཡི་ཤིང་བུ་ལ།། ར ཏི་དམར་པོའི་འདྲེ་ལྕགས་གདབ།། དགྲ་བོའི་གཟུགས་ལ་བརྡེག་པར་བྱ།། ཡང་ན་ཏ་ཀའི་ཤུན་པ་ལ།། ན་པ་གུ་ཏིའི་ཡི་གེ་བྲིས།། མགོ་ལ་མཁའ་འགྲོ་ལྔ་པོ་ཡང།། ཙ་ར་མ་ཏི་ཏ་ཡིས་བྲི།། ལྟེ་བར ཆགས་འཛིན་སྤུན་གཉིས་བྲི།། རྐང་པ་གཉིས་ལ་མ་བདུན་བྲི།། གཡས་པའི་དུམ་བུ་བཞི་པོ་ལ།། ཕུང་བྱེད་སྦས་པའི་མ་བཞི་བྲི།། གཡོན་པའི་དུམ་བུ་བཞི་པོ་ལ། ཁྲོས་པའི་དབང་ཆེན་བཞི་པོ་བྲི།། གསང་བའི་ཡུམ བཞི་ཀླད་པའི་རྒྱས།། ཉི་ཟླ་ཐོད་ཕྲེང་སྙིང་གི་དཀྱིལ།། ཕྲ་མེན་རྒྱལ་མཚོ་མཁལ་མའི་དཀྱིལ།། ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ཀྱི་རྗེ་མོ་ནི།། ཕུད་ཀྱི་གཙོ་མོར་བཞུགས་སུ་གསོལ།། ཕྱི་ཡི་སྨན་མོ་འཁོར་རྣམས་ནི།། གདུགས་རྩིབ ཁར་དང་ཕྱུག་རེའོ།། ཡང་ཕྱིན་ཆེན་མོ་རྒྱུས་པའོ།། དུས་དྲུག་རྒྱུ་བའི་དགྲ་བོ་ནི།། ཤ་བ་གཉན་དང་བ་གླང་ངོ།། འདི་ནི་ནམ་གྱི་གུང་ལ་རྒྱུ།། རྟ་དང་ལུག་དང་ར་གསུམ་ནི།། འདི་ནི་ཉིན་བཞིན་རྒྱུ་བའོ།། རྗེ་ཁོལ་དྲུག ཅུ་རྩ་བཞི་ཡང།། དུས་དྲུག་རྒྱུ་བ་དེ་བཞིན་ནོ།། མྱུར་དུ་བསྒྲལ་བའི་སྔགས་རྣམས་ནི།། གོང་མའི་སྔགས་རྣམས་བསྟན་པ་ནི།། སྔགས་ཡུང་དཀར་ལ་ཁྲི་འབུམ་དུ།། བཟླས་པས་གཟུགས་ལ་བརྡེག་པར་བྱ།། གཡོན གྱི་རྨེ་ལག་གཅད་ནས་ནི།། རང་གི་དཔྲལ་བའི་དབྱེས་སུ་གཞག། བདུད་ཀྱི་ཆས་སུ་ཞུགས་ནས་ནི།། སྐྲ་བཤིག་མིག་གནས་མཆིལ་མ་དབྱུང།། དེ་ཕྱོགས་ཉིད་དུ་བལྟས་ནས་ནི།། ང་རོ་དྲག་པོ་བསྒྲགས་ནས ཀྱང།། གཡས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་སྡིགས་འཛུབ་ཀྱིས།། སྔགས་འདི་དྲག་ཏུ་བཟླས་ལ་བརྡེག། སྙིང་ལ་ཟླ་བ་ཙི་མ་ཤ། རོ་ལ་ཁྲག་འཐུང་ཀངྐ་ཤ་ཟན། ཡང་ཏང་བར་ལ་ཏོ། ཤ་ལ་ཁྱི་སྤྱང། ཀྲ་ཧེ་ཀྲ་ཧེ། བཛྲ་བྷནྡྷ་བྷྱོ། རུ་ལུ རུ་ལུ།ཁྲག་སྐེམས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།།།། ཤྲཱི་ཛྙཱ་ནའི་མན་ངག་འདི་སྲོག་དང་འདྲའོ།། དགེ་སྡིག་ལུས་ལ་དྲི་མ་དང་འདྲའོ།།།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་ཡང་གསོལ་པ།། བསྟན་པ་གཉན་པོ་འཇིག་བྱེད་ པ།། ལུ་གུ་རྒྱུད་ལས་འགལ་བྱེད་ཅིང།། སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་གནོད་བགྱིད་པའི།། རྟག་ཏུ་གདུག་པའི་སེམས་གྱུར་ན།། ནན་ཏུར་ལས་རྣམས་ཇི་ལྟར་འཚལ།། རྫོགས་སངས་རྒྱས་ལ་བདག་ཉན་འཚལ།། དེ་སྐད གསོལ་པ་གསན་ནས་ཀྱང།། ངོ་མཚར་ལྷ་ཡིས་
Chinese
谛听，永仲（藏文：གཡུང་དྲུང་）真实者！为了生命之脉干涸，用羊毛、荞麦、树皮，或蓝色石灰的表面上，以狗血、羊血涂抹，将敌人之形描绘后，在带刺之树，或小叶紫薇之树上，以ར（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），红色铁钉钉入。击打敌人之形。或者在桦树皮上，书写那帕古提（藏文：ན་པ་གུ་ཏི）之字。头上书写五空行母，以匝热玛底达（藏文：ཙ་ར་མ་ཏི་ཏ）书写。脐部书写执着兄弟二尊。双足书写七母。右侧四方书写，摧毁潜藏之四母。左侧四方书写，忿怒之大自在四尊。秘密之四母，头脑之脉络。日月颅鬘于心间。法螺海螺于肾脏间。智慧众之主母，祈请安住于精华之首。外之药女眷属等，伞骨、哈尔（藏文：ཁར་）与拂尘也。又，广大之母为线索。六时游走之仇敌，乃是鹿、疠鬼与牛。此于夜半游走。马、绵羊与山羊三者，此乃日间游走。主仆六人，以及六十四众，亦如是六时游走。迅速诛杀之咒语等，乃是宣说上方之咒语。于永仲（藏文：ཡུང་དཀར་）咒上，念诵百万千万遍，击打其形。斩断左手中指，置于自己额头之缝隙。进入邪魔之装束，披散头发，怒目圆睁，吐口水。面向彼方，发出强烈吼声，以右手结期克印（忿怒印），猛烈念诵此咒并击打。心间月亮匝玛夏（藏文：ཙི་མ་ཤ），口中饮血冈嘎夏赞（藏文：ཀངྐ་ཤ་ཟན）。又，当巴热拉多（藏文：ཏང་བར་ལ་ཏོ），夏拉狗狼（藏文：ཤ་ལ་ཁྱི་སྤྱང）。克扎嘿克扎嘿（藏文：ཀྲ་ཧེ་ཀྲ་ཧེ།）。班杂班达班有（藏文：བཛྲ་བྷནྡྷ་བྷྱོ།，梵文天城体：वज्रबन्ध भ्यो，梵文罗马拟音：vajrabandha bhyo，金刚束缚 ）。汝鲁汝鲁（藏文：རུ་ལུ རུ་ལུ）。血竭之第八品。吉祥智慧之口诀，此如生命般。善恶如身体之污垢。金刚萨埵又祈请道，摧毁教法之恶毒者，违背鲁古（藏文：ལུ་གུ་）传承，加害一切有情之，恒常恶毒之心转变，南图（藏文：ནན་ཏུར་）之业如何行？圆满正觉请您垂听。如是祈请听闻后，稀有天神以
English
Listen, true Yungdrung! In order to dry up the life veins, with sheep's wool, buckwheat, tree bark, or on the surface of blue lime, smeared with dog blood and sheep blood, after drawing the enemy's form, on thorny trees, or Lagerstroemia indica trees, with ར (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), drive in red iron nails. Strike the enemy's form. Or on birch bark, write the letters of Napa Guti. On the head, write the five dakinis, write with Tsara Matita. In the navel, write the two clinging brothers. On both feet, write the seven mothers. On the four parts of the right side, write the four destroying hidden mothers. On the four parts of the left side, write the four wrathful great powerful ones. The four secret mothers, the veins of the brain. Sun and moon skull garland in the heart. Conch shell and sea snail in the kidneys. The queen of the assembly of wisdom, please reside as the chief of the essence. The outer medicine woman attendants, umbrella ribs, khar and fly-whisk. Also, the great mother is the thread. The enemies who roam in the six times are deer, plague ghosts, and cattle. This roams at midnight. Horse, sheep, and goat, these roam daily. The six masters and servants, and the sixty-four, also roam in the six times. The mantras for swift killing, etc., are the mantras taught above. On the Yungdrung mantra, recite a hundred thousand million times, strike the form. Cut off the left middle finger, place it in the gap of your forehead. Enter the attire of a demon, loosen your hair, glare, spit. Facing that direction, utter a loud roar, with the right hand forming the threatening mudra, fiercely recite this mantra and strike. Moon Tsima Sha in the heart, blood-drinking Kangkasha Zan in the mouth. Also, Tangbare Lado, Shala dog wolf. Krazha He Krazha He. Vajrabandha Bhyo (Tibetan, Devanagari: वज्रबन्ध भ्यो, Romanized Sanskrit: vajrabandha bhyo, Diamond Bond). Rulu Rulu. The eighth chapter, Blood Depletion. This instruction of glorious wisdom is like life. Good and evil are like dirt on the body. Vajrasattva again prayed, "The wicked one who destroys the precious teachings, violates the Lugu lineage, harms all sentient beings, and always transforms into a malicious mind, how should the Nantur actions be performed? Please listen to me, perfect Buddha." After hearing this prayer, the wondrous deity with
Tibetan
བཀའ་སྩལ་པ།། བསྟན་པ་གཉན་པོ་འཇིག་བྱེད་པ།། ལུ་གུ་རྒྱུད་ལས་འགལ་བྱེད་ཅིང།། སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་གནོད་བྱེད་པའི།། རྟག་ཏུ་གདུག་པའི་སེམས་གྱུར ན།། ནན་ཏུར་ལས་རྣམས་ངས་བསྟན་གྱི།། ཉོན་ཅིག་གཡུང་དྲུང་ཡང་དག་པ།། ཇི་ལྟར་ཡི་དམ་གནས་གསུམ་ནི།། འབྲུ་སྣ་ཚོགས་པའི་མི་གཟུགས་ལ།། མཁར་ཐབས་མདའ་ཡིས་བརྒྱན་ནས་ནི།། སླེའུ་བཟང་དར དཀར་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན།། ཡོ་བྱད་ཚོགས་པའི་སྡེར་ཆས་དང།། ཟ་འོག་དག་གིས་རྣམ་པར་བརྒྱན།། ལེའུ་བཟང་སླེ་འུ་དགྲ་ཡི་རྐྱེན།། རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་རྒྱན་གྱི་བརྒྱན།། མ་ཧཱ་ཤནྟིྂ་གཞུང་བཞིན་བརྗོད།། ཕོ་རིགས རྣམས་ལ་གཞུང་བཞིན་བསྔོ།། དེ་ནས་གཞུང་བཞིན་བསྔོས་པ་དང།། སོལ་བའི་དོང་གྲུ་གསུམ་ཀྱི་ནང་དུ་གླུད་ཕྱི་རྒན་དུ་མནན་ལ། དེའི་སྟེང་དགྲ་གང་ཡིན་པའི་གཟུགས་ར་སོག་ལ་བྲིས་ལ་ཁ་སྦུབ་ཏུ མནན་ཏེ།དེའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱི་མནན་ནོ།། དེ་ནས་དགྲ་བོའི་མིང་བྲིས་ཏེ། འོ་དོད་བོས་ལ་གཏད་དོ།། ལས་མྱུར་དུ་འགྲུབ་བོ།། སྨཡུག་རྒོད་ལ་དཔག་བསམ་ཤིང་གི་གཟུགས་བྱས་ལ། གྲོ་གའང་ཤིང་ཤུན་ལ་ གཟུགས་བྱས་ཏེ།སྙིང་གར་ཁྲག་གིས་མིང་བྲིས་ལ་གསེར་གཡུ་གཉིས་བཏགས་ལ་སྐོས་རྗེ་དྲང་དཀར་ལ་བསྔོས་ལ། དེ་ནས་མནྟ་ལིའི་དར་དུ་གཏུམས་ལ། འདའ་ར་པ་ཏིས་གདགས་སོ།། ཨ་ཏི་པ་ཏའི་ཐག་པས་ བཅིང་ངོ།། འོ་དོད་དྲག་དུ་འབོད་དོ།། དེས་དམོད་མོ་དྲག་པོས་ཐེབས་ཏེ་འོང་ངོ།། ལྕགས་དང་གསེར་གཡུ་བསྲེས་ལ། ཁོལ་པོ་སྲིད་པ་ཞིག་འཛིན་ལ་བསྔོས་ལ། གོང་དུ་བསྟན་པའི་གཟུགས་དང་ཡས་སྟགས བསྲེས་ལ།རུས་སྦལ་གྱི་ཤུན་པར་གཏུམས་ལ་ཡར་ལ་ཏའི་དོང་དུ་གཞུག་གོ། ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ཀྱི་རྗེ་མོའི་ཕྱག་རྒྱས་གདབ་བོ།། དེས་ནི་དབང་པོ་མི་གསལ་བ་དང། དིག་པ་དང་ལྐུགས་པར་བྱེད་དོ།། ལྕགས་དང་ གསེར་དང་ཟངས་དང་གསུམ་བརྡར་ལ་ཡ་བདུད་ཆེན་པོ་ལ་བསྔོས་ལ།གོང་དུ་བསྟན་པའི་གཟུགས་ལ་སྔ་མའི་ཡས་སྟགས་བསྲེ་ལ་མུ་ལའི་དོང་དུ་གཞུག་གོ། ཆེ་མཆོག་རྟགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་གདབ་བོ།། དེ་ལྟར་བྱས་ ན་གློ་བུར་དུ་འཆི་བར་འགྱུར་རོ།། གླུད་ཟན་བྲེ་གང་བ་གཅིག་ལ་གླིང་ཕྲན་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་གཟུགས་བྱས་ལ། དཀོར་ཆས་བརྒྱན་ལ་ཡར་ལ་ཤོད་ཀྱི་སྐྱེས་ཏེ་རེ་ལ་བསྔོས་ལ། དེ་ནས་འཇམ་མ་ལ་མིའི་གཟུགས་བྱས ལ།གྲོ་ག་ལ་དགྲ་བོའི་མིང་བྲིས་ལ་གཟུགས་ཀྱི་སྙིང་གར་བླན་ནོ།། ཟན་ཟ་བའི་ཚུལ་བྱེད་དུ་གཞུག་གོ། འོ་དོད་དྲག་པོ་འབོད་དོ།། དེ་ལྟར་བྱས་ན་གློ་བུར་དུ་ཐུམ་བུར་འོང་ངོ།། རུས་པ་སྣ་ཚོ
Chinese
བཀའ་སྩལ་པ།།（赐予）教法甚深能摧毁，违背世系之传承，对于一切众生作损害，恒常怀有恶毒心。如此恶劣之事业，我今将宣说，谛听永恒真实者。如何本尊之三处，以各种谷物作人像，以城堡之方法用箭装饰，用上好丝绸和白色衣物装饰。用器具之集合和华丽之丝绸装饰，上好丝绸乃敌人之缘起，以七宝之饰品装饰。如《大寂静》之仪轨宣说，对于男性，如仪轨般供养。之后如仪轨般供养后，在三角形之煤炭坑中，将替身压在外面。其上用赭石在木板上画出敌人之形象，面朝下压住，其上用金刚交杵压住。之后写上敌人之名字，呼喊求救并交付。事业迅速成就。用野竹做如意树之形象，也用木皮做成箭之形象，在心间用血写上名字，系上金和玉，供养给公正正直之神灵，之后用曼陀罗之旗帜包裹，用འདའ་ར་པ་ཏི（འདའ་ར་པ་ཏི，梵文，梵文罗马拟音，意义不明）覆盖，用ཨ་ཏི་པ་ཏ（ཨ་ཏི་པ་ཏ，梵文，梵文罗马拟音，意义不明）之绳索捆绑，发出强烈之呼喊。如此以强烈之诅咒降临。混合铁、金、玉，供养给控制世间之邪神，与之前所示之形象和辅助物混合，包裹在乌龟壳中，放入亚拉达之坑中，用智慧众之主母之手印盖上。如此能使感官不明，并使人变成哑巴和聋子。将铁、金、铜三种磨碎，供养给雅大魔，与之前所示之形象混合，加入之前之辅助物，放入木拉之坑中，用大胜标志之手印盖上。如此行持，则会突然死亡。用一布袋之朵玛，做成十二岛屿之形象，用珍宝装饰，供养给亚拉达地方之神灵。之后用姜黄做成人之形象，在箭上写上敌人之名字，放入人像之心间，使其做成吃朵玛之样子，发出强烈之呼喊。如此行持，则会突然变成肿块。各种骨头
English
Thus he spoke: The profound doctrine that destroys, Violates the lineage, Harms all sentient beings, Always with a malicious mind. Such evil deeds, I will now declare, Listen, O eternal and true one. How the three places of the deity, With various grains make a human figure, With the method of a castle, adorn with arrows, Adorn with fine silk and white garments. Adorn with a collection of utensils and magnificent silks, Fine silk is the cause of the enemy, Adorn with ornaments of the seven precious things. Recite according to the tantra of the Mahashanti, Offer to the male lineage according to the tantra. After offering according to the tantra, In a triangular coal pit, press the effigy on the outside. On top of it, draw the image of the enemy on a wooden board with ochre, Press it face down, On top of it, press a crossed vajra. Then write the enemy's name, Call for help and entrust it. The work will be accomplished quickly. Make the image of a wish-fulfilling tree with wild bamboo, Also make the image of an arrow with bark, Write the name in blood on the heart, Tie gold and jade, Offer to the just and upright deity, Then wrap it in a mandala flag, Cover with Adarapati, Bind with Atipati rope, Shout loudly for help. Thus, a fierce curse will descend. Mix iron, gold, and jade, Offer to the evil spirit who controls the world, Mix with the image and auxiliary objects shown above, Wrap in a turtle shell, Put it in the pit of Yarala, Seal with the mudra of the Queen of Wisdom Assembly. This will make the senses unclear, And make one mute and deaf. Grind iron, gold, and copper, Offer to the great demon Ya, Mix with the image shown above, Add the previous auxiliary objects, Put it in the pit of Mula, Seal with the mudra of the Great Victory sign. If done in this way, one will die suddenly. Make the image of twelve islands with a bag of torma, Adorn with treasures, Offer to the deity born in the lower part of Yarala. Then make a human figure with turmeric, Write the enemy's name on the arrow, Place it in the heart of the figure, Make it look like it is eating the torma, Shout loudly for help. If done in this way, one will suddenly become a tumor. Various bones