Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb030.007 !་བྱང་སྐོར་གྱི་རྒྱུད་ཕྱི་མ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། སྔོན་འདས་པའི་དུས་མ་བྱུང་བའི་སྔོན་རོལ་ན། སྲིད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཅན་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་དང། ཐེ་ཚོམ བཅད་པའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་ཞུས་པ།རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་ཡང་གསོལ་པ་དང། འཇིག་རྟེན་པ་ཡི་ཆོས་རྣམས་ལས།། སེམས་ཅན་མྱ་ངན་ཇི་ལྟར་འདའ།། རྟག་ཆད་མཐའ་གཉིས་གང་དུ་བསྡུ།། ཡང་དག་ རྫོགས་ཀྱིས་བཀའ་སྩོལ་ཅིག།དེ་སྐད་གསོལ་པ་གསན་ནས་ཀྱང།། ཉག་གཅིག་ཡབ་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཉོན་ཅིག་གཡུང་དྲུང་ཡང་དག་པ།། སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ཀུན་བཟང་ཀློང།། བཅུད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ སངས་རྒྱས་རྒྱུ།། ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་རྣམ་པར་དག། རྟག་ཆད་མཐའ་གཉིས་མྱ་ངན་འདས།། གཡུང་དྲུང་ལྷ་ཡིས་ཡང་གསོལ་པ།། སྟོན་པ་རྣམ་གསུམ་གང་ལ་བགྱི།། སྡུད་པ་རྣམ་གསུམ་གང་ལ་བགྱི།། གནས་ཞེས བགྱི་བ་ཇི་ལྟ་བུ།། གནས་ལ་ངེས་པ་དུ་ཞིག་མཆིས།། དུས་ཞེས་བགྱི་བ་ཇི་ལྟ་བུ།། དུས་ལ་རྣམ་པ་དུ་ཞིག་མཆིས།། ཡང་དག་རྫོགས་ཀྱི་བཀའ་སྩོལ་ཅིག། ཉོན་ཅིག་གཡུང་དྲུང་ཡང་དག་པ།། སྟོན་པ་རྣམ་གསུམ་ཡེ ཤེས་སྐུ།། སྡུད་པ་རྣམ་གསུམ་རིག་པའི་གཏེར།། འཕོ་འགྱུར་མེད་པས་གནས་ཞེས་བྱ།། ཡང་དག་དོན་རྟོགས་དུས་ཞེས་བྱ།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་ཡང་གསོལ་པ།། ལྷ་ལ་རྣམ་པ་དུ་ཞིག་མཆིས།། འཁོར་ལ་རྣམ་པ་དུ ཞིག་མཆིས།། ལུང་ལ་རྣམ་པ་དུ་ཞིག་མཆིས།། ཡང་དག་རྫོགས་ཀྱིས་བཀའ་རྩོལ་ཅིག། ཉོན་ཅིག་གཡུང་དྲུང་ཡང་དག་པ།། ལྷ་ལ་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་བསྟན།། འཁོར་ལ་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་བསྟན།། ལུང ལ་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་བསྟན།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་ཡང་གསོལ་པ།། རྒྱུད་ཅེས་བགྱི་བ་ཇི་ལྟར་ལགས།། ལུང་ཞེས་བགྱི་བ་ཇི་ལྟར་ལགས།། མན་ངག་ཞེས་བགྱི་ཇི་ལྟར་ལགས།། ཉོན་ཅིག་གཡུང་དྲུང་ཡང་དག པ།། རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་འབྲེལ་པའི་དོན།། ལུང་ཞེ་བྱ་བ་སྟོན་པའི་བཀའ།། མན་ངག་ཅེས་བྱ་ལ་ལྔའོ།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་ཡང་གསོལ་པ།། ཡུམ་གྱི་དབྱིངས་ཞེས་གང་ལ་བགྱི།། ཡབ་ཀྱི་མཁའ་ཞེས་གང་ལ བགྱི།། བླང་དོར་མེད་པ་གང་གིས་འགྲུབ།། འཁོར་བ་གནས་འདི་མི་འཚལ་ན།། ཀློང་ཞེས་བགྱི་བ་ཇི་ལྟ་བུ།། ཉོན་ཅིག་གཡུང་དྲུང་ཡང་དག་པ།། འདུ་འབྲལ་མེད་པ་ཡུམ་གྱི་དབྱིངས།། སྐྱེ་འཆི་མེད་པ་ཡབ་གྱི མཁའ།། བླང་དོར་མེད་པ་བདེ་ཆེན་ཀློང།། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དོན་རྟོགས་ན།། བླང་དོར་མེད་པ་དེ་ཡི་འགྲུབ།།
Chinese
北方传承之续部外篇。 顶礼薄伽梵吉祥普贤王如来！ 在过去未发生之前的时代，为了使一切有情众生从痛苦中解脱，并断除疑惑，金刚萨埵请问：金刚萨埵再次祈请道： 从世间诸法中， 有情众生如何解脱痛苦？ 常断二边归于何处？ 祈请圆满正觉开示！ 听闻此祈请后， 唯一之父开示道： 谛听，永恒真实者！ 外器世界是普贤界， 内情世界是成佛之因。 外内器情完全清净， 常断二边超越痛苦。 永恒之神再次祈请道： 三种导师应向谁做？ 三种汇集应向谁做？ 所谓“处所”是怎样的？ 处所有多少确定之处？ 所谓“时间”是怎样的？ 时间有多少种相？ 祈请圆满正觉开示！ 谛听，永恒真实者！ 三种导师是智慧身， 三种汇集是明觉之宝藏。 因其不变异，故称为“处所”。 证悟真实意义，故称为“时间”。 金刚萨埵再次祈请道： 神有多少种相？ 眷属有多少种相？ 圣教有多少种相？ 祈请圆满正觉开示！ 谛听，永恒真实者！ 神有三种相， 眷属有三种相， 圣教有三种相。 金刚萨埵再次祈请道： 所谓“续部”是怎样的？ 所谓“圣教”是怎样的？ 所谓“口诀”是怎样的？ 谛听，永恒真实者！ 所谓“续部”，是关联之义。 所谓“圣教”，是导师之教言。 所谓“口诀”，有五种。 金刚萨埵再次祈请道： 所谓“母之法界”是指什么？ 所谓“父之虚空”是指什么？ 无取舍如何成就？ 如果不寻求轮回的处所， 所谓“界”是怎样的？ 谛听，永恒真实者！ 无聚集分离是母之法界， 无生无死是父之虚空， 无取舍是大乐界。 如果证悟了大乐的意义， 无取舍即能成就。
English
The Outer Tantra of the Northern Transmission. Homage to the Bhagavan, Glorious Samantabhadra! In the time before the past had occurred, Vajrasattva asked in order to liberate all sentient beings of existence from suffering and to cut through doubt. Vajrasattva further requested: From among the worldly dharmas, how do sentient beings transcend suffering? Where are the two extremes of permanence and annihilation gathered? Please, Perfect and Complete One, bestow your teachings! Having heard this request, the Sole Father spoke: Listen, O eternal and true one! The outer world is the expanse of Samantabhadra, the inner essence is the cause of Buddhahood. Outer and inner, vessel and essence, are completely pure. The two extremes of permanence and annihilation are beyond suffering. The Yungdrung deity further requested: To whom should the three teachers be directed? To whom should the three collections be directed? What is meant by "place"? How many certainties are there in place? What is meant by "time"? How many aspects are there to time? Please, Perfect and Complete One, bestow your teachings! Listen, O eternal and true one! The three teachers are the wisdom body, the three collections are the treasure of awareness. Because it is without change, it is called "place." Realizing the true meaning is called "time." Vajrasattva further requested: How many aspects are there to deities? How many aspects are there to retinues? How many aspects are there to the transmissions? Please, Perfect and Complete One, bestow your teachings! Listen, O eternal and true one! Deities are shown to have three aspects, retinues are shown to have three aspects, transmissions are shown to have three aspects. Vajrasattva further requested: What is meant by "tantra"? What is meant by "transmission"? What is meant by "secret instruction"? Listen, O eternal and true one! "Tantra" means connection. "Transmission" means the teachings of the teacher. "Secret instruction" has five aspects. Vajrasattva further requested: What is meant by "the sphere of the Mother"? What is meant by "the space of the Father"? How is non-acceptance and non-rejection accomplished? If one does not seek this place of samsara, what is meant by "expanse"? Listen, O eternal and true one! Without gathering or separation is the sphere of the Mother, without birth or death is the space of the Father, without acceptance or rejection is the expanse of Great Bliss. If one realizes the meaning of Great Bliss, then non-acceptance and non-rejection will be accomplished.
Tibetan
གཉིས་མེད་དོན་རྟོགས་དེ་ཡི་ངང།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་ཡང་གསོལ་པ།། ཆོས་ཉིད་རྟག་པའི་གཡུང དྲུང་ལ།། སེམས་ཉིད་དོན་གྱི་ལ་དོར་ན།། རྟོག་པའི་ལྟ་བ་ལ་དོར་རོ།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་ཡང་གསོལ་པ།། མ་ཞེས་བགྱི་བ་གང་གི་དབྱིངས།། མོ་ཞེས་བགྱི་བ་གང་གི་ཀློང།། མ་མོའི་གཏན་ཚིགས་ཇི་ལྟར ལགས།། འབྱུང་བ་ལྔ་པོ་གང་ལས་གྲུབ།། སངས་རྒྱས་རྒྱུ་ཉིད་གང་ལས་གྲུབ།། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངང་ཉིད་ལས།། རྒྱུ་རྐྱེན་གཉིས་ཀྱིས་བསྐྱེད་ལགས་ན།། འབྱུང་བ་གཉིས་ཀྱི་ངང་ཉིད་ལས།། འདི་ལ་འཕོ་འགྱུར མཆིས་ལགས་སམ།། ཉོན་ཅིག་གཡུང་དྲུང་ཡང་དག་པ།། ཆེ་བས་ཆེ་བའི་ཟབ་མོ་འདི།། ཆེ་བའི་ཡེ་ཤེས་རྙེད་དཀའ་བ།། ཤེས་རབ་ཐབས་ལ་བརྟེན་པས་འགྲུབ།། མ་དང་མོ་ཡི་དོན་རྟོགས་ན།། མ་སོང་བ་ན་ངེས པར་ཐོབ།། ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་མ་བཙལ་རྙེད།། ཡེ་ཤེས་ཉི་མ་རང་ལས་ཤར།། ཆེན་པོ་ལྔ་ཡི་ངང་ཉིད་དུ།། ཐམས་ཅད་མ་ལུས་སངས་རྒྱས་སོ།། ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ། ཏིང་འཛིན་དབང་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་རིམ་བཞིན བསྐྱེད།། བདག་ཉིད་དབང་ཆེན་སྐུར་བསྒོམས་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བསྡུས།། དབུ་དགུ་བཅོ་བརྒྱད་ཕྱག་སྟེ་ཞབས་ཀྱང་བརྒྱད་དུ་བསྟན།། མན་ངག་མཛུབ་ཚུགས་དྲུག་གིས་དོན་རྣམས་ཚང་བར་སྟོན།། རྡོ་རྗེ་སེམས དཔས་ཡང་གསོལ་པ།། སེམས་ཅན་དུས་མིན་འཆི་བ་རྣམས།། དེ་ལས་ཟློག་ན་ཇི་ལྟར་བཟློག། བསྐང་བའི་གནས་ལྔ་ཇི་ལྟར་ལགས།། ཡང་དག་རྫོགས་ཀྱིས་བཀའ་སྩོལ་ཅིག། དེ་སྐད་གསོལ་པ་གསན་ནས ཀྱང།། ཡང་དག་རྫོགས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། སེམས་ཅན་དུས་མིན་འཆི་བ་དེ།། བསྐང་བའི་གནས་ལྔ་འདི་རྣམས་སོ།། ཧཱུྂ་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ཡུམ་གྱི་བྷ་ག་སྟེ།། དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་ཡུམ་གྱི་གྲོང་ནས བསྐྱེད།། དབུས་ཀྱི་ཆེ་མཆོག་སྐུ་དང་གཉིས་མེད་བཞུགས།། མུ་མཐར་ཁྱབ་པའི་ཐུགས་དམ་བདག་སྐོང་ན།། ཐུགས་དམ་སྐོངས་ནས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ།། ཤར་ཕྱོགས་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི གཙོ།། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཕྱུག་མི་ཕྱེད་མ།། བསྐང་ངོ་བསྐལ་པའི་ཐུགས་དམ་བསྐང།། ལྷོ་ཕྱོགས་རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་གཙོ།། རིན་ཆེན་དབྱིངས་ཕྱུག་མི་ཕྱེད་མ།། བསྐང་ངོ་བསྐལ་པའི་ཐུགས་དམ་བསྐང།། ནུབ་ཕྱོགས པདྨ་རིགས་ཀྱི་གཙོ།། པདྨ་དབྱིངས་ཕྱུག་མི་ཕྱེད་མ།། བསྐང་ངོ་བསྐལ་པའི་ཐུགས་དམ་བསྐང།། བྱང་ཕྱོགས་ལས་རབ་རིགས་ཀྱི་གཙོ།། ལས་ཀྱི་དབྱིངས་ཕྱུག་མི་ཕྱེད་མ།། བསྐང་ངོ་བསྐལ་པའི་ཐུགས་དམ བསྐང།། དབྱིངས་ཀྱི་མ་ཆེན་བརྒྱད་རྣམས་དང།། ཡུལ་གྱི་སྲིང་མོ་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱ
Chinese
于无二之义证悟中，金刚萨埵复请问： 于法性恒常雍仲中，心性义之拉朵（供养），思维之见亦拉朵。 金刚萨埵复请问：母者何处之界？女者何处之虚空？ 母女之定解为何？五大由何而成？ 成佛之因由何而成？于大乐之自性中，由因缘二者所生故， 于二大之自性中，于此有变异否？ 谛听，雍仲真实者，此大中之大甚深者，大之智慧难得者， 依于智慧方便而成。若解母与女之义，未去则定得。 如意宝不求而得，智慧之日自生起。于五大之自性中，一切无余皆成佛。 吽（藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 三摩地大权轮次第生，自观大权身，一切摄于权。九首十八臂，足亦示八， 口诀指势六，圆满示诸义。金刚萨埵复请问： 有情非时死，若从此遣除，如何遣除？ 圆满五处如何？祈请真实圆满赐予开示。如是请问听闻后， 真实圆满赐予开示：有情非时死，此乃圆满五处。 吽（藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）现有诸法皆为母之莲花，三世善逝由母之城所生。 中央之大胜身与无二俱，于无边际遍布之誓言，我圆满之， 圆满誓言后，赐予灌顶与成就。东方金刚部之主， 金刚界自在不退母，圆满劫之誓言令圆满。南方宝生部之主， 宝生界自在不退母，圆满劫之誓言令圆满。西方莲花部之主， 莲花界自在不退母，圆满劫之誓言令圆满。北方事业部之主， 事业界自在不退母，圆满劫之誓言令圆满。界之大母八者与， 境之姐妹八者亦
English
In the understanding of non-duality, Vajrasattva again asked: In the eternal Yungdrung of Dharma nature, if the essence of mind is offered as a Lador (offering), the view of thought is also a Lador. Vajrasattva again asked: What is the realm of the 'Ma' (Mother)? What is the space of the 'Mo' (Female)? What is the definitive understanding of the Mamo? What are the five elements made of? What is the cause of becoming a Buddha made of? In the nature of great bliss, because it is born from two causes and conditions, in the nature of the two elements, is there any change in this? Listen, O true Yungdrung, this profoundness of the great among the great, the wisdom of the great is difficult to obtain, it is accomplished by relying on wisdom and means. If you understand the meaning of 'Ma' and 'Mo', you will definitely obtain it without going away. The wish-fulfilling jewel is found without searching, the sun of wisdom rises from within. In the nature of the five great elements, all without exception become Buddhas. Hūṃ（藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽） Hūṃ（藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽） Hūṃ（藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽） Generate the Samadhi Great Empowerment Mandala in sequence. Meditate on yourself as the Great Empowerment Body, gather everything into empowerment. Nine heads, eighteen arms, and also show eight feet. The six Mudras of oral instructions fully show all meanings. Vajrasattva again asked: Sentient beings who die untimely, if you avert it from that, how do you avert it? How are the five places of fulfillment? Please grant the teaching of true perfection. Having heard this question, the truly perfect one granted the teaching: The untimely death of sentient beings, these are the five places of fulfillment. Hūṃ（藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽） All phenomena are the lotus of the Mother, the Sugatas of the three times are born from the city of the Mother. The Great Supreme Body of the center dwells in non-duality, I fulfill the vow that pervades the infinite, After fulfilling the vow, grant empowerment and accomplishment. The Lord of the Vajra family in the East, The indestructible Mother, rich in the Vajra realm, fulfill the vow of the eon. The Lord of the Ratna family in the South, The indestructible Mother, rich in the Ratna realm, fulfill the vow of the eon. The Lord of the Padma family in the West, The indestructible Mother, rich in the Padma realm, fulfill the vow of the eon. The Lord of the Karma family in the North, The indestructible Mother, rich in the Karma realm, fulfill the vow of the eon. The eight great Mothers of the realm, and also the eight sisters of the land