Tibetan
མོ་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་བསྲུང་བར་བྱ།། སྔགས་དང་འཁོར་དང་ཉམས་དང་འདྲེས།། འདི་དག་དམ ཚིག་བསྲུང་བ་གཅེས།། སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་བསྲུང་བ་ནི།། དང་པོ་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་མ་ནོར་བར།། བོད་ཡིག་དྲུག་གི་སེལ་ཞུགས་ནས།། ཡིན་པ་མིན་པར་གསོ་བ་ན།། དེ་ནི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་འཁོན་ཡིན་ནོ།། ཆད དང་ནོར་དང་ལྷག་པར་ཡང།། དེ་ཡང་དམ་ཚིག་སྔགས་ཀྱི་འཁོན།། དེ་ནི་སྔགས་ཀྱི་འཁོན་ནག་སྟེ།། མ་མོའི་འཁོན་ནག་བསྲུང་བ་ནི།། དམ་ཚིག་གཅིག་པ་འཁོན་པ་དང།། སྲོག་ལས་ཉམས་པ་དག་པོའི འཁོན།། ཉམས་པ་ཆེན་པོ་ཆོས་ལས་དམ་ཉམས་ཏེ།། ཁྲིམས་མེད་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་དང།། དམ་པ་ཆོས་ཀྱིས་སྐད་མི་འདྲེ།། འདི་དག་མ་མོའི་དམ་ཚིག་སྟེ།། བསྲུང་ན་ཤིན་ཏུ་དམ་ཅན་ཏེ།། རང་གི དམ་ཚིག་ཐུབ་པར་བསྲུང།། འདི་ནི་ཆོས་ཁྲིམས་དམ་ཚིག་སྟེ།། མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྲུང་བར་བྱ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ནི།། ཁ་ལ་མི་བསྲུང་སེམས་ལ་བསྲུང།། སྐུ་ཡི་དམ་ཚིག་བསྲུང་བ་ནི།། བླ་མ རྣམས་ཀྱི་སྐུ་མི་སྨད།། གྲིབ་མ་འགོང་བ་མ་ཡིན་ཏེ།། རྐང་བརྐྱང་ཕྱོགས་ཆར་གོམ་པ་དོར་བ་མིན།། སྟེང་ཕྱོགས་ཡོངས་སུ་འགྲོ་མི་བྱ།། མིང་ནས་འབོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ།། ཡུལ་གྱི་ཕྱོགས་ནས་འབོད་པར་བྱ།། བཀའ རྣམས་བཅག་པ་མ་ཡིན་ཏེ།། ར་རོ་བ་སྙིང་མྱོས་པའམ།། སྨན་རྣམས་མི་གསོལ་བཀའ་བཅག་མིན།། གཞན་ནི་ནམ་ཡང་བཅག་པ་མིན།། དེ་ནི་སྐུ་ཡི་དམ་ཚིག་གོ། ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་བསྲུང་བ་ནི།། གང་ཡིན་བསྟན པའི་ཡི་དམ་ལྷ།། གསལ་བར་བསྒོམ་ཞིང་དམ་པར་བཟུང།། གསུང་གི་དམ་ཚིག་བསྲུང་བ་ནི།། གང་ལ་བྱེད་པ་བཟླས་པའི་སྔགས།། མི་ཚིག་བར་མ་ཆོད་པར་བཟླས།། སེལ་རྣམས་མ་ཤོར་ཤིན་ཏུ་གཅེས།། དམ ཚིག་རྩ་བ་གསུམ་པོ་ནི།། གང་བསྒྲུབ་པ་ཡི་སྲོག་ཡིན་ནོ།། དེ་ནས་ཡན་ལག་དམ་ཚིག་ནི།། དམ་ཅན་སྒྲུབ་པར་འདོད་པ་རྣམས།། དམ་ཅན་བརྟེན་པའི་དམ་རྫས་རྣམས།། ཤིན་ཏུ་དཀའ་ཡང་བཙལ་བར་བྱ།། སྒྲུབ པའི་དམ་རྫས་མ་ཚོགས་ན།། ཉེ་བར་བྱེད་ཀྱང་དམ་མི་སྐོང།། དྲག་པོའི་རྫས་རྣམས་མ་ཚོགས་ན།། ལས་རྣམས་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པ་མིན།། ཤིན་ཏུ་ཉམས་པ་རྣམས་ལ་འཇོམ།། དེ་ནི་མ་མོའི་དམ་ཚིག་སྟེ།། སྲོག་ལས གཅེས་པར་དམ་ཚིག་གཟུང།། མ་མོ་སྲིད་པའི་བེམ་ལ། དབང་དང་དམ་ཚིག་གི་སྐབས་སོ།།།། དེ་ནས་ས་བདག་གི་བསྟོད་པ་འདི་གསུངས་སོ།། ཤར་གྱི་ས་བདག་ཧལ་ཁྱི་ནི།། སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་གངས་རི འདྲ།། སྐུ་ནི་རིན་ཆེན་འབར་བ་ལ།། འོད་ཟེར་དམར་པོ་སྟོང་གསུམ་འཕྲོ།། ཕྱག་ན་གསེར་གྱི
Chinese
应当守护空行母们的誓言，与真言、轮、誓言物和体验相融合，这些誓言的守护至关重要。守护真言的誓言是：首先，不要混淆命的精华，从藏文六字明咒的“色”（种子字）进入，如果将是说成不是，这不是大誓言的违背吗？缺少、错误和多余也是真言誓言的违背，这是真言的黑违背。守护空行母的黑违背是：誓言相同即是违背，以及从生命中衰退是清净的违背。巨大的衰退是从佛法中誓言衰退，没有法律誓言衰退，神圣的佛法不混合语言，这些是空行母的誓言，如果守护就是非常具有誓言力者，自己守护能够守护的誓言，这是佛法法律誓言，智者们应当守护。身语意之誓言是：口头上不守护，在心中守护。守护身之誓言是：不诽谤上师们的身体，不是影子降临，不伸腿，不在方向上抛弃脚步，不在上方到处走动，不是从名字上呼唤，应当从地方的方向上呼唤，不是打破教言，不是喝醉酒心烦意乱，不是不服用药物打破教言，其他任何时候都不是打破教言，这是身的誓言。守护意的誓言是：无论是谁所指示的本尊神，清晰地观修并坚定地保持。守护语的誓言是：无论对谁做念诵的真言，不间断地念诵，不丢失“色”（种子字）非常重要。誓言三个根本是：所修之法的命，之后是支分誓言，想要成就具誓言力者们，空行母所依赖的誓言物，即使非常困难也要寻找。如果修法的誓言物不齐全，即使靠近也无法圆满誓言。如果猛烈的物品不齐全，事业无法迅速成就，对于非常衰败者进行摧毁，这是空行母的誓言，比生命更珍贵地持有誓言。空行母存在的基础，是灌顶和誓言的章节。之后宣说了对土地神的赞颂，东方的土地神哈尔吉，身体颜色是白色像雪山，身体是燃烧的珍宝，红色光芒照耀三千世界，手中拿着金色的……
English
The vows of the Dakinis should be protected, mingled with mantra, mandala, samaya substances, and experiences. The protection of these vows is crucial. The protection of mantra vows is as follows: First, without confusing the essence of life, from the 'Sel' (seed syllable) of the six-syllable Tibetan mantra, if one says what is not, is this not a violation of the great vow? Deficiency, error, and excess are also violations of the mantra vow. This is the black violation of mantra. Protecting against the black violation of the Dakinis is: identity of vow is violation, and decline from life is pure violation. Great decline is vow decay from Dharma, vow decay without law, sacred Dharma does not mix language. These are the vows of the Dakinis. If protected, one is extremely powerful in vows. Protect the vows that one can protect oneself. This is Dharma law vow, which should be protected by the wise. The vows of body, speech, and mind are: not protected in words, but protected in the heart. Protecting the vow of body is: not to slander the bodies of the Lamas, not to let shadows fall, not to stretch legs, not to abandon steps in any direction, not to walk around everywhere above, not to call by name, but to call from the direction of the place. Not to break the precepts, not to be drunk and upset, not to break the precepts by not taking medicine, not to break the precepts at any other time. This is the vow of body. Protecting the vow of mind is: whatever Yidam deity is indicated, meditate clearly and hold firmly. Protecting the vow of speech is: whatever mantra is recited for whomever, recite without interruption, and it is very important not to lose the 'Sel' (seed syllable). The three roots of the vow are: the life of whatever is practiced, and then the branch vows. Those who wish to accomplish the vow-holders, the samaya substances upon which the Dakinis rely, should seek them even if it is very difficult. If the samaya substances for practice are not complete, the vow cannot be fulfilled even if one is close. If the fierce substances are not complete, the activities will not be accomplished quickly, and those who are very degenerate will be destroyed. This is the vow of the Dakinis, hold the vow more precious than life. The basis of the Dakinis' existence is the chapter on empowerment and vows. Then, this praise to the earth lords was spoken: The earth lord of the east, Hal Khyi, the color of his body is white like a snow mountain, his body is a burning jewel, red rays of light shine through three thousand worlds, in his hand he holds a golden...
Tibetan
་མདའ་གཞུ་བསྣམས།། ཤར་གྱི་ས་བདག་དམ་ཤིང་ལ།། གཙང་མ་མདོས་ཀྱི་མཆོད་པ་འབུལ།། ལྷོ་ཡི་ས་བདག་ཧང ཕན་ནི།། སྐུ་ནི་རིན་ཆེན་འབར་བ་ལ།། སྐུ་མདོག་མཐིང་ག་འོད་ཟེར་འབར།། ཕྱག་ན་སྦུད་པ་ནག་པོ་བསྣམས།། དམ་ཤིང་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར།། ལྷོ་ཡི་ས་བདག་དམ་ཤིང་ལ།། གཙང་མ་མདོས་ཀྱི་མཆོད པ་འབུལ།། ནུབ་ཀྱི་ས་བདག་དམ་ཤིང་ནི།། སྐུ་ནི་རིན་ཆེན་འབར་བ་ལ།། སྐུ་མདོག་དམར་ལ་འོད་ཟེར་འབར།། ཕྱག་ན་སྦྲུལ་གྱི་ཞགས་པ་བསྣམས།། ནུབ་ཀྱི་ས་བདག་འཁོར་བཅས་ལ།། གཙང་མ་མདོས་ཀྱི མཆོད་པ་འབུལ།། བྱང་གི་ས་བདག་གཏམ་ཤིང་ནི།། སྐུ་མདོག་རིན་ཆེན་འབར་བ་ལ།། རིན་ཆེན་ཐོར་ཚུགས་མཛེས་པས་བརྒྱན།། སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་འོད་ཟེར་འབར།། ཕྱག་ན་རྩང་དང་ཕུར་བུ་འདྲིལ།། བྱང་གི་ས བདག་འཁོར་བཅས་ལ།། གཙང་མ་མདོས་ཀྱི་མཆོད་པ་འབུལ།། ས་བདག་ཆེན་པོ་ཁྱེད་བཞི་ཡང།། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་བཀའ་བཞིན་དུ།། སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་རྗེས་དགོངས་ཏེ།། བཅོལ་བའི་ལས་ཀྱི འབྲས་བུ་མཆིས་པར་མཛོད།། རྗེ་རིགས་བཅོ་བརྒྱད་སླར་ལ་བཟློག། ས་བདག་ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་དང་འགལ་བ་བསྐང་བར་བྱ།། ཁྱོད་ཀྱིས་བཀའ་ཆད་བྲལ་བར་མཛོད།། ཤར་གྱི་ས་བདག་འཁོར་སྐྱོང་བ།། སྟག་མགོ ཅན་དང་ཡོས་མགོ་ཅན།། ཤར་ཕྱོགས་ཤིང་ལ་མངའ་མཛད་ཅིང།། སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་འོད་ཟེར་འབར།། ཕྱག་ན་ཁྲམ་དང་རིན་ཆེན་བར་བུ་བསྣམས།། དེ་ལ་གཙང་མ་མདོས་ཀྱིས་བསྐང།། ལྷོ་ཡི་ས་བདག་འཁོར སྐྱོང་བ།། མི་ལུས་རྟ་དང་སྦྲུལ་གྱི་མགོ།། ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་ན་མངའ་མཛད་མ།། སྐུ་མདོག་སྔོ་སངས་འབར་མ་ལ།། ཕྱག་ན་ཟོར་བ་དགུ་ཁྲམ་བསྣམས།། མེ་རི་འབར་བའི་ཕུང་པོ་འཕྲོ།། གཙང་མ་མདོས་ཀྱིས་ཐུགས་དམ བསྐང།། ལྷོ་ཕྱོགས་ས་བདག་མ་བཀྱོན་ཅིག། ནུབ་ཕྱོགས་ས་བདག་འཁོར་སྐྱོང་བ།། མི་ཡི་ལུས་ལ་བྱ་དང་སྤྲེའུའི་མགོ། ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ལ་མངའ་མཛད་ཅིང།། སྐུ་མདོག་དམར་ལ་འོད་ཟེར་འབར།། ཕྱག་ན་སྡིག་པ ནག་པོ་དང།། ཟངས་ཀྱི་སོག་ལེ་ཁ་བརྒྱ་བསྣམས།། གཙང་མ་མདོས་ཀྱིས་ཐུགས་དམ་བསྐང།། ནུབ་ཕྱོགས་ས་བདག་མ་བཀྱོན་ཅིག། བྱང་གི་ས་བདག་འཁོར་སྐྱོང་བ།། མི་ལུས་ཕག་དང་བྱི་བའི་མགོ། བྱང ཕྱོགས་ཆུ་ལ་མངའ་མཛད་ཅིང།། སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་འོད་ཟེར་འབར།། ཕྱག་ན་རལ་གྲི་སོ་མངས་བསྣམས།། རིན་ཆེན་འབར་བའི་དབྱུག་ཏོ་བསྣམས།། གཙང་མའི་མདོས་ཀྱིས་ཐུགས་དམ་བསྐང།། བྱང་གི་ས་བདག མ་བཀྱོན་ཅིག།ཤར་ལྷོའི་མཚམས་ཀྱི་ས་བདག་ནི།། མི་ལུས་འབྲུག་གི་མགོ་བོ་ཅན།། སྐུ་དམོག
Chinese
手持弓箭。 东方的地主丹辛啊， 献上洁净朵玛的供品。 南方的地主杭潘尼啊， 身是珍宝燃烧之形， 身色深蓝光芒闪耀。 手持黑色皮囊。 丹辛被化身眷属围绕。 南方的地主丹辛啊， 献上洁净朵玛的供品。 西方的地主丹辛是， 身是珍宝燃烧之形， 身色红色光芒闪耀。 手持蛇索。 向西方的地主及其眷属， 献上洁净朵玛的供品。 北方的地主丹辛是， 身色珍宝燃烧之形， 以珍宝发髻美妙庄严。 身色绿色光芒闪耀。 手持尖桩和橛。 向北方的地主及其眷属， 献上洁净朵玛的供品。 四大地主尊， 如金刚手之教令， 忆念往昔之誓愿， 祈愿所托之事成果圆满。 十八王族复兴。 弥补诸位地主心意之违逆， 愿您解除责罚。 守护东方地主的眷属， 是虎头和兔头。 在东方掌管树木， 身色白色光芒闪耀。 手持占卜板和珍宝箭。 以此洁净朵玛来弥补。 守护南方地主的眷属， 是人身马头和蛇头。 在南方掌管者， 身色青蓝闪耀， 手持九尖刀占卜板。 放射燃烧的火焰堆。 以洁净朵玛弥补心意。 南方地主请勿责罚。 守护西方地主的眷属， 是人身鸟头和猴头。 在西方掌管者， 身色红色光芒闪耀。 手持黑色毒蝎， 以及百口铜剑。 以洁净朵玛弥补心意。 西方地主请勿责罚。 守护北方地主的眷属， 是人身猪头和鼠头。 在北方掌管水域， 身色绿色光芒闪耀。 手持利齿宝剑， 以及燃烧的珍宝杖。 以洁净的朵玛弥补心意。 北方地主请勿责罚。 东南方之间的地主是， 人身龙头的形象。
English
Carrying bow and arrow. To the eastern earth lord Damshing, Offer the pure torma offering. Southern earth lord Hang Panni, Whose body is a burning jewel, Body color dark blue, rays blazing. Holding a black bellows in hand. Damshing surrounded by emanated retinue. To the southern earth lord Damshing, Offer the pure torma offering. The western earth lord Damshing is, Whose body is a burning jewel, Body color red, rays blazing. Holding a snake lasso in hand. To the western earth lord and retinue, Offer the pure torma offering. The northern earth lord Tamshing is, Whose body color is a burning jewel, Adorned with a beautiful jewel topknot. Body color green, rays blazing. Holding a stake and phurba intertwined. To the northern earth lord and retinue, Offer the pure torma offering. Great earth lords, all four of you, According to the command of Vajrapani, Remembering your former vows, May the fruits of the entrusted task be present. Restore the eighteen royal lineages. May the discord with your minds, earth lords, be appeased. May you release the punishment. The retinue protecting the eastern earth lord, Are those with tiger heads and rabbit heads. Ruling over the trees in the east, Body color white, rays blazing. Holding a divination board and jewel arrow in hand. Appease them with this pure torma. The retinue protecting the southern earth lord, Are human bodies with horse and snake heads. The one ruling in the south, Body color blue-green, blazing, Holding a nine-pronged divination dagger in hand. Emitting a pile of burning fire. Appease the mind with the pure torma. Southern earth lord, do not punish. The retinue protecting the western earth lord, Are human bodies with bird and monkey heads. The one ruling in the west, Body color red, rays blazing. Holding a black scorpion, And a hundred-mouthed copper sword. Appease the mind with the pure torma. Western earth lord, do not punish. The retinue protecting the northern earth lord, Are human bodies with pig and mouse heads. The one ruling over the waters in the north, Body color green, rays blazing. Holding a jagged sword, And a burning jewel staff. Appease the mind with the pure torma. Northern earth lord, do not punish. The earth lord in the southeast direction is, With a human body and a dragon head.