Tibetan
ན་འཕན་པའི་ཚེ།། ཐོད་པ་སྦུབ་ན་འཆི་བ་ཡིན།། མཆི་མ་བྱུང་ན་འཆི་བ་ཡིན།། སྲོག་ཆགས་གསད་ན་འཆི་བ་ཡིན། ཁྲག་ཆེན་ཁོལ་ན་འཆི་བ་ཡིན།། ཤིང་ཆེན་གཅོད་ན་འཆི་བ་ཡིན།། རྡོ་ ཆེན་འབྱིན་ན་འཆི་བ་ཡིན།། རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལས་ལྟས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།།།། དེ་ནས་མིང་པོའི་སྒྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་ནི།། གཤིན་རྗེ་ནག་པོ་ཞེས་བྱ་བ།། ལམ་རྒྱུད་ལྔ་ལ་དབང་ཡང་བྱེད།། གིའུ་ཏི་ཤན་བྱ་བ ཡིན།། གཤིན་རྗེ་སྔོན་པོ་ཞེས་བྱ་བ།། ལྕགས་མཁར་བཅུ་དྲུག་ལ་དབང་བྱེད།། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བྱ་བ་ཡིན།། གཤིན་རྗེ་འཇིགས་པ་ཞེས་བྱ་བ།། ཤ་ཁྲག་དབུགས་ལ་དབང་བྱེད་པ།། ནར་ཧི་སད་ཞེས བྱ་བ་ཡིན།། གཤིན་རྗེ་ཆེན་པོ་གླང་མགོ་ཅན།། བྱོལ་སོང་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ།། གཤིན་རྗེ་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ། མ་མོའི་མིང་པོ་ཡིན་པ་སྟེ།། དྲག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ།། གྲུ་གསུམ་གཅིག་ལ་གྲུ་ཆད བཞི།། མཐིང་ནག་ཚོན་གྱིས་དགང་བར་བྱ།། ཐ་མར་མེ་རི་དམར་པོ་སྟེ།། དེ་ལ་འཆི་བདག་བཞི་བཀོད་པས།། མི་ཐོད་སྐྱགས་ཙེ་བཞི་དག་ལ།། འཆི་བདག་ཞལ་བཞི་ཚོན་གྱིས་བྲི།། རང་རང་སྙིང་པོས་མཚན་ཏེ དགོད།། བམ་ཆེན་དག་གི་ཤ་ཁྲག་གིས།། གཏོར་མ་ཆེན་པོ་དབུལ་བྱ་ཞིང།། སྙིང་པོ་འདི་དག་བཟླས་པར་བྱ།། ཡ་མ་རཱ་ཙ་འགེའུ་ཏེ་ཤན། དྷརྨ་རཱ་ཙ་ཡ་མ་ན་ར་སེང་ཏ་ཡ། པྲེ་ཏེ་མུ་ཁའི་ཏི་ཡ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿ་དེ་ནས རྟགས་ཆེན་འབྱུང་འགྱུར་ཏེ།། མ་རིང་གཅེར་བུ་རྒྱུག་པར་བྱེད།། མོན་པ་བླ་རྐུན་ནག་པོར་སྟོན།། བཙུན་པ་རླུང་ནག་འཚུབས་མ་འབྱུང།། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་དུ་སྟོན།། དེ་ནས་གསོད་པར་བྱེད་འདོད་ན། ཁམ་ས ལ་ནི་གཤིན་རྗེའི་གཟུགས།། གནག་ཅིང་མཐོ་བའི་མི་གཟུགས་བཞི།། ལག་ན་དབྱུགས་པ་ཞགས་པ་དང།། ལྕགས་ཀྱུ་ཁ་བྲག་ཐོགས་པར་བྱ།། དེ་ནས་བྱིན་བརླབས་གཤིན་རྗེར་དམིགས།། གཏོར་མ་མངའ་དབུལ བྱ།། དེ་ནས་འཁོར་ལོ་བྲི་བ་ནི།། གྲུ་གསུམ་གཅིག་ལ་གྲུ་གསུམ་བཞི།། དབུས་སུ་གཟས་པའི་མིང་དང་གཟུགས།། གསུམ་ལ་སྔགས་དགོད་དང་པོ་ལ།། ཉི་མ་བཞི་རུ་ལྷ་བཞི་བསྒོམ།། འཁོར་ལོ་སྒོ་ཞིང་རྐང་པའི འོག།གསང་སྔགས་འདི་དག་བཟླས་པར་བྱ།། ཡ་མ་རཱ་ཙ་འགེའུ་ཏེའུ་ཤན།། ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་རྦད།། དྷརྨ་རཱ་ཙ་ཡ་མ་རཱ་ཙ་ཆེ་གེ་མོ་མ་ར་ཡ་རྦད། མ་ར་ཧིང་ཧ་ཡ་མ་ར་ཙ་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། པྲེ་ཏེ་མུ་ཁི་ཏྲི་ཡ་མ་རཱ་ ཙ་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་རྦད།ཐལ་ཆེན་ཉུང་དཀར་སྐྱེ་ཚེས་བྲབ།། ཐོན་ནས་གཟུགས་དང་འཁོར་ལོ་མནན།། ཟླ་དྲུག་རྫོགས་ནས་འཆི་བར་འགྱུར།
Chinese
如果鼻子弯曲，头朝下就会死亡。如果流泪就会死亡。如果杀死动物就会死亡。如果大量出血就会死亡。如果砍伐大树就会死亡。如果取出大石头就会死亡。《后续部》中关于预兆的第八章结束。然后是所有明王的修法，名为黑阎摩法王，也掌管五道轮回。名为吉乌底香。名为青阎摩法王，掌管十六座铁城。名为法王。名为怖畏阎摩法王，掌管血肉气息，名为纳尔嘿萨德。名为大阎摩法王牛头。名为旁生之王。名为阎摩法王，是母夜叉的明王，应当绘制忿怒本尊坛城。一个三角形中有四个三角形缺口，用深蓝色颜料填充。最后是红色的火焰山，在那里安放四位死神。在四个骷髅头上，用颜料绘制四位死神的脸。用各自的心咒标记并放置。用大块的血肉来供养大的朵玛，并念诵这些心咒。亚玛茹阿匝 额给吾爹香。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 达玛茹阿匝 亚玛纳惹僧达亚。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 贝得木克诶 德亚萨玛亚 匝匝。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 之后会出现大的征兆，女人裸体奔跑，显示门巴是偷盗上师的黑人，僧人会遇到黑色旋风，显示大国王的姿态。然后如果想要杀害，在康萨拉是阎摩的形象，四个又黑又高的人形，手里拿着棍子、绳索，铁钩和冰雹。然后加持观想阎摩，供养朵玛。然后是绘制轮，一个三角形中有四个三角形。在中央写上所要诅咒之人的名字和形象，在三个上面写上咒语，第一个，在四个方向观想四位天神。轮安放在门和脚下，念诵这些秘密咒语。亚玛茹阿匝 额给吾爹香。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 切给莫 玛茹阿亚 惹巴达。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 达玛茹阿匝 亚玛茹阿匝 切给莫 玛茹阿亚 惹巴达。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 玛茹嘿 哈哈 亚玛茹阿匝 切给莫 玛茹阿亚 惹巴达。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 贝得木克诶 德亚玛茹阿匝 切给莫 玛茹阿亚 惹巴达。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 撒上大量的灰烬、芥子和头发，出来后压住形象和轮，六个月圆满后就会死亡。
English
If the nose bends, death will occur if the head is facing down. If tears come, death will occur. If an animal is killed, death will occur. If there is a large hemorrhage, death will occur. If a large tree is cut down, death will occur. If a large stone is removed, death will occur. This concludes the eighth chapter on omens from the Subsequent Tantra. Then, all the practices of the messengers, namely, Black Yama Raja, also have power over the five paths of rebirth. It is called Gi'u ti shan. The Blue Yama Raja has power over the sixteen iron cities. It is called Dharma Raja. The Terrifying Yama Raja has power over flesh, blood, and breath. It is called Nar hi sad. The Great Yama Raja has a bull's head. It is called the King of Animals. Yama Raja is the messenger of the Matrikas, and the mandala of the wrathful deities should be drawn. One triangle has four triangular gaps. It should be filled with dark blue paint. Finally, there is a red mountain of fire. There, place the four lords of death. On the four human skulls, paint the faces of the four lords of death with paint. Mark and place them with their respective heart mantras. With the flesh and blood of large corpses, offer a large torma, and recite these heart mantras. Yama Raja Ageu Teu Shana. (Tibetan, Devanagari Sanskrit, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) Dharma Raja Yama Nara Singha Taya. (Tibetan, Devanagari Sanskrit, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) Prete Mukhe Tiya Samaya JAH JAH. (Tibetan, Devanagari Sanskrit, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) Then, great signs will appear: a woman running naked, showing a Monpa as a black thief of the guru, a monk encountering a black whirlwind, showing the manner of a great king. Then, if you want to kill, in Khamsala is the form of Yama, four black and tall human figures, holding a club, a rope, an iron hook, and hail in their hands. Then, bless and visualize Yama, and offer the torma. Then, draw the wheel: one triangle has four triangles. In the center, write the name and form of the one to be cursed. Write the mantra on the three. First, visualize four deities in the four directions. Place the wheel at the door and under the feet, and recite these secret mantras. Yama Raja Ageu Teu Shana. (Tibetan, Devanagari Sanskrit, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) Che Ge Mo Mara Ya Rabada. (Tibetan, Devanagari Sanskrit, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) Dharma Raja Yama Raja Che Ge Mo Mara Ya Rabada. (Tibetan, Devanagari Sanskrit, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) Mara Hing Ha Yama Raja Che Ge Mo Mara Ya Rabada. (Tibetan, Devanagari Sanskrit, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) Prete Mukhe Tri Yama Raja Che Ge Mo Mara Ya Rabada. (Tibetan, Devanagari Sanskrit, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) Scatter a large amount of ashes, mustard seeds, and hair. After coming out, press down on the image and the wheel. After six months, death will occur.
Tibetan
རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལས་གཤིན་རྗེ་མིང་པོའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།།།། བདུད་ ཆེན་པོ་ཡི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི།། དཀྱིལ་འཁོར་མདའ་ཚད་གྲུ་བཞི་ལ།། དབུས་སུ་ཟླུམ་པོ་ཕྱི་རོལ་དུ།། གྲུ་གསུམ་ཆེན་པོ་བཅུ་དག་བྱ།། རྡོ་རྗེ་ར་བ་སྒོ་བཞི་ཡང།། ཀུན་ནས་ལོགས་པད་ཀྲི་བར་བྱ།། དབུས་སུ་བདེ གཤེགས་ཆེན་པོ་སྟེ།། གྲུ་གསུམ་ཆེན་པོ་བཅུ་པོ་ལ།། བདུད་ནི་ལྕམ་དྲལ་བཅུ་པོ་དགོད།། མིང་པོ་བདུད་ཆེན་བཅུ་པོ་ནི།། ཡང་རྗེ་ནག་པོ་ཞེས་པ་དང།། འབར་བ་ཡམ་ཆུང་ཞེས་པ་དང།། ནག་པོ་བདུད་རྗེ་ཞེས་པ དང།། སྲོག་བདུད་ནག་པོ་ཞེས་པ་དང།། བླ་བདུད་ཡོར་པོ་ཞེས་པ་དང།། སྲོག་བདུད་དམར་གྱི་སྟག་རེ་དང།། སྲིན་མོ་སྨིན་མོ་འབར་བ་དང།། སེར་པོ་འབར་མ་ཞེས་པ་དང།། དཀར་མོ་འབར་བ་ཞེས་པ དང།། དམར་མོ་འབར་བ་ཞེས་པ་དང།། བློན་པོ་ཤ་འདྲེན་སྐྱ་བོ་གཉིས། ཁོལ་པོ་འཛིན་པོ་སྔོན་པོ་གཉིས།། སྒོ་བཞི་དག་ལ་དགོད་པར་བྱ།། དེ་ནས་མཐུན་པའི་དམ་རྫས་ནི།། མིང་པོ་དྲུག་པོ་དག་ལ ནི།། མི་སྙིང་རྟ་སྙིང་སྤྲེའུ་སྙིང་དང། ཁྱི་ནག་ལུག་ནག་བྱ་ནག་སྙིང།། གཏོར་མ་བྱས་ཏེ་དབུལ་བར་བྱ།། དེ་རྣམས་སྙིང་རྗེ་བྱས་ནས་ནི།། གསེར་སྐྱེམས་བཤོས་བུ་ནག་པོའི་གཟུགས།། ཟླ་བ་ཉ་ཆེན་ཤར་བ ལ།། མིང་ནས་འབོད་ཅིང་སྦྱིན་པར་བྱ།། སྲིང་མོ་འབར་མ་བཞི་པོ་ལ།། སྤྱན་གཟིགས་སྣ་ཚོགས་ཚོགས་པ་ཡིས།། གོང་མ་བཞིན་དུ་མཆོད་པར་བྱ། ཁོལ་མོ་བློན་པོ་བཞི་པོ་ལ།། སྙུག་མ་དག་ལ་རྟེན་བཅས ལ།། གཏོར་མ་གསེར་སྐྱེམས་དག་གིས་མཆོད།། དེ་ནས་བཟླས་པ་བྱ་བ་ནི།། ཨ་བདུད་པྲ་མ་ཡ་ཁ་རུ་ཧཱུྂ། ད་རུ་ཧཱུྂ། རུ་ཏྲག་ཧཱུྂ། ཧཱུྂ་དུ་ར་ན་ཧཱུྂ། ཤར་ཀ་ཧཱུྂ། དྷྲིག་ཤོ་ཧཱུྂ། དེ་ནི་བཟླས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི།། གློག་དམར་རལ གྲི་ཙམ་ནི་འོང།། གྲུབ་པའི་མཚོན་མ་བྱུང་བ་དང།། དགྲ་རྣམས་གསོད་པར་འདོད་པ་ན།། གཟས་པ་པོ་ཡི་མིང་བྲིས་ལ།། སོད་ཅིག་ཆོད་ཅིག་སྒྲ་ཡིས་ནི།། དྲག་ཏུ་བརྡུང་ཞིང་ཕྱེ་མར་གཏད།། གསེར་སྐྱེམས་ནང་དུ ཕྱེ་མ་བླུགས།། ཟླ་བ་ཉ་ཆེན་ཤར་བ་ལ།། མིང་སྲིང་བཅུ་པོ་མཆོད་ཆས་བོད།། གསེར་སྐྱེམས་གཏོར་ཞིང་བསྟབ་པར་བྱ།། ཐོགས་པ་མེད་པར་འཆི་བར་འགྱུར། རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལས་བུ་བདུད་སྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ པའོ།།།། དེ་ནས་གནོད་སྦྱིན་བསྒྲུབ་བྱ་བ།། གནོད་སྦྱིན་ལྕགས་ཀྱི་མཁར་བ་ཅན།། བདུད་དང་མ་མོའི་ཕ་ཡིན་ཏེ།། དུར་ཁྲོད་རས་ལ་གནོད་སྦྱིན་གཟུགས།། ནག་མོ་ཆེན་མོ་ཞལ་གཅིག་པ།། སྐྲ་ནི་གྱེན་དུ འབར་བ་ལ།། ལུས་ལ་དྲེའུ་ནག་པགས་པ་གསོལ།
Chinese
后部续经中，阎罗名王的第九品。 大魔的修法是： 坛城以箭的长度为正方形， 中央是圆形，外围是 十个大三角形。 金刚墙和四道门， 四面用莲花瓣隔开。 中央是伟大的善逝， 在十个大三角形中， 安置十个魔的姐妹兄弟。 十个名王大魔是： 阎罗黑王， 燃烧的阎小， 黑魔王， 命魔黑王， 魂魔约波， 命魔红虎， 罗刹女眉燃， 黄色燃母， 白色燃母， 红色燃母， 两位大臣食肉灰衣， 两位仆人持者蓝衣， 安置在四道门上。 之后，相应的誓言物是： 对于六位名王， 用人心、马心、猴心， 黑狗、黑羊、黑鸟的心， 做成食子进行供养。 对它们生起慈悲心后， 用酒和黑色人形的食子， 在满月升起时， 呼唤其名并布施。 对于四位燃烧的姐妹， 用各种供品和会供， 像之前一样进行供养。 对于四位仆人和大臣， 在芦苇上放置所依物， 用食子和酒进行供养。 之后，念诵的咒语是： 阿 杜 扎 玛 亚 卡 汝 吽（藏文：ཨ་བདུད་པྲ་མ་ཡ་ཁ་རུ་ཧཱུྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a bdud pra ma ya kha ru hūṃ，汉语字面意思：阿 魔 扎 玛 亚 卡 汝 吽） 达 汝 吽（藏文：ད་རུ་ཧཱུྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：da ru hūṃ，汉语字面意思：达 汝 吽） 汝 扎 吽（藏文：རུ་ཏྲག་ཧཱུྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ru trag hūṃ，汉语字面意思：汝 扎 吽） 吽 杜 惹 纳 吽（藏文：ཧཱུྂ་དུ་ར་ན་ཧཱུྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ du ra na hūṃ，汉语字面意思：吽 杜 惹 纳 吽） 夏 嘎 吽（藏文：ཤར་ཀ་ཧཱུྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：shar ka hūṃ，汉语字面意思：夏 嘎 吽） 德 秀 吽（藏文：དྷྲིག་ཤོ་ཧཱུྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：dhṛig sho hūṃ，汉语字面意思：德 秀 吽） 仅仅通过念诵， 就会出现红色的闪电和刀。 如果没有出现成就的象征， 想要杀死敌人， 写下被诅咒者的名字， 用“杀！断！”的声音， 猛烈敲打并磨成粉末。 将粉末倒入酒中， 在满月升起时， 呼唤十位姐妹兄弟的名字和供品， 倾倒酒并进行威胁。 就会毫不拖延地死去。 后部续经中，修持子魔的第十品。 之后，要做的是修持夜叉， 夜叉持有铁城堡， 是魔和母魔的父亲， 在尸陀林的布上画夜叉像， 黑色大母一面， 头发向上燃烧， 身上披着黑骡子的皮。
English
The ninth chapter, Yama Name King, from the Later Tantra. The method for accomplishing the great demon is: The mandala is square with the length of an arrow, In the center is a circle, and on the outside are Ten great triangles. A vajra fence and four doors, Separated on all sides by lotus petals. In the center is the great Sugata, In the ten great triangles, Place the ten demon siblings. The ten Name King great demons are: Yama Black King, Burning Yama Minor, Black Demon King, Life Demon Black King, Soul Demon Yorpo, Life Demon Red Tiger, Rakshasa Woman Brow Burn, Yellow Burning Mother, White Burning Mother, Red Burning Mother, Two ministers, Flesh-eating Gray Clothes, Two servants, Holder Blue Clothes, Place them at the four doors. Then, the corresponding samaya substances are: For the six Name Kings, Use human heart, horse heart, monkey heart, Black dog, black sheep, black bird heart, Make torma and offer. After having compassion for them, Use alcohol and black human-shaped torma, When the full moon rises, Call their names and give. For the four burning sisters, With various offerings and tsok, Offer as before. For the four servants and ministers, Place supports on reeds, Offer with torma and alcohol. Then, the mantra to be recited is: A DUD TRA MA YA KHA RU HUM（藏文：ཨ་བདུད་པྲ་མ་ཡ་ཁ་རུ་ཧཱུྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a bdud pra ma ya kha ru hūṃ，汉语字面意思：阿 魔 扎 玛 亚 卡 汝 吽） DA RU HUM（藏文：ད་རུ་ཧཱུྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：da ru hūṃ，汉语字面意思：达 汝 吽） RU TRAG HUM（藏文：རུ་ཏྲག་ཧཱུྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ru trag hūṃ，汉语字面意思：汝 扎 吽） HUM DU RA NA HUM（藏文：ཧཱུྂ་དུ་ར་ན་ཧཱུྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ du ra na hūṃ，汉语字面意思：吽 杜 惹 纳 吽） SHAR KA HUM（藏文：ཤར་ཀ་ཧཱུྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：shar ka hūṃ，汉语字面意思：夏 嘎 吽） DHRIG SHO HUM（藏文：དྷྲིག་ཤོ་ཧཱུྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：dhṛig sho hūṃ，汉语字面意思：德 秀 吽） Just by reciting, Red lightning and a knife will come. If the signs of accomplishment do not appear, And you want to kill the enemies, Write the name of the cursed one, With the sound of "Kill! Cut!" Violently strike and grind into powder. Pour the powder into alcohol, When the full moon rises, Call the names of the ten siblings and the offerings, Pour the alcohol and threaten. They will die without delay. The tenth chapter, the practice of the son demon, from the Later Tantra. Then, what is to be done is the practice of Yaksha, Yaksha who has an iron castle, Is the father of demons and mothers, Draw the image of Yaksha on cloth in the charnel ground, Great Black Mother with one face, Hair blazing upwards, Wearing the skin of a black mule on her body.