Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb030.009 ། འཕགས་པ་རྡོ་རྗེ་ནག་མོ་དབང་ཕྱུག་མའི་སྔགས་རྒྱུད་ལས། བསྟོད་ཅིང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་ལྔ་པའོ།།།། རྫོགས་སོ།།།། !་རྡོ་རྗེ་ནག་མོ་དབང ཕྱུག་མའི་རྒྱུད་ཕྱི་མ།དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ཀྱི་མཆོག། ཧེ་རུ་ཀ་ཏེ་དགྱེས་ཕྱག་ མཛད།། དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་སེམས་ཅན་དོན།། རྫོགས་པར་མཛད་ལ་མགོས་ཕྱག་འཚལ།། སྟོང་ཉིད་ངང་ལ་མ་བཞུགས་པར།། བདེ་ཆེན་མནལ་ནས་ཅི་སྟེ་བཞུགས།། ཕྱི་རབས་རྣལ་འབྱོར་དོན་ཆེད་དུ།། ཐེ་ཚོམ་ཆེན པོ་ཞུ་བར་འཚལ།། དེ་ནས་ཧེ་རུ་ཀའི་ཆོས་ཉིད་ལ་མནལ་བ་དེ་ལས་བཞེངས་ཏེ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བོས་ནས། ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་ཁྱོད་ཀྱིས་དྲིས་ཤིག་ངས་བཤད་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་དང། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ།། ཀྱེ་ཀྱེ་ཐུགས་ཀྱི་བདག་པོ་མཆོག། དབང་ཕྱུག་ཆེན་མོའི་རྒྱུད་ཀྱི་དོན།། མདོར་ན་ཚུལ་ནི་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ།། བསྡུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གང་ཞིག་ལགས།། དམ་རྫས་གང་དང་གང་གིས བགྱི།། མཆོད་པའི་ཚུལ་ནི་ཇི་ལྟར་མཆོད།། སྲོག་སྙིང་ཡང་དག་གང་ཞིག་ལགས།། གྲུབ་པའི་མཚན་མ་ཇི་ལྟར་དབྱུང།། ཐུན་རྣམས་བསྡུ་ན་ཇི་ལྟར་བསྡུ།། གསད་པའི་ལས་ནི་གང་གིས་བྱ།། གསད་པའི་དུས་སུ མཚན་མ་གང།། ཆུ་འཁྱགས་ལས་ལ་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ།། མིང་པོ་གཤིན་རྗེ་ནག་པོ་ཡི།། སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱང་ནི་བཤད་པར་མཛོད།། བུ་གཅིག་བདུད་ཀྱི་སྒྲུབས་ཐབས་ཀྱང།། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བཤད་པར འཚལ།ཁྱོད་ནི་གནོད་སྦྱིན་ཞེས་བྱ་བ།། དེ་ཡང་དཔལ་བོས་བཤད་དུ་གསོལ།། དེ་ལ་དཔའ་བོས་བཀའ་སྩལ་པ།། དབང་ཕྱུག་ནག་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི།། སྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུས་པ་ནི།། ཕྱི་དང་ནང་དང་ གསང་བ་གསུམ།། ཕྱི་ནི་རྒྱ་རུ་མདའ་ཚད་ལ།། དཔངས་སུ་ཁྲུ་ཕྱེད་ལྡན་བྱས་ཏེ།། བ་ཡི་སྣ་ལྔས་བྱི་དོར་བྱས།། གྲུ་གསུམ་ཟླ་གམ་སྒོ་བཞིར་ལྡན།། ཚོན་རྩི་བཟང་པོས་བྱུག་པ་ནི།། གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་ཟླ་གམ དམར།། གྲུ་ཆད་ལྗང་གུ་སྒོ་བཞི་རིགས།། ཤིན་ཏུ་མཛེས་ཤིང་སྤྲས་པ་བྲི།། ནང་གི་འཁོར་ལོ་བྲི་བ་ནི།། དུར་ཁྲོད་ལྟ་བུའི་གནས་དག་ཏུ།། མཎྜལ་འདོམ་གང་ཉམས་དགའ་བ།། དེ་ཕྱིར་གཞན་ཡས་བརྩིགས་པར བྱ།། དབུས་སུ་གྲུ་གསུམ་མཐོ་དོ་ལ།། རས་རུས་ཕྲ་མོས་བརྩིགས་པར་བྱ།། དཔངས་ནི་ཆག་གང་ཚད་དུའོ།། དཔལ་ཐར་ག
Chinese
《圣黑金刚自在母续》中，赞颂与随喜品第十五。完毕。！黑金刚自在母后部续。此后，菩萨大士金刚手向圆满正觉王祈请道：诸佛之意之最胜，嘿汝嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）欢喜作礼，大誓利益有情故，圆满作礼我敬礼。不住空性之自性，为何安眠于大乐，为后世瑜伽士故，请问巨大之疑惑。此后，安眠于嘿汝嘎之法性者，从彼醒来，呼唤金刚手说：汝之所有疑惑皆可问，我将宣说。说完之后，金刚手如是说：奇哉奇哉意之主尊，自在母续之义，总而言之如何修持，何为简略之坛城，以何等誓物而作，供养之方式如何供，真实命心为何等，成就之征相如何出，若摄集诸部当如何摄，以何作诛杀之业，诛杀之时有何征相，冰水事业如何修，阎魔黑名之，修法亦请说，独子魔之修法，大悲请宣说，汝乃名为夜叉者，彼亦请具光者说。彼时，具光者开示道：黑自在母之坛城，修持之坛城简略者，外内与秘密三者。外者，于广大之处，长度为箭量，高度为半箭量，以五种牛粪作清扫，具足三角、半月、四门。以妙好之颜料涂染，三角为深蓝色，半月为红色，断裂之三角为绿色，四门各异。书写极其美观且装饰。内之轮画法，于坟场般之地方，曼扎拉一弓之长，令人愉悦。因此，应建造其他。中央为三角高台，以丝绸骨骼细粉建造，高度为一拃量。吉祥解脱。
English
From the Tantra of the Noble Black Vajra Queen of Power, the fifteenth chapter, Praise and Rejoicing. Finished. ! The Later Tantra of the Black Vajra Queen of Power. Then, the Bodhisattva Mahasattva Vajrapani requested the Perfectly Enlightened King, saying: Supreme of the minds of all Buddhas, Heruka (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) rejoices and pays homage, For the sake of the great vow to benefit sentient beings, I pay homage to the one who perfects. Without abiding in the nature of emptiness, Why do you sleep in great bliss? For the sake of future yogis, I ask about great doubts. Then, the one who sleeps in the Dharma nature of Heruka, awakens from that and calls to Vajrapani, saying: Ask all your doubts, and I will explain. After speaking, Vajrapani said: O, O, Supreme Lord of the Mind, The meaning of the Tantra of the Great Queen of Power, In short, how is it practiced? What is the condensed mandala? With what vows and substances is it done? How is the offering made? What is the true life-essence? How are the signs of accomplishment manifested? How are the parts gathered together? With what is the work of killing done? What are the signs at the time of killing? How is the work of ice water accomplished? Please also explain the method of accomplishment of the Black Yama. Also, the method of accomplishing the only son demon, Please explain with great compassion. You are called Yaksha, Please also have the glorious one explain that. Then, the glorious one spoke: The mandala of the Black Queen of Power, The condensed mandala of accomplishment is, Outer, inner, and secret, three. The outer is in a wide place, the length is an arrow's measure, The height is half a cubit, Cleaned with five kinds of cow dung, Possessing triangles, crescents, and four doors. Painted with good colored paints, The triangles are dark blue, the crescents are red, The broken triangles are green, the four doors are different. Write very beautifully and decorated. The inner wheel is drawn, In places like cemeteries, A mandala one fathom long, pleasing to the mind. Therefore, others should be built. In the center, a triangular high platform, Built with silk bone powder, The height is one span. Auspicious liberation.
Tibetan
ཉིས་ཀྱིས་གདུང་གི་ཚུལ།། རྩིབ་མས་གདུང་གིས་སྤྲ་ལག་དགོད།། ཤ་ཆེན་ཁྲག་གི་ཐོག ཕུབ་བྱ།། སྟེང་དུ་ཐིང་རིལ་རྐང་གཅིག་ལ།། ནལ་བུའི་ཙིཏྟ་རྒྱལ་མཚན་ཚུལ།། ཐོད་མཁར་དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་དུ།། ལྕགས་ཕྱེ་ས་ནག་བསྲེས་པ་ཡིས།། རི་ཡི་ཚུལ་དུ་ལན་བདུན་བསྐོར།། དེ་ནི་མ་བདུན་གནས་པ ཡིན།། ནང་དུ་ཁམ་ས་ཤ་ཆེན་ལ།། དྲེའུ་རྟ་རྐང་རྒྱུས་སྲབ་མཐུར་ཅན།། རྣ་བ་བ་ནི་དྲི་བུ་འཕྱང།། དེ་ལྟ་བུ་ཡི་གཟུགས་གཅིག་ལ།། སྟེང་དུ་ཞོན་པའི་མ་མོ་ནི།། ལྕགས་ཕྱེ་ས་ལས་བྱ་བ་སྟེ།། མགོ་གཅིག་ལག་གཉིས ཁྲོ་ཚུལ་ཅན།། རལ་གྲི་མདུང་ཐུང་གཡས་དང་གཡོན།། ཀོ་རློན་སྟོད་ལ་རེ་སྡེ་སྨད།། སྦྲུལ་གྱི་སྐེ་རག་བཅིངས་པ་སྟེ། ཁ་ནས་ཁྲག་གི་ཟར་བུ་འཛག། རྐང་པ་སྒྲོག་ཏུ་བཅུག་པར་བྱ།། དེ་ཡི་མདུན་དུ་གཟུགས་བྱ བ།། མཚན་མོ་ནག་མོ་རིག་པའི་གཟུགས།། མགོ་གཅིག་ལག་གཉིས་གྲི་གུག་གཡས།། བྷནྡྷ་གཡོན་ཁྱཻར་གཅེར་བུའི་གཟུགས།། སྐྲ་ནི་གྲོལ་བའི་གཟུགས་སུ་བྱ།། དེ་ནས་ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་སྟེ།། གཟས་པའི་སྙིང་ལ གཟུང་བར་བྱེད།། དེ་ནས་ཚོན་རྩི་བཟང་པོ་ཡིས།། བོང་བུ་གཝ་ལ་མ་མོ་སྔོ།། མཚན་མོ་ནག་མོ་སྔོ་བཀྲར་བྲི།། གཡོག་མོ་གཉིས་ཀྱི་རང་བཞིན་ལྡན།། ཐོད་པའི་མཁར་གྱི་སྒོ་དག་ནི།། ལྷོ་རུ་བཏོད་ལ་མ མོ་གཉིས།། ཐོད་པའི་མཁར་དུ་གཞུག་པར་བྱ།། ལྷོ་རུ་ཁ་བལྟས་བདག་ཀྱང་རུང།། ལྕགས་རི་བདུན་ལ་མ་མོ་བདུན།། བྱ་ནག་བདུན་གྱི་གཟུགས་སུ་བྱ།། དེ་ནི་གང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ།། ད་ནི་གང་གི་དཀྱིལ་འཁོར ནི།། མི་ཁོམ་སྐྱ་མོའི་ནང་དུ་ཡང།། གོང་གི་མ་མོའི་གཟུགས་བརྙན་ནི།། ཤིན་ཏུ་གསང་སྟེ་གཞུག་པར་བྱ།། མི་ཁོག་དེ་ཡི་མགོ་བོ་ནི།། བྱང་ཤར་རྐང་པ་ལྷོ་ནུབ་ཏུའོ།། ཡན་ལག་ལྔ་དང་ལིངྒ་དང།། སྙིང་ག་བདུན་པོ དག་ཏུའོ།། བྱ་ནག་བདུན་གྱི་གཟུགས་ཀྱང་བཞག། དཀྱིལ་འཁོར་མདོར་བསྡུས་བསྟན་པ་སྟེ།། འདི་ལས་ལྷག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི།། སྔར་མ་བཤད་ཅིང་ད་མི་གཟུང།། དཔའ་བོ་ཆེན་པོས་བཀའ སྩལ་ཏོ།། རྡོ་རྗེ་ནག་མོ་དབང་ཕྱུག་མའི་རྒྱུད་ལས། གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།།།། དེ་ནས་དམ་རྫས་བསྟན་པ་ནི།། ཕྱི་ནང་གསང་བ་གསུམ་དུ་བསྟན།། ཕྱི་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་རྫས ནི།། དབུས་སུ་སེང་གེ་དཀར་མོའི་སྙིང།། འབྲས་བུ་སྣ་ཚོགས་གཏོར་མ་ལ།། སྤྱན་གཟིགས་དག་གིས་བརྒྱན་པ་གཞག། ལྷ་མཆོག་ཡབ་ཡུམ་དག་ལ་མཆོད།། ཤ་དང་ཁྲག་དང་ནལ་བུ་དང།། ཤིང་ལོ་ཐལ་ཆེན་སྙིང ཆེན་དང།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དམ་རྫས
Chinese
以二为柱之形，以肋骨为柱架设屋顶，以大肉鲜血覆盖其上。上方立一单足的胫骨，其上有精液所成之幢幡。于颅骨城之外层，以铁粉与黑土混合，环绕成山之形，共七重。此乃七母所居之处。内部以人肉大肉为基，以骡马之腿筋制成粗细适中的绳索，悬挂兽耳为饰。如是造一形像，其上所骑之母神，以铁粉与土制成，一首二臂，呈忿怒相，右手持剑，左手持短矛。上身着生皮，下身着兽皮裙。以蛇索束颈，口中流淌鲜血。双足置于脚镣之中。于其前方，塑造一形像，乃黑夜明妃之身形，一首二臂，右手持钺刀，左手持颅碗，呈裸身之相，头发散乱。此乃心之化现，执持被撕裂之心。然后以优质颜料，绘制母驴、母牛及青色母神，黑夜明妃绘为青色。具足二使女之相。颅骨城之门，朝向南方开启，二母神，置于颅骨城中。面朝南方亦可。七重铁墙环绕，七母神，化为七只黑鸟之形。此乃彼之坛城。今乃彼之坛城，于未焚尸之灰中，亦可秘密安放上述母神之形像。此未焚尸之头，朝向东北，足朝向西南。五蕴肢体与男根，以及七处心要之处，亦安放七只黑鸟之形。此乃坛城之简略示现。胜于此之坛城，昔未曾言说，今亦不传授。大勇士如是宣说。出自《金刚黑母自在母续》，秘密坛城品第一。尔后宣说誓言物，分为外、内、密三种。外坛城之誓言物，中央放置白狮之心，各种果实堆积如朵玛，以眼观之物装饰。供养诸佛父母。肉、血、精液，以及树叶、骨灰、大心，以及菩提心之誓言物。
English
In the form of two pillars, with ribs as pillars, construct a roof, covering it with large meat and fresh blood. Above, erect a single-legged tibia, with a banner made of semen. On the outer layer of the skull city, mix iron powder with black soil, encircling it in the shape of a mountain, sevenfold. This is where the seven mothers reside. Inside, base it on human flesh and large meat, using mule and horse tendons to make ropes of moderate thickness, hanging animal ears as ornaments. Create an image like this, with the mother goddess riding on top, made of iron powder and earth, with one head and two arms, in a wrathful appearance, holding a sword in the right hand and a short spear in the left. The upper body wears raw skin, and the lower body wears an animal skin skirt. A snake rope binds the neck, and blood flows from the mouth. Place both feet in shackles. In front of it, create an image, the form of the Black Night Wisdom Consort, with one head and two arms, holding a curved knife in the right hand and a skull bowl in the left, in a naked form, with disheveled hair. This is the manifestation of the heart, holding the torn heart. Then, with high-quality pigments, paint a female donkey, a female cow, and a blue mother goddess, painting the Black Night Wisdom Consort in blue. Possessing the nature of two servant girls. The gates of the skull city, open to the south, with two mother goddesses placed in the skull city. Facing south is also acceptable. Sevenfold iron walls surround, with seven mother goddesses, transformed into the form of seven black birds. This is their mandala. Now, this is their mandala, in the ashes of an unburned corpse, the image of the above-mentioned mother goddess can also be secretly placed. The head of this unburned corpse faces northeast, and the feet face southwest. The five aggregates, limbs, and lingam, as well as the seven essential places of the heart, also place the form of seven black birds. This is a brief presentation of the mandala. A mandala superior to this, has not been spoken of in the past, nor will it be transmitted now. The Great Hero spoke thus. From the Tantra of Vajra Black Mother, the first chapter, the Secret Mandala. Thereafter, the samaya substances are taught, divided into outer, inner, and secret. The outer mandala's samaya substances, in the center, place the heart of a white lion, various fruits piled up like a torma, decorated with objects seen by the eyes. Offer to the divine father and mother. Meat, blood, semen, as well as tree leaves, ashes, large heart, and the samaya substances of bodhicitta.