Tibetan
བའི་དབྱངས་ཀྱིས་འདི་སྐད་བསྐུལ།། ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གནས་བསྲུང་ན།། སྲིད་པ་ཡོངས་ཀྱི་ཤ་ཟན་མོ།། ཁམས་གསུམ་སྲིད་པའི་དབུགས་འཕྲོག་མ། ཁྱེད་ཀྱི་དམ་ ཚིག་དུས་ལ་བབ།། ཡུལ་གྱི་མིང་ནི་ཁ་ཆེའི་ཡུལ།། རྒྱ་མཚོའི་གླིང་ནི་མ་ག་དོ།། དུར་ཁྲོད་མིང་ནི་ཧེ་ཆེན་བརྡལ།། མཆོད་རྟེན་མིང་ནི་ཀ་ནིཥྐ།། མ་མོའི་མིང་ནི་འོད་འདུ་ཤང་ཀ་ཏི།། གནས་ནི་དུར་ཁྲོད་ཧེ་ཆེན བརྡལ།། སྲུང་ནི་མཆོད་རྟེན་ཀ་ནི་སྲུང།། དམར་ནག་འབར་བའི་རལ་པ་ཅན།། སྐད་ནི་མི་གཅིག་ཁ་ཆེའི་སྐད།། གཟུགས་ནི་མི་སྟོན་ལག་བརྒྱ་མ།། བརྡ་ནི་མི་འཕྲོད་ལོ་བལ་མོ།། མཆེད་ལ་གདུང་ཞིང་དམ་ལ གནས།། ཞིང་ཆེན་གཡང་གཞི་གདན་ལ་གདིང།། དམར་ཆེན་དམ་ལ་གཤེགས་སུ་གསོལ།། དུས་འདིར་གྲུབ་པ་སྩལ་དུ་གསོལ།། བཀའ་དང་དམ་ལས་འདས་གྱུར་ན།། ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཐུགས་ཁྲོས ནས།། དམར་སྨུག་ནང་དུ་ཆིག་ཏ་རེ།། དེ་སྐད་བསྟོད་ཅིང་སྤྱན་དྲངས་ལ།། མཆོད་པ་དུས་གསུམ་དབུལ་བར་བྱ།། ནམ་དང་ཉི་མའི་གུང་ལ་ནི།། དམར་གྱི་ཨརྒྷྂ་བསྟབ་ཅིང་སྦྲེང།། བསྒྲུབ་པའི་སྔགས་ནི་འཛབ་ཏུ དྲང།། སྙིང་ཏིག་བཀོལ་བ་འུག་པའི་གདོང་ཅན་གྱི་རྒྱུད་ལས། མ་མོ་གནད་ནས་བསྐུལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། ཟློག་པའི་ཐབས་ནི་འདི་ལྟར་བྱའོ།། སྒྲུབ་པ་ཚུལ་དུ་མཐུན་པ ལ།། གཏོར་མའི་ནང་དུ་གདབ་པ་ནི།། ཐལ་ཆེན་དང་ནི་ཉུང་དཀར་ལ།། ཟློག་བྱེད་མ་ཡི་ཟློག་སྔགས་ཀྱིས།། ཉིན་གསུམ་བར་དུ་བཏབ་ནས་ནི།། ཕྱོགས་བཅུ་དག་ཏུ་གཏོར་བྱས་ནས།། དམ་སྲི་བར་ཆོད་བཟློག་པར འགྱུར།། གཞན་དག་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཏེ།། དེ་ཡི་མཚན་ནི་སྤོ་བར་བྱ།། ལས་སྐལ་བཞིན་དུ་བཅོལ་གྱུར་ན།། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་མཐུ་ཡང་ཟློག། ཨོྂ་བཛྲ་པྲ་མོ་ཧ་ཨ་ལོ་ཁས་ནག་མོ་བམ་མ་ཐུན་ཟློག་ཛཿཧཱུྂ་བྷྱོ བྷྱོ།། ཐམས་ཅད་ཟློག་པའི་སྔགས་སོ།། ཨོྂ་བཛྲ་པྲ་མོ་ཧ་ཧེ་ས་མ་ཡ་མ་མོ་བྷྱོ་བྷྱོ། རཀྴ་རཀྴ་ས་མ་ཡ་ཁ་ཏྂ་ཁ་ཏྂ་མ་ཐུན་ཟློག་ཐུན་ཟློག། དམོད་དང་བྱད་བཟློག་པའི་སྔགས་སོ།། ཨོྂ་བཛྲ་པྲ་མོ་ཧ་ཁ་ལ་རག་མོ་ཤག ཤམ་ཙིཏྟ་རྦད་བྷྱོ་བྷྱོ།ལྷ་སྲིན་གྱི་རྫུ་འཕྲུལ་བཟློག་པའོ།། ཨོྂ་མ་མ་ཤང་ཀ་ཏི་རག་མོ་རག་མོ།། མན་པྲམ་ཁྲུྂ་ཁྲུྂ་ཤིག་ཤིག་ཛ་ཛཿབྷྱོ་བྷྱོ། རྦོད་གཏོང་བཟློག་ཅིང་སླར་གསད་པའོ།། སྙིང་ཐིག་བཀོལ་བའི་རྒྱུད་འུག་པའི་ གདོང་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ལས་བཟློག་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། རྣལ་འབྱོར་འཁོར་བཅ
Chinese
以音声如是劝请： “嘿汝嘎之坛城中， 守护大尸陀林处， 统摄一切有情之食肉母， 夺取三界有情之气息者， 汝之誓言时已至。 地域之名为喀彻之域， 海岛之名为摩伽陀， 尸陀林之名为嘿钦布达拉， 佛塔之名为迦腻色迦， 玛姆之名为哦度香嘎地， 处所乃尸陀林嘿钦布达拉， 守护乃佛塔迦腻守护。 具有红黑燃烧之发髻， 语为一人之喀彻语， 形为不示现之百臂母， 表示不相应之罗瓦母， 眷属具足且安住于誓言， 省份之祥地铺设为座垫， 祈请红色大者降临于誓言， 祈请此时赐予成就。 若违越教令和誓言， 嘿汝嘎尊将怒目而视， 于红黑之中一击毙命。” 如是赞颂并迎请， 供养三时。 于正午和午夜时分， 陈设并供奉红色供品， 念诵成就之咒语。 心滴精要，出自猫头鹰面者之续，玛姆从要害处劝请之第五品。 此后，当如实宣说， 遣除之方法应如是行。 修法如仪相应者， 于食子之中安置， 大灰和白芥子， 以遣除玛姆之遣除咒， 三日之间安置后， 向十方抛掷， 则能遣除违誓鬼和障碍。 其他无需多言， 应改变其名称。 若如业力般委托， 亦能遣除金刚手之威力。 嗡 班匝 扎 摩哈 阿洛卡 纳摩 巴玛 吞 卓 匝 吽 贝 贝。 此为遣除一切之咒。 嗡 班匝 扎 摩哈 嘿 萨玛雅 玛姆 贝 贝。 惹叉 惹叉 萨玛雅 卡当 卡当 玛吞 卓 吞 卓。 此为遣除诅咒和恶咒之咒。 嗡 班匝 扎 摩哈 喀拉 惹摩 夏 萨姆 匝 惹 贝 贝。 此为遣除天魔之幻术。 嗡 玛玛 香嘎地 惹摩 惹摩。 曼 扎 吽 吽 希 希 匝 匝 贝 贝。 此为遣除诅咒并反杀之咒。 心滴精要，出自猫头鹰面者之续，名为遣除之第六品。 此后，当如实宣说， 瑜伽士眷属之...
English
With a voice like this, urge: "In the mandala of Heruka, Guarding the great charnel ground, O flesh-eating mother of all existence, O taker of the breath of the three realms, Your oath has come to pass. The name of the land is the land of Kashmir, The island of the ocean is Magadha, The name of the charnel ground is He Chen Budala, The name of the stupa is Kanishka, The name of the Mamo is Odu Shangkati, The place is the charnel ground He Chen Budala, The guardian is the stupa Kanishka. With a red-black burning hair, The language is one person's Kashmiri language, The form is the unshown hundred-armed mother, The sign is the incompatible Lowa mother, The retinue is complete and abides in the oath, The auspicious land of the province is laid as a cushion, Please invite the great red one to descend upon the oath, Please grant accomplishment at this time. If you transgress the command and the oath, Heruka will be enraged, And strike you down in the red-black." Thus praised and invited, Offerings are made at the three times. At noon and midnight, Set out and offer red offerings, Recite the mantra of accomplishment. Heart Drop Essence, from the tantra of the Owl-Faced One, the fifth chapter on urging the Mamo from the essential point. Thereafter, what should be truly explained, The method of averting should be done as follows. For those who practice in accordance with the method, Place within the torma, Great ashes and white mustard seeds, With the averting mantra of the averting Mamo, After placing them for three days, Scatter them in the ten directions, Then the oath-breaker and obstacles will be averted. What need is there to say more, Its name should be changed. If entrusted as if by karma, Even the power of Vajrapani can be averted. Om Vajra Pramoha Aloka Namo Bama Thun Drok Dza Hum Bhye Bhye. This is the mantra for averting everything. Om Vajra Pramoha He Samaya Mamo Bhye Bhye. Raksha Raksha Samaya Katam Katam Ma Thun Drok Thun Drok. This is the mantra for averting curses and black magic. Om Vajra Pramoha Khala Ragmo Sha Sam Tsitta Rab Bhye Bhye. This is for averting the magic of gods and demons. Om Mama Shangkati Ragmo Ragmo. Man Tram Khrum Khrum Shik Shik Dza Dza Bhye Bhye. This is the mantra for averting curses and killing them in return. Heart Drop Essence, from the tantra of the Owl-Faced One, called the sixth chapter on averting. Thereafter, what should be truly explained, The yogi's retinue of...
Tibetan
ས་བསྲུང་བའི་ཕྱིར།། བསྒྲུབ་པ་གཞུང་བཞིན་མཐུན་པ་ལ།། བསྲུང་བའི་དོན་དུ་འདི་ལྟར རོ།། བྱ་ནག་མོའི་སྒོ་ང་གཏོར་མའི་དབུས།། རྫས་ནི་ཉུང་དཀར་ཐལ་བ་ལ།། ཟློག་བྱེད་མ་ཡི་བཟློག་སྔགས་ཀྱིས།། གསུམ་གྱི་བར་དུ་བཟླས་ནས་ནི།། དེ་ཡི་ནང་དུ་བླུག་པར་བྱ།། དེ་ནས་རས་ཀྱི་སྒྱེ་འུར བླུགས།། གང་ལ་བསྲུང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར།། ལུས་སམ་གུལ་དུ་བཏགས་གྱུར་ན།། བསྲུང་སྟེ་ཐམས་ཅད་ཐུབ་པར་འགྱུར།། ཨོྂ་བཛྲ་པྲ་མོ་ཧ་ཧེ་དུང་ལིང། ནག་མོ་བམ་སྲུངས།། ཨེ་ནུ་དུ་ཧ་མ་ཕཊ་སྙིང་ཐིག་བཀོལ བའི་རྒྱུད་འུག་པའི་གདོང་ཅན་ལས།། བསྲུང་བའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར།། དགྲ་བགེགས་འཕོ་བའི་ལས་བྱེད་དེ།། སྒྲུབ་པ་གཞུང བཞིན་མཐུན་པ་ལས།། གསད་པའི་དོན་དུ་འདི་ལྟར་རོ།། གཏོར་མའི་དབུས་སུ་གཟུགས་བཞག་ལ།། སྙིང་གི་ཁྲག་དང་བམ་གྱི་ཁྲག། ཉུང་དཀར་ཉུང་ནག་སྐེ་ཚེ་ལ།། གསོད་བྱེད་མ་ཡི་དམོད་མོ་བཟླས།། ལུས་དང གཟུགས་ལ་བཏབ་གྱུར་ཅིང།། སྦ་བའི་ས་དེར་མནན་ན་ནི།། རྟགས་དང་མཚན་མ་མྱུར་དུ་འོངས།། གསོད་བྱེད་མ་ཡི་དམོད་མོ་ཡིས།། ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་སྲུང་བར་འགྱུར།། བུད་མེད་ལག་པ་གཡས་པ རུ།། གསུམ་མམ་མར་གྱི་ཚེས་བརྒྱད་ལ།། དམོད་མོ་བཏབ་པ་བླུགས་ནས་ནི།། རང་རང་ཁྱིམ་གྱི་ཕྱོགས་སུ་གཏོར།། སྲིན་མོའི་ལག་པ་ཞེས་བྱ་བ།། མི་ནད་མོད་ལ་འབེབས་པར་བྱེད།། ཡང་ན་རྒྱུན་དུ་དེ་ལྟར བྱ།། གསང་བའི་དམོད་མོ་འདི་ལྟར་རོ།། ཛ་ཡཀྴ་ནག་མོ། རཀྴ་མ་ནག་མོ། སྙིང་ལ་ཤད་ཤད་བྷྱོ་བྷྱོ། ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་མུ་མ་རྦད།། བྷྱོ་སྙིང་ཁ་རག་ཚལ་པ་རྦད།། བྷྱོ་མཱ་ར་ན་ཧཱུྂ་ནན། བམ་མུག་ཧེ། རག་མོ་ཁ་ཚེ་དེ་ར ཡ་ཐུན་བྷྱོ་བྷྱོ།འདི་དག་མ་མོའི་དམོད་མོ་སྟེ།། ལས་རྣམས་ངེས་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། སྙིང་ཏིག་བཀོལ་པ་འུག་པའི་གདོང་ཅན་གྱི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་ལས། གསད་པ་ཐུན་ནག་གི་དམོད་མོའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་ པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་ལས་བྱ་ན།། ཆུ་འཁྱག་ཐོག་དང་སེར་བ་འབབ།། དེ་ཡི་ལས་ཀྱང་འདི་ལྟར་རོ།། སྒྲུབ་པ་གཞུང་དང་མཐུན་པ་ལ།། རབས་ཆད་ནག་པོའི་ཐོད་པ རུ།། དགྲ་བོའི་ལོ་ཏོག་སྔོ་སྣར་བཅས་པ་བླུགས།། ཁྲག་དང་དུག་དང་སྐེ་ཚེ་ལ།། ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་འབུམ་དུ་བཟླས།། ལས་སྔགས་ཁྲི་ཐོན་དགྲ་ཡུལ་གནན།། ཙ་རའི་ཁྲག་གིས་དམར་ལམ་བསྟན།། སྲིད་པ་གཡོ ཕྱིར་ཁྲག་ཟོར་བརྡེག།སེང་ལྡེང་ཕུར་པ་སོར་བརྒྱད་ལ།།
Chinese
为了守护土地，修行与正法相合，为了守护的意义，就这样做：将乌鸦的蛋放在食子的中央，材料是酥油、白芥子、灰烬，以回遮母的回遮咒，念诵三次后，倒入其中。然后装入布袋中，为了守护的对象，系在身上或作为护身符，就能守护，一切都能战胜。嗡 班匝 扎莫哈 嘿 敦楞。黑母 班 守护。诶 努 杜 哈 玛 啪 摘取心滴猫头鹰面者续。守护品第七。 然后如实宣说，为了守护佛法，做驱逐敌人的事业，修行与正法相合，为了杀戮的意义，就这样做：在食子的中央放置替身，加入心的血和班的血，酥油、黑芥子、颈血，念诵杀戮母的诅咒，加持在身体和替身上，埋在隐蔽的地方，征兆和迹象迅速出现。以杀戮母的诅咒，能守护天龙八部。在女人的右手上，三日或酥油的初八，倒入念诵过的诅咒，向各自的家园方向抛洒。名为罗刹女之手，能降临人间的疾病。或者经常这样做。秘密的诅咒如下：扎 药叉 黑母。 罗刹 黑母。 心上 舍 舍 吼 吼。 某某 穆 玛 惹巴达。 吼 心 卡 惹 擦 惹巴达。 吼 玛 惹 纳 吽 纳。 班 穆 嘿。 惹 摩 卡 擦 德 惹 亚 吞 吼 吼。这些是母神的诅咒，事业必定成就。摘取心滴猫头鹰面者续中，杀戮黑法的诅咒品第八。 然后如实宣说，如果要做守护佛法的事业，降下冰雹和冰雹，那事业也这样做：修行与正法相合，在断种黑人的头盖骨中，装入敌人的庄稼和青苗，加入血和毒药以及颈血，念诵十万遍心之精华，事业咒语百万遍，镇压敌方，用豺狼的血涂抹红色道路，为了摇动世间，投掷血食子，在八指长的桑树橛上。
English
For the sake of protecting the land, practice in accordance with the true Dharma. For the purpose of protection, do as follows: Place a crow's egg in the center of the torma, with ingredients of ghee, white mustard seed, and ashes. Recite the reversing mantra of the Reversing Mother three times and pour it into the egg. Then, put it in a cloth bag. For the sake of protecting the object, if it is tied to the body or worn as an amulet, it will protect and overcome all. Om Vajra Pramoha He Dung Ling. Black Mother, protect the bam. E Nu Du Ha Ma Phet. From the Heart Drop Extracted, the Owl-Faced Tantra: The Seventh Chapter, on Protection. Then, the accurate explanation shall be given. For the sake of protecting the Buddha's teachings, one performs the action of transferring enemies and obstacles. Practice in accordance with the true Dharma. For the purpose of killing, do as follows: Place an effigy in the center of the torma. Add heart's blood and bam's blood, ghee, black mustard seed, and neck blood. Recite the curse of the Killing Mother. Consecrate the body and the effigy. If buried in a hidden place, signs and omens will quickly appear. Through the curse of the Killing Mother, the eight classes of gods and demons will be protected. On the right hand of a woman, on the third day or the eighth day of the waxing moon with ghee, pour the recited curse and scatter it towards each of their homes. That which is called the hand of a Rakshasa woman will inflict diseases on humans. Or, do this regularly. The secret curse is as follows: Dza Yaksha Black Mother. Raksha Black Mother. On the heart, shat shat, bhayo bhayo. So-and-so, Mu Ma Rabada. Bhayo, heart, Kha Rak Tsalpa Rabada. Bhayo, Marana Hum Nan. Bam Muk He. Rakmo Kha Tse De Ra Ya Thun Bhayo Bhayo. These are the curses of the mothers, and the actions will certainly be accomplished. From the Heart Drop Extracted, the Tantra of the Owl-Faced One: The Eighth Chapter, on the Curse of Killing Black Magic. Then, the accurate explanation shall be given. If one is to perform the action of protecting the teachings, hail and ice will fall. The action for that is as follows: Practice in accordance with the true Dharma. In the skull of a black person of extinct lineage, place the enemy's crops and green shoots. Add blood, poison, and neck blood. Recite the essence of the heart one hundred thousand times. Recite the action mantra one million times and suppress the enemy's land. Show a red path with the blood of a jackal. To shake existence, throw a blood torma. On a sengdeng (acacia) stake of eight finger-widths.