Tibetan
མཛེས། །དབྱངས་ཡིག་བཅུ་གསུམ་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། །འདི་ནི་སྙིང་པོ་གསད་སྔགས་ཏེ། །དེ་རྗེས་མིང་སྨོས་རལ་གྲི་མེ། །འཐོར་བྱེད་རླུ་་གི་ས་བོན་རྗེས། །གསོད་བྱེད་ཡི་གེ་ཕཊ་གཉིས་བརྗོད། །འབུམ་ཕྲག་གཅིག་གིས་གསོད་པར་ངེས། །བཞི་པའི་དང་པོ་དྲུག་གཉིས་སྒྲ། །དེ་རུ་དང་པོའི་གསུམ་པ་སྦྱར། །དྲུག་གཉིས་དང་པོའི་གསུམ་སྦྱར་རྗེས། །བདུན་པའི་དང་པོ་གཞག་པར་བྱ། །དེ་རྗེས་ལྔ་བའི་ལྔ་པ་བཞག །དེ་རྗེས་དབྱངས་གཉིས་དབྱངས་གསུམ་བརྒྱན། །བཞི་གསུམ་དབྱངས་ཡིག་ལྔ་པའི་བརྒྱན། །དེ་ལ་བཞི་པའི་ལྔ་པ་བརྒྱན། །ལྔ་པ་ཡི་ནི་བཞི་པ་ལྔ། །དབྱངས་ཡིག་བཅུ་གསུམ་རྒྱན་གྱིས་མཛེས། །འོག་ནས་དྲུག་པའི་དང་པོས་བརྒྱན། །དེ་འོག་ལྔ་བའི་ལྔ་པ་གཞག །དེ་འོག་བདུན་པའི་བདུན་པའོ། །དེ་འོག་དྲུག་པའི་དང་པོ་དང་། །དང་པོའི་གསུམ་པ་སྦྱར་བའི་རྗེས། །བདུན་པའི་དང་པོ་གཞག་པར་བྱ། །བཞི་པའི་དང་པོ་དབྱངས་གསུམ་བརྒྱན། །དེ་ལ་དང་པོའི་གསུམ་པར་སྦྱར། །བདུན་པ་ཡི་ནི་གཉིས་པ་ལ། །བཞི་པ་ཡི་ནི་ལྔ་པས་བརྒྱན། །བཞི་པའི་ལྔ་པ་དེ་ཉིད་དང་།725༄༅། །དང་པོ་ཡི་ནི་གསུམ་པར་སྦྱར། །ལྔ་པ་ཡི་ནི་ལྔ་པ་དང་། དབྱངས་ཡིག་བཅུ་གསུམ་རྒྱན་གྱིས་མཛེས། །བཞི་གསུམ་དབྱངས་ཡིག་ལྔ་ཡིས་བརྒྱན། །དེ་ལ་བཞི་པའི་ལྔ་པ་བྱིན། །ལྔ་བ་ཡི་ནི་བཞི་པ་ལ། །འོག་ནས་དྲུག་པའི་དང་པོ་སྦྱིན། །དབྱངས་ཡིག་བཅུ་གསུམ་རྒྱན་གྱིས་ལྡན་པའོ། འདི་ནི་རྒྱུན་གྱི་སྙིང་པོའོ། །རྟག་ཏུ་བཟླས་ཤིང་གཏོར་མ་སྦྱིན། །དཔལ་ལྷ་མོ་ནག་མོ་ཙིསྟ་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། །སྙིང་པོ་བཏུ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་གསུངས་སོ། །མཎྜལ་གྲུ་བཞི་ལྷམ་པ་ལ། །ཚོན་རྩི་སེར་པོས་རྒྱས་པའི་ཚུལ། །དེ་ཡི་དཀྱིལ་དུ་གྲུ་གསུམ་ནི། །དྲག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་དགོད། །དེ་ཡི་དཀྱིལ་དུ་ཟླུམ་པོ་ནི། །མུ་ཁྱུད་ཞི་བའི་ཚུལ་དུ་དཀར། །དེ་ཡི་དཀྱིལ་དུ་གྲུ་གསུམ་ནི། །ནག་པོ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རྟགས། །ཟླ་གམ་རྣམ་གསུམ་དབང་གི་ཚུལ། །དེ་ཡི་བསྒྲུབ་རྫས་བཤད་བྱ་བ། །རྗེའུ་རིགས་བརྙ་མཚན་ལྡན་ནི། །ལྕང་ལོ་ཅན་དུ་བསགས་པའི་རྫས། །བདུད་རྩི་རཀྟ་གིའུ་ཝང་དང་། །ག་བུར་ཤ་ཆེན་ཚིལ་ཆེན་དང་། །ནལ་བུའི་སྙིང་དང་འབྲས་བུ་དང་། །ཛ་གད་ཕུད་ཀྱིས་བཀང་ལ་གཞག །དེ་དང་འདྲ་བའི་བསྟོ་ལ། །ལྷ་མོའི་སྔགས་ཀྱིས་བརྒྱན་བྱས་ལ། །དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་ཁ་སྤྲད་གཞག །རྟགས་དང་མཚན་མ་བྱུང་བ་དང
Chinese
美哉！十三元音字母作庄严。此乃心要诛杀真言，其后述名宝剑火。散布（者）རླུ་之种子字后，诛杀字为ཕཊ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）二字宣说。 निश्चित以十万定能诛杀。第四之第一第六二声，于其中第一之第三结合。第六二与第一之三结合后，第七之第一应安立。其后第五之第五安立。其后二元音三元音庄严。四三元音字母第五之庄严，于彼第四之第五庄严。第五之第四五，十三元音字母作庄严。下从第六之第一庄严。其下第五之第五安立。其下第七之第七也。其下第六之第一与，第一之第三结合之后，第七之第一应安立。第四之第一三元音庄严，于彼第一之第三结合。第七之第二上，第四之第五庄严。第四之第五彼自身与，第一之第三结合。第五之第五与，十三元音字母作庄严。四三元音字母五所庄严，于彼第四之第五给予。第五之第四上，下从第六之第一施予。十三元音字母所具足。此乃恒常之心要。恒常念诵并施予食子。吉祥天母黑母ཙིསྟ་秘密续中，摄集心要之第五品。此后薄伽梵宣说了此成就之坛城。坛城四方平整，以黄色颜料遍涂之相。其之中央三角形，安立忿怒坛城于中央。其之中央圆形，白色光环寂静之相。其之中央三角形，黑色法界之象征。三弯月形为怀柔之相。其之成就物应宣说。具足种姓标志者，于柳树林中积聚之物。甘露血赤牛黄与，冰片大肉大油与，桃核心与果实与，姜黄精华充满而安立。彼与相同之食子上，以天女之明咒作庄严，坛城中央相对而安立。出现征兆与相
English
Beautiful! Thirteen vowel letters adorn. This is the essence of the killing mantra. After that, mention the name, sword, fire. After the seed syllable of the disperser, rlu, the killing letters are Phat (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) two words spoken. It is certain that one hundred thousand will surely kill. The first of the fourth, the sixth and second sounds, in which the third of the first is combined. After the sixth and second are combined with the third of the first, the first of the seventh should be established. After that, the fifth of the fifth is established. After that, two vowels and three vowels are adorned. The fourth and third vowel letters adorn the fifth. The fifth of the fourth is adorned. The fifth is the fourth five, and the thirteen vowel letters are adorned. From below, the first of the sixth is adorned. Below that, the fifth of the fifth is established. Below that, the seventh of the seventh. Below that, the first of the sixth and, after combining the third of the first, the first of the seventh should be established. The first of the fourth is adorned with three vowels, and the third of the first is combined with it. On the second of the seventh, the fifth of the fourth is adorned. The fifth of the fourth itself and the third of the first are combined. The fifth of the fifth and the thirteen vowel letters are adorned. The fourth and third vowel letters are adorned with five, and the fifth of the fourth is given to it. On the fourth of the fifth, the first of the sixth is given from below. The thirteen vowel letters are complete. This is the constant essence. Always recite and give food offerings. From the secret tantra of the glorious goddess Black Mother Tsista, the fifth chapter of collecting the essence. Then the Bhagavan spoke of this mandala of accomplishment. The mandala is square and flat, covered with yellow paint. In the center of it is a triangle, and the wrathful mandala is placed in the center. In the center of it is a circle, a white halo of peace. In the center of it is a triangle, a symbol of the black realm of Dharma. The three crescent shapes are a sign of subjugation. The objects of accomplishment should be explained. Those with lineage marks, the objects accumulated in the willow forest. Ambrosia, blood, red bezoar, camphor, large meat, large oil, peach pit and fruit, turmeric essence filled and placed. On a food offering similar to that, adorned with the goddess's mantra, placed facing each other in the center of the mandala. Signs and omens appear
Tibetan
་། །དངོས་གྲུབ་བླང་ཞིང་དམ་ཚིག་བསྲེ། ཁྲ་ཆེན་སློས་དང་ཏིལ་726ཆེན་མེ། །དུག་ལས་བྱུང་བའི་མེ་ཏོག་དང་། །བདུད་རྩི་དྲི་ཆབ་ཞལ་ཟས་ཚོགས། །རཀྟའི་གསང་ནན་ཕུད་དང་བཅས། །ཐོད་པ་ལྟག་སྤྲོད་རྔ་ཆེན་སྒྲ། །བརྙའི་ཆ་ལང་རྐང་གི་དུང་། ཁུན་ཆེན་རྒྱལ་མཚན་དར་ནག་གདུགས། །མི་རོའི་ལག་པ་གཡབ་མོར་བཅས། །བསྒྲུབ་པའི་རྫས་སུ་བསག་ཅིང་དགོད། །ནག་མོ་ཙིཏི་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། །བསྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་ཞིང་དམ་ཚིག་གི་རྫས་དགོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཅའ་ཞིང་། །ལས་ཀྱི་དུས་ཀྱི་རྫས་བསག་པའི་ཐབས་འདི་གསུངས་སོ། ཁུ་གསུམ་སུམ་བརྩེགས་ནང་དུ་བྲུ། ཆོས་བཟང་ལྟ་བུའི་བར་རིམ་གྱིས། །ནང་དུ་དུར་ཁྲོད་སོལ་བས་བྱུག །ཟླ་གམ་རྣམ་གསུམ་དམར་པོར་བྱ། །མུ་ཁྱུད་དཀར་ལ་གྲུ་བཞི་སེར། །ཐ་མ་མེ་རིའི་འཕྲེང་བར་བཅས། ཁྲུ་གསུམ་བང་རིམ་དང་པོ་ལ། །ཐོད་པ་ཡི་ནི་འཕྲེང་བ་བཏང་། །གཉིས་པ་རལ་གྲི་གསུམ་པ་མདའ། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་དགོད་པར་བྱ། །ནང་དུ་ཡུགས་སའི་ཞབས་མས་གདིང་། །དྲི་མ་དྲུག་ལ་དམིགས་པའི་གཟུགས། །མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །ཚ་བ་གསུམ་གྱི་ཁུ་བས་བྱུག །མིང་དང་རུས་བཅས་ནང་དུ་བཞུག །ཐོད་པ་རབ་ཏུ་མཚན་ངན་པར། །ར་དང་ཁྱི་དང་རྟ་ཡི་ཁྲག །ཕག་གི་ཁྲག་དང་སྤྱང་དུག་བླུག །ལྕགས་ཀྱི་ཕུར་བ་སོར་བརྒྱད་བདུན། །རྩེ་727༄༅། །མོ་གནམ་བསྟན་ནང་དུ་གཞུག །མེ་འབར་རྟགས་བྱུང་ཕུར་པ་གདབ། །རྦད་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པ་བྱ། །གཞན་ཡང་དམ་རྫས་ཚང་བ་ཡི། །གཏོར་མ་ཟླ་གམ་གཅིག་པ་གཞག །དུག་དང་ལན་ཚྭ་སྐེ་ཆེ་དང་། །ཆང་དང་མན་ངག་དྷ་རུ་ར། །རིམས་ནད་དག་གིས་བཏབ་པའི་ཁྲག །ཁྲག་ཆེན་དག་དང་ཐོད་པར་སྦྱར། །ཟླ་གམ་གཅིག་ལ་གཞུག་པར་བྱ། །དཔལ་ལྷ་མོ་ནག་མོ་ཙིསྟ་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། དྲག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་རྫས་བསག་པའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཕུར་པ་བཏབ་ལ་མཚོནི་གྱིས་གཏུབ་པ་དང་། །སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བ་དང་། ཐུན་ཟོར་འཕང་བ་དང་། མནན་པའི་ལས་འདི་གསུངས་སོ། །གོང་ལྟར་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫས་རྣམས་ལ། །རྦད་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་ཅིང་བསྐུལ། །མེ་འབར་རྟགས་མཐོང་ཕུར་པ་གདབ། །ཨོ་བཛྲ་ཀ་རུ་རྦད། །སྙིང་ཚལ་པ་རྦད། ག་ས་ཙིསྟ་རྦད།མྱོགས་རྨུགས་རྦད། །སྙིང་ཁྲག་ཁ་ལ་རྦད། །ཚལ་བུ་སེན་སེ་དུ་རྦད། ་་་ཐུ༷་སྲོག་ལ་རྦད་ཡ། དེ་ནས་མཚོན་གྱིས་ག་ས་བར་བྱ། །ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འ
Chinese
获得成就并守护誓言，布置花丽的彩绘和大量的芝麻。毒物所生的鲜花，甘露、香水、洗漱用品等，以及血的秘密精华。头盖骨倒置，敲响大鼓，演奏颅骨号，吹响腿骨号角，悬挂大旗，黑色幢幡和伞盖，以及用死人手做成的拂尘。积聚并陈设作为修法的物品。出自《黑女秘密续》，书写修法坛城并陈设誓言物的第六品。然后，薄伽梵开示布置事业坛城，以及积聚事业时所需物品的方法。在三重堆叠的容器中挖掘，像殊妙之法一样分层。内部用坟场的炭灰涂抹，三个弯月涂成红色，外围白色，四方形黄色，最后布置火焰山。三肘高的第一层，悬挂头盖骨的串链，第二层放置宝剑，第三层放置箭矢，加持后进行陈设。内部铺设寡妇的裙子，观想六种不净之物，所有特征都圆满具备，用三种热性的体液涂抹，连同名字和姓氏一同放入其中。在极度丑恶的头盖骨中，倒入山羊、狗和马的血，猪的血和狼毒。插入八指或七指长的铁橛，尖端朝上。出现燃烧的火焰标志时，打入橛子，通过诅咒的咒语进行修法。此外，放置具备所有誓言物的食子，以及一个弯月形的食子。混合毒药、盐、大脖子病，酒、口诀、陀罗，以及因瘟疫而感染的血，与大量的血混合在头盖骨中，放入一个弯月中。出自《吉祥天母黑女秘密续》，猛烈的坛城和积聚物品的第七品。然后，薄伽梵开示打橛、用武器砍击，进行火供，抛掷替身朵玛，以及镇压的事业。如前所述，在事业坛城的物品上，通过诅咒的咒语进行修法和催请。当看到燃烧的火焰标志时，打入橛子。嗡 班杂 嘎汝 诅咒。心 嚓拉巴 诅咒。嘎萨 孜斯达 诅咒。妙 穆 诅咒。心血 卡拉 诅咒。嚓拉布 森色度 诅咒。……图 生命 诅咒。然后用武器在嘎萨之间进行砍击。事业的坛
English
Obtain accomplishments and protect vows. Arrange elaborate drawings and a large amount of sesame seeds. Flowers born from poison, nectar, perfumes, toiletries, and so on, along with the secret essence of blood. Skull turned upside down, sound the great drum, play the skull horn, blow the leg bone trumpet, hang a large banner, black pennants, and parasols, and a fly-whisk made from a corpse's hand. Accumulate and display these as substances for practice. From the Black Woman Secret Tantra, the sixth chapter on drawing the mandala for practice and arranging the substances of vows. Then, the Bhagavan taught how to arrange the karma mandala and accumulate the substances for the time of karma. Dig into the triple-stacked container, layering it like the excellent Dharma. Inside, smear with charcoal ash from the charnel ground. Make three crescent moons red, the outer circle white, the square yellow, and finally arrange a mountain of flames. On the first level, three cubits high, hang a string of skulls. On the second, place swords, and on the third, arrows. Consecrate and arrange them. Inside, spread a widow's skirt, visualizing the six impure things, complete with all characteristics. Smear with the fluids of the three heats, and place them inside along with the name and clan. In an extremely ugly skull, pour the blood of goats, dogs, and horses, the blood of pigs, and wolfsbane. Insert an iron stake eight or seven fingers long, with the point facing upwards. When the sign of burning flames appears, drive in the stake, and perform the practice with cursing mantras. Furthermore, place a torma complete with all vow substances, and a single crescent-shaped torma. Mix poison, salt, goiter, alcohol, instructions, dhara, and blood infected with plague, mix with a large amount of blood in the skull, and place it in a single crescent moon. From the Glorious Goddess Black Woman Secret Tantra, the seventh chapter on the fierce mandala and accumulating substances. Then, the Bhagavan taught about striking the stake, cutting with weapons, performing fire pujas, throwing ransom tormas, and the activity of suppression. As before, on the substances of the karma mandala, perform the practice and urge with cursing mantras. When you see the sign of burning flames, drive in the stake. Om Vajra Karu curse. Heart Tsalapa curse. Gasa Tsista curse. Myok Muk curse. Heart blood Khala curse. Tsalabu Sense Du curse. ...Tu life curse. Then cut between Gasa with weapons. The mandala of karma.