Tibetan
་ནས་ཟངས་མཚོ་དམར་མོའི་སྒོ་རེ་དམ།། འཇོན་དམར་ཡག་ཤིང་ཨེ་རེ་དམ།། པདྨ་རིགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་མི།། དམར་མོ་བྱི་རུའི་ལྡེ་མིག་ཅན།། ཟངས་མཚོ་དམར་པོའི་སྒོ་ཕྱེ ཞིག།བྱང་ན་གསེར་མཚོ་སེར་མོའི་སྒོ་རེ་དམ།། ར་གན་གཡག་ཤིང་ཨེ་རེ་དམ།། ལས་རབ་རིགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་ནི།། སེར་མཚོ་སེར་མོ་སྒོ་ཕྱེ་ཞིག། དབུས་ན་དུག་མཚོ་ནག་མོའོ་སྒོ་རེ་དམ།། ལྕགས་ཀྱི་ གཡག་ཤིང་ཨེ་རེ་དམ།། ནམ་མཁའ་རིགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་ཡིན།། ནག་མོ་སྦྲུལ་གྱི་ལྡེ་མིག་ཅན།། དུག་མཚོ་ནག་མོའི་སྒོ་ཕྱེ་ཞིག། ཅེས་གསུངས་སོ།། བདུད་མོ་བཀོལ་བྱང་ལས།། སྒོ་དབྱེ་འཕྲང་བསལ་བའི་ལེའུ་སྟེ བདུན་ཅུ་དོན་གཅིག་པའོ།། གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡིས་ཡང་གསོལ་པ།། མདོས་ཆས་ཆོ་ག་གང་ལགས་པ།། ཡང་དག་རྫོགས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཉོན་ཅིག་གཡུང་དྲུང་ཡང་དག་པ།། ཧཱུྂ། ཉི་མ་ཤར་ཕྱོགས་མ་གིས ན།། དྲི་ཟའི་རྒྱལ་པོ་ཡུལ་འཁོར་སྲུང།། རྒྱལ་པོ་སྐུ་རེ་བཙུན།། བཙུན་མོ་བཞིན་རེ་ལེགས།། རྒྱལ་བུ་ཁུང་རེ་དྲང།། མདོས་ཆས་ཤར་དུ་ཆས།། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྐུ་བཟུར་ལ།། བཙུན་མོ་ན་བཟའ་མཐར་བཏུལ ཅིག།། བྲན་གཡོག་མང་པོས་སླར་ཁྱེར་ཅིག། ལྷོ་ཡི་གླིང་ཁམས་ན།། རྒྱལ་པོ་འཕགས་སྐྱེས་པོ།། རྒྱལ་པོ་སྐུ་རེ་བཙུན།། བཙུན་མོ་ཞིན་རེ་སྡུག། རྒྱལ་བུ་ཁོང་རེ་དྲང།། མདོས་ཆས་ལྷོ་རུ་ཆས།། རྒྱལ་པོ་སྐུ་བཟུར ལ།། བཙུན་མོ་ན་བཟའ་མཐར་བཏུལ་ལ།། བྲན་གཡོག་མང་པོ་སླར་ཁྱེར་ཅིག། ནུབ་ཀྱི་གླིང་ཁམས་ན།། རྒྱལ་པོ་སྤྱན་མིག་བཟང།། རྒྱལ་པོ་སྐུ་རེ་བཙུན།། བཙུན་མོ་བཞིན་རེ་སྡུག། རྒྱལ་བུ་ཁོང་རེ་དྲང།། མདོས ཆས་ནུབ་ཏུ་ཆས།། རྒྱལ་བུ་སྐུ་བཟུར་ལ།། བཙུན་མོ་ན་བཟའ་མཐར་བཏུལ་ལ།། བྲན་གཡོག་མང་པོ་སླར་ཁྱེར་ཅིག། བྱང་གི་གླིང་ཁམས་ན།། གནོད་སྦྱིན་རྒྱལ་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས།། རྒྱལ་པོ་སྐུ་རེ་བཙུན།། བཙུན་མོ བཞིན་རེ་སྡུག།རྒྱལ་བུ་ཁོང་རེ་དྲང།། མདོས་ཆས་བྱང་དུ་ཆས།། རྒྱལ་པོ་སྐུ་བཟུར་ལ།། བཙུན་མོ་ན་བཟའ་མཐར་བཏུལ་ལ།། བྲན་གཡོག་མང་པོ་སླར་ཁྱེར་ཅིག། མདོས་ཆས་སྟེང་དུ་ཆས།། སྟེང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་གླིང་ ཁམས་ན།། རྒྱལ་པོ་སྐུ་རེ་བཙུན།། བཙུན་མོ་བཞིན་རེ་སྡུག། རྒྱལ་བུ་ཁོང་རེ་དྲང།། མདོས་ཆས་སྟེང་དུ་ཆས།། རྒྱལ་པོ་སྐུ་བཟུར་ལ།། བཙུན་མོ་ན་བཟའ་མཐའ་བརྟུལ་ལ།། བྲན་གཡོག་མང་པོ་སླརཁྱེར ཅིག།། མདོས་ཆས་འོག་ཏུ་ཆས།། འོག་གི་གླིང་ཁམས་ན།། མ་ལ་ཆུད་ཀྱི་ཡུལ།། བསྐལ་པ་ཐང་རེ་ཡང།། འཇིག་རྟེན་རྒྱ་རེ་ཆེ།། རྒྱ་མཚོ་གཏིང་རེ་ཟབ།། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྐུ་བཟུར་ལ།། བཙུན་མོ་ན་བཟའ་མཐར བརྟུལ་ལ།། བྲན་གཡོག་མང་པོ་སླར་ཁྱེར་ཅིག།། ཅེས་གསུངས་སོ།། བདུད་མོ་བཀོལ་བྱང་ལས།། མདོས་ཆས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་ཅུ་དོན་གཉིས་པའོ།། གནོད་འདུ་ལྷ་ཡིས་ཡང་གསོལ་པ།། མདོས་ལམ བསྟན་པ་ཇི་ལྟར་པ་ལགས།། ཡང་དག་རྫོགས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཉོན་ཅིག་གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡི་གཙོ།། ཞུན་མར་སྣ་ལྔ་བལྟམ།། སྦོས་ཀྱི་ནི་དུད་གཏང་ནས།། འཚལ་གྱི་ཐིག་དྲངས་ཏེ།། གུར་སྒོ་མི་སྲིན་གྱིས ཕྱེ།། ཡོ་བ་ནི་མི་ཡིས་སོ།། གླུད་ལམ་མི་ཡིས་བསྟན།། དེ་རྫེ་བཤས་སྒོ་རུ་ཤར་ར་ར།། བཙུན་མོ་དབྱིངས་ནས་བསྐོར།། འཁོར་རྣམས་གནས་ནས་ཆོས།། རེ་ཐག་རྒྱང་ནས་ཁྲོལ།། ཚོན་ཐག་མཐའ་ནས ཁྲོས།། ཆོན་ཕུར་མཐའ་ནས་ཐོན།། ད་རྫེ་གཤེགས་སོ་ཤ་ར་ར།། ད་རྗེ་གཤེགས་ཤར་དུ་གཤེགས།། ཤར་ཕྱོགས་ཕ་གི་ན།། དུང་མཚོ་དཀར་མོའི་དཀྱྀལ་ཤེད་ན།། ཤེལ་གྱི་གུར་ཅིག་སྐོངས་སེ་སྐོངས།། དེས་མ་ཟན སྣ་དགུ་ལ།། གཡོ་ངག་ཆོ་དགུ་བགྱིས།། ཇོ་མོ་མི་བྱོན་དུ་རེ།། སྒང་བུ་མཐོ་མཐོ་ནས།། སྦོས་ཆེན་དུད་པ་གཏོང།། གཤེང་བུ་དམའ་དམའ་ནས།། དངུལ་རིགས་དཀར་པོ་འདྲི།། རྫེ་གཤེགས་དེ་རུ་གཤེགས།། ཟླ་གམ གླིང་ཆེན་ཉམས་རེ་དགའ།། ཁ་དོག་དཀར་པོ་འདོ་རེ་གསལ།། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ལྡན།། དེ་ཡི་གནས་སུ་གཤེགས།། ད་རྫེ་གཤེགས་ལྷོ་རུ་གཤེགས།། ལྷོ་ཕྱོགས་ཕ་གི་ན།། གཡུ་མཚོ་སྔོན་མོའི་ནང་ཤེད ན།། མཐིང་གུར་སྔོན་མོ་དེ་སྐོངས་སེ་སྐོངས།། དར་སྔོན་ཡོལ་བྲེས་མེ་རེ་རེ།། དེ་འདྲའི་གུར་ཡོལ་ནང་ཤེད་ན།། སྔོན་མོ་མི་བཟད་འབུམ་དང་སྡོངས།། དེ་ཇོ་མོའི་གཡོག་མོ་ལགས།། མ་ཟན་སྣ་དགུ་ལ།། གཡོག ངག་ཚོ་དགུ་བགྱིས།། ཇོ་མོ་མི་བྱོན་བྱོན་དུ་རེ་སྒག་བུ་མཐོང་ནས།། སྦོས་དཀར་དུད་པ་འཐུལ།། ཤོང་བུ་དམའ་དམའ་ནས།། གཡུ་རིས་སྔོན་མོ་འདྲི།། རྫེ་གཤེགས་དེ་རུ་གཤེགས།། ལྷོ་ཕྱོགས་གླིང་དུ གཤེགས།། སོགས་ཁ་གླིང་ཆེན་ཉམས་སུ་དགའ།། མཐིང་སྔོབ་འོད་རེགས་ལ།། ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ལྡན།། དེ་ཡིས་གནས་སུ་གཤེགས།། ད་རྫེ་གཤེགས་ནུབ་ཏུ་གཤེགས།། ནུབ་ཕྱོགས་ཡ་གི་ན།། ཟངས་མཚོད དམར་པོའི་ནང་ཤེད་ན།། བྱུང་རུའི་གུར་ཅིག་སྐོངས་སེ་སྐོངས།། ལེ་བརྒན་ཡོལ་བྲེ་མེ་རེ་རེ།། དེ་འདྲའི་གུར་ཡོལ་གྱི་ནང་ཤེད་ན།། བུད་མེད་དམར་མོ་འབུམ་དང་སྡོངས།། བྱུ་རུའི་རལ་པ་གསིགས་པ་ཡིས།། མི བཟད་ཕོ་ཉ་འབུམ་འཕྲོ་མ།། དེ་ཇོ་མོའི་གཡོག་མོ་ལགས།། མི་ཟན་སྣ་དགུ་ལ།། གཡོ་ངག་ཆོ་དགུ་བགྱིས།། ཇོ་མོ་མི་བྱོན་བྱོན་དུ་རེ།། སྒང་བུ་མཐོ་མཐོ་ནས།། སྦོས་ཆེན་དུད་པ་གཏོང།། ཤོང་བུ་དམའ་དམའ ནས།། དམར་ཆེན་མཚལ་གྱིས་རི་མོ་འབྲི།། རྫེ་གཤེགས་ནུབ་ཏུ་གཤེགས།། ཟླུམ་པོ་ཆེན་པོ་ཉམས་རེ་དགའ།། ལེ་བརྒན་དམར་པོ་འོད་རེ་ལེགས།། དེ་ན་ལོངས་སྦྱོད་སྣ་ཚོགས་ལྡན།། དེ་ཡི་གནས་སུ གཤེགས།། ད་རྫེ་གཤེགས་བསྐོར་ར་རེ།། གཙོ་མོ་དབྱིངས་ནས་བསྐྱོང།། འཁོར་རྣམས་གནས་ནས་ཆོས།། རེ་ཐག་རྒྱང་ནས་ཁྲོལ།། ཆོས་ཐག་མཐའ་ནས་བཏུལ།། ཆོན་ཕུར་ད་ཕྱུང་ཞིག། ད་རྗེ་གཤེགས་བྱང་དུ གཤེགས།། བྱང་ཕྱོགས་ཕ་གི་ན།། ཚ་མཚོ་མེར་བའི་གཏིང་ཤེད་ན།། བསེ་ཡི་གུར་ཅིག་སྐོངས་སེ་སྐོངས།། ཟ་འོག་ཡོལ་བྲེས་ཁྱུད་དེ་ཁྱུད།། དེ་འདྲའི་གུར་ཡོལ་ནང་ཤེད་ན།། བུད་མེད་ལྗང་ནག་འབུམ་དང སྡོངས།། བས་ཡི་རལ་པ་གསིགས་པ་ཡིས།། བྱང་གི་འབྲོག་མོ་སྐུལ་བྱེད་མ།། དེ་ཇོ་མོའི་གཡོག་མོ་ལགས།། མི་ཟན་སྣ་དགུ་ལ།། གཡོ་ངག་ཚོ་གུ་བགྱིས།། ཇོ་མོ་མི་བྱོན་བྱོན་དུ་རེ།། སྒང་མུ་མཐོ་མཐོ ནས།། སྦོས་ཆེན་དུད་པ་འཐུལ།། ཤོག་བུ་དམའ་དམའ་ནས།། བསེ་རིགས་ཁྲ་བོ་འདྲི།། ད་རྫེ་གཤེགས་དེ་རུ་གཤེགས།། བྱང་ཕྱོགས་གླིང་དུ་གཤེགས།། གྲུ་བཞི་གླིག་ཆེན་ཉམས་རེ་དགའ།། ཁ་དོག་སེར་པོའི་འོད རེ་གསལ།། གཤེགས་ཤིག་བྱང་ཕྱོགས་གླིང་དུ་གཤེགས། རྫེ་གཤེགས་སྐོར་ར་རེ།། གཙོ་མོ་དབྱིངས་ནས་བསྐྱོང།། འཁོར་རྣམས་གནས་ནས་ཆོས།། རེ་ཐག་རྒྱང་ནས་ཁྲོལ།། ཆོས་ཕུར་བཏབ་པ་ཕྱུང།། བྱུར་གྱི་ཤ ཆིབས་སྲོག་ལ་གཤེགས།། ནད་ཀྱི་རླངས་བསྡུད་ལ་གཤེགས།། མཚོན་གྱི་གྲུ་གུ་བརྟུལ་ལ་གཤེགས།། འོག་ཕྱོགས་གླིང་ཁམས་ན།། མ་ལ་ཆུད་ཀྱི་ཡུལ།། རྒྱ་མཚོ་གཏིང་རེ་ཟབ།། བསྐལ་པ་ཐང་རེ ཡངས།། ལོངས་སྤྱོད་ཉམས་རེ་ཡངས།། མེ་ཏོག་ནེ་སྲེན་རྒྱ་རེ་ཆེ། སྐྱོ་ཅིག་རྒྱལ་པོ་དེར་སྐྱོད་ཅིག། ཅེས་གསུངས་སོ།། བདུད་མོ་བཀོལ་བྱང་ལས།། མདོས་ལམ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་ཅུ་དོན་གསུམ པའོ།། གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡིས་ཡང་གསོལ་པ།། ཆགས་སྡང་བྲལ་བ་ཇི་ལྟར་ལགས།། ཡང་དག་རྫོགས་ལ་བདག་ཉན་འཚལ།། ཡང་དག་རྫོགས་ཀྱིས་སྩལ་པ།། ཉོན་ཅིག་གནོད་འདུལ་སེབས་དཔའ་ཁྱོད།། རི་རབ གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་བརྒྱད།། གསེར་ཀྱི་རི་བདུད་རོལ་མཚོ་བདུན།། མཐའ་མ་ལྕགས་རིས་བསྐོར་བ་འདི།། སྣང་སྲིད་སེམས་ཅན་མང་པོས་བརྒྱན།། འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་ནམ་མཁའ་བཙུགས།། དཔག་བསམ་ཤིང་དང ཡལ་གར་བཅས།། ནམ་མཁའ་སྣ་ཚོགས་གདོན་དང་གུར།། འདབ་ཆགས་མང་པོའི་སྲོག་དང་ནི།། གཅན་ག
Chinese
從紅銅湖紅門開始，有紅色的好樹木，蓮花種姓的女王，擁有紅色珊瑚鑰匙，打開紅銅湖的門。北方有金湖黃門，有銅牦牛木，事業圓滿種姓的女王，打開黃金湖黃門。中央有毒湖黑門，有鐵牦牛木，虛空種姓的女王，擁有黑蛇鑰匙，打開毒湖黑門。如是說。出自《降伏魔女法》。打開門徑的章節是第七十一。降伏神靈再次祈請，供品儀軌是什麼？圓滿真實地賜予教言，諦聽，真實的雍仲。吽（藏文，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：種子字）。太陽從東方升起，持國天王守護國土。國王身體端正，王妃容貌美麗，王子心地正直，供品陳設在東方。大國王請您移駕，王妃請您脫下衣裳，眾多僕人請您帶走。南方贍部洲，國王是增長天王。國王身體端正，王妃容貌醜陋，王子心地正直，供品陳設在南方。國王請您移駕，王妃請您脫下衣裳，眾多僕人請您帶走。西方贍部洲，國王是廣目天王。國王身體端正，王妃容貌醜陋，王子心地正直，供品陳設在西方。國王請您移駕，王妃請您脫下衣裳，眾多僕人請您帶走。北方贍部洲，國王是多聞天王。國王身體端正，王妃容貌醜陋，王子心地正直，供品陳設在北方。國王請您移駕，王妃請您脫下衣裳，眾多僕人請您帶走。供品陳設在上方。上方的方向的贍部洲，國王身體端正，王妃容貌醜陋，王子心地正直，供品陳設在上方。國王請您移駕，王妃請您脫下衣裳，眾多僕人請您帶走。供品陳設在下方。下方的贍部洲，是瑪拉居住的地方，劫波漫長，世界廣闊，海洋深ེ་ཟབ། 大国王请您保重身体，王妃的衣服请您穿好，众多的仆人请您带回去。这样说道。出自《降伏魔女法》。供施仪轨品第七十二。 降伏之神再次祈请道： 供施仪轨如何进行呢？ 圆满正等觉开示道： 谛听，降伏之神之主！ 点燃五种酥油灯，燃起熏香的烟雾，用灰绘制坛城，鬼神打开帐篷的门，摇动由人来做，祭品之路由人来指引。 那时，在宰杀牲畜的门口，发出“ཤར་ར་ར།”的声音。 王妃从虚空中环绕，眷属们从各自的住所出发，希望的绳索从远处解开，彩色的绳索从边缘解开，木桩从边缘拔出。现在，王走了，发出“ཤ་ར་ར།”的声音。现在，王向东方走去。在东方的那边，在白色海螺湖的中央，竖立着一个水晶帐篷。用九种食物来喂养它，做九种欺骗性的语言和行为，期望着女神的降临。从高高的山顶上，燃起浓浓的熏香，从低矮的山坡上，献上白色的银器。王就去那里了。月亮，广阔的土地，多么令人愉快啊！白色的光芒多么明亮啊！具备相好庄严，前往那个地方。现在，王向南方走去。在南方的那边，在绿松石湖的中央，竖立着一个蓝色的帐篷。悬挂着蓝色的丝绸帷幔。在那样的帐篷帷幔里，有无数丑陋的蓝肤女子。那是女神的侍女。用九种食物来喂养它，做九种欺骗性的语言和行为，期望着女神的降临。从高高的山顶上，燃起白色的熏香，从低矮的山坡上，献上绿松石。王就去那里了。前往南方的大陆。等等，广阔的大陆多么令人愉快啊！蓝色的光芒闪耀，具备各种颜色，前往那个地方。现在，王向西方走去。在西方的那边，在红铜湖的中央，竖立着一个珊瑚帐篷。悬挂着红色的丝绸帷幔。在那样的帐篷帷幔里，有无数红肤女子。她们用珊瑚的头发装饰，无数丑陋的使者来回奔波。那是女神的侍女。用九种食物来喂养它，做九种欺骗性的语言和行为。
English
Starting from the red door of the red copper lake, there are good red trees, the queen of the lotus lineage, possessing a red coral key, open the door of the red copper lake. In the north, there is a golden lake with a yellow door, with a copper yak wood, the queen of the lineage of perfect deeds, open the golden lake's yellow door. In the center, there is a poisonous lake with a black door, with an iron yak wood, the queen of the lineage of the sky, possessing a black snake key, open the door of the poisonous black lake. Thus it is said. From the "Subjugation of the Demoness Method." The chapter on opening doors and clearing paths is the seventy-first. The subduing deities again request, what is the offering ritual? Grant the teachings of perfect truth, listen, true Yungdrung. Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: seed syllable). The sun rises from the east, Dhritarashtra protects the land. The king's body is upright, the queen's face is beautiful, the prince's heart is upright, the offerings are arranged in the east. Great king, please move, queen, please take off your clothes, many servants, please take them away. In the southern Jambudvipa, the king is Virūḍhaka. The king's body is upright, the queen's face is ugly, the prince's heart is upright, the offerings are arranged in the south. King, please move, queen, please take off your clothes, many servants, please take them away. In the western Jambudvipa, the king is Virūpākṣa. The king's body is upright, the queen's face is ugly, the prince's heart is upright, the offerings are arranged in the west. King, please move, queen, please take off your clothes, many servants, please take them away. In the northern Jambudvipa, the king is Vaiśravaṇa. The king's body is upright, the queen's face is ugly, the prince's heart is upright, the offerings are arranged in the north. King, please move, queen, please take off your clothes, many servants, please take them away. The offerings are arranged above. In the Jambudvipa of the upper direction, the king's body is upright, the queen's face is ugly, the prince's heart is upright, the offerings are arranged above. King, please move, queen, please take off your clothes, many servants, please take them away. The offerings are arranged below. In the lower Jambudvipa, it is the place where Mara dwells, kalpas are long, the world is vast, the ocean is deep
English
e zab. Great King, please take care of your health. Queen, please wear your clothes well. Please take back the many servants. Thus it was said. From "Subjugating the Demoness." Chapter Seventy-Two: Showing the Materials for the Torma. The Harm-Subduing God again entreated: How should the torma path be shown? The Perfectly Complete One declared: Listen, chief of the Harm-Subduing God! Light five kinds of clarified butter lamps. Send forth the smoke of incense. Draw a mandala with ashes. May the ogre open the tent door. Shaking is done by humans. The path of ransom is shown by humans. Then, at the gate of the slaughterhouse, the sound "shar ra ra" is made. The queen circles from space. The retinue departs from their respective places. The rope of hope is untied from afar. The colored rope is untied from the edge. The wooden stake is pulled out from the edge. Now, the king has departed, the sound "sha ra ra" is made. Now, the king departs to the east. On the far side of the east, in the middle of the white conch lake, a crystal tent is erected. Feed it with nine kinds of food. Perform nine kinds of deceptive speech and actions. Hoping for the goddess to come. From the high hilltop, send forth thick incense smoke. From the low hillside, offer white silverware. The king departs to that place. The moon, the great continent, how delightful! The white color, how bright! Possessing marks and examples, he departs to that place. Now, the king departs to the south. On the far side of the south, in the middle of the turquoise lake, a blue tent is erected. Blue silk curtains are hung. In such a tent curtain, there are countless ugly blue-skinned women. These are the goddess's servants. Feed it with nine kinds of food. Perform nine kinds of deceptive speech and actions. Hoping for the goddess to come. From the high hilltop, burn white incense. From the low hillside, offer turquoise patterns. The king departs to that place. He departs to the southern continent. And so on, the great continent is delightful. Blue light shines. Possessing various colors, he departs to that place. Now, the king departs to the west. On the far side of the west, in the middle of the copper lake, a coral tent is erected. Red silk curtains are hung. In such a tent curtain, there are countless red-skinned women. With coral hair adorned, countless ugly messengers come and go. These are the goddess's servants. Feed it with nine kinds of food. Perform nine kinds of deceptive speech and actions.