Tibetan
པ་ཆུ་འཁྱགས་དབབ་པའི་རྒྱུད གཟའ་གདོང་གི་ལུང་ལས།གཞན་ལ་ཕན་གདགས་བསྲུང་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ལག་ན་རྡོ་རྗེས། འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་གསང་བ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ ཏོ།། ཀྱེ་ཀྱེ་ཀྱེ་མ་ཕྱི་རབས་དོན་གྱི་ཕྱིར་ཁྱབ་འཇུག་རྒྱུ་དུས་དང་ལས་ལ་སྦྱར་བའི་གྲུབ་རྟགས་གང།། ཞེས་ཞུས་པས། འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། ཚེས་བཞི་སྲོད་ནས་ལག་པ་གཡོན།། མ་མོར་སྤྲུལ་ནས ནུབ་ནས་ཤར་དུ་རྒྱུ།། ཡུལ་མིང་ཤར་གཞག་མོའི་དྲག་སྔགས་ནུབ་ནས་ཤར་དུ་བརྡཻག། གདོན་མི་ཟ་བར་གྲུབ་པའི་རྟགས།། སྤྲྀན་ནག་འཁྲུག་ཅིང་སེར་བ་དུམ་བུར་འོང།། གང་ལ་དམིགས་པ་འཕང་བའི སྔགས།། ཡུངས་ནག་མཆོག་ཕུར་དག་ལ་བཟླས།། ཏྲག་རག་ཤ་རྦད་སེར་ཧརིལ་ཤར། ཞེས་གསུངས་སོ།། ཚེས་བརྒྱད་སྔ་དྲོ་ལག་པ་གཡས་པ་དགྲ་བླའི་རྒྱལ་མོར་སྤྲུལ།། ཤར་ལྷོ་མཚམས་ནས་ནུབ་བྱང་མཚམས་སུ རྒྱུ།། དམིགས་པ་ནུབ་བྱང་མཚམས་སུ་བཞག། ཤར་ལྷོ་མཚམས་ནས་ཡུངས་ཀར་བྱ་ཕུར་དག་གིས་གདབ།། རུ་ལུ་རུ་ལུ་མ་མ་ཏྲག་རག་ཤ་ཤར་བྷྱོ། གྲུབ་རྟགས་སྤྲིན་ནི་ལུག་གི་ལྟོ་ཚལ་ལྟར།། ཤར་ལྷོ མཚམས་ནས་ནུབ་བྱང་མཚམས།། སྣ་ཡང་འདྲེན་ཅིང་སེར་བ་ཉ་མིག་འོང།། བཅུ་གཅིག་དག་ནི་ནམ་འཇིང་ལ།། མཆུ་སོ་བདུད་དུ་སྤྲུལ་ནས་ནི།། བྱང་ནས་ལྷོ་རུ་རྒྱུ་བ་སྟེ།། དེ་དུས་བསྒྲུབ་བྱ་ལྷོ་རུ་བཞག། བྱང ནས་ཡུངས་ཀར་ལྕགས་ཕུར་གདབ།། ཨོྂ་པ་ཤ་མི་ཀི་ར་ཧཱུྂ་ལ་ཤར་ཧརི་བྷྱོ། སྲོག་སེར་གང་ཡང་འཇོམས་པར་བྱེད།། གྲུབ་རྟགས་སྤྲིན་ཡང་ལོང་ལོང་གཤིག་པའམ།། སེམས་ཅན་ཐ་དད་གཟུགས་སུ་སྟོན།། སེར་པའི དབྱིབས་ཀྱང་ཟུར་གསུམ་པའོ།། བཅོ་ལྔ་ཉི་མ་ཕྱེད་དུས་ན།། ལྷོ་ནུབ་མཚམས་ནས་བྱང་ཤར་མཚམས་སུ་ནི།། མགོ་བོ་སྲིན་པོ་སྤྲུལ་ནས་རྒྱུ།། གཟས་པ་བྱང་ཤར་མཚམས་སུ་བཞག། ལྷོ་ནུབ་མཚམས་ནས་ཤ་རུལ ཁྲག་རུལ་དང།། སེང་ལྡེང་ཕུར་པས་སྔགས་འདི་བརྡེག། ཨོྂ་སེར་ཁྲག་ལ་མུ་ཤ་སྨུགས་སཝཱཧཱ། བཟླས་པ་ཙམ་གྱིས་གྲུབ་པར་འགྱུར།། ངེས་པར་གྲུབ་པའི་རྟགས་ཉིད་ཀྱང།། སྤྲིན་ནི་ཁམ་ནག་མདུང་ཤིང་ཤར་བ་འདྲ བ་དང།། གཡག་རྒོད་འཁྲིག་པ་ལྟ་བུར་འོང།། སེར་པའི་ཆུ་ཡང་སྦད་ཁ་དག་ཏུ་མཆོང་ཞིང་འོང།། བཅོ་བརྒྱད་ནམ་གྱི་ཕྱེད་ཡོལ་ནས།། མཇུག་མ་དམུ་རུ་སྤྲུལ་ནས་ནི།། ཤར་ནས་ནུབ་ཏུ་རྒྱུ་བ་སྟེ།། དེ་དུས་ལིང་ག ནུབ་ཏུ་བཞག།ཤར་ནས་ཏིལ་དང་གཟུགས་མོ་བྱི་དུར་གདབ།། ཨོྂ་རྂ་ཏྲྂ་ཐུན་ཤག་ཧརིལ་རྂ་བྷྱོ། གྲུབ་པའི་རྟགས་ཀྱང་སྤྲི
Chinese
冰雹降伏之续，出自曜面之教言。利益守护他者品，第二十二品。之后，夜叉之主金刚手，向大怖畏秘密请示道：奇哉奇哉，为了后世的利益，请问遍入与时和业相结合的成就之相是什么？ 于是，大怖畏说道：初四夜晚，左手化为母神，从西向东行进。地名东方，放置猛咒，从西向东击打。这是不被鬼所食的成就之相。乌云翻滚，冰雹成块降落。对准目标抛掷的咒语。用黑芥子和上等橛来念诵。 ཏྲག་རག་ཤ་རྦད་སེར་ཧརིལ་ཤར།（藏文）这样说道。初八早晨，右手化为敌神之王母，从东南方向向西北方向行进。目标放置在西北方向。从东南方向用芥子和鸟橛来钉。 རུ་ལུ་རུ་ལུ་མ་མ་ཏྲག་རག་ཤ་ཤར་བྷྱོ།（藏文）成就之相是云如羊的肚子一般。从东南方向到西北方向。也刮起风，冰雹如鱼眼般降落。十一之时，在空中。嘴唇化为魔鬼，从北向南行进。那时，所要修的事业放置在南方。从北方用芥子和铁橛钉。 ཨོྂ་པ་ཤ་མི་ཀི་ར་ཧཱུྂ་ལ་ཤར་ཧརི་བྷྱོ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）无论什么命雹都能摧毁。成就之相是云朵隆隆作响或裂开。显现各种各样的众生形象。冰雹的形状也是三角形的。十五日中午时分，从西南方向到东北方向。头化为罗刹行走。目标放置在东北方向。从西南方向用腐肉、腐血和森严的橛子击打此咒。 ཨོྂ་སེར་ཁྲག་ལ་མུ་ཤ་སྨུགས་སཝཱཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）仅仅念诵就能成就。确定的成就之相是，云如黑色的矛枪闪耀一般。或者如野牦牛交配一般降临。冰雹之水也跳跃着落入水坑之中。十八日夜晚过半之后。尾巴化为妖魔行走。从东向西行进。那时，尸体放置在西方。从东方用芝麻和女形猫粪来钉。 ཨོྂ་རྂ་ཏྲྂ་ཐུན་ཤག་ཧརིལ་རྂ་བྷྱོ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）成就之相也是云
English
The Hail Subjugation Tantra, from the Teachings of Gza' Dong. Chapter Twenty-Two: The Chapter on Benefiting and Protecting Others. Then, again, the Yaksha chief, Vajrapani, requested the Great Terrifier Secret, saying: Alas, alas, alas, for the sake of future generations, what are the signs of accomplishment when the Pervader is combined with time and action? Then, the Great Terrifier said: On the fourth night, the left hand transforms into a Matri, and travels from west to east. The place name is east, place the fierce mantra, and strike from west to east. This is the sign of accomplishment that is not eaten by demons. Dark clouds churn and hail falls in chunks. The mantra for aiming and throwing. Recite with black mustard seeds and excellent pegs. ཏྲག་རག་ཤ་རྦད་སེར་ཧརིལ་ཤར། (Tibetan) Thus he spoke. On the eighth morning, the right hand transforms into the Queen of Enemy Gods, and travels from the southeast to the northwest. The target is placed in the northwest. From the southeast, drive in mustard seeds and bird pegs. རུ་ལུ་རུ་ལུ་མ་མ་ཏྲག་རག་ཤ་ཤར་བྷྱོ། (Tibetan) The sign of accomplishment is that the clouds are like a sheep's stomach. From the southeast to the northwest. The wind also blows, and hail falls like fish eyes. On the eleventh, in the sky. The lips transform into demons, and travel from north to south. At that time, the activity to be accomplished is placed in the south. From the north, drive in mustard seeds and iron pegs. ཨོྂ་པ་ཤ་མི་ཀི་ར་ཧཱུྂ་ལ་ཤར་ཧརི་བྷྱོ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Any life hail is destroyed. The sign of accomplishment is that the clouds rumble and break apart. It shows various forms of sentient beings. The shape of the hail is also triangular. On the fifteenth, at noon, from the southwest to the northeast. The head transforms into a Rakshasa and travels. The target is placed in the northeast. From the southwest, strike this mantra with rotten meat, rotten blood, and sturdy pegs. ཨོྂ་སེར་ཁྲག་ལ་མུ་ཤ་སྨུགས་སཝཱཧཱ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Just reciting it will accomplish it. The definite sign of accomplishment is that the clouds are like a black spear shining. Or it comes like wild yaks mating. The hail water also jumps and falls into the puddles. On the eighteenth, after midnight. The tail transforms into a demon and travels. From east to west. At that time, the corpse is placed in the west. From the east, drive in sesame seeds and female cat dung. ཨོྂ་རྂ་ཏྲྂ་ཐུན་ཤག་ཧརིལ་རྂ་བྷྱོ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) The sign of accomplishment is also clouds.
Tibetan
ན་ནི་ཕྱིང་པ་བརྐྱང་པ་འདྲ།། སེར་བའི་ཚད་ཀྱང་བྱ་ནི་ཕུར་པ་བཞིན་དུ་འོང།། ཉི་ཤུ་གཉིས་ཀྱི་ཉི་མ་ཕྱེད་ཡོལ་ལ།། མཆེ་བ་གཡས་གཡོན་གཤིན་རྗེར་སྤྲུལ།། ནུབ་བྱང་མཚམས་ནས་ཤར་ལྷོར་རྒྱུ་བ་དང། དེ་ཚེ་དམིགས་པ་ཤར་ལྷོར་བཞག། སྐེ་ཚེ་བེ་ཅོན་ཕུར་པ་བརྡེག། ཨོྂ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་རྂ་ཧརིལ་ཤར་རྂ་རྂ། གྲུབ རྟགས་སྤྲིན་ནི་ཧརལ་པོ་དང།། སེར་བ་འོང་སར་མཛུབ་རིས་བྱས་པའོ།། ཉི་ཤུ་ལྔ་ཡི་སྐྱ་རིངས་ཤར་ཙམ་ན།། སྙིང་དང་ནང་ཁྲོལ་ཀླུ་བཙན་དག་ཏུ་སྤྲུལ།། ལྷོ་ནས་བྱང་དུ་རྒྱུ་བ་སྟེ།། དེ་ཚེ་བསྒྲུབ་བྱ་བྱང་དུ བཞག།ཡུངས་ཀར་ཡུངས་ནག་གསེར་གྱི་ཕུར་བས་གདབ།། ཨོྂ་ནཱ་ག་ཧརིལ་སེར་ཤག་ཏུ་ས་མ་ཡ་ཧརིལ་བྷྱོ། དེ་ཡི་གྲུབ་པའི་རྟགས་དག་ཀྱང།། སྤྲིན་དང་ཕྱར་སྒྱེ་བཙུགས་པ་འདྲ།། སེར་པའི་དབྱིབས་ཀྱང་སྤྲ་ཚུགས་ དྲིལ་བ་འདྲ།། ཉི་ཤུ་དགུ་ཡི་ཉི་མ་ནུར་ཙམ་ན།། རྐང་གཉིས་གཟའ་བདུད་ཉིད་སྤྲུལ་ནས།། བྱང་ཤར་མཚམས་ནས་ལྷོ་ནུབ་དག་ཏུ་རྒྱུ།། དེ་དུས་ཉིན་མཚན་གཉིས་ཀ་རུ། གཟུགས་བརྙན་ལྷོ་ནུབ་མཚམས་སུ བཞག།ཡུངས་ཀར་ཁྲོ་ཆུའི་ཕུར་པས་གདབ།། ཨོྂ་ས་མ་སྙིང་ཡ་མ་ཁྲག་ར་ཧཱུྂ་ལ་ཧརིལ་ཧརིལ་ཤག་ཤག་སེ་ན་ཡ་བྷྱོ། དེ་ཡི་གྲུབ་པའི་རྟགས་ཉིད་ཀྱང།། སྤྲིན་དུད་ཀ་མགོ་སེར་དུ་འབྱུང་བ་དང།། སེར་བ་ཡང་གང་ལ་ དམིགས་པ་གདོན་མི་ཟ་བ་འོང་ངོ།། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ཆུ་འཁྱགས་དབབ་པའི་རྒྱུད་ལས། རོག་ཏུ་སྲིང་བཞིའི་ལུང་ལས་ལས་བརྒྱད་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་གསང་བའི་བདག་པོའི བདག་པོས་འཁོར་དུ་མ་དང་བཅས་པས།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་མཆོད་པ་དུ་མས་མཆོད་ནས། ངོ་མཚར་གྱི་ཚིག་འདིས་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།། ཨེ་མའོ་བཞི་བཅོམ་དྲུག་ལྡན་འཁོར་བའི མཐའ་ལས་འདས།། བདག་གཞན་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དཔལ་མངའ་ཞིང།། རྟག་ཆད་མཐར་མི་འགྱུར་བ་རྡོ་རྗེ་སྟེ།། དུས་གསུམ་བགྲེས་རྒུད་མེད་པས་གཞོན་ནུའོ།། དོན་དམ་ངེས་པའི་མཚན་ལ་ཕྱག་འཚལ བསྟོད།། དུས་གསུམ་རྣམ་ཐར་སྐུ་གསུམ་ཞལ།། འགྲོ་དྲུག་སྒྲོལ་མཛད་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའི་ཕྱག། སྐྱེ་ཤི་ཚར་ཆོད་ཞབས་བཞི་རྫུ་འཕྲུལ་བཞི།། འཇིགས་པའི་སྐུ་ལ་དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་གསོལ།། དཔའ་བོ་ཆེན་པོའི་སྐུ ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། ལྗགས་གསུམ་ཐེག་གསུམ་དམ་ཆོས་ཀྱིས།། འགྲོ་བའི་སྐད་རྣམས་ཇི་ཙམ་པར།། དེ་སྙེད་སྒྲ་སྐད་ཐ་དད་སྟོན།། ཚིན་དོན་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་གསུང་སྙེམས་པ།། བཞད་པའི་གད་རྒྱངས་གསུངས ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། མ་གཡོས་ཐུག
Chinese
那如铺开的毡毯一般。 冰雹的大小也如鸟雀一般降临。 二十二日的太阳过午时分， 左右犬齿化为阎罗。 从西北方流向东南方， 那时目标放在东南方。 颈部用杵橛击打。 嗡 亚玛ra匝 吽 诃热 啥ra 吽 吽。 成就之相是乌云密布， 在冰雹将至之处画上指纹。 二十五日黎明时分， 心和内脏化为龙和赞神。 从南方流向北方， 那时所修之物置于北方。 芥子中用黑芥子和金刚橛钉住。 嗡 纳嘎 诃热 瑟夏 德萨玛雅 诃热 贝。 那成就的征兆也是， 如撑起云幡一般。 冰雹的形状也如猴子蜷缩一般。 二十九日的太阳西沉时分， 双足化为曜魔， 从东北方流向西南方。 那时日夜兼程， 身影置于西南方。 芥子中用忿怒水的橛钉住。 嗡 萨玛 宁 亚玛 擦ra 吽 啦 诃热 诃热 啥啥 瑟那雅 贝。 那成就的征兆也是， 云雾如烟，顶端发黄， 冰雹也会落在目标之上，不会被鬼怪吞噬。 金刚橛降冰雹续中，从罗格四姐妹之口中讲述八种事业之品，第二十三章完毕。 此后，秘密之主与众多眷属一起， 以无数奇妙的供品供养世尊， 用惊叹之语赞叹道： 唉玛 具备四种降伏和六种功德，超越轮回的边际， 拥有无我无他的光辉， 不变的永恒金刚， 无有三时衰老的青春。 对具有真实意义之名顶礼赞叹。 三时解脱，三身面容， 度脱六道，到达彼岸之手， 断绝生死，四足具备四种神通， 于怖畏之身，穿着八种尸林之服饰， 对伟大勇士之身顶礼赞叹。 三舌、三乘，以正法， 众生的语言有多少， 就示现多少不同的声音。 具有真实意义的自性之语， 对发出欢笑之声顶礼赞叹。 不动摇的。
English
That is like a stretched felt. The size of the hail also comes like a bird. On the twenty-second day, when the sun is past noon, The left and right canine teeth transform into Yama. Flowing from the northwest to the southeast, At that time, the target is placed in the southeast. The neck is struck with a club-shaped peg. OM YAMARAJA HUNG HRIH SHAR HUNG HUNG. The sign of accomplishment is dark clouds, Fingerprints are made where hail will fall. On the twenty-fifth day, at dawn, The heart and entrails transform into dragons and tsen spirits. Flowing from south to north, At that time, the object to be accomplished is placed in the north. In the mustard, it is nailed down with black mustard and a golden peg. OM NAGA HRIH SER SHAG TU SAMAYA HRIH BHYO. The signs of that accomplishment are also, Like erecting cloud banners. The shape of the hail is also like a curled-up monkey. On the twenty-ninth day, when the sun is setting, The two feet transform into Rahu demons, Flowing from the northeast to the southwest. At that time, both day and night, The shadow is placed in the southwest. In the mustard, it is nailed down with a peg of wrathful water. OM SAMA NYING YAMA KRA RA HUNG LA HRIH HRIH SHAG SHAG SENAYA BHYO. The signs of that accomplishment are also, The clouds are smoky, with yellow tops, The hail will also fall on the target, and will not be devoured by demons. From the Vajrakila Hail-Decreasing Tantra, the twenty-third chapter, which explains the eight activities from the words of the four Rog sisters, is complete. Then, the Lord of Secrets, together with many attendants, Offered countless wonderful offerings to the Bhagavan, And praised him with words of amazement: Emaho, possessing four subduings and six qualities, transcending the limits of samsara, Possessing the splendor of non-self and non-other, The unchanging, eternal vajra, The youth without aging in the three times. I prostrate and praise the name with true meaning. Liberation in the three times, the face of the three bodies, Liberating the six realms, the hand that has reached the other shore, Cutting off birth and death, the four feet possessing four siddhis, On the terrifying body, wearing the eight charnel ground ornaments, I prostrate and praise the body of the great hero. The three tongues, the three vehicles, with the sacred Dharma, As many languages as there are of beings, He shows that many different sounds. Possessing the speech of the essence of true meaning, I prostrate and praise the sound of laughter. The unmoving.