Tibetan
་པོ་བསྐྱོད་པས་ཀུན་གྱི་ལས་རྣམས་བྱེད་པར་འགྱུར།། དེ་ཕྱིར་བྲན་དང་ཕོ་ཉ་བཀའ་ཉན་ཚོགས།། ཁྱེད་ཀྱི་དམ་ཚིག་དུས་ལ་བབ།། སྔོན་ཆད་ཇི་བཞིན་དམ བཅས་པ།། མངོན་སྤྱོད་འཕྲིན་ལས་མྱུར་དུ་མཛོད།། སུ་རུ་སུ་རུ་བྷྱོ། མུ་རུ་མུ་རུ་བྷྱོ། ཀ་ཏང་ཀ་ཏེ་བྷྱོ། ཛ་ཡ་བི་ཛ་ཡེ་བྷྱོ། ཨ་ཙིཛ་ཏེ་བྷྱོ། ཨ་པ་ར་ཙིཛ་ཏྟ་མ་ར་ས་ན་པྲ་མརྟ་ན་ཡེ་ཧཱུྂབྷྱོ། མ་མོ་རྣམས་ཀྱི སྲོག་གི་སྙིང་པོ་སྟེ།། གོ་ནོན་སྔགས་ཀྱིས་གཏེམས་ནས་རང་དབང་མེད་པར་འདུལ།། དེ་ནི་མ་མོ་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་བསྡུས་པ་ཞེས་བྱའོ།། དེ་རྣམས་སྦད་པའི་སྙིང་པོ་ཇི་ལྟར་ལགས།། མ་ཏ་མ་ཏ བཛྲ།། ཧཱུྂ་མ་མ་པ་ཤི་ཀུ་རུ། མ་ཏྂ་མག་ཉ་ན། ཀ་ར་ཨི་ནན། དྷ་ཏི་མ་མ་ཀར་མ་ཤི་ཀྲྂ་ཀ་རེ་ཡ། ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ལས་ལ་སྦད་དོ།། རང་དབང་མེད་པར་འགྲོ་བར་འགྱུར།། ཤོ་ན་མུ་ཀའི་དུས་ལ་བབ།། བདག་ཉིད ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བ།། ས་བདག་ཆེན་མོའི་དུས་ལ་བབ། ཁྱེད་ཀྱི་འཕྲིན་ལས་དུས་ལ་བབ།། མཐུ་རྩལ་དབྱུང་བའི་དུས་ལ་བབ།། འཇུག་འཇུག་བྲ་དང་ཕོ་ཉ་གདགས།། གསང་བ་ཐུན་གྱི་སྙིང་པོ་གང།། སུ་རུ་སུ་རུ བཛྲ།ཧཱུྂ་པ་ར་བིད་ཏ་ན་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཚིན་དྷ་ཚིན་དྷ་ཧཱུྂ་ཕཊ། བིན་དྷ་བིན་དྷ་ཧཱུྂ་ཕཊ། གྷྲི་ན་གྷྲི་ན་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྂ་ཕཊ། བན་དྷ་བན་དྷ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཧ་ན་ཧ་ན་བཛྲ། ད་ཧ་ད་ཧ་བཛྲ། པ་ཙ་པ་ཙ་བཛྲ། སརྦ་ཨ་ན་ཡ་ཧཱུྂ་ ཕཊ།ཏད་ཡ་ཐ་ཏད་ཡ་ཐ་ཧཱུྂ་ཕཊ། དེ་བཞིན་དྲུག་ལ་འབྱོར་པ་གྱིས།། རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་བཀའ་ལས་ནི།། སྡིག་ཅན་གང་ཞིག་འདའ་བྱེད་པ།། སྟོབས་ཆེན་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ཡིས།། ཀླད་པ་ཚལ་པ་བརྒྱ་རུ་ཁོས།། ཉོན་ ཅིག་བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་ཚོགས།། ང་ཡི་བཀའ་ལས་འདའ་མ་བྱེད།། ཁྲག་ཟོར་ཉུངས་ཟོར་དུག་ཟོར་དང།། མཚན་ཟོར་རྟིང་ལ་གཏོར་ཟོར་གདབ།། རྦད་སྔགས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ཀུན་ལ་འབྱོར་བ་ཡིས།། དེ་ནི་དྲག པོ་ཐུན་གྱི་རྫས་རྣམས་ཡིན།། རྦད་དང་རྟེན་པའི་རྫས་རྣམས་ནི།། ཤ་སྣ་ཁྲག་སྣ་ཚོགས་ཚད་ལ།། ན་ལ་སྦྲུག་གི་ཤ་རྣམས་སོ།། དེ་ཡི་བཟླས་ལུགས་ཇི་ལྟར་ལགས།། འདུས་པ་ཆེན་པོས་བཤད་དུ་གསོལ།། རྩ་བའི སྙིང་པོའི་མཇུག་ལ་ནི།། སྲོག་སྔགས་བཅུ་གཅིག་བཏགས་པ་ནི།། མ་མོ་ཀུན་གྱི་སྲོག་གི་སྙིང་པོར་འབྱོར་བ་ཡིས།། སྟོད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ལ།། དགུག་སྔགས་བཞི་དང་སྲོག་སྔགས་བཅུ་གཅིག་གིས།། གང ཡིན་གནས་ནས་འགུགས་པར་གྱིས།། མགོ་གནོན་སྔགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་དང།། དམ་ཅན་སིལ་བུའི་སྙིང་པོ་ལ།། བྷྱོ་རྣམས་བཏགས་པའི་སྙིང་པོ་ཡིས།། མ་མོ་སྟོང་ནི་རྩ་བརྒྱད་རྣམས།། མཐུན་པའི་རྫས་དང་གནད་ལ དབབ་པའི་ཚིག་དང་ནི།། རང་རང་བསྐུལ་ཏུ་བསྡེབས་པ་ཡིས།། ཐུགས་དམ་གནད་ལ་འབེབས་པར་གྱིས།། མ་མོའི་ལས་སྔགས་བསྡུས་པ་དང།། ཡི་གེ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་དང།། བསྐུལ་དྲུག་གནད་དབབ་དྲུག་ཏུ་བསྡེབས པ་ཡིས།། དམ་ཅན་རྣམས་ནི་བསྐུལ་བ་ཡིས།། གང་ཡིན་དེ་ནི་ཁུགས་པར་གྱིས།། སྲོག་གི་སྙིང་པོ་བདུན་པོ་རྣམས།། གསང་སྔགས་བཅུ་གཅིག་བཏགས་པ་དང།། བསྐུལ་ཚིག་དྲུག་དང་བསྡེབས་པ་ནི།། སྒྲོལ་བའི ལས་རྣམས་རྫོགས་པར་གྱིས།། ཟབ་མོ་ཐབས་དང་ཏིང་འཛིན་དང།། སྔགས་ཀྱི་སྦྱོར་ཐབས་ཤེས་པ་ཡིས།། ལས་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པར་འགྱུར།། སྔགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཇི་ལྟར་ལགས།། སུ་རུ་ཤོ་ན་མུ་ཀ སྟེ།། མུ་ན་བདག་ཉིད་ཆེན་མོ་ཡིན།། ག་ཏ་བཞི་ནི་རྒྱལ་མོ་བཞི།། མར་ས་ནམ་མོ་སྟོང་གི་སྙིང་པོ་ཡིན།། བསྡུས་ན་རེ་མ་ཏི་དང་ཨེ་ཀ་ཛ་ཏིར་འདུས།། མ་ཏི་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་སྟེ།། སྲིད་པའི་རྒྱལ་མོ་ཉིད་དུའོ།། མ མགོ་རེ་ཏི་མཆེད་བཞིའོ།། པ་ཤི་ཕུང་བྱེད་མ་བཞིའོ།། ཀུ་རུ་ཤོ་ན་མུ་ཀའོ།། མ་ཏམ་ཚ་བའི་མ་མོ་བཞི།། ཛྙཱ་ན་ཡེ་ཤེས་མ་མོའོ།། ཀ་ར་ཞེས་པ་བསྟན་མའི་ཚོགས།། ཨི་ནན་ཞེས་པ་མ་མོ་བདུན།། དྷ་ཏི་མན་ཆད གསང་སྔགས་ཏེ།། ཀུན་གྱི་ཕོ་ཉ་དང་ནི་གྱིང་དུ་ཤེས་པར་གྱིས།། རང་རང་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ལ།། ལས་སྔགས་བཅུ་གཅིག་བཏགས་པ་ནི།། ཤན་པའི་གྱིང་ཆེན་བཅུ་གཅིག་གིས།། ཐམས་ཅད་མ་ལུས་སྒྲོལ་བར གྱིས།། ཞེས་གསུངས་སོ།། ཐབས་འདུལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་གསང་བའི་བདག་པོས་ཞུས་པ་དང། ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་འདུས་པ་ཆེན་པོ། མངོན་དུ་བསྒྲལ་བའི་ཐབས་ནི་ཇི་ལྟར་ལགས། དེ་ཡི་འཕྲིན ལས་ཇི་ལྟར་བྱ།། འདུས་པ་ཆེན་པོས་བཤད་དུ་གསོལ།། གསང་བའི་བདག་པོ། དེ་ཡི་དོན་ནི་འདི་ལྟར་བྱས་ཏེ།། རྗེས་སུ་འཇུག་པའི་གང་ཟག་པས།། དཀྱིལ་འཁོར་བྱ་དང་འཕྲིན་ལས་དང།། བསྒྲུབ་དང་ངེས་པར བསྒྲུབ་པ་དང།། ཟབ་མོ་བསྡུས་པའི་ལུང་འདི་བསྟན།། སྲིད་པའི་ཕུར་བུ་བསྒྲུབ་པ་དང།། འཇིག་རྟེན་པ་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་གཉིས་སུ་འགྱུར། བི་ཏོ་ཏ་མ་ལའི་རྒྱུད་ལས། དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱ་ནི་རྩ་བརྒྱད དོ།། ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་བསྒྲུབ།། རྩ་གཉིས་དྲེགས་པ་མངོན་དུ་ཕྱུང་སྟེ་བསྒྲུབ།། མཱ་ར་ཡ་གསད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབ།། ཐུན་ཕོར་དམར་ནག་ལེ་ཚེ་དགུ་པ་བྱ།། འཕྲིན་ལས་དོན་ནི། རྒྱས་པ བསྡུས་པ་གཉིས་སུ་གྱུར།། རྒྱས་པར་བྱ་བ་རྒྱུད་གཞན་བཞིན
Chinese
以足力行持，成办一切诸事业。 因此，奴仆使者及听命眷属们， 你们的誓言时机已到， 如昔所立之誓约， 迅速成办显行事业！ 苏汝苏汝 怖哟，穆汝穆汝 怖哟，嘎当嘎德 怖哟，匝雅 贝匝耶 怖哟，阿匝匝德 怖哟，阿巴ra匝匝达 玛ra萨那 札玛日达那 耶 吽 怖哟。 众母之命心， 以盔甲咒语填塞，令其不得自在而调伏。 此乃汇集一千零八母之命心。 彼等隐匿之心髓如何？ 玛达玛达 班匝， 吽 玛玛 巴西 咕汝，玛当 玛嘎 雅那，嘎ra 诶南，达德 玛玛 嘎玛 西 札当 嘎热雅。 于二十一种事业中隐匿， 令其不得自在而行。 肖那穆卡之时机已到， 大自在之时机已到， 大地母神之时机已到， 您之事业之时机已到， 施展威力之时机已到， 降临吧，降临吧，差役使者们！ 秘密诛法之心髓为何？ 苏汝苏汝 班匝 吽 巴ra 贝达 那 吽 啪特。 钦达钦达 吽 啪特。 奔达奔达 吽 啪特。 格日那格日那 吽 啪特。 哈那哈那 吽 啪特。 班达班达 吽 啪特。 哈那哈那 班匝，达哈达哈 班匝，巴匝巴匝 班匝，萨日瓦 阿那亚 吽 啪特。达地雅塔 达地雅塔 吽 啪特。 如是于六种中成办。 金刚秘密之教令中， 若有罪恶者违越， 则以大力忿怒尊， 将其头颅击成百瓣。 谛听，诸魔障及邪引者， 莫违越我之教令。 血刃、芥子刃、毒刃等， 以及星刃、足后抛掷刃。 以二十五种诅咒咒语悉皆成办。 此乃强力诛法之物。 诅咒与依凭之物乃， 各种肉、各种血等量， 以及那拉蛇之肉等。 其念诵方式如何？ 祈请大集会宣说。 于根本心髓之末尾， 系上十一种命咒， 即成办一切母之命心。 于上方二十一种心髓中， 以四种勾招咒与十一种命咒， 从任何所在之处勾招。 以及镇压头首之咒心， 以及散布誓言者之心髓， 于怖哟等系缀之心ིང་པོ་说。 空行母千之八十众， 以和合之物与要诀， 降伏之语而， 各自劝请而合集， 于心要降伏于要诀。 空行母之事业咒语合集与， 二十五字与， 劝请六与要诀降伏六合集， 以誓言者等劝请而， 为何即是勾摄之。 命之精髓七者等， 秘密咒语十一系属与， 劝请词六与合集者， 度脱之事业等圆满之。 甚深方便与禅定与， 咒语之结合方便知晓以， 事业无碍而转变。 咒语之自性如何耶？ 苏汝效那牟嘎也。 牟那即是大自在。 嘎达四者乃四后。 玛萨囊摩乃空之精髓。 摄略乃蕾玛德与埃嘎匝德合。 玛德乃普贤女也， 乃有之女王也。 玛 姆果蕾德姐妹四也。 巴西彭杰玛四也。 咕汝效那牟嘎也。 玛丹嚓哇之空行母四。 嘉那耶谢空行母也。 嘎拉名为教女众。 伊囊名为空行母七。 达德以下秘密咒语也。 一切之使者与乃敬知晓之。 各自命之精髓上， 事业咒语十一系属乃， 诛杀之敬大十一者， 一切无余度脱之。 如是说。 调伏方便之品第一竟。 其后复密主请问曰： 嗟！金刚集聚大者！ 现前度脱之方便如何耶？ 彼之事业如何行？ 集聚大者请宣说！ 秘密主！彼之义乃如是行， 随行之补特伽罗者， 坛城事业与， 修与定须修与， 甚深摄略之教示此。 有之橛修与， 世间与出世间二者转变。 毗度达玛拉之续中， 坛城百乃八十也。 二十一方便与智慧修。 二十二慢现前取出而修。 玛惹雅杀之坛城修。 朵玛红黑莱策九作。 事业义乃，广大摄略二者转变。 广大所作续如他。
English
By the power of foot movement, may all activities be accomplished. Therefore, servants, messengers, and obedient retinues, The time for your vows has arrived, As the vows were made in the past, Swiftly accomplish manifest activities! Suru Suru Bhyo, Muru Muru Bhyo, Katang Kate Bhyo, Jaya Bijaye Bhyo, Atsi Jate Bhyo, Apara Tsijatta Mara Sana Pramartana Ye Hum Bhyo. The life essence of all the mothers, Filled with armor mantras, subdue them without freedom. This is said to be the condensed life essence of a thousand and eight mothers. How are the hidden essences of these? Mata Mata Vajra, Hum Mama Pashi Kuru, Matam Maga Nyana, Kara Inana, Dhati Mama Karma Shi Tram Kareya. Hidden in twenty-one activities, They will go without freedom. The time for Shona Muka has arrived, The time for the Great Self has arrived, The time for the Great Earth Mother has arrived, The time for your activities has arrived, The time to unleash power has arrived, Come, come, servants and messengers! What is the essence of the secret Torma? Suru Suru Vajra Hum Para Bidta Na Hum Phet. Chinda Chinda Hum Phet. Bindha Bindha Hum Phet. Ghrina Ghrina Hum Phet. Hana Hana Hum Phet. Bandha Bandha Hum Phet. Hana Hana Vajra, Daha Daha Vajra, Pacha Pacha Vajra, Sarwa Anaya Hum Phet. Tadyatha Tadyatha Hum Phet. Thus accomplish in six ways. In the command of the secret Vajra, Whoever is a sinner who transgresses, With the great wrathful one of great power, Smash their head into a hundred pieces. Hear, all you obstacles and misleading spirits, Do not transgress my command. Blood blade, mustard blade, poison blade, etc., And star blade, heel-throwing blade. Accomplish all twenty-five curses. These are the substances of powerful Torma. The substances for cursing and relying upon are, Various meats, various bloods in equal measure, And the meat of the Nala snake, etc. How is its recitation method? I request the great assembly to explain. At the end of the root essence, Attaching eleven life mantras, It becomes the life essence of all the mothers. In the twenty-one essences above, With four summoning mantras and eleven life mantras, Summon from wherever they are. And the heart of the mantra for suppressing the head, And the heart of the scattered oath-bound ones, The heart of attaching Bhyo, etc.
English
said Ingpo. The thousand and eighty Mamos, With harmonious substances and key points, And words of subjugation, Each combined with exhortation, Subdue the heart essence to the key point. The condensed mantra of the Mamo's actions, And twenty-five letters, Combined with six exhortations and six key point subduings, Exhort the oath-bound ones, And hook whatever it is. The seven life essences, With eleven secret mantras attached, And combined with six exhortation words, Complete all liberating actions. With profound methods and samadhi, And knowing the method of combining mantras, There will be no obstacles to actions. What is the nature of the mantra? Suru Shona Muka. Muna is the Great Lord himself. The four Gatas are the four queens. Marasa Namma is the essence of emptiness. Condensed, it is contained in Remati and Ekajati. Mati is Samantabhadri, She is the queen of existence. Mamgoretis are the four sisters. Pashi Pungjema are the four. Kuru Shona Muka. Madam Tsawa are the four Mamos. Jnana Yeshe is the Wisdom Mamo. Kara is the assembly of Dharma sisters. Inan is the seven Mamos. Dhati onwards are secret mantras. Know them as messengers and servants of all. On each life essence, Attach eleven action mantras, With the eleven great executioner servants, Liberate all without exception. Thus it is said. The first chapter on methods of taming is complete. Then again, the Lord of Secrets asked: O Great Vajra Assembly! How is the method of manifest liberation? How should its actions be performed? Great Assembly, please explain! Lord of Secrets! The meaning of this is done as follows: By the person who follows, The mandala action and, Practice and definitely practice, This profound condensed prophecy is shown. The practice of the phurba of existence and, Becomes both worldly and transcendental. From the Tantra of Vitotamaala, The hundred mandalas are eighty. Twenty-one practice of method and wisdom. Twenty-two arrogance manifest and practice. The mandala for killing Mara is practiced. The red and black torma is made with nine le tses. The meaning of the action is, becomes two, vast and condensed. The vast action is like other tantras.