Chinese
ra nan nan na。玛玛萨玛亚德嘎纳哲夏 nan nan na。嗡 赫利什扎 比格里达纳纳内 萨瓦夏春 nan nan na。嗡 班杂夏扎亚。弥 扎亚。扎纳日班杂 nan nan na。嗡 班杂美扎亚。班杂哲玛拉亚。纳日班杂 nan nan na。嗡 班杂哲朗度亚。朗扎亚。这些念诵圆满后，按在各自的位置上。脚朝向东北角，也朝向女本尊放置。头朝向西南角，朝向男女罗刹。念诵各自的秘密咒语。文字有毒和不驯服，那时涂抹和消除。像这样逐渐进行事业，这样做不会有任何损失。我的教法如经文一样，贤者请不要错乱。如果做错，事业不会成功，观想的续部会增长，贤者应观察并了解。续部之王的王，金刚秘密宝藏经中，交付按压品第二十三。然后事业之王，向薄伽梵饮血王，为了祈请而如此赞颂。奇哉！秘密之主，身语意极为深奥，具有如海一般的状态，无生有义，我赞颂您。秘密咒语之主，我赞颂您。乘之自性，我赞颂您。方便之主，我赞颂您。嬉戏之自性，我赞颂您。事业之主，我赞颂您。调伏恶毒之忿怒尊，我赞颂您。大自在摄受，我赞颂您。大威慑镇伏，我赞颂您。当您说一切方便都圆满时，这个深奥的秘密经藏，对治调伏特别殊胜。忿怒尊空行我等眷属，当向聚集者宣说时，以前诸佛已宣说，以后哪位佛会宣说？现在这里是处所，以后会弘扬到哪个地方？与什么样的人相遇？如何看待宣讲此法的上师？我等应如何做？请薄伽梵开示。如此祈请后，薄伽梵班杂格勒亚，听闻业金刚的言语后，宣说了这些话语。您与薄伽梵我相同，利益一切有情，是三界平等的父母，是怀持深奥者
English
ra nan nan na. ma ma sa ma ya ti ga na dze sha nan nan na. Om hrishtha bikritana nanane sarva shatrun nan nan na. Om Vajra Shatraya. Mi Triya. Zanari Vajra nan nan na. Om Vajra Metriya. Vajra Trimaraya. Nari Vajra nan nan na. Om Vajra Trilam Duya. Lam Traya. After reciting these completely, press them in their respective places. Point the feet towards the northeast corner, and also place them towards the female deity. Point the head towards the southwest corner, towards the male and female Rakshasas. Recite their respective secret mantras. Letters that are poisonous and untamed, at that time, smear and eliminate them. Gradually perform the actions in this way, doing this will not result in any loss. My teachings are like the scriptures, the wise should not confuse them. If mistakes are made, the actions will not succeed, the lineages of visualization will increase, the wise should examine and understand. From the King of Tantras, the King of Kings, the Vajra Secret Treasure Sutra, the twenty-third chapter, the chapter on entrusting and pressing. Then, the King of Actions, to the Bhagavan Blood-Drinking King, praised in this way in order to make a request. Alas! Lord of Secrets, Body, Speech, and Mind are extremely profound, possessing a state like the ocean, unborn and meaningful, I praise you. Lord of Secret Mantras, I praise you. Nature of the Vehicle, I praise you. Lord of Methods, I praise you. Nature of Play, I praise you. Lord of Activities, I praise you. Wrathful King who subdues the wicked, I praise you. Great自在 subjugation, I praise you. Greatly overwhelming, I praise you. When you say that all methods are complete, this profound secret treasury of sutras, especially excels in counteracting and subduing. Wrathful ones, Dakinis, our retinue, when speaking to the assembled ones, previously the Sugatas have spoken, later which Sugata will speak? Now this is the place, later where will it spread? With what kind of person will it meet? How should one view the teacher who teaches this? How should we act? Please, Bhagavan, give guidance. After requesting in this way, Bhagavan Vajrakilaya, after hearing the words of Karma Heruka, spoke these words. You are the same as Bhagavan me, benefiting all sentient beings, are the equal parents of the three realms, are the holders of the profound
Tibetan
།། བདེ་བ་སླད་ཀྱིས་ལུང་སྟོན་ཡིན།། གདུག་པ་སླད་ཀྱིས་ཚར་གཅོད་ཡིན།། ཡེ་ཤེས་འཕྲུལ་པའི་སྐུ་མཆོག་ཡིན།། གསང་གསུམ་སྡུད པའི་ཐུགས་མཆོག་ཡིན།། སྤྲོས་མེད་མཁྱེན་པའི་ཐུགས་མཆོག་ཡིན།། གསང་བ་སྦས་པའི་ཐབས་མཆོག་རྣམས།། དོན་ལྡན་མཁྱེན་པ་ཁྱོད་ཡིན་པས།། དེ་ཡང་འདི་ལྟར་གནས་པར་གྱིས།། གསང་བ་ཟབ་མོའི་དོན ཆེན་འདི།། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་གང་གིས་ཀྱང།། སྔར་འདས་སངས་རྒྱས་མ་གསུངས་ལ།། ཕྱིས་ཀྱང་གསུང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ།། བྱོན་པར་སྟེགས་པས་ཚུལ་མཐུན་གསུངས།། གསང་བའི་ཐེག་པ་འབྱུང་བར དཀོན།། ཨུ་དུམ་བར་ཇི་བཞིན་ནོ།། སྔར་གྱི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུངས་ཀྱིས།། གསང་སྔགས་འབྲས་བུའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར།། དེ་ཡི་དུས་འདི་མ་གསུངས་ཏེ།། འདི་བསྟན་སྣོད་མེད་གསང་བས་སོ།། སྔར་གྱི་སངས་རྒྱས ཇི་སྙེད་ཀྱིས།། གསང་བའི་དོན་ནི་འདི་མ་གསུངས། སྣོད་ངན་འདི་ཡིས་སྣོད་མེད་པའོ།། སྔོན་གྱི་སངས་རྒྱས་མངོན་དུ་བྱུང།། རྒྱལ་པོ་ཞེས་ནི་བྱ་བ་དེས།། གསང་བའི་དོན་གྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར།། འགྲོ བ་ཡང་དག་མཐའ་ན་གནས།། དེས་ཀྱང་གསང་བའི་མདོ་སྡེ་འདི།། གསང་བའི་ཕྱིར་ན་མ་གསུངས་སོ།། ང་ཡིས་བསྟན་པའི་འོག་ཏུ་ནི།། སངས་རྒྱས་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཞེས་བྱ།། ད་ལྟ་དང་ཚུལ་མཐུན་བྱུང།། དེ ཡི་མདོ་འདི་བག་ཙམ་གསུངས།། དེ་ཡི་སླད་ནས་ཡོངས་མི་གསུངས།། སྣོད་དུ་འགྱུར་བ་མེད་པའི་ཕྱིར།། དེ་ཉིད་གསང་ནས་བཞུགས་པའོ།། ལས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དེ་ཉོན་ཅིག། དེ་ལྟ་ང་ཡི་བསྟན་པ་ཡི།། གསང་བ་རྒྱ ཆེན་བསྟན་པ་འདི།། ཕྱི་མའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་ན་ནི།། འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་སྤྱོད་འགྱུར་ཏེ།། དེ་སྐྱེས་རྒྱལ་པོ་བསོད་ནམས་ཅན།། ཡེ་ཤེས་ཚོགས་བསག་གྱུར་པ་ཡི།། རྒྱལ་པོ་ཛ་ཞེས་བྱ་བ་དེའི།། ཉེ་འཁོར་དག་ཏུ་གནས་པ ཡི།། ཁྱོད་ཀྱིས་དུས་འདི་གནས་པར་འགྱུར།། དེར་ནི་གནས་པའི་དུས་ཉིད་དུ།། གང་ཟག་སྐལ་བ་ལྡན་རྣམས་ནི།། དད་ཅིང་སྤྱོད་པ་བཟང་བས་གནས།། སྐལ་མི་ལྡན་པའི་གང་ཟག་ནི།། མ་དང་ཚོལ་བར་མི་བྱེད པས།། ཆེད་འགའ་དར་ལ་ཆེད་འགའ་ནུབ།། ཆེད་འགའ་མངོན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར།། ཆེད་འགའ་གབ་ཅིང་སྦས་པར་སྣང།། སྣོད་ལྡན་ཚུལ་བཞིན་སྤྱོད་པར་འགྱུར།། དེ་ཡིས་གསང་སྔགས་སྟོབས་རྙེད་འགྱུར།། ལ ལ་ཚུལ་འདྲའི་ལོག་པར་སྤྱོད།། དེས་ནི་གསང་སྔགས་མཐུ་མེད་དེ།། ལྟུང་བའི་གནས་སུ་འགྱུར་བ་སྟེ།། དཔེ་ཙམ་སྟེན་པས་སྤྱོད་བྱེད་དེ།། གདམས་མེད་པ་ཡི་སྐྱོན་གྱིས་སོ།། སྣོད་མེད་གང་ཟག་ལ་ལ་དག། འདི་ལ མ་དད
Chinese
为了安乐而作预言，为了降伏而作诛杀，是智慧幻化的殊胜身，是汇集秘密三处的殊胜意，是无所不晓的殊胜意，是隐藏秘密的殊胜方法。因为您是具有意义的智者，所以也请您如此安住。这个深奥秘密的伟大意义，过去、现在、未来一切诸佛，过去的佛陀没有宣说，未来也不会宣说，因为显现的缘故，如理宣说。秘密的乘出现是稀有的，如同优昙花一样。过去的佛陀光明守护者，转了秘密咒语果的法轮，那个时代没有宣说这个，因为开示这个没有法器，是秘密的缘故。过去的佛陀有多少，秘密的意义这个没有宣说，这个恶器没有法器啊。以前的佛陀显现，名为国王的那位，转了秘密意义的法轮，众生真实地安住于边际。他也因为秘密的缘故，没有宣说这个秘密的经部。我在教法之下，有位名为佛陀妙音者，现在和如理出现，他的经部稍微宣说了一点，在那之后完全没有宣说，因为没有成为法器的缘故，那个秘密地安住着。业之国王，请听着！如此我的教法，这个广大的秘密教法，在后世的时候，将在赡部洲流行，那时出生的国王具福德，积累智慧资粮的，名为扎的国王的近处，您将安住于那个时代。在那里安住的时代里，具有缘分的人们，以信心和良好的行为安住。没有缘分的人们，不会寻找和追求，有些兴盛，有些衰落，有些显现出来，有些隐藏和遮蔽。具有法器的人将如理行持，他将获得秘密咒语的力量，有些人以相似的方式邪行，因此秘密咒语没有力量，成为堕落之处，仅仅依靠模仿而行持，因为没有口诀的过失。有些没有法器的人，不信这个。
English
For the sake of happiness, prophecies are made; for the sake of subduing, killings are performed. It is the supreme body of wisdom's illusion, the supreme mind that gathers the three secrets, the supreme mind that knows without elaboration, and the supreme methods of concealing secrets. Because you are a meaningful wise one, please abide in this way. This great meaning of profound secrets, all Buddhas of the three times, past Buddhas have not spoken, and will not speak in the future, because of its manifestation, it is spoken appropriately. The appearance of the secret vehicle is rare, like the Udumbara flower. The past Buddha, the guardian of light, turned the wheel of the secret mantra's fruit. That time did not speak of this, because revealing this has no vessel, it is secret. How many past Buddhas, this secret meaning was not spoken, this bad vessel has no vessel. The previous Buddha appeared, the one called King, turned the wheel of secret meaning, beings truly abide at the edge. He also did not speak of this secret sutra, because of its secrecy. Under my teachings, there is one called Buddha Melodious Voice, now and appropriately appearing, his sutra spoke a little, after that it was not spoken at all, because there is no vessel to become, that secretly abides. King of Karma, listen! Thus my teachings, this vast secret teaching, in the future time, will circulate in Jambudvipa (the world), at that time the king born with merit, accumulating wisdom's accumulation, near the king named Dza, you will abide in that time. In the time of abiding there, those with fortune, abide with faith and good conduct. Those without fortune, will not seek and pursue, some will prosper, some will decline, some will manifest, some will hide and conceal. Those with vessels will practice properly, he will gain the power of secret mantras, some will practice wrongly in a similar way, therefore secret mantras have no power, becoming a place of downfall, merely relying on imitation to practice, because of the fault of having no instructions. Some people without vessels, do not believe in this.
Tibetan
་སྐུར་བ་འདེབས།། དེ་ཡིས་མནར་མེད་དམྱལ་བར་ལྟུང།། དེ་ཡི་དབང་གིས་ལ་ལ་དད།། ལ་ལ་མ་དད་པར་གནས་ཏེ།། ང་ཡི་བསྟན་པ་ལྔ་བརྒྱ་བཅུ།། དེ་ཡི་ལྔ་བརྒྱ་ཐ་མ་ལ།། ང་ཡི་བསྟན་པ་གསང་སྔགས འདི།། ཤིན་ཏུ་དར་ཞིང་རྒྱས་པར་འགྱུར།། སངས་རྒྱས་བསྟན་གནོད་འབྱུང་ཕྱིར་རོ།། དེ་ཡི་དུས་ཀྱི་སྐབས་སུ་ཡང།། འདི་འདྲའི་ལོག་པའི་ཆོས་སྟོན་འབྱུང།། ལས་འཕྲོ་མེད་པའི་གང་ཟག་རྣམས།། བདུད་ཀྱི་བསྟན པའི་ཆོས་ལ་དད།། ཡང་དག་འདི་ལ་སྐུར་འདེབས་འགྱུར།། དམྱལ་སྲེགས་གནས་སུ་ངེས་ལྟུང་བས།། དེ་དུས་ལས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་ཀྱང།། གསང་བའི་དོན་འདི་རྒྱ་ཆེར་ཡང།། གནས་པར་ཡང་དག་མ་བྱས་ན།། ལོག པའི་ལམ་ལ་དད་པར་འགྱུར།། དེ་བས་ཡང་དག་གནས་པར་གྱིས།། དེ་དུས་གང་ཟག་སྐལ་ལྡན་ངེས།། མ་ནོར་མཁྱེན་ཅིང་གཞན་ལ་འཆད།། ཚུལ་བཞིན་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དེ།། ང་ཡི་བསྟན་པ་འཛིན་པ་ཡིན།། རྡོ རྗེ་ཐེག་པའི་གཏིང་འཛུགས་ཡིན།། རྣལ་འབྱོར་ཀུན་གྱི་རྒྱུད་འཛིན་ཡིན།། ང་ཡི་བསྟན་པ་གནས་ཞེ་ན།། མ་ནོར་དོན་ཉིད་མི་གནས་ན།། ཡི་གེ་ཚིག་ཏུ་གནས་ཀྱང་ནི།། བསྟན་པའི་ཚུལ་ཙམ་གནས་ཞེས་བྱ།། དེ་བས མ་ནོར་ཤེས་པ་དེ།། ང་ཡི་སྲས་ནི་དམ་པ་ལྟའོ།། འདི་སྟོན་སློབ་དཔོན་དམ་པ་ནི།། སེམས་ཅན་ལྟ་བུར་མི་ལྟ་སྟེ།། སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་ལྟ་བར་གྱིས།། འདི་ཡིས་བྱང་ཆུབ་གཏེར་ཕྱིར་རོ། ང་ཉིད་ཡིན པར་ཤེས་པར་གྱིས།། མ་ནོར་དོན་རྣམས་སྟོན་ཕྱིར་རོ།། དེ་བས་ང་དང་ཐ་མི་དད།། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱང།། དེ་ལ་བྱིན་གྱིས་བརློབ་ཅིང་ཁུར།། མཁའ་འགྲོ་ཚོགས་བཅས་ཀུན་གྱིས་ཀྱང།། དེ ལ་མཆོད་འབུལ་བཀའ་སྩལ་ནན།། ཁམས་གསུམ་གནས་པའི་སྐྱེ་བོ་ཡིས།། དེ་ལ་བཀུར་བར་འོས་པ་ཡིན།། གསང་བའི་དོན་རྣམས་མ་ནོར་བར།། འཆད་ཅིང་འཛིན་པའི་གང་ཟག་དེ།། སྡུད་པའི་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ཉིད འདྲ།། དེ་སྟོན་སློབ་དཔོན་དམ་པ་དེ།། སངས་རྒྱས་ཡིན་པར་རང་སྨྲའོ།། གསང་བའི་ཡི་གེར་གར་གནས་པ།། ང་ཉིད་གནས་པར་ཤེས་པར་གྱིས།། མ་ནོར་གདམས་པར་རབ་འཆད་སར།། ང་ཡི་བསྟནཔ་གནས་པས ན།། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་ནི། ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱ་བ་ཡིན།། དེ་ཡི་གདམས་པ་རྒྱུད་རིམས་འཆད།། ཆོས་ནི་རྒྱུན་མི་འཆད་པ་ཡང།། འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་ཤེས་པར་གྱིས།། དེ་དོན་འཆད་པའི་ས་ཕྱོགས སུ།། འདི་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱི་ནི།། དགོངས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འབྱུང།། ནད་མེད་ཞི་བ་བསམ་ཡས་བ།། བདེ་པ་མཐའ་དག་ལེགས་འཕེལ་འབྱུང།། འདི་ཡི་དོན་ཉིད་འཆང་བྱེ
Chinese
诋毁者将堕入无间地狱， 因其影响，有人信仰，有人不信。 我的教法五百又十年， 在那最后的五百年里， 我的教法，这个密咒， 将极其兴盛和发展， 因为会产生危害佛法之人。 在那样的时代， 也会出现像这样邪恶的教法。 没有业缘的那些人， 会信仰魔的教法， 而对真正的教法进行诋毁， 必定会堕入地狱火烧之处。 那时，业之王也会， 如果不对这秘密的意义进行广泛地， 如实地安住， 就会信仰邪道。 因此，要如实地安住。 那时，有缘分的众生必定， 不错谬地了知并为他人宣说， 如理作意的那个人， 就是我教法的护持者， 是金刚乘的根基奠定者， 是所有瑜伽士的传承持有者。 如果问我的教法是否安住， 如果不错谬的意义没有安住， 即使文字语句安住， 也只是说教法的形式安住而已。 因此，不错谬地了知的那个人， 就像我殊胜的儿子。 宣讲此法的殊胜上师， 不要把他看作普通众生， 要把他看作是佛。 因为这是菩提的宝藏， 要知道他就是我， 为了宣说不错谬的意义。 因此，与我无二无别。 十方诸佛， 也会加持并承担他。 所有空行母众， 也会对他供养并殷勤嘱咐。 三界所住的众生， 都应该对他恭敬。 不错谬地宣说和持有， 秘密意义的那个人， 就像是摄受的君王您。 宣讲此法的殊胜上师， 自己会说他就是佛。 秘密的文字在哪里安住， 要知道我便在那里安住。 在善于宣说不错谬窍诀的地方， 因为我的教法安住， 要知道那里就是在转法轮。 他的窍诀次第相传， 法也不间断地宣说， 要知道那里就是在转法轮。 在宣说此意义的地方， 从这里进行加持， 就会产生圆满的证悟。 无病、寂静、不可思议， 一切安乐都会良好地增长。 持有此意义
English
Those who slander will fall into the Avici hell, Because of its influence, some believe, some do not. My teachings, five hundred and ten, In that last five hundred years, My teachings, this secret mantra, Will be extremely prosperous and developed, Because there will be those who harm the Dharma. In such times, There will also be such evil teachings. Those who have no karmic connection, Will believe in the teachings of the demon, And slander the true Dharma, They will surely fall into the place where hellfire burns. At that time, the King of Karma will also, If this secret meaning is not widely, And truly abide, They will believe in the evil path. Therefore, abide truly. At that time, sentient beings with affinity will surely, Know without error and proclaim to others, That person who acts accordingly, Is the holder of my teachings, Is the founder of the Vajrayana, Is the holder of the lineage of all yogis. If you ask whether my teachings abide, If the meaning without error does not abide, Even if the words and sentences abide, It is only said that the form of the teachings abides. Therefore, that person who knows without error, Is like my supreme son. The supreme master who proclaims this Dharma, Do not regard him as an ordinary sentient being, Regard him as a Buddha. Because this is the treasure of Bodhi, Know that he is me, In order to proclaim the meaning without error. Therefore, there is no difference between me and him. All the Buddhas of the ten directions, Will also bless and bear him. All the assemblies of Dakinis, Will also make offerings to him and earnestly instruct him. Sentient beings dwelling in the three realms, Should all respect him. That person who proclaims and holds without error, The secret meaning, Is like you, the king of gathering. The supreme master who proclaims this Dharma, Will himself say that he is a Buddha. Wherever the secret words abide, Know that I abide there. In the place where the unerring key instructions are well proclaimed, Because my teachings abide, Know that there the wheel of Dharma is turning. His key instructions are transmitted in succession, And the Dharma is proclaimed without interruption, Know that there the wheel is turning. In the place where this meaning is proclaimed, From here, blessings will be bestowed, And perfect realization will arise. Without disease, peaceful, inconceivable, All happiness will increase well. Holding this meaning