Tibetan
དང་ལྡན་པ་རུ། རྒྱུད་ཡོངས་སུ་གཟུང་བའི་སྦྱོར་བ་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པར་འཛིན་པའི་བདག་པོ་བྱོས་ཤིག །དེ་ནས་གསང་བའི་བདག་པོས་ཚུལ་གཉིས་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། གཅིག་ལ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཐད་དུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་སྲིན་མོའི་ཚུལ་དུ་སྦྱོར་དབང་ནོད་པར་གྱུར་ཏོ། །གཉིས་པས་ནི་སྟོན་པ་ལ་རྒྱུད་ཀྱི་དོན་ཡང་དག་པར་དྲི་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཉི་ཟླའི་སྟེང་ལྷ་མོ་བཅུ་དྲུག་བཞུགས་ནས་ཧ་དང་ཧེར་གྱུར་པ་རྣམས་ཡིག་འབྲུ་རྣམ་བཟུང་སྟེ་སྤྱི་བོར་བཞག་པ་དང་། སྐུ་དང་དབུ་དང་ཕྱག་མཚན་རྣམས་རིམ་པར་རྫོགས་ཏེ། འུག་པའི་མགོ་ལ་ཐུག་པ་རྣམས་གསང་སྔགས་འདིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ། །བཛྲ་ཀཽ་རཱི་ཙཽ་རཱི་པྲ་མོ་ཧ་བེ་ཏ་ལཱི་པུཀྐ་སཱི་གྷ་སྨ་རཱི་སྨ་ཤ་ནཱི་ཙཎྜ་ལཱི། སིངྷ་མུ་ཁཱི། བྱཱ་གྷྲ་མུ་ཁཱི། སྲྀ་ལ། མུ་ཁཱི། ཤྭ་ན་མུ་ཁཱི། གྲྀ་ཌྷ་མུ་ཁཱི། ཀངྈ་མུ་ཁཱི། ཀཱ་ཀ་མུ་ཁཱི། ཨུ་ལཱུ་ཀ་མུ་ཁཱི། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། ཞེས་གསུངས་པ་དང་། དམ་ཚིག་གི་ལྷ་མོ་དབུ་བཅུ་བདུན་ཕྱག་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏོ། །གསང་བ་ལས་གྱུར་འདི་ཉིད་ལ། །ཡེ་ཤེས་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བ། །རྫོགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །བྱིན་རླབ་གཉིས་མེད་ཐོབ་པར་ཤོག །དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་དུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ། ལྟེ་བ་མུ་ཁྱུད་དང་བཅས་པ། །རྣམ་པར་དག་པ་དག་ཉིད་ཀྱིས། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཡང་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་འཁོར་ལོ་བཞི། །དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པར་དག་པའི་གནས། །གཞལ་ཡས་ཁང་གི་བར་ཁྱམས་ནི། །གྲུ་ཆད་རྩིབས་མཚམས་བཅས་པ་ལ། །ཡུལ་དང་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ནི་སྒོ་བཞིའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྟེ་བ་དང་། འཁོར་ལོ་དང་། བར་ཁྱམས་དང་། སྒོ་ཁྱུད་དང་། ལྕགས་རི་དང་། རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་དང་། མེའི་ཕྲེང་བ་དང་། དྲ་བ་ དང་། དྲ་བ་ཕྱེད་པ་དང་། མཚོ་དང་། བྱ་དང་། ཤིང་དང་། གཅན་གཟན་དང་། དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་པས་ཕྱི་རོལ་བརྒྱན་པའི་ནང་ན། མ་མོ་དང་། མཁའ་འགྲོ་དང་། སྲིན་པོ་དང་། སྲིན་མོ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ཅན་མ་ཡིན་པ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷར་མི་གཏོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བའོ། །དེའི་དབུས་ན་དཔལ་རལ་པ་གཅིག་མ་དབུས་ཀྱི་ལྷགས་རླུང་འཚུབ་མའི་ནང་ན། དྲེའུ་རྐང་གསུམ་ཞོན་པ། མཆེ་བ་རྣམ་པར་གཙིགས་པར་གྱུར། ཁམ་ནག་རལ་པ་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་བ་རེ་ལྡེ་དང་གླང་གི་ཀོ་བའི་ཤམ་ཐབས་བྱས་པ། སྦྲུལ་གྱི་རྣ་ཆ་དང་། སེང་གེས་བརྒྱན་པ། ལྟེ་བའི་སྟེང་དུ་ཉི་མ་དང་། སྤྱི་བོའི་གཙུག་ནས་ཟླ་བ་འཆར་ལ། སྤྱན་གསུམ་དང་ལྡན་པ། ལག་པ་གཡས་པ་རླུང་ནག་གི་ནང་ནས་རལ་གྲི་འབྱིན་པ། ལག་པ་གཡོན་པ་རིན་པོ་ཆེའི་ནེའུ་ལེ་འཛིན་པ། གཞན་ཡང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཚངས་པ། མིའི་རྒྱུ་མ་ལུགས་ཀྱིས་བཀང་བ་ཞལ་དུ་གསོལ་པ། གཞན་ཡང་སྒེག་པ་དང་། དཔའ་བ་དང་། སྨྱོ་བ་དང་། རྒོད་པ་དང་། ཁྲོ་བ་དང་། འཇིགས་སུ་རུང་བ་དང་། རྨད་དུ་བྱུང་བ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེ་བ་དང་། ཞི་བ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། །རལ་གྲི་ནེ་ལེ་ཡང་དག་འཛིན། །མཐིང་ནག་ཀཽ་རཱི་དབྱུག་པ་ཁྲག །ཙཽ་རཱི་འདྲེལ་བ་མདའ་གཞུ་འགེངས། །པྲ་མོ་གཡས་ན་ཆུ་སྲིན་འཕྱར། །བེ་ཏ་ནག་མོ་རྡོ་རྗེ་འཕྱར། །པུཀྐ་ལག་ན་རྒྱུ་ཞགས་འདྲེན། །གྷསྨ་ཁྲག་ཆེན་འཐུང་ཞིང་དཀྲུག །སྨ་ཤ་ལོག་རྟོག་བྱི་སྙིང་ཟ། །ཙཎྜ་འཁོར་བའི་མགོ་ལུས་འབྲལ། །སེང་གེ་སྟག་གིས་ཕྱག་བསྣོལ་ཏེ། །ཁྭ་ཡི་ཕྱག་གིས་དགྲ་སྙིང་ལྡག །སྤྱང་ཀིའི་མགོ་ཡིས་སྙིང་ལ་འབྲད། །བྱ་རྒོད་སྤུ་གྲི་བྷནྡྷ་འཛིན། །ཀདྐ་མགོ་ཡིས་ཞིང་ཕྲག་གཟར། །བྱ་རོག་མགོ་ཡིས་གྲི་ཐོད་འཛིན། །འུག་པའི་མགོ་ཡིས་ལྕགས་ཀྱུ་ཁྲག །སྨོས་པའི་ཕྱག་ན་ཕྱག་མཚན་ཅན། །གཞན་ནི་བཏང་སྙོམས་མཛད་པ་དང་། ། གཉིས་ཀ་གང་སྨོས་རྫོགས་པའི་ཕྱག །སྐུ་ནི་ཐམས་ཅད་དབྱིངས་སུ་གཅིག །དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ཡིས་ལས་རྣམས་བྱེད། །རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་རལ་གཅིག་མའི་རྒྱུད་ལས། དབང་བསྐུར་བ་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །།དེ་ནས་གསང་བའི་བདག་པོས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྦྱིན་སྲེག་གི་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཇི་ལྟ་བུ་གྲུབ་པ་བསྟན་དུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ། གསང་བའི་བདག་པོ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཤར་ལྷོ་འམ། །ཡང་ན་བྱང་ཤར་ཉིད་ཀྱང་རུང་། །དེ་བཞིན་ལྷོ་དང་ནུབ་ཏུ་ཡང་། །གཟུང་འཛིན་བདག་པོ་ཞལ་བྲི་སྟེ། །མདོག་ངན་ཁམ་ནག་རལ་པ་ཅན། །ཤེལ་མིག་ཁྲོ་གཉེར་ཁ་ཟུར་གསུམ། །ཚེར་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་དག་ལ། །དུག་ཤིང་བརྩེགས་པས་ཡམ་ཤིང་བྱས། །གནོད་པའི་མིང་རུས་དུ་མ་རྣམས། །རེ་རེའི་སྔོན་དུ་གསང་སྔགས་ལྡན། །བདག་ཉིད་འདོད་ལྷའི་ང་རྒྱལ་གྱིས། །རང་བཞིན་གནས་ནས་དགུག་དང་གཞུག །གཞན་ཡང་བྱས་ཏེ་རྟེན་འདྲེལ་ནི། །གླང་ཆེན་ཀླད་པ་མི་དབང་ཤ །བྱ་རོག་འུག་པ་ཤ་ཚིལ་དང་། །ཤ་ཁྲག་
Chinese
且具有，成为完全掌握续部的瑜伽士，以及完全执持坛城的主尊。然后，秘密主进入两种状态的平等之中，其一，在如来面前合掌，以罗刹女的姿态接受灌顶。其二，向导师正确地询问续部的意义。然后，如来于日月之上，十六天女安住，哈（ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）和嘿（ཧེར་，梵文天城体：हेर，梵文罗马拟音：her，汉语字面意思：嘿）变化之字，执持诸字，置于顶上，身、头、手印依次圆满。直至猫头鹰头颅者，以此秘密真言加持：瓦吉ra 考ra 贼ra 帕ra 摩哈 贝达里 普嘎 斯嘎 斯玛日 斯玛夏尼 禅达里。辛哈 穆凯。比亚格ra 穆凯。斯日拉 穆凯。夏那 穆凯。格日达 穆凯。康嘎 穆凯。嘎嘎 穆凯。乌鲁嘎 穆凯。阿比辛恰 吽（ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ，梵文天城体：अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：灌顶 吽）。如是说后，誓言之神，具有十七头，三十二臂。此乃从秘密所生。诸智慧者，以灌顶，圆满之相，大手印，愿获得无二加持。然后，金刚手菩萨祈请道：世尊，请开示彼之坛城。世尊开示道：具有中心和轮辐，以完全清净之清净，坛城之神亦加持，智慧燃烧之四轮，坛城完全清净之处，天宫之外廊，具有棱角和辐条之间，境与识完全清净，坛城之神乃四门。即是说，坛城之中心，轮，外廊，门环，铁栅栏，金刚杵之鬘，火焰之鬘，网，半网，海，鸟，树，野兽，尸陀林等外部庄严之中，非为明妃，空行母，罗刹，罗刹女等不净者，由不属于坛城之神者所围绕。其中心，吉祥独发母于中央狂风旋风之中，骑乘三足骡，牙齿完全突出，黑褐发丝结为一股，瑞丽和
English
And endowed with, become the yogi who completely grasps the tantras, and the master who completely holds the mandala. Then, the Lord of Secrets entered into the equality of the two states, one, in front of the Tathagata, with palms joined together, in the form of a Rakshasi, received the empowerment. The second, to correctly ask the teacher about the meaning of the tantras. Then, the Tathagata, on the sun and moon, sixteen goddesses reside, the letters that have become Ha (ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：Ha) and Her (ཧེར་，梵文天城体：हेर，梵文罗马拟音：her，汉语字面意思：Her), holding the letters, placing them on the crown of the head, the body, head, and hand gestures are gradually completed. Those who reach the owl's head are blessed by this secret mantra: Vajra Kauri Chauri Pramoha Betali Pukka Sighi Smari Smashani Chandali. Singha Mukhi. Vyaghra Mukhi. Sri La Mukhi. Shwana Mukhi. Gridha Mukhi. Kanga Mukhi. Kaka Mukhi. Uluka Mukhi. Abhishincha Hum (ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ，梵文天城体：अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Bestow the empowerment Hum). Having said this, the deity of the vow, possessed seventeen heads and thirty-two arms. This is born from secrecy. May all the wise ones, with empowerment, the perfect form, the great seal, obtain the non-dual blessing. Then, Vajrapani Bodhisattva requested: Bhagavan, please show the mandala of that. The Bhagavan said: With a center and a circumference, with complete purity of purity, the mandala deity is also blessed, the four wheels of blazing wisdom, the place of complete purity of the mandala, the outer corridor of the celestial palace, with corners and spokes, the realm and consciousness are completely pure, the mandala deities are the four gates. That is to say, the center of the mandala, the wheel, the outer corridor, the door ring, the iron fence, the garland of vajras, the garland of flames, the net, the half net, the sea, the birds, the trees, the wild animals, the charnel ground, etc., in the outer adornments, not the non-pure ones such as Mamo, Dakini, Rakshasa, Rakshasi, etc., surrounded by those who do not belong to the deities of the mandala. In its center, the glorious Ekajati in the central whirlwind, riding a three-legged mule, the teeth completely prominent, the black-brown hair tied into one strand, Rili and
Chinese
身穿牛皮裙，以蛇为耳环，以狮子为装饰，肚脐上显现太阳，头顶显现月亮，具有三只眼睛，右手从黑风中拔出宝剑，左手拿着珍宝鼬，此外，享用尸陀林的供品，口中吞食充满人肠的食物，此外，还具有妩媚、勇敢、疯狂、粗犷、愤怒、恐怖、奇异、大慈悲、寂静等等。那是这样的：深蓝色一面二臂，手持宝剑和鼬，深蓝色高丽手持棍棒和血，邹丽相连拉满弓箭，帕摩右手挥舞摩羯鱼，贝达黑女挥舞金刚杵，普卡手中牵引肠索，格斯玛饮用搅拌大量血，斯玛夏洛吃掉颠倒的心的脂肪，旃陀罗砍断轮回的头身，狮子老虎双手交叉，乌鸦的手舔舐敌人之心，豺狼的头啃噬心脏，秃鹫拿着剃刀班杂，卡德卡头颅倾斜在肩上，乌鸦头拿着颅骨刀，猫头鹰头拿着铁钩血，不用说的手中拿着手印，其他则是处于舍弃状态， 两种都说的是圆满的手，身体全部融入法界中，以此坛城行持诸事业。瑜伽自在者大自在母续中，灌顶和开示坛城的第一品。然后秘密主请问：世尊，请开示如何成就息灾事业的火供之法。世尊说：秘密主，是这样的：大坛城的东南方，或者东北方也可以，同样南方和西方也一样，绘制能抓取和执持的主尊之面，颜色丑陋，深棕黑色，具有发髻，玻璃眼珠，皱眉，嘴角三个，在多刺的树木上，堆积毒树作为柴火，许多损害的名字和姓氏，每一个之前都念诵秘密咒语，以自身欲天之傲慢，从自性处勾召和安住，此外做了联系，大象脑髓，人王肉，乌鸦猫头鹰肉和脂肪，肉和血。
English
Wearing a cowhide skirt, adorned with snakes as earrings and lions, the sun appears above the navel, and the moon rises from the crown of the head, possessing three eyes. The right hand draws a sword from the black wind, and the left hand holds a jewel mongoose. Furthermore, enjoying the offerings of the charnel ground, consuming food filled with human intestines in the mouth. In addition, possessing charm, bravery, madness, roughness, anger, terror, wonder, great compassion, peace, and so on. It is like this: Dark blue, one face, two arms, holding a sword and a mongoose. Dark blue Kauri holds a club and blood. Zouri is connected, drawing a bow and arrow. Pramo waves a makara fish in the right hand. Beta black woman waves a vajra. Pukka leads an intestinal rope in the hand. Ghasma drinks and stirs a large amount of blood. Smasalo eats the fat of the inverted heart. Chandala severs the head and body of samsara. Lions and tigers cross their hands. The crow's hand licks the enemy's heart. The jackal's head gnaws at the heart. The vulture holds a razor bandha. Kadka's head is tilted on the shoulder. The crow's head holds a skull knife. The owl's head holds an iron hook and blood. Needless to say, the hands hold mudras. Others are in a state of abandonment. Both speak of complete hands. The body is entirely integrated into the Dharmadhatu. With this mandala, perform all activities. From the Tantra of the Great Yogini, the One-Braided Mother, the first chapter on empowerment and the exposition of the mandala. Then the Lord of Secrets asked: Bhagavan, please explain how to accomplish the fire offering method for pacifying activities. The Bhagavan said: Lord of Secrets, it is like this: In the southeast of the great mandala, or even the northeast, similarly in the south and west, draw the face of the deity who can grasp and hold, with an ugly color, dark brown-black, with a hair knot, glass eyes, frown, and three corners of the mouth. On thorny trees, pile up poisonous trees as firewood. Many harmful names and surnames, before each one, recite secret mantras. With the arrogance of one's own desire deity, summon and dwell from one's own nature. Furthermore, having made connections, elephant brain, human king meat, crow owl meat and fat, meat and blood.