Tibetan
། །མགོ་བོ་རྒྱ་628མདུད་རྩེ་ཟུར་གསུམ། །ངོས་རྣམས་ཁྲོ་བོར་རྣམ་བསྒོམས་ཏེ། །བཏབ་ན་ལྷ་ཡང་རླག་མཛད་པས། །གཟུགས་སམ་རི་མོ་བྲིས་ནས་ནི། །མཚན་མ་མིང་དུ་བཅས་པ་ལ། །བཀུག་ནས་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པས་གདབ། །དེ་ནས་གང་དུ་བྱ་བའི་གནས། །མ་མོའི་གནས་དང་ཆུ་ཀླུང་དང་། །ལམ་གྱི་བཞི་མདོ་ཤིང་གཅིག་དྲུང་། །དཀྱིལ་འཁོར་འོག་ལ་སོགས་པ་སྲ །བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་ཕུར་པ་ཡིས། །སྔགས་བཟླས་གྲུ་གསུམ་བརྐོས་ནས་ནི། །ཐོད་པ་ཁ་སྦྱར་ནང་དུ་ནི། །གོང་གི་གཟུགས་བརྙན་བཅུ་གནས་ཀྱང་། །ཕུར་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྤྱི་བོ་སྲ །རི་རབ་གླིང་བཞི་བྲིས་ནས་ནི། །སྟེང་དུ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ནི། །ཡི་གེ་ཧུ༷་ལས་བསྐྱེད་བྱས་ཏེ། །རྟག་ཏུ་བརྟན་པར་བཞུགས་པར་བྱ། །བདག་ཉིད་འབར་བའི་གར་ལ་སོགས། །སྟང་སྟབས་རྫོགས་ནས་བྲོ་བརྡུང་བྱ། །རྡོ་རྗེ་བརྗིད་གནོན་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །ཕུར་པ་རྣམས་ནི་བྱིན་ལྡན་ཏེ། །བགེགས་ལུས་རྣམ་པར་མི་གཡོའོ། །སློབ་དཔོན་དག་ལ་བརྙས་བྱེད་དང་། །དམ་ཚིག་གཉེན་པོ་འདྲལ་བ་དང་། །རྣལ་འབྱོར་སྐྲུན་ལ་འཁུ་བ་དང་། །རྣལ་འབྱོར་བར་དུ་གཅོད་པ་རྣམས། །གནོད་བྱེད་མ་ལུས་གཏན་མས་ཕྱུང་། ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་བྱས་པས། །གདུག་པ་ཅན་ལ་སོགས་པ་རྣམས །མནན་དང་གཟིར་དང་བསྐྲད་པ་དང་། །རྡུལ་དུ་བྱས་ལ་ཚོགས་ལ་དབུལ། །དམ་ཚིག་ཅན་གྱི་བདག་པོ་རྣམས། །བོས་ནས་ལས་རྣམས་629༄༅། །མ་ལུས་བཅོལ། །བགེགས་རྣམས་མྱུར་དུ་གཞོམ་པ་དང་། །བསོད་ནམས་དམ་པ་འཕེལ་བྱའི་ཕྱིར། །རྒྱུན་དུ་བ་ལིང་སྦྱིན་པར་བྱ། །སྣོད་བཅུད་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་ཏེ། ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་རྣམ་བསྒོམས་ཏེ། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་ཞི་བར་བྱེད། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱིས། དཔའ་བར་འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བསྐྲད་པའི་ཆོ་ག་འདི་གསུངས་སོ། །དུར་ཁྲོད་འབར་བའི་དབྱིངས་ཉིད་དུ། ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་ནས་ནི། །མ་ཏྲ༷་རྣམས་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་ལ། །ཀུན་ཏུ་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པས་གདབ། །དེ་ཡི་གསང་བའི་གནས་དག་ཏུ། །ཧོམ་ཁུང་གྲུ་གསུམ་སྒོ་ཅན་ལ། །གཙང་ཐོད་རྒྱན་གྱིས་མཛེས་བརྒྱན་པས། །བྱིན་ཟ་དགེ་བ་ར༷་སྤར་ཏེ། །དྲང་སྲོང་རྣམས་ནི་གཡབ་མོས་བོད། ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམས་ནས་ནི། །དང་པོ་མེ་སྦྱང་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །གདན་དང་སྐུ་ཁྲུས་བསིལ་བར་བྱ། །ལས་ལ་གཞུག་ཅིང་བརྟན་བཞུགས་གསོལ། །ཕྱག་དང་མཆོད་པ་ཚུལ་བཞིན་བྱ། །བསྟོད་ནས་གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་དང་། །རང་གི་དཀྱི
Chinese
頭顱眾多六百二十八，髮髻頂端呈三角。觀想諸面皆為忿怒相，若能鎮伏，天神亦將殞落。繪製其形像或圖案後，於具名之標誌物上，召請並以金剛橛釘之。其後，於所行事業之處，如母神之處、河流、道路之十字路口、獨樹之下，或壇城之下等處。以盤繞甘露之橛，念誦咒語並雕刻三角，於顱器口合之內，安置上述十種形像。以橛釘於頂輪之上。繪製須彌山及四大部洲後，於其上，由「ཧུ༷」（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，字面意思）字生起不空成就佛，使其恆常安住。如自身燃燒之舞等，舞步圓滿後擊鼓。以金剛威嚴鎮伏之手印，使橛皆具加持力，邪魔之身將無法動搖。對於輕蔑上師者、破壞誓言盟友者、與瑜伽士爭鬥者，以及阻礙瑜伽士者，所有加害者皆徹底根除。觀想忿怒尊之壇城後，對於惡毒者等，鎮壓、折磨、驅逐，並將其化為微塵，供養會眾。召請具誓之主尊們，委託所有事業。為了迅速摧毀邪魔，以及增長殊勝福德，應當恆常佈施食子。所有容器與精華之惡毒者，觀想忿怒尊與忿怒母，使其一切完全寂靜。其後，薄伽梵金剛怖畏，入於名為「勇猛行」之三摩地，宣說此驅逐儀軌。於燃燒之屍陀林中，觀想忿怒尊之壇城後，於母等之形像上，遍釘金剛橛。於其秘密處所，設有具門之三角火坑，以清淨顱器裝飾莊嚴，增長加持與善根，並以扇子召請瑜伽士。觀想忿怒尊之壇城後，首先淨化火焰並迎請，準備座墊、沐浴並使其涼爽。委託事業並祈請堅住。如法獻上供養與禮拜。讚頌後，祈請返回，以及自身之壇城。
English
With a multitude of heads, six hundred and twenty-eight, and a triangular topknot. Meditate on all faces as wrathful, and if subdued, even the gods will perish. After drawing its form or image, on the designated symbol with a name, summon and nail it with the vajra kīla. Thereafter, at the place of action, such as the place of the mothers, rivers, crossroads, under a solitary tree, or under the mandala, etc. With the kīla coiled with nectar, recite the mantra and carve a triangle, inside the skull cup placed mouth to mouth, place the aforementioned ten images. Nail the kīla on the crown of the head. After drawing Mount Meru and the four continents, above it, generate Amoghasiddhi from the letter "ཧུ༷" (Tibetan, Devanagari script, Roman transliteration, literal meaning), and make it dwell permanently. Like the dance of self-burning, after perfecting the dance steps, beat the drum. With the vajra majestic suppressing mudra, make the kīlas blessed, and the body of the obstructing demons will not move. For those who despise the teachers, break the vows of allies, fight with yogis, and obstruct yogis, all harm-doers are completely eradicated. After meditating on the mandala of the wrathful deity, for the malicious ones, etc., suppress, torment, expel, and turn them into dust, and offer to the assembly. Summon the lords of the oath-bound ones, and entrust all actions. In order to quickly destroy the obstructing demons, and to increase supreme merit, one should constantly offer bali. All the malicious ones in the vessels and essence, meditate on the wrathful deity and wrathful mother, and make everything completely peaceful. Thereafter, the Bhagavan Vajrabhairava, entered into the samadhi called "Heroic Conduct," and spoke this expulsion ritual. In the burning charnel ground, after meditating on the mandala of the wrathful deity, nail the vajra kīlas all over the images of the mothers, etc. In its secret places, there is a triangular fire pit with a door, adorned with clean skull cups, increasing blessings and merit, and invite the yogis with a fan. After meditating on the mandala of the wrathful deity, first purify the fire and invite, prepare the seat, bathe and cool it. Entrust the actions and request to stay firmly. Offer offerings and prostrations properly. After praising, request to depart, and to one's own mandala.