Tibetan
ཉན།། གལ་ཏེ་བསྒོ་བ་མ་ཉན་ན།། དམ་ཅན་ཉིད་ཀྱང་རླག་པར་འགྱུར།། ལྷ་ཡང་འདས་ན་མྱོས་འགྱུར་ན།། རྣལ་འབྱོར་འདས་ན་སྨོས་ཅི་དགོས།། དམ་ཚིག་འདི་ནི་གཙོ་ཡིན་ཞེས།། དཔའ་བོ་ཆེན་པོས ཡང་དག་བཤད།། དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་ལྔ་ལྟས་ནི།། བྱ་རུ་མི་རིང་སྣ་ཚོགས་བྱེད།། སློབ་དཔོན་བཀའ་སླུ་སྨོད་པ་དང།། ལུ་གུ་རྒྱུད་ལ་དབྱེན་འདོགས་དང།། སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་རྒྱུན་བཅད་ནས།། གཞན་ནས དངོས་གྲུབ་ཐོབ་འདོད་པ།། འདི་ཡང་ཉམས་པའི་སྔ་ལྟས་ཡིན།། རྫས་དང་ལག་ཆ་མངོན་བསྟན་ནས།། ཕ་རོལ་གཞན་ལ་སྡིག་བྱེད་ཅིང།། མན་ངག་གཏིང་ནས་མ་ཐོབ་པར།། ཨག་ཚར་ཁ་ཡིས་ངོམ་པ་དང།། རིག པའི་རྩལ་དང་མ་ལྡན་པར།ཁ་ནས་ལྷ་སྲིན་གཉན་འབོད་པ།། འདི་རྣམས་ཉམས་པའི་སྔ་རྟགས་ཡིན།། མཚན་དང་ལྡན་པའི་རིག་མ་ལ།། ཕྲད་ནས་སྦྱོར་བ་མ་བྱས་དང།། ལས་ངན་སྐྱོན་ཅན་མཚན་རྫོགས་ པ།། བསྒྲལ་བའི་ཞིང་བཅུ་མ་བསྒྲལ་ན།། འདི་ཡང་ཉམས་པའི་སྔ་ལྟས་ཡིན།། དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་སྔ་ལྟས་ནི།། རྩ་བ་གསུམ་པོ་ཉམས་གྱུར་ན།། རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བར་སྐྱེ་བར་འགྱུར།། འདིར་ཡང་ཉེས་པ་སྣ་བཅུ འོང།། ཕྱི་མ་ན་རག་དམྱལ་ཁམས་སྐྱེ།། འདིར་ཡང་ནད་དང་སྡུག་བསྔལ་ཆེ།། མཛེ་དང་ནད་དང་སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་འོང།། མ་ཚོགས་སྟོང་གིས་སྙིང་ནས་འདྲེན།། ཤ་ཟན་སྟོང་གིས་ཤ་རུས འབྲལ།། འཇིག་རྟེན་མ་མོམཁའ་འགྲོ་ཡང།། དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་བདུད་དུ་འབབ།། མ་མོ་ཀུན་ཀྱང་གཤེད་དུ་འོང།། ཚེ་དང་སྲོག་ལ་བར་ཆོད་བྱེད།། དམ་ཚིག་འདི་ལ་མི་གནས་ན།། བརྩམས་པ མི་འགྲུབ་མྱ་ངན་ནོན།། དམ་ཚིག་བསྲུངས་པའི་ཡོན་ཏན་ནི།། ཅི་བསམ་ལས་རྣམས་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ།། མཁའ་འགྲོ་མང་པོ་འཁོར་ཞིང་འདུ།། དངོས་གྲུབ་རྣམ་གསུམ རིམ་བཞིན་ཐོབ།། ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དབང་ཐང་འཕེལ།། ལྷ་སྲིན་ཀུན་ཀྱང་དེ་བཞིན་བཀུར།། དགྲ་བགེགས་ཀུན་ཀྱང་གཞོམ་ཞིང་འདུལ།། བསྟན་པ་ཀུན་ཀྱང་དར་ཞིང་བསྲུང།། དམ་ཚིག་འདི་དག་གཙོར་ལེན ན།། གྲུབ་པར་འགྱུར་བ་གདོན་མི་ཟ།། དམ་ཚིག་བསྲུང་བའི་རིམ་པ་ནི།། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཕ་ལྟར་ཁུར།། ཡུམ་གྱི་དབང་མོ་མ་ལྟར་ཁུར།། མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་སྤུན་ལྟར་བརྩེ།། ཉིན་དང་མཚན་དུ་དུས་མེད པར།། སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་རྒྱུན་མི་གཅོད།། མ་ཡེངས་གསལ་བའི་དོན་བརྩོན་པ།། འདི་ཡང་བསྲུང་བའི་རིམ་པ་ཡིན།། མཉན་བསམ་ཐོས་པ་རྒྱ་བསྐྱེད་ནས།། འདུ་འཛིའི་དབང་དུ་མི་གཏོང་བར།། རྟག་ཏུ་སྒྲུབ་ལ བརྩོན་བྱེད་པ།། འདི་ཡང་བསྲུང་བའི་རིམ་པ་ཡིན།། ཕ་རོལ་དམ་ཉམས་དགྲ་བོ་ལ།། དམོད་བཙུག་ཁ་ཚོ་མི་ཟེར་བར།། གསང་ཞིང་བསྟུན་ནས་ལས་བྱེད་པ།། འདི་ཡང་བསྲུང་བའི་རིམ་པ་ཡིན།། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་རྩ བའི་རྒྱུད་ལས།དམ་ཚིག་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་དབང་རྣམ་པར་བསྐུར་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། སྲོག་དང་ལུས་ལ་མི་འཛེམ་ཞིང།། ནོར་དང་དད་པས་ མཉེས་བྱས་ནས།། འཁོར་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་བྱས་ཏེ།། བླ་མ་མཉེས་པར་བྱ་ཕྱིར་དབུལ།། དཀའ་དང་འཁོར་ལོ་བུམ་པ་དང།། བསྐྱེད་དང་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་དང།། ཕན་དང་ནུས་པའི་བྱིན་རླབས དབང།། རིམ་པ་བཞིན་དུ་བསྐུར་བར་བྱ།། སློབ་དཔོན་ཇི་བཞིན་མཉམ་བཞག་ནས།། བསྙེན་པའི་རྫས་རྣམས་བསགས་བྱས་ལ།། ཕུར་བུ་བུམ་པ་ལ་སོགས་དང།། སྨན་ལྔ་འབྲུ་ལྔ་རིན་ཆེན་ལྔ།། སྤོས་དང་སྙིང་པོ ལྔ་དག་དང།། ཁ་རྒྱན་མགུལ་ཆིངས་དེ་བཞིན་བཤམས།། བསྙེན་པ་ཚུལ་བཞིན་བྱས་ནས་ནི།། ཕུར་པ་འགུལ་ཞིང་འབར་ཀྱང་རུང།། སྐུ་གཟུགས་བཞད་ཅིང་འགུལ་བ་དང།། བུམ་པ་ནམ་མཁར་འདུག་ནས ནི།། དཀྱིལ་འཁོར་ལས་ལ་དེ་བཞིན་བཤམས།། རིན་ཆེན་ཟུར་བརྒྱད་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། དར་དཀར་ཡོལ་གྱིས་བྲེས་པ་རུ།། རྫས་དང་ལག་ཆ་ཀུན་བཀྲམ་ནས།། སློབ་མ་ལྔའམ་གཅིག་ཀྱང་རུང།། གདོད་གཡོགས དར་གྱིས་རབ་དཀྲིས་ལ།། དག་པའི་ཁྲུས་ཀྱིས་བཀྲུ་བྱས་ནས།། རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་སྙིམ་པར་བཀང།། རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ཡིས།། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སྟེ།། དེ་རིང བདག་ལ་དབང་བསྐུར་ཤོག།དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཆེ།། མ་ལུས་གཞུང་བཞིན་སྒྲུབས་ནས་ནི།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཕུར་པ་བཞིན།། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་ འཁོར་དུ།། བདག་གི་དད་པས་འཇུག་པར་བགྱི།། འཇོམས་བྱེད་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡིས།། བདག་ལ་དབང་མཆོག་དེ་རིང་སྩོལ།། ང་ནི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་སྟེ།། ཉོན་མོངས་རྣམ་རྟོག་འཇོམས་པའི་ཕྱིར།། འཇོམས་བྱེད་རྡོ་རྗེ ཆེན་པོ་འདི།། དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ།། འཇོམས་བྱེད་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཆེ།། རྣམ་རྟོག་གཞོམ་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་གསལ།། སངས་རྒྱས་བདག་ལ་དབང་ལྡན་ཤོག། ཨེ་མ་ཧོ རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས།། གང་ལ་ཕོག་པ་ཡིད་དམ་ལྷ།། མེ་ཏོག་དམ་པ་དོར་བར་གྱིས།། དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་དང།། ཡུམ་ཆེན་འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་གཉིས།། གཡོན་ནས་ཡུམ་གྱིས་ཡབ་ལ་འཁྱུད།། ཕྱག གིས
Chinese
听着！如果教诲不听从，具有誓言者自身也将毁灭。天神如果逝去也会疯狂，瑜伽士逝去更不用说了。这个誓言是最重要的，伟大的勇士如是正确宣说。誓言破损的五种预兆是：不长珊瑚，做各种各样的事情。冒犯、欺骗、诅咒上师，在家族血统中制造不和，断绝咒语和手印的传承，从其他地方想要获得成就，这也是破损的预兆。公开展示物品和工具，对他人造罪，没有从内心深处获得口诀，却用嘴巴炫耀，不具备智慧的才能，却从口中呼唤天神鬼怪，这些都是破损的预兆。与具有资格的明妃相遇，却没有进行结合，恶业深重、有缺陷却具足相好者，当度化的十方对境没有度化时，这也是破损的预兆。誓言破损的预兆是：如果三根本衰败，将堕入金刚地狱。这里也会出现十种过患，死后将生于那落迦地狱。这里也会有疾病和巨大的痛苦，麻风病、疾病和各种各样的痛苦都会到来。成千上万的母众从内心深处牵引，成千上万的食肉者分离血肉，世间的母神空行母也，会变成誓言破损的魔鬼降临。所有的母妖都会变成刽子手到来，阻断寿命和生命。如果不安住于这个誓言，所作之事不会成功，被忧伤压迫。守护誓言的功德是：一切所想之事都会成功，获得本尊天神的成就，众多的空行母聚集环绕。三种成就次第获得，寿命和福德权势增长。天神鬼怪都同样恭敬，一切的怨敌魔障都会被摧毁和调伏，一切的教法都会兴盛和守护。如果重视这些誓言，成就必定无疑。守护誓言的次第是：像对待父亲一样对待金刚上师，像对待母亲一样对待明妃的灌顶，像对待兄弟姐妹一样友爱道友。日日夜夜，不间断地持诵咒语和结手印，不散乱，努力追求明晰的意义，这也是守护的次第。广闻博学，不被世俗琐事所左右，恒常精进修持，这也是守护的
English
Listen! If the instructions are not followed, the one with vows will also be destroyed. If the gods pass away, they will become mad, let alone the yogis who pass away. This vow is the most important, as the great hero has rightly declared. The five omens of broken vows are: not growing coral, doing all sorts of things. Offending, deceiving, and cursing the guru, creating discord in the family lineage, cutting off the transmission of mantras and mudras, wanting to attain accomplishments from other places, this is also an omen of breaking. Openly displaying objects and tools, committing sins against others, not obtaining the oral instructions from the depths of one's heart, but boasting with one's mouth, not possessing the talent of wisdom, but calling upon gods and demons from one's mouth, these are all omens of breaking. Meeting a qualified consort, but not engaging in union, having bad karma, being flawed but possessing complete signs, when the ten fields to be tamed are not tamed, this is also an omen of breaking. The omen of breaking vows is: if the three roots decline, one will be born in the Vajra Hell. Here, too, ten kinds of faults will arise, and after death, one will be born in the Naraka Hell. Here, too, there will be disease and great suffering, leprosy, disease, and all kinds of suffering will come. Thousands of mothers will pull from the depths of the heart, thousands of flesh-eaters will separate flesh and bones, the worldly mother goddesses and dakinis will also become demons of broken vows and descend. All the mamos will come as executioners, obstructing life and lifespan. If one does not abide in this vow, what is undertaken will not succeed, and one will be oppressed by sorrow. The merits of keeping vows are: all that is desired will be accomplished, the accomplishments of the yidam deities will be obtained, and many dakinis will gather and surround. The three kinds of accomplishments will be obtained in succession, and life, merit, and power will increase. The gods and demons will all be equally respectful, and all enemies and obstacles will be destroyed and subdued, and all the teachings will flourish and be protected. If these vows are valued, accomplishment will surely be achieved. The order of keeping vows is: treat the Vajra Master like a father, treat the empowerment of the consort like a mother, and love fellow practitioners like siblings. Day and night, without interruption, recite mantras and make mudras, without distraction, strive for the clear meaning, this is also the order of keeping. Expand listening, thinking, and learning, without being swayed by worldly affairs, constantly strive to practice, this is also the
Chinese
是次第。 对于违背誓言的敌人， 不以诅咒恶语相向， 而是秘密地顺应行事， 这也是守护的次第。 出自《金刚橛根本续》，是誓言品第十二章。 之后安住于圆满灌顶的等持中， 不顾惜性命和身体， 用财富和信心使之欢喜， 三轮完全清净， 为了使上师欢喜而布施。 瓶和秘密的轮， 生起和圆满的次第， 利益和能力的加持灌顶， 按次第进行。 像上师一样安住， 积聚修法的物品， 橛、瓶等， 五药、五谷、五珍宝， 五香和五精华， 以及头饰、项链等陈设。 如法修持后， 橛摇动或燃烧也可以， 身像微笑和摇动， 瓶在空中悬停， 就这样陈设坛城事业。 在八角珍宝坛城中， 用白色丝绸覆盖， 陈列所有物品和法器， 可以是五个或一个弟子。 首先用丝绸严密包裹， 用清净的水沐浴， 手捧充满各种珍宝。 以大智慧金刚， 三世一切佛的， 身语意的金刚， 今天，请赐予我灌顶！ 所有如来， 身语意的伟大金刚， 完全如仪轨般修持后， 如身语意的橛， 在智慧金刚的坛城中， 我以信心进入。 以摧毁的金刚， 今天赐予我殊胜灌顶！ 我乃智慧金刚， 为了摧毁烦恼分别念， 这摧毁的大金刚， 今天赐予你。 在摧毁的伟大坛城中， 身语意的伟大金刚， 为了摧毁分别念而显明智慧， 愿佛陀赐予我力量！ 唉玛吙！种姓之子你， 所触碰的本尊， 丢弃神圣的花朵。 伟大的吉祥金刚童子， 以及伟大的佛母法轮增长二者， 左边佛母拥抱着佛父， 用手
English
It is the order. Towards enemies who break their vows, Without uttering curses or harsh words, But secretly complying and acting, This is also a stage of protection. From the Root Tantra of Vajrakila, the twelfth chapter, which teaches about vows. Then, abiding in the samadhi of fully bestowing empowerment, Not fearing life or body, Making them happy with wealth and faith, Purifying the three circles completely, Giving alms in order to please the Lama. The vase of difficulties and wheels, The stages of generation and completion, The blessings and empowerments of benefit and power, Should be bestowed in order. Abiding as the teacher does, Accumulating the substances for practice, Kila, vase, and so on, The five medicines, five grains, five precious jewels, The five incenses and five essences, And ornaments, necklaces, and so on, should be arranged. After practicing properly, Even if the kila moves and burns, The body smiles and moves, The vase hovers in the sky, In this way, the mandala activities are arranged. In the eight-cornered precious mandala, Covered with white silk, Displaying all the objects and instruments, There can be five or one disciple. First, wrap them tightly with silk, Wash them with pure water, Filling their hands with various jewels. With the great wisdom vajra, Of all the Buddhas of the three times, The vajra of body, speech, and mind, Today, please grant me empowerment! Of all the Tathagatas, The great vajra of body, speech, and mind, After practicing completely according to the ritual, Like the kila of body, speech, and mind, In the mandala of the wisdom vajra, I enter with faith. With the destroying vajra, Today, grant me the supreme empowerment! I am the wisdom vajra, For the sake of destroying afflictions and conceptual thoughts, This great destroying vajra, Today, I give to you. In the great mandala of destruction, The great vajra of body, speech, and mind, To destroy conceptual thoughts, wisdom is revealed, May the Buddha grant me power! Emaho! Son of the lineage, you, The chosen deity you have touched, Discard the sacred flower. The great glorious Vajrakumara, And the great mother Cakravartini, the two who increase, From the left, the mother embraces the father, With the hand