Tibetan
དབ བཅུ་དྲུག།དབུས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་ཡི་གེ་སེར།། ཨྂ། འདབ་མའི་ཕྱོགས་བཞིར་འབྱུང་བ་བཞི། ཨཱ་རཱ་མཱ་བཱ། བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོ་དྲུག་ཅུ་གཉིས།། ས་བོན་ཁ་བལྟས་གནས་པའོ།། ཧྂ། མི་ཤིགས་ཁ་ནི་འོག་ཏུ་ བལྟས།། དེ་ནི་འཛག་པའི་གཏུམ་མོ་ཞེས།། སྨྲས་པ་ཡང་དག་མཆོག་ཡིན་ནོ།། དེ་ལྟར་གཏུམ་མོའི་བྱེ་བྲག་ནི།། གྲངས་སུ་ཇི་སྙེད་བརྗོད་པ་ཡང།། ཕྱི་ནང་གསང་བ་གསུམ་དུ་བསྟན།། མཐར་ཐུག་གཏུམ་མོ་གང ཡིན་པ།། དེ་ནི་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཏེ།། ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་ཡི་གེ་གཏུམ་མོ་ཡིན།། དེ་ལྟར་གཏུམ་མོའི་བྱེ་བྲག་ནི།། རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ཀྱིས་ཤེས་པར་གྱིས།། ཞེས་གསུངས་སོ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། སྐུ དང་གསུང་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་འདུས་པ་སངས་རྒྱས་མདུད་པའི་རྒྱུད་ལས།གཏུམ་མོའི་ཚོགས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོའི་ཐིག་ལེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ སེམས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བརྗོད་ནས།བཅོམ་ལྡན་འདས་རྫོགས་པ་ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གང་ལགས། ཞེས་ཞུས་སོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ།། ཞུགས་མ་ཐག་ ཏུ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། སྟེང་དང་འོག་གི་ཚུལ་གྱིས་ནི།། རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་རང་བཞིན་གྱིས།། རྩ་ནི་བཞི་བཅུ་རྩ་གཅིག་ཡོད།། རྩ་ཡི་གཙོ་བོ་བརྒྱད་དང་ནི།། སྟེང་དང་འོག་དང་བཅུ་པོ་ནི། ཁྲོ་བོ་བཅུ་ཡི རང་བཞིན་ནོ།། དབུས་ཀྱི་རྩ་ཆེན་གང་ཡིན་པ།། བཅོམ་ལྡན་དབུས་ཀྱི་གཙོ་བོའོ།། དེ་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡི་ལུས།། ཡི་གེ་ཨ་ནི་སྡོམ་གནས་པའོ།། ཆོས་ཉིད་རྩ་དང་ཡེ་ཤེས་རྩ།། རང་རྒྱུད་རྩ་དང་ཡོན་ཏན རྩ།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རྩ་རྣམས་ནི།། ཧཱུྂ་ཆེན་ལ་སོགས་ཁྲོ་བོ་རྣམས།། རིམ་པ་བཞིན་དུ་དགོད་དང་གནས།། དེ་ལྟར་རྟེན་རྣམས་གང་ཡིན་ལ།། སྒྲ་འབྱིན་ལ་སོགས་བཅུ་རྣམས་གནས།། དེ་ལྟར བཅུ་པོ་གང་ཡིན་ལ།། ཕྲ་མེན་ཕོ་མོ་སྒོ་མ་གནས།། དེ་ཡི་རྟེན་ལ་མོ་རྣམས་སོ།། སྒོ་བ་བཞི་པོ་གང་ཡིན་ལ།། པུ་ཤུད་མགོ་ཅན་ལ་སོགས་པའོ།། དེ་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་གང་ཤེས་པ།། བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་རྫོགས་པ སྟེ།། ཐབས་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ཤེས་ན། རྫོགས་པ་ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན།། ཞེས་གསུངས་སོ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་འདུས་པ་སངས་རྒྱས་མདུད པའི་རྒྱུད་ལས།རྫོགས་པ་ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས། དགྱེ
Chinese
十六瓣。中央为受用字黄色：ཨྂ། （藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。花瓣的四方为四大：ཨཱ་རཱ་མཱ་བཱ། （藏文，梵文天城体：आ रा मा वा，梵文罗马拟音：ā rā mā vā，汉语字面意思：阿惹嘛哇）。大乐轮六十二。种子字朝上安住。ཧྂ། （藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。不坏口向下看。那是滴漏的拙火。所说是真实殊胜的。如是拙火的差别是，数量有多少所说也是，外内秘密三者中显示。究竟的拙火是哪个，那是自生智慧，大明点字是拙火。如是拙火的差别是，瑜伽士们要知道。如是说。一切如来之，身语意智慧一切汇集佛结续中，显示拙火之品第四。此后，金刚萨埵说大喜之明点菩提心金刚，世尊圆满内部坛城是哪个？如是请问。此后，世尊入于名为金刚定之等持。入定后立即如是宣说：以上和以下的规律是，所依和能依的自性，脉有四十一。脉的主要是八，以上和以下和十者是，十忿怒的自性。中央的大脉是哪个，世尊中央的主尊。如是瑜伽士的身，字母阿总集安住。法性脉和智慧脉，自续脉和功德脉，方便和智慧脉等是，大ཧཱུྂ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）等忿怒们，依次安置和安住。如是所依们是哪个，发声等十者安住。如是十者是哪个，细微男女门母安住。那的所依是母们。门者四者是哪个，布 Shuk 头者等。如是瑜伽士谁知道，生起次第圆满是，具方便者们若知彼，是圆满内部之坛城。如是说。一切如来之身语意智慧一切汇集佛结续中，显示圆满内部坛城之品第五。此后，又金刚萨埵，喜
English
Sixteen petals. In the center is the enjoyment letter yellow: AUM. On the four sides of the petals are the four elements: Ā Rā Mā Vā. The great bliss wheel is sixty-two. The seed syllables reside facing upwards. HUM. The indestructible mouth looks downwards. That is the dripping Tummo. What is said is truly supreme. Thus, the distinctions of Tummo are, however many are spoken of, shown in the three, outer, inner, and secret. Which is the ultimate Tummo? That is self-arisen wisdom, the great bindu letter is Tummo. Thus, the distinctions of Tummo are, may the yogis know. Thus it was said. From the Tantra of the Buddha Knot, which gathers all the body, speech, mind, and wisdom of all the Tathagatas, the fourth chapter, showing the assembly of Tummo. Then again, Vajrasattva, having spoken of the great joy bindu, the bodhicitta vajra, asked, "Bhagavan, which is the inner mandala of perfection?" Then the Bhagavan entered into samadhi called the Vajra Samadhi. As soon as he had entered, he spoke these words: The way of above and below is, by the nature of support and supported, there are forty-one channels. The main channels are eight, and the ten above and below are, the nature of the ten wrathful ones. Which is the great central channel? The Bhagavan is the main deity of the center. Thus, the body of a yogi, the letter A is gathered and abides. The dharmata channel and the wisdom channel, the self-lineage channel and the quality channel, the means and wisdom channels are, the great HUM and so forth, the wrathful ones, are placed and abide in order. Thus, which are the supports? The ten, such as those that emit sound, abide. Thus, which are the ten? The subtle male and female gatekeepers abide. On that support are the females. Which are the four gatekeepers? Pu Shuk head and so forth. Thus, whichever yogi knows, the completion of the generation stage is, if those with means know that, it is the inner mandala of perfection. Thus it was said. From the Tantra of the Buddha Knot, which gathers all the body, speech, mind, and wisdom of all the Tathagatas, the fifth chapter, showing the inner mandala of perfection. Then again, Vajrasattva, joy
Tibetan
ས་པ་ཆེན་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཞུས་སོ།། ཀྱེ་མའོ་དཔའ་བོ་ཐུགས་རྗེ་ཅན།། སངས་རྒྱས་བྱ་བ་ ཇི་ལྟ་བུ།། ཡེ་ཤེས་བྱ་བ་གང་ལ་བགྱི།། མདུད་པ་ཞེས་ནི་ཇི་ལྟ་བུ།། ཐམས་ཅད་ཅེས་ནི་གང་ལ་བགྱི། ཞེས་ཞུས་པས། དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་ཐིག་ལེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་སྨྲས་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་རྒྱུར ཅིང།། དགའ་བ་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་པར་བྱའོ།། ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་བྱང་ཆུབ་སེམས།། ཚད་མེད་བཞི་ནི་སྔོན་དུ་བཏང།། བདེན་པ་གཉིས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གིས།། བརྗོད་ལས་འདས་པ་སངས་རྒྱས་ཡིན།། གྲངས་ལས འདས་པ་གནས་གཞན་ཡིན།། དཔེ་ལས་འདས་པ་མཚོན་དུ་མེད།། སྤྲོས་པ་ཉེ་བར་ཞི་བ་ནི།། སངས་རྒྱས་དངོས་པོ་ཁོ་ནའོ།། དེ་ན་སངས་རྒྱས་མདུད་པའོ།། མེད་པ་མ་ཡིན་ཡོད་པ་མིན།། རྟག་པ་མ་ཡིན་ཆད་པ མིན།། འོང་བ་མ་ཡིན་འགྲོ་བ་མིན།། ཡོད་པ་མ་ཡིན་མེད་པའང་མིན།། དེ་ལྟར་རྣམ་པ་ཀུན་ཤེས་ན།། ཐམས་ཅད་ཐམས་ཅད་མདུད་པ་ཡིན།། བདེན་པ་གཉིས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ལ།། ཤེས་ཤིང་རིགས་པ་ཡེ་ཤེས ཡིན།། རིག་པ་མཆོག་གི་གནས་ཡིན་ནོ།། དེ་ཉིད་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཏེ།། མདུད་པ་ཞེས་ནི་དེ་ལ་བྱ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། དེ་ནས་ཡང་བཀའ་སྩལ་པ། བྱེ་བྲག་སངས་རྒྱས་ཇི་སྙེད་པ།། བསྡུས་པས་སངས་རྒྱས་རྣམ་པ ལྔ།། དེ་ཡི་མདུད་པ་གང་ཡིན་པ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མཆོག། བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཡིན།། ཡེ་ཤེས་མདུད་པ་ཇི་སྙེད་པ།། རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་མདུད་པ་ཡིན།། ཐ་སྙད་བྱེ་བྲག་ཇི་སྙེད་པ།། དོན་དམ་སྤྲོས བྲལ་མདུད་པ་ཡིན།། དེ་ལྟར་ཕྱི་རོལ་དེ་བཞིན་ནང།། རླུང་གི་བྱེ་བྲག་ཇི་སྙེད་པ།། མི་ཤིགས་ཐིག་ལེའི་མདུད་པ་ཡིན།། རྩ་ཡི་བྱེ་བྲག་ཇི་སྙེད་པ།། ཀུན་འདར་མ་ཡི་མདུད་པ་ཡིན།། སེམས་ཉིད་བྱེ་བྲག་ཇི་སྙེད པ།། དགའ་བ་དང་པོའི་མདུད་པ་ཡིན།། ཕུང་པོའི་བྱེ་བྲག་ཇི་སྙེད་པ།། རྣམ་པར་ཤེས་པ་མདུད་པ་ཡིན།། དེ་ལ་སོགས་པ་མཐའ་ཡས་མཆོག། གང་ལ་ཅི་བྱས་མདུད་པ་ཡིན།། ཞེས་གསུངས་སོ།། དེ་ནས་ཡང་འདི གསུངས་སོ།། དབང་གི་བྱེ་བྲག་ཇི་སྙེད་པ།། བཞི་པའི་དོན་ཉིད་མདུད་པ་ཡིན།། གཏུམ་མོའི་བྱེ་བྲག་ཇི་སྙེད་པ།། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་མདུད་པ་ཡིན།། འཁོར་ལོའི་བྱེ་བྲག་ཇི་སྙེད་པ།། ཆོས་ཀྱི་འཁོར ལོའི་མདུད་པ་ཡིན།། དམ་ཚིག་བྱེ་བྲག་ཇི་སྙེད་པ།། རྩ་བའི་དམ་ཚིག་མདུད་པ་ཡིན།། སྐྱེ་བའི་བྱེ་བྲག་ཇི་སྙེད་པ།། སྐྱེ་བ་བདུན་པ་མདུད་པ་ཡིན།། བུད་མེད་ཤེས་རབ་རང་བཞིན་ཏེ།། དེ་ཡི་བྱེ་བྲག་ཇི་སྙེད པ།། པདྨ་ཅན་དེ་མདུད་
Chinese
向大萨埵如此请问：唉玛，勇士具悲者，成佛之事如何做？智慧之事于何处行？结（藏文：མདུད་པ་，梵文天城体：ग्रन्थि，梵文罗马拟音：granthi，汉语字面意思：结）是怎样的？一切（藏文：ཐམས་ཅད་，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切）又该如何做？ 听闻此言，大喜乐明点菩提心说道：为了使一切众生获得安乐，应当生起一切欢喜。一切自性即是菩提心，首先应发出四无量心。以二谛之差别，言语道断即是佛。超越数量的是其他处所，超越譬喻的是无法表示的。止息一切戏论，唯有佛之实性。因此，佛即是结（藏文：མདུད་པ་，梵文天城体：ग्रन्थि，梵文罗马拟音：granthi，汉语字面意思：结）。非无亦非有，非常亦非断，非来亦非去，非有亦非无。如是通晓一切相，一切一切即是结（藏文：མདུད་པ་，梵文天城体：ग्रन्थि，梵文罗马拟音：granthi，汉语字面意思：结）。于二谛之差别中，了知与通达即是智慧。是为胜妙智慧之所依。彼即是自生智慧，结（藏文：མདུད་པ་，梵文天城体：ग्रन्थि，梵文罗马拟音：granthi，汉语字面意思：结）即是对它的称呼。如是宣说。 之后又开示道：种种差别之佛，总摄为五种佛。彼之结（藏文：མདུད་པ་，梵文天城体：ग्रन्थि，梵文罗马拟音：granthi，汉语字面意思：结）为何？即是身语意之金刚胜。薄伽梵金刚童子是也。种种智慧之结（藏文：མདུད་པ་，梵文天城体：ग्रन्थि，梵文罗马拟音：granthi，汉语字面意思：结）有多少？自生智慧即是结（藏文：མདུད་པ་，梵文天城体：ग्रन्थि，梵文罗马拟音：granthi，汉语字面意思：结）。种种名言差别有多少？胜义离戏即是结（藏文：མདུད་པ་，梵文天城体：ग्रन्थि，梵文罗马拟音：granthi，汉语字面意思：结）。如是外在亦如内在。种种风之差别有多少？不坏明点即是结（藏文：མདུད་པ་，梵文天城体：ग्रन्थि，梵文罗马拟音：granthi，汉语字面意思：结）。种种脉之差别有多少？普动母脉即是结（藏文：མདུད་པ་，梵文天城体：ग्रन्थि，梵文罗马拟音：granthi，汉语字面意思：结）。种种心性之差别有多少？最初之喜即是结（藏文：མདུད་པ་，梵文天城体：ग्रन्थि，梵文罗马拟音：granthi，汉语字面意思：结）。种种蕴之差别有多少？识蕴即是结（藏文：མདུད་པ་，梵文天城体：ग्रन्थि，梵文罗马拟音：granthi，汉语字面意思：结）。如是等等无量胜妙，无论做什么都是结（藏文：མདུད་པ་，梵文天城体：ग्रन्थि，梵文罗马拟音：granthi，汉语字面意思：结）。如是宣说。 之后又如此宣说：种种灌顶之差别有多少？四灌之义即是结（藏文：མདུད་པ་，梵文天城体：ग्रन्थि，梵文罗马拟音：granthi，汉语字面意思：结）。种种拙火之差别有多少？俱生之喜即是结（藏文：མདུད་པ་，梵文天城体：ग्रन्थि，梵文罗马拟音：granthi，汉语字面意思：结）。种种轮之差别有多少？法轮即是结（藏文：མདུད་པ་，梵文天城体：ग्रन्थि，梵文罗马拟音：granthi，汉语字面意思：结）。种种三昧耶之差别有多少？根本三昧耶即是结（藏文：མདུད་པ་，梵文天城体：ग्रन्थि，梵文罗马拟音：granthi，汉语字面意思：结）。种种生之差别有多少？第七生即是结（藏文：མདུད་པ་，梵文天城体：ग्रन्थि，梵文罗马拟音：granthi，汉语字面意思：结）。女性是智慧的自性，彼之差别有多少？莲花女即是结（藏文：མདུད་པ་，梵文天城体：ग्रन्थि，梵文罗马拟音：granthi，汉语字面意思：结）。
English
To the great Sattva, I asked thus: Alas, compassionate hero, How is the activity of a Buddha? Where should the activity of wisdom be done? What is called a knot (Tibetan: མདུད་པ་, Sanskrit Devanagari: ग्रन्थि, Sanskrit Romanization: granthi, Chinese literal meaning: knot)? What should be done with everything (Tibetan: ཐམས་ཅད་, Sanskrit Devanagari: सर्व, Sanskrit Romanization: sarva, Chinese literal meaning: everything)? Having been asked thus, the greatly delighted Bindu Bodhicitta spoke: In order to bring happiness to all sentient beings, All joy should be generated. Everything is naturally Bodhicitta, The four immeasurables should be sent forth first. By the distinction of the two truths, That which is beyond expression is Buddha. That which is beyond number is another place, That which is beyond example cannot be shown. The pacification of all elaboration, Is only the reality of Buddha. Therefore, Buddha is the knot (Tibetan: མདུད་པ་, Sanskrit Devanagari: ग्रन्थि, Sanskrit Romanization: granthi, Chinese literal meaning: knot). It is not non-existent, nor is it existent. It is not permanent, nor is it annihilated. It is not coming, nor is it going. It is not existent, nor is it non-existent. If you know all aspects in this way, Everything, everything is a knot (Tibetan: མདུད་པ་, Sanskrit Devanagari: ग्रन्थि, Sanskrit Romanization: granthi, Chinese literal meaning: knot). In the distinction of the two truths, Knowing and understanding is wisdom. It is the abode of supreme knowledge. That itself is self-arisen wisdom, Knot (Tibetan: མདུད་པ་, Sanskrit Devanagari: ग्रन्थि, Sanskrit Romanization: granthi, Chinese literal meaning: knot) is what it is called. Thus he spoke. Then again he taught: How many different Buddhas are there? Summarized, there are five kinds of Buddhas. What is its knot (Tibetan: མདུད་པ་, Sanskrit Devanagari: ग्रन्थि, Sanskrit Romanization: granthi, Chinese literal meaning: knot)? It is the supreme Vajra of body, speech, and mind. The Bhagavan Vajrakumara is it. How many wisdom knots (Tibetan: མདུད་པ་, Sanskrit Devanagari: ग्रन्थि, Sanskrit Romanization: granthi, Chinese literal meaning: knot) are there? Self-arisen wisdom is the knot (Tibetan: མདུད་པ་, Sanskrit Devanagari: ग्रन्थि, Sanskrit Romanization: granthi, Chinese literal meaning: knot). How many different expressions are there? Ultimate reality, free from elaboration, is the knot (Tibetan: མདུད་པ་, Sanskrit Devanagari: ग्रन्थि, Sanskrit Romanization: granthi, Chinese literal meaning: knot). Thus, the outer is like the inner. How many different winds are there? The indestructible bindu is the knot (Tibetan: མདུད་པ་, Sanskrit Devanagari: ग्रन्थि, Sanskrit Romanization: granthi, Chinese literal meaning: knot). How many different channels are there? The all-moving mother channel is the knot (Tibetan: མདུད་པ་, Sanskrit Devanagari: ग्रन्थि, Sanskrit Romanization: granthi, Chinese literal meaning: knot). How many different mind-essences are there? The first joy is the knot (Tibetan: མདུད་པ་, Sanskrit Devanagari: ग्रन्थि, Sanskrit Romanization: granthi, Chinese literal meaning: knot). How many different aggregates are there? The aggregate of consciousness is the knot (Tibetan: མདུད་པ་, Sanskrit Devanagari: ग्रन्थि, Sanskrit Romanization: granthi, Chinese literal meaning: knot). These and other limitless excellences, Whatever is done to whatever is a knot (Tibetan: མདུད་པ་, Sanskrit Devanagari: ग्रन्थि, Sanskrit Romanization: granthi, Chinese literal meaning: knot). Thus he spoke. Then again he said this: How many different empowerments are there? The meaning of the fourth is the knot (Tibetan: མདུད་པ་, Sanskrit Devanagari: ग्रन्थि, Sanskrit Romanization: granthi, Chinese literal meaning: knot). How many different inner heats are there? The co-emergent joy is the knot (Tibetan: མདུད་པ་, Sanskrit Devanagari: ग्रन्थि, Sanskrit Romanization: granthi, Chinese literal meaning: knot). How many different wheels are there? The Dharma wheel is the knot (Tibetan: མདུད་པ་, Sanskrit Devanagari: ग्रन्थि, Sanskrit Romanization: granthi, Chinese literal meaning: knot). How many different samayas are there? The root samaya is the knot (Tibetan: མདུད་པ་, Sanskrit Devanagari: ग्रन्थि, Sanskrit Romanization: granthi, Chinese literal meaning: knot). How many different births are there? The seventh birth is the knot (Tibetan: མདུད་པ་, Sanskrit Devanagari: ग्रन्थि, Sanskrit Romanization: granthi, Chinese literal meaning: knot). Woman is the nature of wisdom, How many differences are there in that? The lotus-possessor is the knot (Tibetan: མདུད་པ་, Sanskrit Devanagari: ग्रन्थि, Sanskrit Romanization: granthi, Chinese literal meaning: knot).