Tibetan
ཆུད་འདྲ།། གང་གིས་གང་རྟོགས་སེམས་ལ་ནི།། འབྱུང་བ་ལྔ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས།། གཅིག་པར་གནས་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས།། ཀུན་ལ་ཡོད་པ་བཅོམ ལྡན་འདས།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྒྱུ་ཡིན་པས།། འཁོར་བ་རང་བྱུང་གཞན་ལས་སྨིན།། དེ་བས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ནི།། སངས་རྒྱས་སྙིང་པོ་ཅན་ཞེས་བྱ།། མ་རིག་པ་ཡི་སེམས་ཅན་གྱིས།། འཁོར བའི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བར་འགྱུར།། སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་ནི།། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཏེ།། ཀུན་ལ་ཁྱབ་པའི་ནམ་མཁའོ།། དེ་མ་མཐོང་བས་དེ་མི་མཐོང།། སྙིང་པོ་ཆོས་ཀྱི་དོན་ལ་ནི།། རྟོག་གེ་པ ཡིས་མི་རྙེད་དེ།། འགའ་ཡང་བཙལ་བས་མི་རྙེད་དོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་འདུས་པ་སངས་རྒྱས་མདུད་པའི་རྒྱུད་ལས། རང་བཞིན ལྟ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡས་འཁོར་རྣམས་ལ་སྤྱན་རྒྱས་པར་གཟིགས་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། ཁྱོད་རྣམས་ལ་མ་འོངས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས དང།སེམས་ཅན་དབུགས་དབྱུང་བ་དང། འདས་པ་དང། མ་འོངས་པ་དང། ད་ལྟར་གྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གདུང་འཛིན་པའི་ཕྱིར།། རྟག་པ་དང་པོ་འདི་ཁྱེད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་ཆོངས་ཤིག་དད་པ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ ལ་བྱོས་ཤིག་སྐྱེ་བོ་མཆོད་པ་ལ་དགའ་བ།འདོད་ཆགས་ཆེ་བ་རྣམས་ལ། ཚུལ་བཞིན་དུ་བཤད་པའི་དབང་སྐུར་ལ་བཤད་པ་བྱོས་ཤིག་ཅེས་གསུངས་སོ།། དེ་ནས་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས། སྟོན་པས་གསུངས་པ་ལ་ མངོན་པར་ཡི་རང་བ་དང་དགའ་བ་སྐྱེས་ཏེ།རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་མི་ཏོག་སིལ་མས་མཆོད་དེ། མགྲིན་གཅིག་དབྱངས་གཅིག་གིས། ལན་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མར་བསྐོར་བ་དང། ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱག་བཙལ་ནས། ཀྱེ་ཀྱེ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས།། སངས་རྒྱས་ཐུགས་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ།། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཐུགས་བརྩེའི་ཕྱིར།། རྟོག་པ་དང་པོ་འདི་བཀའ་སྩལ།། ཐུགས་རྗེ་ཡི་ནི་རྒྱུན་ཆེན་པོ།། བཀའ་སྩལ་གསུང་སྟོན་ཐུགས རྗེ་ཆེ།། བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་བཅང་བར་བྱ།། འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་ཕན་གདགས་བགྱི།། སྐྱེ་བོ་རྣམས་ལ་དབང་བསྐུར་བགྱི།། གྲོང་དང་གྲོང་ཁྱེར་གྲོང་རྡལ་ལ།། ཉིན་རེ་བཞིན་དུ་བསྐོར་བར་བགྱི།། ཞེས་གསོལ་བས། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པར་གཟིགས་ནས། ཅི་ཡང་མི་གསུང་བར་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་མནལ་ལོ།། མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་འཁོར་རྣམས་ཀྱང་ཉིད་ལ་ཉིད་གཟིགས་ནས། མི་སྣང་བར་གྱུར ཏོ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་
Chinese
徒然。以何者而悟何者之心识，五大亦为薄伽梵。以唯一而住故，薄伽梵。于一切皆有故，薄伽梵。以是诸佛之因故，轮回自生异于他者而成熟。是故一切有情，名为具佛性。无明之有情，将受轮回之痛苦。一切有情之自性，乃法界之自性，是遍一切之虚空。以未见彼故，不见彼。于心要法之义，思辨者不得之，任谁寻觅亦不得。如是说。一切如来之身语意智慧一切汇集之佛结续中，自性见之品第十四竟。之后，如来金刚橛以广大的眼神注视着眷属们，如是说道：为了你们未来之瑜伽士们，以及令有情喘息，以及过去、未来、现在之佛陀的传承者们。此最初之常法，你们当如实听闻，当为具信者行之，当为喜好供养之众生，贪欲大者们，如理宣说灌顶。如是说。之后，眷属们，对导师所说之语，生起欢喜与随喜，以五宝等花朵供养，以同一声音，百千匝围绕，诸天礼拜后，祈请道：奇哉！奇哉！佛陀薄伽梵。佛陀慈悲珍宝。为有情众生慈爱之故。宣说此最初之觉悟。慈悲之大流。宣说教导慈悲大。我等当受持。当利益有情。当为众生灌顶。于村落与城市城镇中。日日巡绕。如是祈请后，薄伽梵以正直之眼观视眷属们。未作任何言说，如是入眠。隐没不见。之后，眷属们亦各自观视自身。隐没不见。一切如来之
English
In vain. By what does one realize what is in the mind? The five elements are also Bhagavan. Because of abiding as one, Bhagavan. Because of being present in all, Bhagavan. Because it is the cause of all Buddhas, Samsara arises spontaneously, maturing differently from others. Therefore, all sentient beings are said to possess the Buddha-nature. Sentient beings with ignorance will experience the suffering of Samsara. The nature of all sentient beings is the nature of the Dharmadhatu, which is the all-pervading space. Not seeing it, one does not see it. The meaning of the essential Dharma is not found by speculators, nor is it found by anyone who seeks it. Thus it was said. From the Buddha Knot Tantra, which is the collection of all the body, speech, mind, and wisdom of all the Tathagatas, the fourteenth chapter, the chapter on seeing the nature, is complete. Then, the Tathagata Vajrakila, with wide eyes, gazed upon the retinue and spoke thus: For you future yogis, and for the relief of sentient beings, and for the lineage holders of the Buddhas of the past, future, and present. This first eternal Dharma, you should listen to it accurately, act for those with faith, and for those beings who delight in offerings, those with great desire, explain the empowerment as it should be. Thus it was said. Then, the retinue, having generated joy and rejoicing at the words spoken by the teacher, made offerings with flowers and the five precious substances, circumambulated hundreds and thousands of times with one voice, and after the gods prostrated, they prayed: Wondrous! Wondrous! Buddha Bhagavan. Buddha, the precious jewel of compassion. For the sake of love for sentient beings. You have spoken this first realization. The great stream of compassion. You have spoken, taught, great compassion. We shall uphold it. We shall benefit sentient beings. We shall empower beings. In villages, cities, and towns. We shall circumambulate daily. After praying thus, the Bhagavan looked upon the retinue with upright eyes. Without saying anything, he slept thus. He disappeared. Then, the retinue also looked upon themselves. They disappeared. Of all the Tathagatas
Tibetan
སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་འདུས་པ། སངས་རྒྱས་མདུད་པའི་རྒྱུད་ལས། འཆང་བ་དང་ཡོངས་སུ་གཏད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་ལྔ་པའོ།།།། བརྟག་པ ་དང་པོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་སོ།་
Chinese
身语意智慧一切汇集。佛结续中，执持与完全交付品第十五。第一品圆满。
English
The collection of all Kaya, Vak, Citta, and Jnana. From the Buddha Knot Tantra, the fifteenth chapter, the chapter of Holding and Complete Entrustment. The first chapter is complete.