Tibetan
། དྭངས་མའི་བཀྲག་དེ་བདེ་བའི གནས།། དེ་ཡང་དངོས་པོ་མ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་འོད་དུ་འབར།། ཕྲ་སྦོམ་ཚད་ནི་རྟ་རྔ་བརྒྱར་བཀས་ཙམ།། རིང་ཐུང་ཚད་ནི་བཅུ་དྲུག་ཚངས་པར་འཐོན།། ངོ་བོ་སྟོང་གསལ་ཡེ་ཤེས་འོད་དུ་འབར།། རང་བཞིན་སྐུ་གསུམ འབྲས་བུ་སྐུ་གསུམ་དུ་གྱེས།། ཡལ་ག་གསུམ་དུ་གྱེས་ཏེ་གདངས་གསལ་རིག་པའོ།། མཚན་ཉིད་རྩལ་དང་རང་གྲོལ་རང་བྱུང་གསུམ།། དེ་ཡང་བཤད་ཅིང་བསྟན་པ་དངོས་པོར་དབྱེ་བ་མེད།། མཆོག་གི་འོད་གསལ གསང་བའི་གནས་ཉིད་ན།། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་བཞུགས་ཏེ།། ཡེ་ཤེས་གདངས་ལ་ཕྱི་ནང་དབྱེ་བ་མེད།། ཡེ་ཤེས་བཀྲག་ལ་ཁ་དོག་སྒྲིབ་བྱེད་མེད།། ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་དངོས་པོ་རྫས་སུ མེད།། གདངས་གསལ་ཡེ་ཤེས་ཀུན་གྱི་དངོས་གཞིར་གྱུར།། དྭངས་མ་ལྔ་ཡི་གནས་ན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་བཞུགས།། སྤྲོས་པ་མེད་པར་ཀུན་ལ་ལོངས་སྤྱོད་བྱེད།། དངོས་མེད་ཕྱི་ནང་ཀུན་ཏུ་གསལ་བར ཤར།། གོས་མེད་སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་ངེས་མེད་སྤྱོད།། བདག་མེད་རྟག་ལ་རྒྱུ་མེད་རིག་པ་ཤར།། འགྱུར་མེད་རང་གྲོལ་གདངས་གསལ་ལོང་སྤྱོད་སྐུ།། ཙིཏྟ་རིན་ཆེན་ཕྱིའི་གནས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ ཡིས།། སྤྲུལ་སྐུ་བཞུགས་པས་མནོ་བ་ཐམས་ཅད་རང་ཡལ་ཆེན་པོར་གནས།། བསམ་པ་ཐམས་ཅད་རང་གྲོལ་ཆེན་པོར་གནས།། བྱ་བ་ཐམས་ཅད་རང་གྲོལ་ནམ་མཁའི་བྱ་ལམ་འདྲ།། གཟུང་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཉི མའི་འོད་ཟེར་འདྲ།། སྐྱིད་སྡུག་ཐམས་ཅད་རྒྱ་མཚོའི་རྦ་རླབས་འདྲ།། འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་འདྲ།། ཆོས་ཉིད་ཅན་གྱིས་ས་ཕྱོགས་མེད་པོར་གཟིགས།། དེ་ཡང་ཅོས་སྐུའི་རྩལ་ལ་ཡེ་ཤེས གདངས་ཆེན་ཤར།། ཡེ་ཤེས་གདངས་ལ་ཆོས་སྐུ་རྩལ་ཆེན་ཤར།། ཡེ་ཤེས་གདངས་ལ་འོད་གསལ་བཀྲག་མདངས་ཤར།། འོད་གསལ་བཀྲག་ལས་འབྲུ་ལ་རྩ་ལྔ་འབར།། འབྲུ་ལྔའི་འོད་ལས་རྩ་བྲན་སྟོང་སངས ལམ།། རྩ་བྲན་རྩེ་ལ་རིག་པ་རང་འོད་འབར།། སྒོ་ལྔའི་འོད་ལས་སྣང་བ་སྒྱུ་མ་འཆར།། དེ་ཡང་མ་བཅོས་འདས་པའི་ལམ་སྟེ་ཡེ་ཤེས་རླུང་ཉིད་དོ།། དབང་པོ་འབྲུ་ལྔ་བཀྲག་ཤར་དྭངས་མ་ལྔ་རུ ཤར།། དྭངས་མ་ལྔ་ཡི་མདངས་ཤར་ཨ་བ་དྷཱུ་ཏིར་ཤར།། ཨ་བ་དྷཱུ་ཏི་རླངས་ཤར་དབུགས་དང་རིག་བ་འགྱུར།། དབུགས་དང་རིག་པའི་ལམ་ཉིད་ཁས་སྣ་གཉིས་ནས་འཆར།། དེ་ཡང་རང་བྱུང་ལས་ཀྱི་རླུང་སྟེ་འཁོར བའི་ལམ་ཉིད་དོ།། དངས་མ་ལྔ་ཡི་རྩལ་ཤར་དོན་སྙིང་ལྔ་རུ་ཤར།། དོན་སྙིང་ལྔ་ཡི་རྩལ་ཤར་ཤ་ཁྲག་རུས་པ་སྨིན།། དེ་ཡང་ལས་ཀྱི་དད་པས་འབྱུང་བའི་སྙིགས་མའོ།། རིན་ཆེན་གསང
Chinese
清净的光辉是安乐的处所， 那也是事物未成，智慧之光燃烧。 粗细的尺度如一百根马尾辫， 长短的尺度是十六个梵天界。 本体空明，智慧之光燃烧， 自性化为三身，果报化为三身。 分出三个枝干，即是明朗的觉性。 体性、自解脱、自生三种。 那也是讲述和指示，与事物没有分别。 至上的光明，秘密的处所中， 圆满受用报身安住于此， 智慧光辉内外没有分别。 智慧光辉没有颜色遮蔽， 智慧自性没有事物实质。 明朗智慧成为一切的根本。 五清净的处所，圆满受用报身安住， 无有造作，受用一切。 无实内外，显明照耀。 无有衣饰，感受种种不定之苦。 无我恒常，无因之觉性生起。 不变自解脱，明朗受用身。 心宝外境，以圆满受用报身， 化身安住，所有思虑皆安住于大自灭。 所有想法皆安住于大自解脱。 所有行为皆如虚空鸟迹自解脱。 所有能取所取皆如日光。 所有苦乐皆如海浪。 所有轮回涅槃皆如虚空自性。 具法性者，视无方所。 那也是法身之力的智慧大光辉生起。 智慧光辉中，法身大力生起。 智慧光辉中，光明光彩闪耀。 光明光彩中，种子字上五脉燃烧。 五种子字的火焰中，千丝万缕的脉络显现。 脉络顶端，觉性自光燃烧。 五根之光中，显现幻象。 那也是无造作超越之路，即是智慧之风。 五根种子字光辉显现为五清净。 五清净的光彩显现于阿瓦都提（梵文：Avadhūti，罗马音：Avadhūti）脉。 阿瓦都提（梵文：Avadhūti，罗马音：Avadhūti）脉气息显现，气息与觉性转变。 气息与觉性之路从两个鼻孔显现。 那也是自生业力之风，即是轮回之路。 五清净之力显现为五脏。 五脏之力显现，血肉骨骼成熟。 那也是业力信赖所生的糟粕。 珍宝密处
English
The radiance of purity is the abode of bliss, That is also when things are not formed, the light of wisdom blazes. The measure of fineness and thickness is like a hundred horse tail hairs, The measure of length is sixteen Brahma realms. The essence is emptiness and clarity, the light of wisdom blazes, The nature transforms into three bodies, the result transforms into three bodies. Divided into three branches, it is clear awareness. Nature, self-liberation, and self-origination are three. That is also explained and indicated, there is no distinction from things. The supreme light, in the secret place, The enjoyment of the complete Dharma body abides, In the radiance of wisdom, there is no distinction between inside and outside. In the radiance of wisdom, there is no color obscuration, The nature of wisdom has no substance or matter. Clear radiance of wisdom becomes the basis of all. In the place of the five purities, the enjoyment of the complete body abides, Without elaboration, enjoying everything. Unreal inside and outside, shining clearly. Without clothes, experiencing various uncertain sufferings. Selflessness is constant, causeless awareness arises. Immutable self-liberation, clear radiance enjoyment body. The outer realm of the mind jewel, with the enjoyment of the complete body, The emanation body abides, all thoughts abide in great self-extinction. All thoughts abide in great self-liberation. All actions are like the self-liberation of birds in the sky. All grasping and holding are like the rays of the sun. All joys and sorrows are like ocean waves. All samsara and nirvana are like the nature of the sky. Those with Dharma nature see no direction. That is also the wisdom of the Dharma body's power, great radiance arises. In the radiance of wisdom, the great power of the Dharma body arises. In the radiance of wisdom, clear light shines. In the clear light, five channels burn on the seed syllable. From the light of the five seed syllables, thousands of branch channels appear. At the tip of the branch channels, awareness self-light blazes. From the light of the five senses, illusory appearances arise. That is also the uncreated path of transcendence, which is the wind of wisdom. The five sense seed syllables shine as five purities. The radiance of the five purities shines in the Avadhūti (Sanskrit: Avadhūti, Romanization: Avadhūti) channel. The Avadhūti (Sanskrit: Avadhūti, Romanization: Avadhūti) channel breath appears, breath and awareness transform. The path of breath and awareness appears from the two nostrils. That is also the wind of self-originated karma, which is the path of samsara. The power of the five purities appears as the five organs. The power of the five organs appears, flesh, blood, and bones mature. That is also the dross produced by karmic faith. Precious secret place.
Tibetan
་བའི་གནས་ལ་ཕྱི་ནང་གསང བ་གསུམ།། ཀུན་གཞི་ཀློང་ཡངས་གསང་བའི་གནས་ཏེ་ཆོས་དབྱིངས་ཆེན་པོར་བརྡལ།། ཡེ་ཤེས་རྩ་ལྔ་ནང་གི་ནས་ཏེ་ཕྱོགས་མེད་སྤྲོས་དང་བྲལ།། རིན་ཆེན་སྒྲོན་མ་ཕྱིའི་གནས་ཏེ་གདངས་གསལ་དྭངས་མ་སངས གཟུང་འཛིན་དམིགས་པ་མེད་པའི་གདུང་སེལ་རིན་ཆེན་གནས།། ཀུན་གཞིའི་གནས་ནས་ཆོས་སྐུའི་ཆོས་སྐུ་རྣམས།། སེམས་ལ་རྒྱུ་རྐྱེན་མེད་པས་འཁོར་འདས་རྩ་བ་ཆོད།། སེམས་ལ་དངོས་པོ་མེད་པས་དབྱེར་མེད སྙིང་པོར་ཤར།། སེམས་ལ་འགྱུར་བ་མེད་པས་ཀུན་གྱི་རྟེན་དུ་གནས།། སེམས་ལ་ཁ་དོག་མེད་པས་ཀུན་གྱི་ཉི་མར་ཤར།། སེམས་ལ་སྤྲོས་པ་མེད་པས་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ།། ཡེ་ཤེས་རྩ་ལྔའི་ནང་གི གནས་ཉིད་ན།། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་བཞུགས།། རྩ་ལྔ་ནང་གི་ཨ་དཀར་རྩ་གཅིག་ནི།། གསལ་བ་ཁ་དོག་མེད་པར་བར་སྣང་གདངས་དང་འདྲ།། སྣང་བ་རང་བཞིན་མེད་པ་ཆུ་ཡི་ཟླ་བ་འདྲ།། གྲོལ བ་དངོས་པོ་མེད་པ་བར་སྣང་ཟེར་བུ་འདྲ།། དེ་ཡང་སྐྱེ་མེད་སྟོང་གསལ་ཆེན་པོའོ།། རིན་ཆེན་སྒྲོན་མ་ཕྱི་ཡི་གནས་ཉིད་ན།། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་བཞུགས་ཏེ།། སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པ་ཡེ་ཤེས་སྤྲུལ་པའི སྐུ།། གསལ་ལ་རྟོགས་པ་མེད་པ་ཡེ་ཤེས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ།། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་སྤྱན་འཆར་ཏེ།། ཆོས་ཉིད་སྤྱན་ལ་འབྱེད་པ་མེད་པར་གསལ།། མ་བཅོས་རིག་པའི་སྤྱན་ནི་ཕྱི་ནང་འགག་མེད་གསལ།། མ་ལྟས་ཡེ ཤེས་སྤྱན་ནི་སྒྲིབ་བྱེད་མེད་པར་གསལ།། འགྱུར་མེད་ཆོས་སྐུའི་སྤྱན་ནི་ཁྱབ་བརྡལ་ཆེན་པོར་གསལ།། དོན་གྱི་དྭངས་སྙིགས་དབྱེ་བ་བསྟན་པ་ཡང།། སྤྲུལ་སྐུའི་དྭངས་མ་འབྲུ་ལྔའི་རྩལ་ཏེ་རང་གསལ་འབར བའོ།། སྤྲུལ་སྐུའི་སྙིགས་མ་གཟུང་འཛིན་ཤེས་པ་སྣ་ཚོགས་འཆར་བའོ།། སྤྲུལ་སྐུའི་དྭངས་མ་སྣང་བ་ཨ་དེ་སྟོང་སངས་ཆེན་པོའོ།། སྤྲུལ་སྐུའི་སྙིགས་མ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཨོྂ་དབུགས་ཏེ།། བདེ་སྡུག་འཆར་བའོ།། སྤྲུལ་སྐུའི་དྭངས མ་རང་སྣང་གསལ་བ་ཕྱི་རོལ་སྒྱུ་མ་འབར།། སྤྲུལ་པ་སྐུའི་སྙིགས་མ་ཆགས་ཞིང་ཆེན་པ་དངོས་པོར་སྣང་ངོ།། ལོངས་སྐུའི་དྭངས་མ་འོད་གསལ་གདངས།། ལོངས་སྐུའི་སྙིགས་མ་འོད་གསལ་བཀྲག། ལོངས་སྐུའི དངས་མ་རྩ་ལྔའི་གདངས།། ལོངས་སྐུའི་སྙིགས་མ་ཨ་དཀར་བཀྲག། ལོངས་སྐུའི་དྭངས་མ་གསལ་བའི་གདངས།། ལོངས་སྐུའི་སྙིགས་མ་སྣང་བའི་འོད།། ཆོས་སྐུའི་དྭངས་མ་ཕྱོགས་མེད་ཀློང།། ཆོས སྐུའི་སྙིགས་མ་སྟོན་པའི་ངང།། ཆོས་སྐུའི་དངས་མ་སྟོང་གསལ་དབྱིངས།། ཆོས་སྐུའི་སྙིག
Chinese
存在的处所有外内密三种。 阿赖耶广阔虚空是秘密的处所，在法界大中展现。 五智慧脉是内在的处所，无有方所，远离戏论。 珍宝灯是外在的处所，光明显明澄澈，是无有能取所取执着的遣除痛苦的珍宝处所。 从阿赖耶的处所中，法身的法身们。 心中无有因缘，断绝轮回涅槃的根本。 心中无有事物，无别显现为精华。 心中无有变化，作为一切的基础而存在。 心中无有颜色，作为一切的太阳而升起。 心中无有戏论，遍布轮回涅槃一切。 五智慧脉的内在处所中。 法身报身安住。 五脉中的白阿（藏文：ཨ་དཀར་）一脉。 明亮无色，如同虚空的光芒。 显现无有自性，如同水中的月亮。 解脱无有事物，如同虚空的光线。 那也是无生空明大。 珍宝灯外在的处所中。 法身的化身安住。 显现而无有自性是智慧化身。 明亮而无有执着是智慧化身。 大智慧的眼睛展现。 法性之眼无有分别而明了。 无造作觉性的眼睛内外无碍明了。 无所待的智慧之眼无有遮蔽而明了。 不变法身的眼睛广大遍布明了。 显示意义的清净与污垢的差别。 化身的清净是五种明点的力量，自明显耀。 化身的污垢是能取所取各种识的显现。 化身的清净是显现阿底空明大。 化身的污垢是吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）气息。 显现安乐痛苦。 化身的清净是自显光明外境幻化闪耀。 化身的污垢是形成世界显现为事物。 报身的清净是光明的光芒。 报身的污垢是光明闪耀。 报身的清净是五脉的光芒。 报身的污垢是白阿闪耀。 报身的清净是明亮的光芒。 报身的污垢是显现的光。 法身的清净是无有方所的虚空。 法身的污垢是空性的状态。 法身的清净是空明界。 法身的污
English
The places of existence are three: outer, inner, and secret. The ground of all, vast space, is the secret place, spread out in the great Dharmadhatu. The five wisdom channels are the inner place, without direction, free from elaboration. The precious lamp is the outer place, its radiance clear and pure, a precious place that dispels suffering, free from grasping and fixation. From the place of the ground of all, the Dharmakayas of Dharmakaya. Because the mind has no cause or condition, the root of samsara and nirvana is severed. Because the mind has no substance, it dawns as indivisible essence. Because the mind has no change, it abides as the basis of all. Because the mind has no color, it dawns as the sun of all. Because the mind has no elaboration, it pervades all of samsara and nirvana. In the inner place of the five wisdom channels. The Sambhogakaya of the Dharmakaya resides. One of the white A (藏文：ཨ་དཀར་) channels among the five channels. Clear and without color, like the radiance of space. Appearances without inherent existence, like the moon in water. Liberation without substance, like rays of light in space. That is also the great unborn, empty, and clear. In the outer place of the precious lamp. The Nirmanakaya of the Dharmakaya resides. Appearances without inherent existence are the wisdom Nirmanakaya. Clarity without grasping is the wisdom Nirmanakaya. The eyes of great wisdom dawn. The Dharmata eye is clear without separation. The un fabricated awareness eye is clear, unobstructed, inside and out. The un sought wisdom eye is clear, without obscuration. The unchanging Dharmakaya eye is clear, vast and pervasive. Also, showing the distinction between the pure and impure of meaning. The purity of the Nirmanakaya is the power of the five seeds, self-luminous and blazing. The impurity of the Nirmanakaya is the arising of various grasping and fixating consciousnesses. The purity of the Nirmanakaya is the appearance of Ati, empty and clear, great. The impurity of the Nirmanakaya is Hūṃ (藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Hūṃ (藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Oṃ (藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) breath. The arising of happiness and suffering. The purity of the Nirmanakaya is the self-appearance of clear, outer illusion blazing. The impurity of the Nirmanakaya is the formation of the world appearing as objects. The purity of the Sambhogakaya is the radiance of clear light. The impurity of the Sambhogakaya is the brilliance of clear light. The purity of the Sambhogakaya is the radiance of the five channels. The impurity of the Sambhogakaya is the brilliance of white A. The purity of the Sambhogakaya is the radiance of clarity. The impurity of the Sambhogakaya is the light of appearances. The purity of the Dharmakaya is the space without direction. The impurity of the Dharmakaya is the state of emptiness. The purity of the Dharmakaya is the empty and clear realm. The impurity of the Dharma