Tibetan
་ཤོར་ཏེ་མཆིའོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། སྐལ་པ་འོད་ལྡན་གྱི་རྒྱུད་ལས།། གོ་བར་དཀའ་བ་བརྡའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་འདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་ ཡང་བཀའ་སྩལ་པ།། གསང་བའི་བདག་པོ་ལེགས་པར་ཉོན་ཅིག། ཐིག་ལེ་ཡངས་པའི་ཀློང་རུམ་ནས།། སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་སུ་དྲིལ་བས་ན།། འབྱུང་བརྡ་ལྔ་དུས་གཅིག་ལ་ཟད་པས།། བཙོ་སྲེག་ལ སོགས་པའི་ཁར་འགྲོངས་མེད་དོ།། དེའི་ཀློང་བྱ་བཙལ་དང་བྲལ་བས།། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་ལུགས་ལ་ཕུང་པོ་མ་གྲུབ་པས།། ན་ཚ་བཀྲེས་སྐོམ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་རང་གྲོལ་བས།། ཆོས་སྤྱོད་བཅུའི་ལས་བྱར མེད་དོ།། ཆོས་ལས་འདས་པ་ཡིན་པས།། ཡེ་ཤེས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཞེས་བྱའོ།། རིག་པ་ཆོས་མིན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཀ་དག་པ་ལ།། སྐུ་གསུམ་ཀ་ནས་མ་གྲུབ་པས།། ཆོས་སྐུ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་ལ་རེ་སྟོས་མེད་ན།། ཡེ་ཤེས་ཁོང ཤར་གྱི་རང་གྲོལ་ཡིན་ནོ།། འབྱུང་བ་ལྔ་ཟད་ཕུང་པོ་ལྔ་ལས་གྲོལ།། རང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཁོང་ནས་ཤར།། འདི་ལ་བྱ་བཙལ་རྩོལ་སྒྲུབ་ཅི་ཡང་མེད།། མེད་པས་ཐིག་ལེ་ཆོས་མེད་ཡིན།། ཞེས་གསུངས་སོ།། བསྐལ པ་འོད་ལྡན་གྱི་རྒྱུད་ལས།། རང་གྲོལ་རང་ཤར་གྱི་ལེའུ་སྐབས་བཅོ་བརྒྱད་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་བཀའ་སྩལ་པ།། གསང་བའི་བདག་པོ་ཉོན་ཅིག། ཐིག་ལེ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡི་སྣང་བ་ལ།། རེ་ཞིང་སྒྲུབ་དང་འབྲས་བུ འདོད།། དེ་ནི་ང་ཡི་གོལ་ས་སྟེ།། ང་ཡི་གཞི་ལས་འཆོས་པ་དེ།། ཐིག་ལེ་ཆོས་མིན་དམ་ཚིག་འདས།། འགྱུ་བ་ཕྱོགས་མེད་འཆར་བ་ནི།། ཐིག་ལེ་ཆོས་མིན་ང་ཡི་ལམ།། དེ་ཡི་ངང་དུ་ལྟ་བ་དེ།། དེ་ནི་ཐིག་ལེ་ཆོས་མིན ལྟ་སྟངས་ཡིན།། ཡེ་ཤེས་ཟང་ཐལ་རང་ཤར་ལ།། དུས་མེད་རྟག་ཏུ་ལྟ་བ་དེ།། དེ་ནི་ང་ཡི་དམ་ཚིག་ཡིན།། རང་ལས་འགྱུས་པ་རང་གྲོལ་བས།། དེ་ནི་ང་ཡི་དགོངས་པ་ཡིན།། ཡེ་ནས་ཡིན་པར་ཤེས་པ་དེ།། དེ་ནི་ང ཡི་མཁྱེན་ཚད་ཡིན།། རང་ལས་རང་གྲོལ་རང་སད་པ།། དེ་ནི་ང་ཡི་འབྲས་བུ་ཡིན།། ལྷུན་གྲུབ་ཐིག་ལེ་ཆཽས་མིན་ལ།། གཉེན་པོས་བཅུན་ལ་སྒོམ་དུ་མེད།། དེ་ནི་ང་ཡི་གྲུབ་མཐའ་ཡིན།། དེ་ནི་ཀུན་གྱི་རང་གྲོལ དུ།། ལྷངས་ཀྱི་རྟོགས་པའི་ངོ་བོ་ནི།། སྟོང་གསལ་ཀུན་ཁྱབ་སྣ་ཚོགས་འབྱུང།། ཀུན་གྱི་གཞི་མར་གནས་པའོ།། ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་དུ་འདུག་པའོ།། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་འདུག་ཚུལ།། ཡིན་ཚུལ་དབྱེ་བ་མེད པ།། རྟོགས་ཚུལ་ཐིག་ལེ་ཆོས་མིན་དུ་རྟོགས་པ།། ཤར་ཚུལ་རྣམ་རྟོག་ཡེ་ཤེས་སུ་འཆར་བ།། གྲོལ་ཚུལ་རིག་པ་ཆོས་མིན་གྱི་ཡེ་ཤེས།། རིག་པ་ཁོང་གྲོལ་དུ་རང་ཤར་བ།། ཐོབ་ཚུལ་ཐིག་ལེ་ད
Chinese
丢失了。这样说了。出自《具光荣经》。难以理解的符号品第十一。 然后又开示说：秘密主，好好听着。从明点广阔的虚空中，将所有器情都融摄为智慧，五种生起次第同时耗尽，因此，在烧炼等之上没有死亡。它的虚空远离造作和寻觅，因为智慧的自性没有形成蕴，所以，饥渴疾病的痛苦自然解脱，没有必要进行十种行为。因为超越了法，所以称为智慧法身。对于非法的智慧本来清净，三身从一开始就没有成立，如果法身如同虚空般没有依赖，那么，智慧从心中自然解脱。五大耗尽，从五蕴中解脱。自性觉性的智慧从心中显现。对此没有任何造作寻觅和勤奋修持。因为没有，所以明点是非法的。这样说了。出自《具光荣经》。自解脱自显现品第十八。 然后又开示说：秘密主，听着。在明点法身的显现中，希望和修持以及希求果实，那是我的迷失之处，从我的基础中产生的那些，明点是非法的，超越誓言。流动无方，显现的是，明点是非法的，是我的道路。在那样的状态中观看，那是明点非法观看的方式。对于通透的智慧自然显现，无时无刻恒常观看，那是我的誓言。从自身流动，自身解脱，那是我的密意。知道本来如此，那是我的知见。从自身自然解脱自然觉醒，那是我的果实。对于任运成就的明点非法，没有用对治来压制和修持。那是我的宗见。那是所有一切的自解脱之处，觉性的体性是，空明显现周遍一切。安住于一切的基础之中。安住于一切的自性之中。无与伦比的安住方式，存在的方式没有分别，证悟的方式是证悟明点非法，显现的方式是分别念显现为智慧，解脱的方式是觉性非法的智慧，觉性从心中解脱自然显现，获得的方式是明点。
English
It is lost. Thus it was said. From the Tantra of Radiant Fortune. The eleventh chapter, the chapter of symbols that are difficult to understand. Then again it was taught: Secret Lord, listen well. From the vast expanse of the bindu, since all containers and contents are condensed into wisdom, the five arising signs are exhausted at once, therefore, there is no death on top of calcination and so on. Its expanse is free from doing and seeking, since the self-nature of wisdom does not form aggregates, the suffering of sickness, hunger, and thirst is naturally liberated, there is no need to perform the ten virtuous actions. Since it transcends Dharma, it is called the Wisdom Dharmakaya. For the primordial purity of non-Dharma wisdom, since the three kayas are not established from the beginning, if the Dharmakaya is like the sky without reliance, then wisdom is naturally liberated from within. The five elements are exhausted, liberated from the five aggregates. The wisdom of self-awareness dawns from within. There is no doing, seeking, effort, or accomplishment in this. Because there is none, the bindu is non-Dharma. Thus it was said. From the Tantra of Radiant Fortune. The eighteenth chapter, the chapter of self-liberation and self-arising. Then again it was taught: Secret Lord, listen. In the appearance of the Dharmakaya of the bindu, hoping and practicing and desiring results, that is my straying place, those that arise from my ground, the bindu is non-Dharma, transcending samaya. Moving without direction, what appears is, the bindu is non-Dharma, my path. Looking in that state, that is the way of looking at the non-Dharma bindu. For the clear wisdom that arises naturally, constantly looking without time, that is my samaya. Moving from itself, liberating itself, that is my intention. Knowing that it is primordially so, that is my knowledge. Liberating itself from itself, awakening itself, that is my fruit. For the spontaneously accomplished non-Dharma bindu, there is no suppressing with antidotes or meditating. That is my tenet. That is the self-liberation of all, the nature of the realization of fullness is, emptiness and clarity, all-pervading, various things arise. Abiding in the ground of all. Abiding in the nature of all. The unique way of abiding, the way of being without distinction, the way of realization is realizing the non-Dharma bindu, the way of arising is conceptual thought arising as wisdom, the way of liberation is the wisdom of non-Dharma awareness, awareness liberating from within, naturally arising, the way of attainment is the bindu.
Tibetan
ང་ཡེ་ཤེས མཁྱེན་ཚང་ཐོབ་པའོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། བསྐལ་པ་འོད་ལྡན་གྱི་རྒྱུད་ལས།། རིག་པ་ཡེ་ཤེས་གཏན་ལ་དབབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དགུ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་བཀའ་སྩལ་པ།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉོན་ཅིག། རང་རིག པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་དཔེས་བསྟན་གྱིས།། ཞེས་གསུངས་ནས།། རིག་པ་ཆོས་མིན་གྱི་ཡེ་ཤེས་དེ་ལ།། སྒྲིབ་གཡོགས་གདོད་ནས་དག་པས།། དཔེ་ཤེལ་སྒོང་དག་པ་ལྟ་བུའོ། མ་བརྩལ་བ་གྲུབ་པས་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ལྟ བུའོ།། སྣ་ཚོགས་སུ་སྣང་ཡང་རང་བཞིན་མེད་པས།། ཆུ་ཟླ་ལྟ་བུའོ།། དེའི་རྩལ་མི་འགག་པས།། རླུང་ལྟ་བུའོ།། རྒྱ་གར་ཡང་མ་ཆད་ཅིང།། ཕྱོགས་གར་ཡང་མ་ལྷུང་བས་ནམ་མཁའ་ལྟ་འོ།། འབད་རྩོལ་མེད་པས ཁྱུང་ཆེན་ལྟ་བུའོ།། སྐད་ཅིག་ལ་རང་ས་ནོན་པས་སེང་གེ་མཆོངས་བ་ལྟ་བུའོ།། སྣང་བ་ཐམས་ཅད་རང་གྲོལ་དུ་སྣང་བ་ནི་ཐག་པ་སྦྲུལ་ལྟ་བུའོ།། ཕྱོགས་རིས་མེད་པ་ཉི་མ་ཕྱེད་ཀྱི་དཀྱིལ་ལྟ བུའོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། བསྐལ་པ་འོད་ལྡན་གྱི་རྒྱུད་ལས།། རང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་དཔེ་ངོ་སྦྲད་པའི་སྟེ་ཉི་ཤུ་པའོ།། ཡང་བཀའ་རྩལ་པ། གསང་བའི་བདག་པོ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག། ལྟ་བ་ཁ་འཇམ་ཤོར་བ དང།། ཐིག་ལེ་ཆོས་མིན་ཀློངས་པ་གཉིས།། འདྲ་འདྲ་འདྲ་སྟེ་ནོར་བར་མཆི།། སྒོམ་བ་སེམས་འཛིན་སྦྱོད་བ་དང།། འགྱུ་བ་ལམ་དུ་སློངས་པ་གཉིས།། འདྲ་འདྲ་འདྲ་སྟེ་ནོར་བ་མཆི།། ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་ལུང་སྟོན དང།། བར་ཆོད་བདུད་ཀྱི་ཁུང་སྟོན་གཉིས།། འདྲ་འདྲ་འདྲ་སྟེ་ནོར་བ་མཆི།། ཚོགས་དྲུག་ལྷུག་པའི་རྣལ་འབྱོར་དང།། རང་རྒྱུད་ལྷུག་པའི་རྣལ་འབྱོར་གཉིས།། འདྲ་འདྲ་འདྲ་སྟེ་ནོར་བ་མཆི།། སྣང་བ་ལམ་དུ་ཁྱེར་བ དང།། ཞེ་འདོད་ལམ་དུ་ཁྱེར་བ་གཉིས།། འདྲ་འདྲ་འདྲ་སྟེ་ནོར་བར་མཆི།། གསང་སྤྱཽད་བྱེད་པའི་སྨཡོན་པ་དང།། གནོད་གྱིས་བརླམས་པའི་སྨཡོན་པ་གཉིས།། འདྲ་འདྲ་འདྲ་སྟེ་ནོར་བར་མཆི།། བཀའ་རྒྱུད་དད་པས གདུངས་པ་དང།། ཆོས་པ་འོག་རུས་བྱེད་པ་གཉིས།། འདྲ་འདྲ་འདྲ་སྟེ་ནོར་བར་མཆིའོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། བསྐལ་པ་འོད་ལྡན་གྱི་རྒྱུད་ལས། འདྲི་མིན་ངོར་བཟུང་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་ཅིག་པའོ།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ ལྡན་འདས་ཀྱི་བཀའ་སྩལ་པ།། གསུང་དྲི་མ་མེད་པའི་གསུང།། ཐུགས་དྲི་མ་མེད་པའི་ཐུགས།། སྐུ་དྲི་མ་མེད་པའི་ཀློང་ནས་བཤད་པ།། ཐམས་ཅད་རང་གྲོལ་དུ་འབྱིན་པའི་ཐུགས་ལ་ཆོང་དང།། ཁ་སྦུབ་དང། དུག ཅན་དང།། ཞབས་རྟོལ་དང།། གཞོག་རལ་དང་བཞི་ལ།། ཤེས་རབ་བཞིས་སྒཽ་ཕྱེ།། ཡེ་ཤེས་གསོང་གི་སྒོ་སྟོན།། ཐ
Chinese
我获得了圆满的智慧。如是说。出自《劫光明续》，辨别智慧之理的第十九品。之后又开示说：金刚萨埵谛听！以譬喻来指示自证智慧。如是说后，对于那非为法的自性智慧，由于遮障本来清净，譬如清净的玻璃蛋。由于不作勤作而成办，譬如珍宝。虽然显现为多种，却无自性，譬如水月。其力量不间断，譬如风。既未中断于印度，也未落于任何一方，譬如虚空。由于无有勤作，譬如大鹏鸟。刹那间压制自地，譬如狮子跳跃。显现的一切都显现为自解脱，譬如绳子是蛇。无有偏袒，譬如半个太阳的轮。如是说。出自《劫光明续》，以譬喻指示自证智慧的第二十品。又开示说：秘密主你谛听！见解口头说得好听，与明点非为法的空性二者，相似相似相似，却有错谬。修习心之执持与行持，与将动摇转化为道二者，相似相似相似，却有错谬。智慧是天神的预言，与障碍是魔鬼的孔穴二者，相似相似相似，却有错谬。六聚放任的瑜伽，与自续放任的瑜伽二者，相似相似相似，却有错谬。将显现带入道，与将贪欲带入道二者，相似相似相似，却有错谬。行秘密行事的疯子，与被损害扰乱的疯子二者，相似相似相似，却有错谬。以虔诚渴求口耳传承，与法者做下贱之事二者，相似相似相似，却有错谬。如是说。出自《劫光明续》，不辨别而执取的第二十一品。之后，世尊又开示说：从语无垢染的语，意无垢染的意，身无垢染的虚空中宣说，对于将一切都转为自解脱的意，以及倾覆，毒物，足穿，胁裂这四者，以四种智慧开启门户，指示觉性的门户。
English
I have attained complete wisdom. Thus it was said. From the Tantra of Radiant Aeon, the nineteenth chapter, which establishes the principle of wisdom. Then again it was taught: Vajrasattva, listen! I will show you the example of self-cognizant wisdom. Having said that, for that wisdom of non-dharma awareness, since the obscurations are primordially pure, it is like a pure crystal egg. Since it is accomplished without effort, it is like a precious jewel. Although it appears in various ways, it has no inherent nature, like a reflection of the moon in water. Its power is unceasing, like the wind. It is not cut off in India, nor does it fall into any direction, like the sky. Since there is no effort, it is like a great garuda. In an instant, it subdues its own ground, like a leaping lion. All appearances appear as self-liberated, like a rope being a snake. It is impartial, like the center of the half-sun. Thus it was said. From the Tantra of Radiant Aeon, the twentieth chapter, which compares the examples of self-cognizant wisdom. Again it was taught: Lord of Secrets, listen! The view that is spoken sweetly, and the two, thigle and non-dharma emptiness, are similar, similar, similar, but there is error. The practice of mind-holding and action, and the two, transforming movement into the path, are similar, similar, similar, but there is error. Wisdom is the prophecy of the gods, and the two, obstacles are the holes of demons, are similar, similar, similar, but there is error. The yoga of the six aggregates being relaxed, and the two, the yoga of self-continuity being relaxed, are similar, similar, similar, but there is error. Taking appearances as the path, and the two, taking desire as the path, are similar, similar, similar, but there is error. The madman who performs secret conduct, and the two, the madman who is disturbed by harm, are similar, similar, similar, but there is error. With devotion, longing for the oral transmission of the precepts, and the two, the Dharma practitioner doing base deeds, are similar, similar, similar, but there is error. Thus it was said. From the Tantra of Radiant Aeon, the twenty-first chapter, which seizes without discernment. Then again, the Bhagavan taught: From the speech of immaculate speech, the mind of immaculate mind, spoken from the expanse of immaculate body, for the mind that turns everything into self-liberation, and the four, overturning, poison, foot-piercing, and rib-splitting, open the doors with four wisdoms, show the door of awareness.
Tibetan
བས་ཀྱི་འདྲེན་སྒོར་ཕྱུང།། ངེས་པའི་གསང་སྒོ་བརྟོལ།། རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གསང་ལམ་དུ ་ཆུག།་
Chinese
从地的引导门而出，突破决定的秘密门，进入觉性智慧的秘密道。
English
Emerge from the guiding door of the base, break through the secret door of certainty, enter the secret path of awareness and wisdom.