Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb037.005 རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ས་མ་རེ་ཏ་དཧརུ་ཀ་ར་ད་ན་བྷ་ཐ་ཏ་ནཏྲ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། རིན་ཆེན་རྫོགས་པ་ཡེ་ཤེས་རང་འབར་བའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ།། བམ་པོ་གཅིག་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བཤད་པའི་དུས་ན། མ་ལུས་མི་ལུས་ལུས་པ་མེད་པའི་རང་ཤར་བའོ།། ཆོས་ཉིད་ཀློང་ཆེན་བརྡལ་བ་ཆེ།། འགྱུར་མེད་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་སྲོག་གོ། དབྱེར་མེད་རབ་ཤར་ཡེ་ཤེས གཙོ།། གསང་བ་དག་མཐར་ཐུག་དོན་གྱི་སྙིང་པོ་ཤར།། དོན་གྱི་ངོ་བོ་སྐུ་གསུམ་ཐིག་ལེར་འབར།། ཡང་དག་ངོ་བོ་དབྱེ་གསལ་མེད་པ་ལ།། ཡེ་ཤེས་རྒྱན་གྱི་སྒོ་ནས་གསུམ་དུ་བཤད།། དང་པོ་ཆོས་ཉིད་བར་དོ་ལམ དུ་ཁྱེར་པ་ཡང།། དོན་གྱི་གོ་བ་དྲུག་ཏུ་བཤད་པར་བྱ།། དུག་གསུམ་སྒོ་གཅོད་ཕྱག་རྒྱར་སྐྱེ།། ཡེ་ཤེས་གསལ་གདངས་སྒྲོན་མེ་འབར་བར་གཏད།། རིག་པའི་འོད་ཟེར་རླུང་སྒྲོམ་ཧཱུ~ྂ་དུ་དབྱུང།། དབུགས་ཀྱི་རླངས་པ ཨ་དཀར་སྤྱི་གཙུག་འཕྲོས།། འཆི་ཀ་བར་དོ་འདི་ཀའི་མན་ངག་གསུམ།། སྲིད་པ་བར་དོ་བག་ཆགས་མན་ངག་གསུམ།། ཨ་བ་དྷཱ་ཏི་སྟོང་སངས་ལམ་ན་ཡར།། ཆོས་ཉིད་རིག་པ་འོད་ཟེར་རང་བྱུང་གསུམ།། ཡེ་ཤེས གདངས་གསལ་སྒྲོན་མེ་ཨ་རུ་འབར།། ཧཱུ~ྂ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་རྟགས་ཏེ་རླུང་སྒྲོམ་ཧཱུ~ྂ་དུ་འགྱུར།། ཨ་ནི་ཆོས་ཉིད་རྟགས་ཏེ་སྒྲོན་མེ་གདངས་གསལ་འཆར།། ལམ་དུ་འགྱེར་པ་དྲུག་པོ་བསྟན་པ་ཡང།། དང པོ་སྐུ་གསུམ་གནས་ལུགས་བསྟན་པ་ཡང།། དེ་ལ་གསུམ་དུ་ཤེས་པར་བྱ།། ཤ་ཁྲག་སྦུབས་དང་འོད་ཀྱི་སྦུབས།། རིན་ཆེན་གསང་བའི་སྤུབས་དང་གསུམ།། ཤ་ཁྲག་སྦུབས་ལ་ཕྱི་ནང་གསང་བ་གསུམ།། ཨ་བ་དྷཱུ་ཏི དངོས་མེད་གསང་བའི་གནས་ཏེ་གཞའ་རུ་འབར།། འཁོར་ལོ་བདུན་རྣམས་ནང་གི་གནས་ཏེ་སྤྲོས་མེད་པདྨ་འབར།། ཁ་སྣ་བུག་པ་ཕྱི་ཡི་གནས་ཏེ་ཤ་ཁྲག་དངོས་པོ་འབར།། སྤྲུལ་སྐུ་གསང་བའི་གནས་ཉིད ན།། སྤྲུལ་པའི་ཆོས་སྐུ་གནས་པ་སྟེ།། དེ་ཡང་ཀུན་གཞིའི་རྩལ་ཡིན་པས།། ཨ་པ་དྷཱུ་ཏིའི་ནང་ན་ཡར།། ཡེ་ཤེས་ཨ་དཀར་སྡང་ལ་བརྒྱུས།། རང་གྲོལ་ཆེན་པོར་ཀྲ་ལ་ལ།། སྤྱི་གཙུག་བུ་ག་དབྱིངས་ནས་ཐོན།། སྟོང གསལ་ཆེན་པོར་བྱ་ལ་ལ།། སྤྲུལ་སྐུ་ནང་གི་གནས་ཉིད་ནི།། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་བཀྲག་ཤར་བ།། འཁོར་ལོ་བདུན་རྣམས་འོད་དུ་འབར།། ཐིག་ལེ་རྣམས་ནི་ཨ་རུ་ཁྲོལ།། གསང་བའི་དབང་པོར་ཨ་དཀར འབབས།། ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་པདྨ་འབར།། བདེ་བ་སྟོང་རིག་ལུས་ལ་འབར།། ཙཽག་བུར་འདུག་
Chinese
印度语：萨玛瑞塔达哈茹卡拉达纳巴塔塔纳特拉纳玛。 藏语：名为《珍宝圆满智慧自燃续》。 一卷。 顶礼薄伽梵吉祥普贤王如来！ 此时宣说，无余非身无身之自显现。 法性浩瀚虚空广大。 不变一切之精要命。 无别极显智慧主。 秘密清净究竟义之精要显现。 义之自性三身明点燃。 真实自性无有分别。 以智慧庄严之门宣说三。 初法性中阴道用。 当说义之理解为六。 断三毒门生起手印。 智慧明光灯焰付嘱。 明之光芒风函吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中出。 气息之蒸汽，白色阿于顶门射出。 临终中阴此之口诀三。 有中阴习气口诀三。 阿哇达提，空净道中升。 法性明光光芒自生三。 智慧光明显灯阿汝燃。 三吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）是智慧之相，风函变为吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 阿是法性之相，灯光明显现。 显示道中行持之六者。 初示三身之安住。 于此当知为三。 血肉之蕴与光之蕴。 珍宝秘密之蕴与三。 血肉之蕴有内外密三。 阿哇度地，无实秘密处，如虹燃。 七轮皆为内之所，无戏论莲花燃。 口鼻孔穴外之所，血肉事物燃。 化身秘密之所即是。 化身法身所住也。 彼亦是阿赖耶之力量。 于阿哇度地之中升起。 智慧白阿于嗔恨中穿。 于大自解脱中札拉拉。 顶门孔穴从虚空出。 于大空明中嘉拉拉。 化身内之所即是。 于大智慧中光芒显现。 七轮皆于光中燃。 明点皆为阿汝滴。 于秘密主中白阿降。 诸法皆为莲花燃。 乐空觉性于身中燃。 粗布而坐
English
In the language of India: Samaretadaharukaradanabhatatanatra Nama. In the Tibetan language: Called "The Tantra of the Spontaneous Combustion of Precious Perfection Wisdom." One fascicle. Homage to the Bhagavan, glorious Samantabhadra! At the time of this teaching, the self-arising of complete non-body, non-human body. The vast expanse of Dharmata is great. The essence of all that is unchanging is life. Indivisible, supremely radiant, wisdom is supreme. The essence of the ultimate meaning of the secret purity arises. The essence of meaning, the three kayas blaze as bindus. The true essence is without distinction. It is explained in three ways through the gate of wisdom's adornment. First, taking Dharmata into the Bardo path. The meaning of the meaning should be explained in six ways. Cutting off the three poisons, arising as mudra. Entrusting the clear radiance of wisdom to the burning lamp. Ejecting the rays of awareness into the wind box Hūṃ (藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). The vapor of breath, white A, radiates from the crown of the head. The three instructions for dying, Bardo, and this. The three instructions for the Bardo of existence and habitual tendencies. Awa Dhati, rising in the path of emptiness. The three self-arising of Dharmata, awareness, and light. The wisdom, radiance, clear lamp, Aru burns. The three Hūṃs (藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) are the signs of wisdom, the wind box transforms into Hūṃ (藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). A is the sign of Dharmata, the lamp's radiance clearly appears. Showing the six ways to travel on the path. First, showing the abiding of the three kayas. Therein, it should be known as three. The sheath of flesh and blood and the sheath of light. The sheath of precious secrets and three. The sheath of flesh and blood has three: outer, inner, and secret. Awa Dhati, the place of unreal secrets, burns like a rainbow. The seven chakras are the inner place, the non-elaborate lotus burns. The mouth, nose, and holes are the outer place, the substance of flesh and blood burns. The secret place of the Nirmanakaya is. The Nirmanakaya Dharmakaya abides. That is also the power of the Alaya. Rising within Awa Dhuti. The wisdom white A pierces through anger. In the great self-liberation, Tralala. The hole in the crown of the head emerges from space. In the great emptiness and clarity, Kyalala. The inner place of the Nirmanakaya is. In great wisdom, radiance arises. The seven chakras all burn in light. The bindus all drip Aru. In the secret lord, white A descends. All dharmas burn as lotuses. Bliss-emptiness awareness burns in the body. Sitting on coarse cloth.
Tibetan
ལ་འོག་རླུང་བསྡམས།། ལུས་རྣམས་ཨ་རུ་ཀྲ་ལ་ལ།། དེ་ཡང་སྤྲུལ་སྐུ་ལོངས་སྤྱོད་སྐུ།། ཆོས་སྐུའི་རྩལ་ལས་ཡེ ཤེས་བླངས།། དྷཱུ་ཏི་འདི་འོད་ཀྱི་རྩལ་ཤར་བས།། ཤངས་ཀྱི་རླུང་སྒྲོལ་འབར་བ་ནས།། རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་དབུགས་ཀྱི་རྟ།། མ་བཅོས་རིག་པ་ཧཱུ~ྂ་དུ་བྱུང།། ཆོས་སྐུའི་མདངས་ལ་ཡེ་ཤེས་བཀྲག། སྲོག་པ་རྩ་ཡི་ནང་ན མར།། ཟློག་བྱེད་དབུས་ཀྱི་ཨོྂ་དུ་གྲོལ།། བདེ་བ་ཆེན་པོར་ཕྱ་ལ་ལ།། དབུགས་ནི་འོད་རླངས་རང་བྱུང་ལ།། ཨོྂ་ཧཱུ~ྂ་ཡེ་ཤེས་རང་གྲོལ་ལོ།། དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ།། སྤྲུལ་སྐུའི་ངོ་བོ་ཧཱུ~ྂ་ཨོྂ་དབུགས་སུ འབྱུང།། སྤྲུལ་སྐུའི་རང་བཞིན་དངོས་མེད་ཡེ་ཤེས་ཤར།། སྤྲུལ་སྐུའི་མཚན་ཉིད་རང་གྲོལ་ཕྱོགས་རིས་མེད།། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་ཤེས་རབ་སྤྱན་འཆར་ཏེ།། རིག་པ་སྟོང་ལ་དང་པ་ཡེ་ཤེས་སྤྲུལ་སྐུའི་སྤྱན།། བདེ་གསལ རང་གྲོལ་ཡེ་ཤེས་སྤྲུལ་སྐུའི་སྤྱན།། སྟོང་གསལ་ཆེན་པོར་འཆར་བས་ཡེ་ཤེས་སྤྲུལ་སྐུའི་སྤྱན།། སྤྲུལ་སྐུའི་སྤྱན་ནི་སྣ་ཚོགས་ལ།། སྒྱུ་མ་འོད་ཀྱི་སྦུབས་ན་ཕྱི་ནང་གསང་བ་གསུམ།། མཆོག་གི་འོད་གསལ་གསང་བའི གནས་ཏེ་ཡེ་ཤེས་འོད་དུ་འབར།། དྭངས་མ་ལྔ་རྣམས་ནང་གི་གནས་དེ་སྒྲིབ་མེད་གསལ་བར་ཤར།། ཙིཏྟ་རིན་ཆེན་སྤྱི་ཡི་གནས་ཏེ་ཉི་ཟླ་པདྨར་འབར།། སྙིང་འདི་ཁ་ཕྱེ་པདྨ་དངོས་ཡིན་ཏེ།། སྙིང་ཚིལ་དཀར་དམར ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན།། སྙིང་ཚིལ་དམར་པོ་ཡེ་ཤེས་བཀྲག་སྟེ་ཕྱོགས་མེད་ཀུན་ལ་གསལ།། སྙིང་ཚིལ་དཀར་པོ་ཆོས་ཉིད་རྩ་སྟེ་ཀུན་ལ་ལོངས་སྤྱོད་བྱེད།། སྙིང་ཚིལ་དཀར་བོ་འོད་གསལ་བཀྲག་སྟེ་བསམ་པ་རང་གྲོལ ཡས།། དྭངས་མ་ལྔ་ཡིས་རང་བཞིན་དང།། ཡེ་ཤེས་གདངས་ཤར་འོད་ཀྱི་དྭངས་མ་ཡང།། དངོས་མེད་དཔེར་བསྟན་སྲིན་བུ་མེ་ཁྱེར་ཙམ།། རྟགས་ནི་སྒྲོན་མེ་འབར་བའི་རང་འོད་དོ།། འོད་གསལ མདངས་ཤར་གཉིས་ཀྱི་དྭངས་མ་ཡང།། དངོས་མེད་དཔེར་བསྟན་མེ་ལོང་ལ་ཉི་ཤར་ཙམ།། རྟགས་ནི་ལུས་ཀྱི་སྒྲ་དང་ཁས་སྤུའོ།། རྩ་ལྔ་རང་ཤར་དབུགས་ཀྱི་དྭངས་མ་ཡང།། དངོས་མེད་དཔེར་བསྟན་དྲི་མེད་སྤོས དུད་ཙམ།། རྟགས་ནི་རླུང་སྒྲོམ་དབུགས་སུ་འགྱུར་བའོ།། ཐིག་ལེ་རང་ཤར་ཁྲག་གི་དྭངས་མ་ཡང།། དངོས་མེད་དཔེར་བསྟན་གསེར་གྱི་སྤུ་གུ་ཙམ།། རྟགས་ནི་ལུས་ཀྱི་བཀྲག་ཉིད་དོ།། འབྲུ་ལྔ་རང་ཤར་རྩའི་དྭངས མ་ཡང།། འོད་དུ་གནས་དེ་དར་དཀར་སྐུད་པ་ཙམ།། རྟགས་ནི་ལུས་ཀྱི་བུ་ག་ཙམ་སྟོང་སངས་སོ།། ཨ་བ་དྷཱུ་ཏི་ཞེས་ནི་བརྗོད་པ་ཡང།། ཆོས་ཉིད་བཙལ་དེ་ཡེ་ཤེས་མདངས།
Chinese
下腹收摄风息，身形如阿如嘎啦啦。彼乃化身与报身，从法身之功中取智慧。此拙火于光明之功中显现，从鼻梁之风息解脱燃烧中，自生智慧为气息之驹。未造作之觉性，化为吽~ྂ。法身之光彩，智慧闪耀。命脉于脉中如油，回遮于中央，嗡中解脱。大乐遍布，气息乃光明气，自生。嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），吽~ྂ（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），智慧自解脱。此后乃智慧化身，化身之体性，吽~ྂ（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）化为气息。化身之自性，无实智慧显现。化身之特征，自解脱无偏颇。于化身中，智慧之眼生起，觉性空性中，最初为智慧化身之眼。乐明，自解脱，智慧化身之眼。于大空明中显现，故为智慧化身之眼。化身之眼乃多种多样，幻化光之管中，有内外秘密三者。殊胜光明乃秘密之所，于智慧光中燃烧。五精微乃内在之所，无碍显明。心乃珍宝总集之所，于日月莲花中燃烧。此心开启乃真实莲花，心脂红白，日月莲花之座。心脂红色，智慧闪耀，无偏颇普照一切。心脂白色，法性脉，普皆受用。心脂白色，光明闪耀，念头自解脱。五精微乃自性，智慧光芒显现，亦为光明之精微。无实譬喻如萤火虫，征象乃灯火燃烧之自光。光明，光芒显现二者之精微，无实譬喻如镜中日出。征象乃身体之声与汗毛。五脉自显，气息之精微，无实譬喻如无垢香烟。征象乃气筒化为气息。明点自显，血液之精微，无实譬喻如金毛端。征象乃身体之光彩。五根本自显，脉之精微，住于光中，如白丝线。征象乃身体之孔隙空明。阿瓦都帝如是宣说，寻觅法性，乃智慧光芒。
English
Draw the wind down to the lower abdomen. The bodies are like Aruka lala. That is the Nirmanakaya and Sambhogakaya. Taking wisdom from the power of the Dharmakaya. This Duti shines with the power of light. From the burning of the nostrils releasing wind. Self-born wisdom is the horse of breath. Unfabricated awareness arises as Hūṃ~̐. The radiance of the Dharmakaya illuminates wisdom. The life force is like oil inside the veins. Reversing in the center, it is released in Oṃ. Great bliss spreads everywhere. Breath is the self-born light and vapor. Oṃ Hūṃ~̐, wisdom is self-liberated. Then comes the wisdom Nirmanakaya. The essence of the Nirmanakaya is Hūṃ~̐ Oṃ arising as breath. The nature of the Nirmanakaya is the manifestation of unreal wisdom. The characteristic of the Nirmanakaya is self-liberation, without bias. In the Nirmanakaya, the eye of wisdom arises. In the emptiness of awareness, the first is the eye of the wisdom Nirmanakaya. Blissful clarity, self-liberation, the eye of the wisdom Nirmanakaya. Manifesting in great emptiness and clarity, it is the eye of the wisdom Nirmanakaya. The eyes of the Nirmanakaya are diverse. In the illusory light tube, there are three: outer, inner, and secret. The supreme clear light is the secret place, burning in the light of wisdom. The five essences are the inner place, appearing clearly without obscuration. Citta is the place of the general preciousness, burning in the sun, moon, and lotus. This heart, when opened, is a real lotus. The white and red heart fat is the seat of the sun, moon, and lotus. The red heart fat shines with wisdom, illuminating everywhere without bias. The white heart fat is the root of Dharma, enjoying everything. The white heart fat shines with clear light, thoughts are self-liberated. The five essences are the nature, and the radiance of wisdom shines, also the essence of light. Unreal, exemplified as a firefly. The sign is the self-light of a burning lamp. The essence of both clear light and radiance is also. Unreal, exemplified as the sun rising in a mirror. The sign is the sound of the body and body hair. The five channels self-arise, also the essence of breath. Unreal, exemplified as the smoke of pure incense. The sign is the wind box transforming into breath. Bindu self-arises, also the essence of blood. Unreal, exemplified as the tip of a golden hair. The sign is the radiance of the body itself. The five grains self-arise, also the essence of the channels. Residing in light, like a white silk thread. The sign is the emptiness of the body's pores. Avadhūti is spoken thus, seeking the Dharma nature, it is the radiance of wisdom.