Tibetan
~ྂ་མཛད་དུག་འཇོམས་ཐིག་ལེ་ལྔ།། དབྱིངས སུ་ཐིམ་པས་ཐིག་ལེ་སྟེ།། ཧཱུ~ྂ་གི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་ཞིང།། ཀཱ་ཡིས་དུག་ལྔ་འཇོམས་པར་བྱེད།། རས་ནི་རྣམ་རྟོག་དབྱིངས་སུ་ཐིམ།། ཡུམ་ཆེན་མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེ་སྟེ།། སངས་རྒྱས་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་ཡུམ།། སེམས་ཅན་བྷུདྡྷ འགྱུར་བྱེད་ཆེ།། མི་ཕྱེད་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་སྟེ།། སྒྲ་འབྱིན་བྲག་ཆ་ལྟར་སྣང་ལ།། མ་ནི་སྤྲུལ་པ་བསྐྱེད་པའི་ཡུམ།། སྤྲུལ་པ་རོལ་པ་འགག་མེད་ཉིད།། ཕག་ལས་མ་རིག་མུན་པ་སེལ།། སྨིག་བུས་འདམ་རྫབ་སྐམ་པར བྱེད།། འོད་གསལ་བདུད་འཇིགས་རྣམ་པར་རྒྱལ།། སྣང་བ་མུན་སེལ་རྡོ་རྗེ་སྙེམ།། སྣང་བ་སྣ་ཚོགས་སྟག་གི་མགོ། བྱ་རྒོད་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་སྟེ།། དབྱུག་པས་ལྟ་ལོག་འཇོམས་བྱེད་ཅིང།། སྔོན་པོས་མཚན་མའི་རྣམ རྟོག་འཇོམས།། གཉིས་མེད་རྡོ་རྗེ་སྡེར་མོ་རྣོ།། ལས་རྣམས་མི་རྟོག་དབྱིངས་སུ་ཐིམ།། གཡག་མགོ་དབྱིངས་ལས་འགྱུར་བ་མེད།། བྱ་རོག་ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག། གཤིན་རྗེ་གཟུང་འཛིན་དག་པ་དང།། དམྱལ བའི་ཁམས་ནི་དཔག་མེད་ཀྱང།། དོན་དམ་དབྱིངས་ལ་ཡོད་མ་ཡིན།། རྗེས་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ།། དུར་ཁྲོད་རོལ་པ་དཔག་མེད་ཀྱང།། བདག་མོ་མཁའ་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག། ཤ་བ་སྐྱེ འགག་མེད་པ་ཉིད།། འུག་པ་ཤེས་རབ་དབྱིངས་ཉིད་དེ།། ལོ་ཀ་ཆོས་བརྒྱད་ཉིད་ཀྱི་སེམས།། རྟག་ཏུ་ཡེངས་ཤིང་གནས་པ་ཡང།། རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས།། མི་གཡོ་ཐིག་ལེ་ཉག་ཅིག གོ།སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་ཐམས་ཅད་ཀྱང།། དམ་པའི་དབྱིངས་ནི་མགོན་ཡིན་ནོ།། རྡོ་རྗེ་གཉིས་མེད་ཟུང་འཇུག་པ།། གཏུན་ཁུང་སྣང་བ་འཇོམས་བྱེད་མ།། དོན་དམ་ཉིད་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང།། ཐིག་ལེ་ཉག་ གཅིག་གཟིགས་གི་མགོ།ཁ་ཏྭ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་ཁྱབ།། རྟ་མགྲིན་རྟ་སྐད་སྒྲ་སྙན་ལྟ་བུ་སྟེ།། རྡོ་རྗེ་སྟོང་པའི་ངང་ཉིད་ཀྱིས། ཁྲོ་བར་སྣང་བས་གཏུམ་མོའོ།། བྱི་ལས་གཟུང་འཛིན་རྣམ་རྟོག་འཇོམས།། པུ་ཤུད་བཟང་ ངན་རྣམ་རྟོག་མེད།། དོན་དམ་ཉིད་ལས་ཡོད་མ་ཡིན།། ཉོན་མོངས་ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་རྣམས།། རྟོག་མེད་མཁའ་དབྱིངས་གཞན་མི་ཐུབ།། མི་ཤིགས་རྡོ་རྗེ་འབིགས་བྱེད་མདའ།། མཚན་མ་འཇོམས་པར་བྱེད་སྙེམ མ།། སྤྱང་ཀའི་མགོ་ནི་ཡེ་སངས་རྒྱས།། རྣམ་རྟོག་ཕྲ་མོ་སེམས་བྱེད་ཀྱང།། ཡང་དག་ཉིད་བལྟ་ཁྲ་ཡི་མགོ། བདུད་ནི་བཞི་པོར་སྣང་བྱེད་པ།། རྩི་ཡིས་མི་ཤིགས་ཀློང་དུ་ཐིམ།། འཁྱིལ་པ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི ངང།། གཅིག་དང་དུ་མ་དང་བྲལ་ཞིང།། རྟོག་མེད་དབྱིངས་ནི་རླུང་འབྱི
Chinese
~ྂ 行动，平息毒物，五个明点。 融入法界，即是明点。 ཧཱུ~ྂ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）具有智慧， ཀཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）能平息五毒。 རས་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是分别念融入法界。 大母不可分割的金刚， 是生育佛陀之母， 使众生变为佛陀。 不可分割的智慧金刚， 显现如发出声音的岩石。 མ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是化身之母， 化身游戏无有穷尽。 猪能消除无明黑暗， 用芦苇使泥泞干燥。 光明战胜魔鬼恐惧， 显现消除黑暗的金刚慢。 显现各种各样的老虎头， 秃鹫犹如虚空。 用杖平息邪见， 蓝色平息相的分别念。 无二金刚爪子锋利， 诸业融入无分别法界。 牦牛头从法界中没有变化， 乌鸦清净法界。 阎罗王清净能取所取， 地狱的界虽然无量， 但在胜义法界中并不存在。 足迹融入法界， 尸陀林游戏虽然无量， 但自性空界清净。 鹿的出生没有穷尽， 猫头鹰是智慧法界， 世间八法的心， 虽然常常散乱而住， 但以金刚般的禅定， 不动的唯一明点。 利益一切众生， 殊胜法界是怙主。 金刚无二双运者， 石臼是平息显现之母。 虽然没有从胜义中移动， 唯一的明点，鹫的头。 卡杖嘎遍布如虚空， 马头明王马鸣声如妙音， 以金刚空性的自性， 显现忿怒而凶猛。 猫能平息能取所取分别念， 猫头鹰没有好坏分别念， 胜义中并不存在。 烦恼和近烦恼， 无分别空界无法胜过。 不坏金刚穿透之箭， 平息相的慢。 狼头是本初佛， 虽然有细微的分别念， 但如实观看老鹰头。 魔显现为四种， 融入不坏界中。 盘绕在大乐之中， 远离一和多， 无分别法界是风的来源。
English
~ྂ acts, pacifying poisons, five bindus. By dissolving into the sphere, it is the bindu. Possessing the wisdom of Hū~ྂ, Kā pacifies the five poisons. Ras is the dissolving of conceptualization into the sphere. The great mother, the indivisible vajra, Is the mother who gives birth to the Buddhas, Making sentient beings into Buddhas. The indivisible wisdom vajra, Appears like a sounding rock. Mā is the mother who generates emanations, The play of emanations is inexhaustible. The pig dispels the darkness of ignorance, Drying up the mud with reeds. Radiant, victorious over the fear of demons, The vajra of appearance, dispelling darkness, is proud. The tiger's head appears in various ways, The vulture is like the sky. With a staff, it pacifies wrong views, The blue pacifies the conceptualizations of signs. The non-dual vajra has sharp claws, All actions dissolve into the non-conceptual sphere. The yak's head does not change from the sphere, The raven purifies the dharma sphere. Yamā purifies grasping and being grasped, Although the realms of hell are immeasurable, They do not exist in the ultimate sphere. The footprint dissolves into the dharma sphere. Although the charnel ground play is immeasurable, The self-nature empty sphere is pure. The birth of the deer is inexhaustible, The owl is the wisdom sphere itself, The mind of the eight worldly dharmas, Although it always wanders and abides, With vajra-like samādhi, The single, unwavering bindu. All that benefits sentient beings, The sacred sphere is the protector. The vajra, non-dual union, The mortar is the mother who pacifies appearances. Although not moving from the ultimate, The single bindu, the head of the vulture. The khaṭvāṅga pervades like the sky, Hayagrīva's horse-cry is like sweet music, With the nature of the vajra emptiness, Appearing wrathful, it is fierce. The cat pacifies grasping and conceptualization, The owl has no conceptualization of good or bad, It does not exist in the ultimate. The afflictions and near afflictions, The non-conceptual space cannot overcome. The indestructible vajra, the piercing arrow, The proud one who pacifies signs. The wolf's head is the primordial Buddha, Although there are subtle conceptualizations and thoughts, But truly seeing the eagle's head. The demons appear as four, Dissolving into the indestructible space. Coiled in great bliss, Separate from one and many, The non-conceptual sphere is the source of wind.
Tibetan
ན་མ།། ཉི་མ་ལྟ་བུའི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས།། མུན་པའི་ཚོགས་འཇོམས་སེང་གེའི་མགོ། ཡོད་མེད་གཉིས་ལས་འདས་པ་ཡིས།། མཐའ་གཉིས བྲལ་བ་ཕ་ཝང་མགོ།ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྣང་བ་ཡང།། དོན་དམ་ཉིད་ལ་ཡོད་མིན་ཏེ།། འཁོར་བ་ལས་འདས་ཁམས་གསུམ་རྒྱལ།། མི་ཤིགས་རྡོ་རྗེས་ལོག་འགྲོ་འཇོམས།། གཟུང་འཛིན་རྟོགས་པ་ཤེས་པ་ གསོད།། ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ཡིན་པ་སྟེ།། སྤྱོད་པ་བརླང་པོ་དོམ་གྱི་མགོ། གང་དུ་མི་གནས་སྲེ་མོའི་མགོ། དོན་དམ་བདེན་པས་སེམས་ཅན་གྱི།། ཉོན་མོངས་སྟོབ་བྱེད་སྟོབས་པོ་ཆེ།། རྡོ་རྗེ་དོན་དམ་བདེན་པ་སྟེ།། དག པ་མཁའ་དབྱིངས་ཀློང་དུ་བསྐྱོད།། བུདྡྷ་སྐྱེད་པའི་ཡུམ་ཡིན་མ།། ཡེ་ཤེས་ཐོགས་མེད་དྲེད་ཀྱི་མགོ། ལོག་པའི་ལམ་ཞུགས་སུམ་བྱེད་ཅིང།། དེ་བཞིན་ཉིད་གནས་བྱི་ལའི་མགོ། སྣང་བ་སྟོང་པས་འགུགས་བྱེད མ།། ལྕགས་ཀྱུས་ཡེ་ཤེས་ས་ལ་དགོད།། སྟོང་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཞགས་པ་ཡིས།། མི་རྟོག་རྟོག་པ་འཆིང་བྱེད་མ།། ཡོད་དམ་མེད་པའི་ཕྱོགས་སྤངས་ཤིང།། སྙིང་རྗེས་མི་ཕྱེད་ལྕགས་སྒྲོག་མ།། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྒྲ་སྒྲོགས པས།། མཚན་མའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་འཇོམས།། ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་མ་ཉིད།། གཟུང་འཛིན་དང་བྲལ་དྲིལ་བུ་མ།། ས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀུན་གྱི་རྟེན།། དེ་བཞིན་ལྟ་བ་ཀུན་གྱི་གཞི།། དེ་ནི་གང་དུའང་མ་གྲུབ པ།། བསམ་དང་བརྗོད་པའི་ཡུལ་ལས་འདས།། མེ་ཡིས་སྲེག་པར་བྱེད་པ་སྟེ།། ལྷ་ཡི་མཚན་མ་དེ་བཞིན་ཉིད།། ཆུ་ཡིས་སྡུད་པར་བྱེད་པ་སྟེ།། ཆུ་ལྟར་སྣང་བའི་སྣ་ཚོགས་ཀྱང།། དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་བྱུང་ནས ནི།། སླར་ཡང་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་ཐིམ།། རླུང་གིས་གཡོ་བར་བྱེད་པ་ཉིད།། རླུང་གཡོས་ཆུ་དང་སྤྲིན་ལས་ཀྱང།། སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་ལ་གཡོ།། ནམ་མཁའ་གོ་འབྱེད་ཀུན་ལ་ཁྱབ།། ཆོ་འཕྲུལ་དམ པའི་དབྱིངས་ལ་ཐིམ།། ལོག་ལྟ་འཇོམས་བྱེད་དོན་ལ་སྤྱོད།། ཡང་དག་དོན་ལ་སྤྱོད་པ་གྱིས།། ཉི་མས་མུན་སེལ་རྣམ་རྟོག་ཐིམ།། ཉི་མས་མུན་སེལ་འཇོམས་བྱེད་ཅིང།། མཚན་མའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་རྣམས།། ཡེ ཤེས་དབྱིངས་ཀྱི་ངང་དུ་ཐིམ།། ཟླ་བ་ཆུ་ཤེལ་གྲུབ་པ་ཉིད།། ཟླ་བ་དུག་གསུམ་གདུང་བ་སེལ།། ཉི་ཤུ་ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་རྣམས།། དབྱིངས་ལས་མ་འདས་ཐིག་ལེ་ཉིད།། དེ་བཞིན་རེ་སྐོང་སྐུར་སྣང་ཡང།། རིན་ཆེན དགོས་འདོད་རེ་བ་སྐོང།། གདུལ་བྱའི་དོན་དུ་སྐུར་སྣང་ཡང།། ཡང་དག་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་སོ།། དཔག་བསམ་ཤིང་གིས་དོན་རྣམས་འགྲུབ།། ཡང་དག་དོན་ལ་གང་དམིགས་པ།། དོན་དམ་མྱུར་དུ་རྟོགས་པར འ
Chinese
礼敬。 如日之光辉， 摧毁黑暗之众，狮子头。 超越有无二者， 远离二边，蝙蝠头。 身语意三之显现， 于胜义谛中非有， 超越轮回，三界胜者， 不坏金刚摧毁邪道。 断除能取所取之觉知， 是为度母。 行为粗暴，熊头。 无所住，狐狸头。 以胜义谛，众生之， 烦恼催伏，具大力量。 金刚胜义谛， 于虚空界中游行。 乃是生佛之母， 无碍智慧，狗熊头。 断除趣入邪道者， 安住真如，猫头。 以空性显现而勾召， 以铁钩将智慧置于地。 以十八空性之索， 束缚不思与思。 舍弃有无之边， 以慈悲不舍之铁链。 以空性之音声， 摧毁有相之分别。 是为般若波罗蜜多母， 远离能取所取之铃。 地乃一切之所依， 如是见解一切之基。 彼于何处亦不成立， 超越思与言之境。 火能焚烧， 天之相即是真如。 水能聚集， 如水显现之种种， 从真如中生起后， 复又融入真如中。 风能摇动， 风动水与云， 为利一切有情而动。 虚空开阔，周遍一切， 融入神变清净之界。 摧毁邪见，行于正道， 行于真实之义。 日除暗昧，分别念消融， 日除暗昧，摧毁， 有相之分别念， 融入智慧界之自性中。 月为水晶所成， 月能消除三毒之苦。 二十近分的烦恼， 不离于界，即是明点。 如是满足愿望之身相， 珍宝满足所需之愿。 为调伏所化而显现身相， 然未动摇于真实之界。 如意树成就诸事， 于真实义中所缘者， 速能证悟胜义。
English
Homage. With the splendor like the sun, Destroying the assembly of darkness, lion's head. Transcending the two of existence and non-existence, Free from the two extremes, bat's head. The appearance of body, speech, and mind, In the ultimate truth, it is non-existent, Transcending samsara, the victor of the three realms, The indestructible vajra destroys the wrong paths. Killing the grasping and the grasped awareness, Is the Mother who has gone beyond. With violent behavior, bear's head. Nowhere abiding, fox's head. With the ultimate truth, the sentient beings', Afflictions are subdued, with great power. The vajra is the ultimate truth, Moving in the expanse of the sky. She is the mother who gives birth to the Buddhas, Unobstructed wisdom, bear's head. Cutting off those who enter the wrong path, Abiding in suchness, cat's head. Attracting with the appearance of emptiness, With the iron hook, placing wisdom on the ground. With the eighteen emptinesses as a lasso, Binding non-thought and thought. Abandoning the sides of existence and non-existence, With compassion, the unbreakable iron chain. With the sound of emptiness, Destroying the conceptualizations of signs. She is the Prajnaparamita Mother, Free from grasping and the grasped, the bell. The earth is the support of all, Likewise, the basis of all views. It is not established anywhere, Transcending the realm of thought and speech. Fire burns, The sign of the deity is suchness. Water gathers, The various appearances like water, Having arisen from suchness, Again dissolve into suchness. Wind moves, The wind moves water and clouds, Moving for the benefit of all sentient beings. Space is open, pervading all, Dissolving into the realm of miraculous purity. Destroying wrong views, acting in accordance with the meaning, Act in accordance with the true meaning. The sun dispels darkness, conceptual thoughts dissolve, The sun dispels darkness, destroys, The conceptual thoughts of signs, Dissolve into the nature of the wisdom realm. The moon is made of crystal, The moon eliminates the suffering of the three poisons. The afflictions of the twenty near-afflictions, Not departing from the realm, it is the bindu. Likewise, the form that fulfills wishes, The jewel fulfills the desired wishes. Appearing in form for the sake of taming the tamable, But not moving from the true realm. The wish-fulfilling tree accomplishes all things, Whatever is focused on the true meaning, Quickly realizing the ultimate truth.