Tibetan
གྲིག་ཤོ་ས་མ་ཡ་ཧྲི་བྷྱོ། བ་སན་ཏི་མ་རུ་རུ། ཡ་མ་ཏྲིག་བྷུ་ཏ་ཀྵྀ་པ་ལོ་ཧཱུྃ། བཟློག་བསྒྱུར་གདུག་པའི་དྲག་སྔགས་ཀྱིས། །ལས་ཀྱི་མཐའ་སྒྱུར་མ་ ལུས་པར། །ང་འམ་ང་དང་འདྲ་བ་ཡི། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་གཞན་རྣམས་ཀྱིས། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ལས་རྣམས་ཀྱིས། །གང་ལ་བསྔགས་པ་དེ་དག་སྦྱར། །གཞན་གྱིས་ཐེ་ཚོམ་མི་བྱ་སྟེ། །ང་དང་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས། །དེ་ལ་རིག་པར་སྣང་བ་ཡིན། །ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དྲག་སྔགས་འདུས་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས་ཕྲིན་ལས་དམིགས་པའི་ཁྱད་པར་ལས་སྦྱར་བའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།། །།དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཡིས། །ཡོན་ཏན་བསྟོད་པ་འདི་གསུངས་སོ། །ཧཱུྃ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །གཏུམ་དྲག་མེ་ལྟར་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ན། །གདུག་བྱེད་རུ་ཏྲ་སྡི་རའི་ཁྲི་སྟེངས་ན། །མདངས་ལྡན་ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་སྟེངས་ན། །དྲེགས་པའི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་གཙོ། །བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་སྟོབས་ལྡན་ནག་པོ་ནི། །སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་རབ་ཏུ་འབར། །ས་དགུ་རྫོགས་པས་དབུ་དགུ་བསྟན། །སྟོང་པ་བཅྭ་བརྒྱད་ལྡན་པའི་ཕྱག །ཞབས་ཀྱིས་བརྗིད་པའི་བདུད་བཞི་གནོན། །དབུས་མཐིང་གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་བས། །ཁྲོ་ཞིང་བཞད་དང་གཙིགས་པའི་ཞལ། །རལ་པ་ཁམ་ནག་སྲིད་རྩེར་འབར། །ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས། །ཤངས་ཀྱིས་སྲིད་གསུམ་མ་ལུས་རྔུབ། །སྙན་གྱིས་སྟོང་གསུམ་འབྲུག་སྒྲས་འགེངས། །ཚེམས་ཀྱིས་གནོད་གདུག་མ་ལུས་སྒྲོལ། །ལྗགས་ཀྱིས་གློག་དམར་འཇིག་རྟེན་ཁྱབ། །ཁྲོ་གཉེར་འོད་ཀྱིས་དབང་དུ་སྡུད། །ཕྲིན་ལས་རིགས་ཀྱིས་དབུ་ལ་བརྒྱན། །བཅྭ་བརྒྱད་ཕྱག་གི་དང་པོ་གཉིས། །དབང་སྡུད་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན། །གཡས་གཡོན་འོག་མའི་ཕྱག་བརྒྱད་ན། །དྲེགས་པའི་ལྷ་བརྒྱད་བྷན་དྷ་གཡས། །ཙིཏྟ་སྲོག་རྩ་གཡོན་ན་བསྣམས། །འབར་བའི་ཆས་ཀྱིས་སྐུ་ལ་བརྒྱན། །བསྲུང་བའི་ལྷ་བརྒྱད་སྐུ་ལ་རྫོགས། །གཡས་གཡོན་ཞབས་ཀྱིས་དྲེགས་པ་གཟིར། །མ་རུངས་གདུལ་དཀའ་རྣམས་ཀྱི་གཤེད། །ལོག་ལྟ་རུ་ཏྲ་འདུལ་བའི་དཔལ། །འབྱུང་ལྔའི་བདག་མོ་གཉིས་མེད་ཡུམ། །དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་སྦྱོར། །གྲི་གུག་ཏྲི་ཤཱུལ་བདུད་རྩི་ གཡས། །བྷན་དྷ་ཞིང་ཆེན་གཡང་གཞི་གཡོན། །མཐིང་ནག་འོད་ཀྱིས་ཀུན་དུ་ཁྱབ། །ཆེད་འགའ་རིགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་འདི། །དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞིར་བགྲད། །སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཁྲོས་ཤིང་རྔམ། །ཕྱག་དྲུག་གཡས་གཡོན་དང་པོ་ཡིས། །རྡོ་རྗེས་དུང་ཁྲག་དཀྲུག་ཅིང་གསོལ། །གཡས་གཡོན་གཉིས་ཀྱི་ཕྱག་བཞི་ཡིས། །ལྷ་བརྒྱད་ཀླུ་བརྒྱད་ཙིཏྟ་རོལ། །ཡུམ་ཆེན་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ། །སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞབས་གཉིས་སྦྱོར། །གཡས་ཀྱིས་ནམ་མཁའ་སྟོང་ཁམས་འདེགས། །གཡོན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ས་གཞི་གནོན། །ཞལ་ནས་འབྱུང་བ་ལྔ་འཆར་མ། །དཔལ་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་བྱིན་རླབས་ལས། །སྤྲུལ་པའི་དྲེགས་པ་ཕོ་མོ་གཙོ། །བདུད་མོ་ནག་མོ་ཁ་རླངས་ཅན། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་མཐིང་། །ཁྲམ་ཤིང་ཏྲི་ཤཱུལ་གཡས་ན་བསྣམས། །གཡོན་གྱིས་ཁ་ཊྭཱཾ་ཞགས་པ་འཕེན། །ན་བཟའ་ཞིང་ལྤགས་རློན་པ་གསོལ། །ཞབས་གཉིས་གདུག་པའི་སྙིང་གར་གཟིར། །བདུད་མོ་ནག་མོ་ཁྲག་འཛག་མ། །ཁྲམ་བྃ་ཐོད་རློན་ཕྱག་ན་བསྣམས། །སྐུ་ལ་ཞིང་ལྤགས་གསར་པ་བགོས། །བདུད་རྟ་ནག་པོ་ཆིབས་སུ་བཅིབས། །ཞབས་ཀྱིས་དགྲ་བགེགས་བཤུགས་ཀྱིས་སྒྲོལ། །འཆི་བདག་གཤིན་རྗེ་ནག་པོ་ནི། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་གནག །ཕྱག་གཡས་ཐོད་ཁྲག་གྲི་གུག་གཡོན། །བཙུན་མོ་ཡུམ་ཆེན་ཟ་བྱེད་མ། །གྲི་གུག་ཐོད་པ་ཕྱག་ན་བསྣམས། །ཡབ་ཡུམ་ཞིང་ལྤགས་རློན་པ་གསོལ། །མ་ཧེ་ཁྲོས་དང་ཆུ་གླང་བཅིབས། །ཞབས་ཀྱིས་དགྲ་བགེགས་ཕོ་མོ་གཟིར། །སྲིན་པོ་གསོད་བྱེད་སྐུ་མདོག་གནག །ཕྱག་ན་རལ་གྲི་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས། །ཡུམ་ཆེན་གསོད་པར་བྱེད་མ་ཡང་། །གྲི་གུག་མི་ཐོད་ཕྱག་ན་བསྣམས། །ན་བཟའ་ཞིང་ལྤགས་རློན་པ་གསོལ། །སྟག་སེང་རོལ་པ་ཆིབས་སུ་བཅིབས། །གནོད་སྦྱིན་གང་བ་བཟང་པོ་ཡང་། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་སྔོ། །དར་ནག་འཕྱར་ཞིང་ཞིང་ལྤགས་བརྡེག ། ཡུམ་ཆེན་ཤ་ཟ་རལ་གཅིག་མ། །ཡུམ་གྱི་ཚུལ་འཛིན་སྤྲུལ་པ་མོ། །ཞིང་ལྤགས་གྱོན་ཏེ་གྱི་ལིང་བཅིབས། །དྲག་སྔགས་བདག་པོ་ཆེན་པོ་ནི། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལྷ་ཡི་གཙོ། །མདོག་དཀར་ཤེལ་གྲི་བ་དན་འཕྱར། །ན་བཟའ་དར་དཀར་བེར་ཆེན་གསོལ། །ཆིབས་སུ་གནམ་རུ་དཀར་པོ་བཅིབས། །ཐར་པ་ནག་པོ་རུ་ཏྲའི་གཙོ། །མཆོག་གཏོར་དུག་ཐུན་ཕྱག་ན་བསྣམས། །ཞིང་ལྤགས་གྱོན་ཏེ་དོམ་ནག་བཅིབས། །དམུ་བདུད་རྗེ་དཔོན་ནག་པོ་ནི། །དར་ནག་འཕྱར་ཞིང་སྡི་ར་འདྲད། །བེར་ནག་གསོལ་ཞིང་དམུ་རྟ་བཅིབས། །མུ་སྟེགས་ཀཱ་ལ་ཡག་ཤ་ནི། །མཐིང་ནག་ཁ་ཊྭཱཾ་ཏྲི་ཤཱུལ་འཛིན། །ཞིང་ལྤགས་བགོས་ཏེ་མ་ཧེ་བཅིབས། །ཁྱབ་འཇུག་རོག་ཏི་ནག་པོ་ཡང་། །ཁྲམ་ཤིང་དགྲ་སྟྭ་ཕྱག་གིས་འཛིན། །སྤྲིན་ནག་བགོས་ཏེ་འབྲུག་སྔོན་བཅིབས། །ཀླུ་རྒྱལ་བ་རུ་ཎ་ཡི་རྗེ། །སེར་ནག་སྦྲུལ་གྱི་ན་བཟའ་གསོལ། །བུམ་པ་རུས་སྦལ་ཕྱག་གིས་འཛིན།
Chinese
格西 萨玛雅 舍 贝 瓦桑地 玛汝汝 亚玛 智 布达 喀 帕 洛 吽。 以遣返转变恶毒的猛咒，事业之边际未 遗漏。 我或与我相似的，其他金刚持者们，以外内秘密的事业，对何者赞颂，彼等合用。 他人莫生疑虑，我与三时诸佛，于彼显现智慧。 如是宣说。 猛咒总集根本续中，事业目标之差别，合用之品第九。 。 其后金刚持者，宣说此功德赞。 吽！大尸林嬉戏之坛城中，如火猛烈燃烧之宫殿内，于作恶鲁扎息地拉之座上，于光彩日月莲花之垫上，傲慢之主金刚持之主。 降伏者大吉祥具力黑尊，身色深蓝极燃，圆满九地而示现九首，具足十八空性之手，以足镇压威严之四魔，中央蓝，右白左红，忿怒欢笑与严厉之面容，赤黑色发于顶端燃烧，无余三界以眼观，以鼻吸尽无余三有，以耳充满三千雷鸣声，以齿解脱无余损害，以舌红电遍布世间，以忿怒眉光摄伏，以事业族类严饰头顶，十八手之最初二者，持摄伏金刚铃，右左下方之八手中，傲慢八天班杂于右，智命脉于左持，以燃烧之装束严饰身，守护八神圆满于身，右左足镇压傲慢者，乃难调伏之凶暴者之诛杀者，调伏邪见鲁扎之威德，五大之主母无二之母，三首六臂四足结合，弯刀三叉戟甘露 于右，班杂田野财富于左，深蓝光芒遍布一切，此为特殊种姓之化身，舒展三首六臂四足，身色深蓝忿怒威猛，六手右左最初者，以金刚搅动血海。
English
Grig Sho Sa-ma-ya Shri Bhyo. Ba-san-ti Ma-ru-ru. Ya-ma Trig Bhu-ta Kshih Pa-lo Hum. With the fierce mantra of reversing and transforming evil, the edge of the action is not left out. I, or those similar to me, other Vajra Holders, with outer, inner, and secret actions, apply those who are praised. Others should not doubt, I and the Buddhas of the three times, to them wisdom appears. Thus it was said. From the root tantra of the collection of fierce mantras, the ninth chapter on the distinction of the target of action, and the combination. Then the Vajra Holder spoke this praise of qualities. Hum! From the mandala of play in the great charnel ground, in the palace blazing like fierce fire, on the throne of the evil Rudra Sdira, on the seat of the radiant sun, moon, and lotus, the lord of arrogance, the chief of the Vajra Holders. The Subduer, the great glorious powerful black one, the body color dark blue extremely blazing, showing nine heads by perfecting the nine grounds, hands possessing eighteen emptinesses, feet suppressing the four maras of majesty, central blue, right white, left red, faces of wrath, laughter, and sternness, reddish-black hair burning at the top of the head, eyes seeing all three realms without exception, nostrils inhaling all three existences without exception, ears filling the three thousand with thunder, teeth liberating all harm, tongue red lightning pervading the world, eyebrows of wrath subduing with light, head adorned with the family of actions, the first two of the eighteen hands, holding the subduing vajra bell, in the eight hands below right and left, eight arrogant gods, Bhanda on the right, Citta life force held on the left, body adorned with burning ornaments, eight protecting gods complete on the body, right and left feet suppressing the arrogant, the slayer of the untamed and difficult to subdue, the glory of subduing the heretical Rudra, the mother of the five elements, the non-dual mother, three heads, six arms, four feet combined, curved knife, trident, nectar on the right, Bhanda field wealth on the left, dark blue light pervading everywhere, this is the emanation of a special lineage, spreading three heads, six arms, four feet, body color dark blue, wrathful and fierce, the first of the six hands right and left, stirring the sea of blood with the vajra conch.
Chinese
敬礼！ 左右两手的四手， 八大天神八大龙，自在嬉戏。 大母一面二手母， 身色深蓝黑，双足交合。 右手擎举虚空界， 左手镇压世间地。 面容显现五大元素。 威严父母加持力， 化身傲慢男女主。 黑魔母，口吐雾气者， 一面二手，身色蓝。 右持卜木三叉戟， 左持卡杖嘎，抛掷索。 身着湿人皮衣， 双足践踏恶毒者心间。 黑魔母，滴血者， 手持卜（藏文）颅碗。 身披新剥人皮。 骑乘黑魔鬼之马， 足踏敌魔以驱逐。 死主阎罗黑尊者， 一面二手，身色黑。 右手持颅血，左手持弯刀。 眷属大母食肉母， 手持弯刀颅器。 父母身着湿人皮衣， 骑乘水牛怒兽与水牛。 双足践踏敌魔男女。 罗刹杀戮者，身色黑， 手持利剑颅血。 大母杀戮施作者亦， 手持弯刀人颅。 身着湿人皮衣， 骑乘虎狮嬉戏兽。 夜叉财神贤善者亦， 一面二手，身色蓝。 挥舞黑幡，敲击人皮鼓。 大母食肉独发母， 持母之相化身女， 身着人皮骑乘鹫。 猛咒主尊大主宰， 大自在天神之主， 色白挥舞水晶剑幡。 身着白绸大氅衣， 骑乘白色天鹅。 黑脱巴，鲁扎之主， 手持殊胜朵玛毒药。 身着人皮骑乘黑熊。 地狱魔王黑尊者， 挥舞黑幡，摇动颅器。 身着黑氅，骑乘地狱之马。 外道迦罗夜叉， 深蓝黑，持卡杖嘎三叉戟， 身着人皮骑乘水牛。 遍入天黑罗睺亦， 手持卜木敌杖。 身披黑云骑乘青龙。 龙王水天之主， 身着黄黑蛇皮衣， 手持宝瓶龟。
English
Homage! With four hands, two on the right and two on the left, Eight gods and eight nagas play freely. The great mother, with one face and two hands, Her body is dark blue-black, her two feet crossed. Her right hand lifts the empty realm of the sky, Her left hand presses down on the earth of the world. From her face emanate the five elements. From the blessings of the glorious father and mother, The chief emanations are the proud male and female. The black demoness, with vaporous breath, One face, two hands, her body dark blue. In her right hand she holds a divination stick and trident, In her left hand she throws a khatvanga and lasso. She wears a garment of fresh, wet human skin, Her two feet crush the hearts of the wicked. The black demoness, dripping with blood, In her hand she holds a divination (藏文) and a fresh skull cup. Her body is adorned with newly flayed human skin. Riding a black demon horse, Her feet liberate enemies and obstructors by trampling. The lord of death, black Yama, One face, two hands, his body black. His right hand holds a skull cup of blood, his left a curved knife. The consort, great mother, flesh-eater, Holds a curved knife and skull cup in her hands. The father and mother wear garments of fresh, wet human skin, Riding a raging buffalo and water buffalo. Their feet crush male and female enemies and obstructors. The rakshasa slayer, his body black, Holds a sword and skull cup of blood in his hands. The great mother, the one who performs the slaying, Holds a curved knife and human skull in her hands. Wears a garment of fresh, wet human skin, Riding a tiger, lion, and playful beasts. The yaksha, Kubera, the virtuous one, One face, two hands, his body blue. Brandishing a black banner, beating a human skin drum. The great mother, flesh-eating, with a single braid, A female emanation holding the form of the mother, Wearing human skin and riding a vulture. The great lord, master of fierce mantras, The great Ishvara, chief of the gods, White in color, brandishing a crystal sword banner. Wears a garment of white silk and a large cloak, Riding a white swan. Black Tarpa, chief of Rudras, Holds a supreme torma and poison in his hands. Wears human skin and rides a black bear. The black lord of the Mu demons, Brandishing a black banner, shaking a skull drum. Wears a black cloak, riding a Mu horse. The heretic Kala Yaksha, Dark blue-black, holding a khatvanga and trident, Wearing human skin and riding a buffalo. The pervader, black Rahu, Holds a divination stick and enemy weapon in his hands. Wearing black clouds and riding a blue dragon. The naga king, lord of Varuna, Wears a garment of yellow-black snakeskin, Holds a vase and turtle in his hands.