Tibetan
།ཆིབས་སུ་ཆུ་སྲིན་མགོ་དགུ་བཅིབས། །རྒྱལ་པོ་ཧར་མཛེས་ཞེས་བྱ་བ། །མདོག་དཀར་ཤེལ་གྲི་དར་དཀར་འཛིན། །སྲས་མཆོག་འབར་བ་དམར་པོ་སྟེ། །མདུང་རིངས་གཡས་ལ་ཤན་གྲི་གཡོན། །རྡོ་རྗེ་མཛེས་པ་མདོག་དམར་པོ། །རུ་མཚོན་དགྲ་སྟྭ་ཕྱག་གིས་འཛིན། །ཁུ་ལེ་ལག་དགུ་འབར་བ་ཡང་། །མདོག་གསེར་སྤྲུལ་པའི་ལག་དགུ་འགྱེད། །ཞིང་ལྤགས་བགོས་ཤིང་སྡི་ར་གནོན། །དྲག་སྔགས་བདག་པོ་གཙོ་འཁོར་ཡང་། །རང་གི་རིགས་ཀྱི་འཁོར་འདུལ་བ། །སོ་སོའི་སྤྲུལ་པ་བསམ་མི་ཁྱབ། །གཅོད་པར་བྱེད་པ་བདུད་ཀྱི་སྡེ། །འཆི་བར་བྱེད་པ་གཤིན་རྗེའི་སྡེ། །གསོད་བྱེད་ཤན་པ་སྲིན་པོའི་སྡེ། །གདུག་རྩུབ་འཆང་བ་གནོད་སྦྱིན་སྡེ། །དྲག་རྩལ་ལྡན་པ་ལྷ་ཡི་སྡེ། །ནད་གདོན་འབེབས་པ་མ་མོའི་སྡེ། །ནམ་མཁའ་དབང་སྒྱུར་གཟའ་ཡི་སྡེ། །གླེན་ལྐུགས་གདུག་པ་ཀླུ་ཡི་སྡེ། །སྡེ་བརྒྱད་དམོད་པའི་དྲག་སྔགས་ཅན། །མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་བསམ་མི་ཁྱབ། །འཁོར་དང་སྡེ་རིགས་བརྗོད་མི་ལང་། །ཕྲིན་ལས་ལོངས་སྤྱོད་མི་ཟད་གཏེར། །ཡོན་ཏན་ནུས་པ་དཔག་ཏུ་ མེད། །ཞེ་སྡང་ཅན་ལ་ཁྲོས་པར་སྟོན། །ང་རྒྱལ་ཅན་ལ་ལྷག་པར་སྟོན། །འདོད་ཆགས་ཅན་ལ་མི་སྡུག་སྟོན། །གཏི་མུག་ཅན་ལ་མྱོས་པར་སྟོན། །སེར་སྣ་ཅན་གྱིས་འཕྲོག་པར་བྱེད། །ཕྲག་དོག་ཅན་ལ་འཇིགས་པར་སྟོན། །ཁྱོད་ཀྱིས་མི་འདུལ་གཅིག་མེད་ཀྱིས། །མཆོད་ཅིང་བསྐང་བའི་ཐུན་རྫས་བཞེས། །བཅོལ་ཅིང་གཉེར་བའི་ལས་མཛོད་ཅིག །བསྟོད་ཅིང་བསྒྲུབ་པས་ལས་མཛོད་དགྱེས་པར་མཛོད། །དེ་ནས་རང་གི་སྙིང་པོ་དང་། །འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པའི་བདག་པོ་རྣམས། །སོ་སོའི་སྔགས་ཀྱི་ལས་ལ་སྦྱར། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་ཡིས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བསམ་པ་ཡིས། །ལྟོས་དང་རེ་བ་ཀུན་སྤངས་ཏེ། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་རབ་དམིགས་ནས། །དྲག་སྔགས་བདག་པོ་ཉེར་བསྒྲུབས་ན། །ང་དང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉེས། །རིག་པ་འཛིན་པའི་ས་ཐོབ་ཅིང་། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པར་འགྱུར། །ཐུན་མོང་བ་དང་ཉེ་བ་དང་། །མཆོག་འགྱུར་རིང་བའི་དངོས་གྲུབ་ཀུན། །དཔའ་བོ་དེ་ལས་མངོན་དུ་འབྱུང་། །ཡོན་ཏན་མཆོག་གི་སྟོབས་རྙེད་ཅིང་། །འཇིག་རྟེན་ཆོས་ལས་རབ་བསྔགས་པའི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་དང་། །ས་ཆེན་པོ་ལ་རྟོགས་པ་ཡི། །རླབས་ཆེན་རྣམས་ཀྱང་ནུས་པར་སྤྱོད། །མཐུ་སྟོབས་ནུས་པ་བསྙེམས་པ་ཡིས། །གཞན་གྱིས་བརྫི་བར་མི་ནུས་ཤིང་། །རང་གི་དབང་དུ་ཁུགས་པ་དང་། །བསྒོ་བ་རྩོད་པ་མེད་པར་འགྱུར། །ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །
Chinese
坐骑为九头摩羯，名为哈尔玛泽的国王， 肤色白皙，手持水晶剑和白绸缎。 殊胜之子名为红光焰， 右手持长矛，左手持砍刀。 金刚美饰，肤色赤红， 手持旗帜和敌斧。 库列九手光焰炽盛， 金色身，幻化九只手。 剥耕田之皮，镇压斯德拉。 忿怒咒主及其眷属， 调伏各自部族的眷属， 各自的化身不可思议。 断灭的是魔众， 诛杀的是阎罗众， 杀戮的是屠夫罗刹众， 怀着残暴的是夜叉众， 具有勇猛的是天神众， 降下疾病邪魔的是母曜众， 掌控虚空的是星曜众， 愚痴喑哑恶毒的是龙众， 具有诅咒八部众的猛咒。 威力与神通不可思议， 眷属和部族数不胜数， 事业受用是无尽的宝藏， 功德能力不可估量。 对嗔恨者示以愤怒， 对傲慢者示以更加的傲慢， 对贪欲者示以厌恶， 对愚痴者示以迷醉， 对悭吝者进行抢夺， 对嫉妒者示以恐惧。 您所不能调伏的没有一个， 享用供养和酬补的供品吧， 承担并掌管的事业， 通过赞颂和修持，让事业尊喜悦吧。 之后，将自己的心髓和， 世间傲慢的众神之主们， 各自与咒语的事业相结合。 伟大的金刚持， 以菩提心的意念， 抛弃一切期待和希望， 专注于佛陀的教法， 如果精进修持猛咒之主， 我和一切佛陀都会欢喜。 获得持明者的地位， 成为众生的导师。 共同的、近取的和， 殊胜的、长远的成就， 都将从这位勇士处显现。 获得殊胜功德的力量， 以及世间佛法所赞叹的， 菩萨的行持和， 在大地上证悟的， 伟大之士们也能行持。 凭借威力、力量和能力， 不会被他人击败， 能够掌控自己， 教诲也不会受到争辩。 如是宣说。
English
Riding on a nine-headed Makara, the king named Harmadza, With a white complexion, holding a crystal sword and white silk. The supreme son, the blazing red light, With a long spear in his right hand and a cleaver in his left. A vajra adornment, with a red complexion, Holding a banner and an enemy axe in his hands. Kule, with nine blazing hands, Golden in color, emanating nine hands. Tearing the skin of cultivated fields, suppressing Sdira. The wrathful mantra lord and his retinue, Taming the retinues of their respective clans, The emanations of each are inconceivable. What is severed are the hosts of demons, What is killed are the hosts of Yama, What is slaughtered are the butcher Rakshasa hosts, Bearing cruelty are the Yaksha hosts, Possessing fierce strength are the Deva hosts, Bringing down diseases and evil spirits are the Mamo hosts, Controlling the sky are the Graha hosts, Foolish, mute, and venomous are the Naga hosts, Possessing the fierce mantra to curse the eight classes. Power and miraculous abilities are inconceivable, The retinue and clan cannot be enumerated, The activities and enjoyments are an inexhaustible treasure, The qualities and abilities are immeasurable. To the hateful, he shows anger, To the arrogant, he shows even greater arrogance, To the greedy, he shows disgust, To the ignorant, he shows intoxication, From the miserly, he seizes, To the jealous, he shows fear. There is not one you cannot subdue, Accept the offerings for worship and fulfillment, Undertake and manage the entrusted tasks, Through praise and accomplishment, please the lord of activities. Then, combine your own essence and, The lords of the proud gods of the world, Each with the activities of their respective mantras. The great Vajra Holder, With the intention of Bodhicitta, Abandoning all expectations and hopes, Focusing intently on the Buddha's teachings, If you diligently practice the lord of wrathful mantras, I and all the Buddhas will be pleased. Attaining the level of a Vidyadhara, Becoming a teacher for sentient beings. The common, the near-attaining, and, The supreme, the far-reaching accomplishments, Will all manifest from this hero. Obtaining the power of supreme qualities, And the conduct of a Bodhisattva, Praised above the Dharma of the world, And the realization on the great earth, The great ones can also practice these abilities. Through the pride of power, strength, and ability, One cannot be defeated by others, Being able to control oneself, And teachings will be without dispute. Thus, it was spoken.
Tibetan
དྲག་སྔགས་འདུས་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས་བསྟོད་པ་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོས། ཉིད་ཀྱི་སྐུ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་ལུགས་སུ་སྐུ་སྤྲུལ་ཏེ། ཐུགས་ཆོས་ཉིད་ཞི་བ་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། སྐུའི་གནས་ཐམས་ཅད་ལས་འོད་ཀྱི་དྲ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཕྱུང་ནས། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དྲེགས་པ་ཅན་གྱི་གནས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་མཛད་ནས། མ་རུངས་ཤིང་གདུག་པ་དང་གཏུམ་པའི་སེམས་དང་ བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མ་ལུས་པར་ཞི་བ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏེ། ཕན་པ་དང་། བདེ་བ་དང་། གནོད་པ་མེད་པ་དང་། བརྩེ་བ་དང་། ཡིད་དགའ་བ་དང་བཅས་པས་ཕྱོགས་དེར་སྣང་བར་གྱུར་ནས། ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་མ་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །ཁྱོད་ཀྱི་བསྟན་པ་གསང་ཆེན་འདི། །མ་འོངས་པ་ཡི་དུས་དག་ཏུ། །རབ་ཏུ་རྒྱས་པར་འགྱུར་ཞིག་ན། །བདག་ཅག་འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པ་ཅན། །ཞི་བའི་སེམས་སུ་གནས་བྱས་པས། །རྗེས་སུ་སྤྱོད་པ་གང་ཡིན་པ། །དེ་ལ་རྒྱས་པ་ཕན་པར་བསྟན། །ཕྲིན་ལས་དང་ནི་ལྟ་སྤྱོད་ཀྱིས། །ཁྱབ་པ་དེ་ལས་ཡོངས་རྫོགས་ཤིང་། །གྲོགས་དང་བྲན་དང་དམངས་བཞིན་དུ། །གང་གིས་བསྒོ་བ་དེ་བཞིན་བགྱི། །དམ་ཚིག་བསྲུངས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་། །རོལ་པའི་ཏིང་འཛིན་ལྡན་པ་ལ། །བཀའ་ལས་འདའ་བ་མི་སྤྱོད་ཅིང་། །གསུང་བཞིན་བསྒྲུབ་པ་རབ་ཏུ་སྤྲོ། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཁྱོད་ཀྱིས། །ཇི་ལྟར་མངགས་པའི་ལས་རྣམས་ནི། །བདག་ཅག་ནུས་པས་མྱུར་དུ་བསྒྲུབ། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་གཙོར་མཛོད་ཅིག །ཅེས་གསོལ་ནས་རང་རང་གི་གནས་སུ་དེངས་ཤིང་ཕྱིན་པར་གྱུར་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འོད་ཟེར་གྱི་བཀོད་པ་རྣམས་རང་གི་འཁོར་གྱི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཉིད་ཀྱི་སྐུའི་དབྱིངས་སུ་བསྡུས་ཤིང་སྐུ་ཉིད་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་རང་བཞིན་དུ་གནས་པར་མཛད་དོ། །དྲག་སྔགས་འདུས་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་གཉེར་ཕུལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།། །།དྲག་སྔགས་འདུས་པ་རྡོ་རྗེ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་རྫོགས་སྷོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་ཆེན་པོ་སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་དང་། བོད་ཀྱི་ལོཙྪ་བ་བདག་བཻ་རོ་ཙ་ནས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པ།། །།རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེ་བཙན་གྱི་བླའི་ཕྱག་དཔེ་ལ་ཞལ་བཤུས་པ་ལས་བརྒྱུད་པའོ།། །།
Chinese
《猛咒集根本续》中赞颂功德品第十章。之后，薄伽梵金刚持大士，将自己的身体化现为大怖畏金刚之相，心入于法性寂静大禅定，从身体的一切处放出无量光网，遍布十方世界一切傲慢者的处所，使所有未调伏、恶毒和凶暴的心与思想，都完全平息，具足寂静菩提之心，以利益、安乐、无害、慈爱和喜悦，显现于彼方，所有人都向薄伽梵金刚持顶礼，并如此祈请道： 奇哉薄伽梵金刚持！ 您的甚深秘密教法， 在未来世中， 若能极度兴盛， 我等傲慢世间者， 以寂静之心安住， 随行之后， 对此广弘将有利益。 以事业和见行， 从此遍布而圆满， 如同朋友、仆人和民众一样， 凡您所吩咐的，都将照办。 对于守护誓言的功德， 以及具足嬉乐禅定者， 不会违越您的教令， 乐于遵照您的圣旨行事。 薄伽梵金刚持您所 委派的一切事业， 我等将尽力迅速成办。 请您主要赐予加持！ 如此祈请后，各自返回自己的处所而去。 薄伽梵将所有光芒的显现，以及所有眷属的显现，都收摄于自己的身界中，自身也安住于法身的自性中。 《猛咒集根本续》中呈献事业之品第十一章。《猛咒集根本金刚续》至此圆满。印度大堪布莲花生大师和藏地译师贝若扎那共同翻译、校对并确定。此乃从国王赤松德赞的御用手稿上誊写下来的传承。
English
The tenth chapter, the chapter on praising virtues, from the Root Tantra of the Compendium of Fierce Mantras. Then, the Bhagavan Vajradhara the Great, emanated his own body in the manner of the Great Terrifier. His mind entered into the great samadhi of the peacefulness of dharmata. From all the places of his body, he emitted immeasurable networks of light, pervading all the places of the arrogant ones in all the realms of the ten directions. All untamed, malicious, and violent minds and thoughts were completely pacified, endowed with the mind of peaceful enlightenment. With benefit, happiness, harmlessness, love, and joy, he appeared in that direction. All paid homage to the Bhagavan Vajradhara and prayed thus: O Bhagavan Vajradhara! May your profound secret teachings flourish greatly in the future. We arrogant beings of the world, having abided in peaceful minds, whatever conduct follows, may its propagation be shown to be beneficial. Through activities and views and conduct, may it be completely perfected from that which pervades. Like friends, servants, and subjects, whatever you command, we will do accordingly. For those who possess the merit of guarding vows and the samadhi of enjoyment, we will not transgress your commands, and we will gladly accomplish as you say. Whatever tasks you, Bhagavan Vajradhara, assign, we will accomplish swiftly with our ability. Please primarily grant your blessings! Having prayed thus, they arose and departed to their respective places. The Bhagavan gathered all the displays of light and all the appearances of his retinue into the sphere of his own body, and he himself remained in the nature of the dharmakaya. The eleventh chapter, the chapter on offering the service of activities, from the Root Tantra of the Compendium of Fierce Mantras. The Root Vajra Tantra of the Compendium of Fierce Mantras is thus completed. Translated, revised, and finalized by the great Indian abbot, the master Padmasambhava, and the Tibetan translator, Vairocana. This is a transmission from a copy made from the royal manuscript of King Trisong Detsen.