Tibetan
ཛམ་བུའི་གླིང་གི་མཐའ་འཁོབ་ཀྱི་ས་དང་། རིའི་རྒྱལ་པོ་དང་། རི་ཕྲ་མོ་དང་། རྒྱ་མཚོ་དང་། ཆུ་བྲན་དང་། ཡོངས་སུ་འདུ་བའི་ཤིང་དང་། ནགས་ཚལ་ཆེན་པོ་དང་། གནས་ཕྲ་མོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དག་ན་གནས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་དྲེགས་པ་ཅན་ཕོ་དང་མོའི་རྣམ་པར་འདུག་པ་དང་། གཙོ་བོ་དང་འཁོར་དང་ཁྱད་པར་རྒྱུ་བ་དང་། བྲན་དང་གཡོག་གི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་དག་གིས། རང་རང་གི་གནས་ནས་མྱུར་བ་དངང་ཞིང་སྐྲག་ལ་འཇིགས་པ་དང་ཡ་ང་བའི་སེམས་དང་། དུལ་བའི་སེམས་ཀྱིས་འཐོན་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་སྤྱན་སྔར་རླུང་དྲག་པོའི་ཤུགས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བསྐྱོད་པའི་ཤིང་བལ་གྱི་འདབ་མ་བཞིན་དུ་རང་དབང་མེད་པར་ལྷགས་པར་གྱུར་ཏེ། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མ་ལུས་པ་དང་། ཁྱད་པར་དུ་མི་མཇེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་གླིང་བཞི་དང་། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་དང་། རོལ་པའི་ཆུ་ཀླུའི་གནས་དང་བཅས་པ། རི་རབ་ཆེན་པོ་དང་། རི་བདུན་གྱི་གནོད་སྦྱིན་གྱི་ཚོགས་དང་། ལྷའི་གནས་འདོད་ པའི་ཁམས་དང་། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་དང་བཅས་པ་དང་། དམྱལ་བ་དང་། ཡི་དྭགས་དང་། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་ན་གནས་པ་དང་། འཛམ་བུའི་གླིང་གི་སའི་ཆ་ན་གནས་པའི་དྲེགས་པ་ཅན་རྣམས་སོ་སོ་ནས་རང་རང་གི་མདུན་ན་དྲག་པོ་ཆེན་པོའི་སྐུ་གཟི་བྱིན་དཔག་ཏུ་མེད་པ། གཞན་དག་གིས་ཉེ་བའི་ཐུགས་མི་ཐུབ་པ་རེ་རེ་འདུག་པ་མཐོང་སྟེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཐ་དད་དུ་རང་རང་གི་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བར་བྱེད་དོ། །སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་རྣམས་ནི་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་སྐུ་གསང་བ་པའི་བདག་པོ་དེ་ལ་རང་གི་འཁོར་དང་བཅས་ཏེ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བར་བྱེད་དེ། ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་རང་གི་གཟུགས་དང་ལོངས་སྤྱོད་དང་འཁོར་དང་། རྒྱན་དང་བཞོན་པ་དང་གནས་དང་ཉེ་བར་བདེ་བར་སྤྱོད་པ་ཕྲིན་ལས་ཁྱད་པར་མ་ལུས་པར་བསྟན་ཅིང་། མིང་གི་སྙིང་པོ་རྣམས་མངོན་དུ་ཕྱུང་སྟེ་སྨྲས་སོ། །མ་ཧཱ་དེ་བ་ཨེ་ཛཿ། ཨུ་མ་དེ་བ་ཨེ་ཛཿ། དྷུ་དྲ་མ་དུ་ཕྲག་ཛཿ། དུནྟི་མ་དུ་ཛཿ། ཞེས་འཇིག་རྟེན་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཡབ་ཡུམ་བདུད་ཕོ་མོ་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རང་རང་གི་མིང་ཕུལ་བའོ། །དེ་ནས་གཤིན་རྗེའི་དེད་དཔོན་རང་གི་ཚོགས་དང་བཅས་པས་རང་རང་གི་མིང་དང་སྲོག་དང་བཅས་པ་ཕུལ་བ། ཧྲཱྀཿཥྚྀ་ཀྲྀཥྞ་ཡ་མ་པྲེ་ཏ་ཛཿ། མ་མ་ཡ་མུནྟྲི་བྷི་ཏྲི་ཛཿཞེས་ཕུལ་ལོ། །དེ་ནས་སྲིན་པོའི་སྡེ་དཔོན་རང་གི་འཁོར་དང་བཅས་པའི་མིང་གི་སྙིང་པོ། རཀྵ་
Chinese
在瞻部洲边远的地方，山王，小山，大海，水泉，聚集的树木，大森林，以及无数的小地方居住的世间傲慢的男女，以及他们的首领、眷属、特殊的行者，奴仆和侍从等，都从各自的住所迅速地带着惊慌、恐惧、害怕、恐怖和痛苦的心情，以及驯服的心情出来，在那位薄伽梵（世尊）面前，像被强风吹动的木棉花瓣一样，不由自主地聚集而来。十方世界的所有地方，特别是娑婆世界中的四大部洲，大海，以及嬉戏的水龙的住所，须弥山王，七山的夜叉众，天界的欲界、色界、无色界，以及地狱、饿鬼、畜生道中的众生，还有居住在瞻部洲地面的傲慢者们，各自看到自己的面前都站立着一位威猛无比、光芒万丈、其他人都难以靠近的大力士。他们都各自向自己的大首领寻求庇护。那些大首领们则带着自己的眷属向大威猛的化身、秘密的主人寻求庇护。所有人都展示了各自的形象、受用、眷属、装饰、坐骑、住所和近处安乐的行事，以及所有的事业，并显现出名字的精华，说道：玛哈德瓦 诶匝ḥ！(藏文：མ་ཧཱ་དེ་བ་ཨེ་ཛཿ，梵文天城体：महादेव एजः，梵文罗马拟音：mahādeva ejaḥ，汉语字面意思：大天 诶匝ḥ！) 乌玛德瓦 诶匝ḥ！(藏文：ཨུ་མ་དེ་བ་ཨེ་ཛཿ，梵文天城体：उमादेव एजः，梵文罗马拟音：umādeva ejaḥ，汉语字面意思：乌玛天 诶匝ḥ！) 杜札玛度 帕ra匝ḥ！(藏文：དྷུ་དྲ་མ་དུ་ཕྲག་ཛཿ，梵文天城体：धुद्रमदु फ्रक्जः，梵文罗马拟音：dudramadu phrakjaḥ，汉语字面意思：杜札玛度 帕ra匝ḥ！) 敦迪玛度 匝ḥ！(藏文：དུནྟི་མ་དུ་ཛཿ，梵文天城体：दुन्तिमदु जः，梵文罗马拟音：duntimadu jaḥ，汉语字面意思：敦迪玛度 匝ḥ！) 这样，世间的大自在天夫妇以及男女魔众都献上了各自的名字。然后，阎罗的向导带着自己的眷属献上了各自的名字和生命：舍日ḥ舍ṭི་ 克日什纳 亚玛 普瑞达 匝ḥ！(藏文：ཧྲཱྀཿཥྚྀ་ཀྲྀཥྞ་ཡ་མ་པྲེ་ཏ་ཛཿ，梵文天城体：ह्रीःष्टृ कृष्ण यम प्रेत जः，梵文罗马拟音：hrīḥṣṭṛ kṛṣṇa yama preta jaḥ，汉语字面意思：舍日ḥ舍ṭི་ 克日什纳 亚玛 普瑞达 匝ḥ！) 玛玛 亚蒙特日 比特日 匝ḥ！(藏文：མ་མ་ཡ་མུནྟྲི་བྷི་ཏྲི་ཛཿ，梵文天城体：मम यमुन्त्र भि त्रि जः，梵文罗马拟音：mama yamuntra bhi tri jaḥ，汉语字面意思：玛玛 亚蒙特日 比特日 匝ḥ！) 这样献上。然后，罗刹的首领带着自己的眷属献上名字的精华：罗刹
English
In the remote lands of Jambudvipa, the king of mountains, small mountains, the ocean, springs, gathered trees, great forests, and countless small places, the arrogant men and women of the world residing there, along with their leaders, retinues, special wanderers, servants, and attendants, all emerged from their respective abodes with haste, filled with panic, fear, dread, terror, and anguish, as well as a subdued mind. They gathered involuntarily before that Bhagavan (Blessed One), like cottonwood petals driven by the force of a strong wind. All the realms of the ten directions, especially the four continents in the Sahā world, the great ocean, and the abodes of the playful water dragons, Mount Sumeru, the assembly of yakshas of the seven mountains, the desire realm, form realm, and formless realm of the gods, as well as beings residing in the hells, hungry ghosts, and animal realms, and the arrogant ones residing on the surface of Jambudvipa, each saw a mighty one standing before them, with immeasurable splendor and power, unapproachable by others. They all sought refuge in their respective great chieftains. Those great chieftains, in turn, sought refuge with their retinues in the great and terrifying embodiment, the master of secrets. All of them displayed their respective forms, enjoyments, retinues, ornaments, mounts, abodes, and the blissful activities nearby, as well as all their deeds, and manifested the essence of their names, saying: Mahadeva Ejaḥ! (藏文：མ་ཧཱ་དེ་བ་ཨེ་ཛཿ，梵文天城体：महादेव एजः，梵文罗马拟音：mahādeva ejaḥ，汉语字面意思：Great God Ejaḥ!) Umadeva Ejaḥ! (藏文：ཨུ་མ་དེ་བ་ཨེ་ཛཿ，梵文天城体：उमादेव एजः，梵文罗马拟音：umādeva ejaḥ，汉语字面意思：Uma God Ejaḥ!) Dhudramadu Phrakjaḥ! (藏文：དྷུ་དྲ་མ་དུ་ཕྲག་ཛཿ，梵文天城体：धुद्रमदु फ्रक्जः，梵文罗马拟音：dudramadu phrakjaḥ，汉语字面意思：Dhudramadu Phrakjaḥ!) Duntimadu Jaḥ! (藏文：དུནྟི་མ་དུ་ཛཿ，梵文天城体：दुन्तिमदु जः，梵文罗马拟音：duntimadu jaḥ，汉语字面意思：Duntimadu Jaḥ!) Thus, the great lord of the world, the consort and the male and female demons, offered their respective names. Then, the guide of Yama, with his assembly, offered their respective names and lives: Hrīḥṣṭṛ Kṛṣṇa Yama Preta Jaḥ! (藏文：ཧྲཱྀཿཥྚྀ་ཀྲྀཥྞ་ཡ་མ་པྲེ་ཏ་ཛཿ，梵文天城体：ह्रीःष्टृ कृष्ण यम प्रेत जः，梵文罗马拟音：hrīḥṣṭṛ kṛṣṇa yama preta jaḥ，汉语字面意思：Hrīḥṣṭṛ Kṛṣṇa Yama Preta Jaḥ!) Mama Yamuntra Bhi Tri Jaḥ! (藏文：མ་མ་ཡ་མུནྟྲི་བྷི་ཏྲི་ཛཿ，梵文天城体：मम यमुन्त्र भि त्रि जः，梵文罗马拟音：mama yamuntra bhi tri jaḥ，汉语字面意思：Mama Yamuntra Bhi Tri Jaḥ!) Thus they offered. Then, the leader of the rakshasas, with his retinue, offered the essence of their names: Raksha