Tibetan
འི། །སྔ་ཕྱི་དེ་མ་ཐག་པའོ། །བག་ཆགས་མ་ཡིན་རྨི་ལམ་ནི། །རྒྱལ་པོ་མཁན་པོ་སློབ་དཔོན་དང་། །ཆེ་བཙན་རིགས་ལྡན་རྒྱན་བཅས་ལྡན། །གཅན་གཟན་འདབ་ཆགས་དུད་འགྲོ་དང་། །སྐྱེས་པ་བུད་མེད་བུས་པ་སོགས། །རང་གི་གནས་སུ་ལྷགས་པ་ནི། །ཉེ་བར་འགྲུབ་པའི་རྟགས་ཡིན་ནོ། །བྲན་འབངས་མངག་པའི་ཚུལ་འཆང་ཞིང་། །བཀའ་བསྒོ་ལས་བྱེད་ཉན་པ་རྟགས། །རིང་བའི་གནས་ནས་གླུ་ལེན་ཅིང་། །རྒྱང་མིག་བལྟ་བ་གཡེལ་བའི་རྟགས། །རང་ལ་ཆད་པའི་ལས་རྩོམ་ཞིང་། །ཉེས་ལན་འདེད་པ་བཟློག་པའི་རྟགས། །ཟས་སྐོམ་འདོད་ཅིང་འཁྲིག་ལན་བསྙག །རང་ཉིད་གནོང་འགྱོད་མ་སྐོངས་རྟགས། །འཛོམ་ཞིང་ངུད་མོས་འདེབས་བྱེད་པ། །མ་དག་ལུས་སྣང་ཉམས་པའི་རྟགས། །རང་གི་བསྒོ་བ་མི་ཉན་ཞིང་། །སླར་ཞིང་ཚུལ་ལ་འཁོལ་འདོད་པ། །གཉེན་པོས་དབང་དུ་མ་གྱུར་རྟགས། །མཚོན་ཆ་བརྡུང་ཞིང་ཚད་མ་ལྡན། །ནུས་མེད་བྱ་བ་མི་འགྲུབ་པས། །སྔགས་ཀྱི་ནུས་པ་མ་གྲུབ་རྟགས། །གཞན་འདོད་རང་ལ་མེད་པ་དང་། །རང་གི་ཡོད་པ་འདོད་མེད་རྣམས། །མཆོད་བསྐང་ཐུན་རྫས་མ་ཚང་རྟགས། །ཤ་རུས་ཁྲག་སོགས་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང་། །ངོ་མཐོན་རབ་ཏུ་ཆེ་བ་ན། །ལས་བྱས་འགྲུབ་པའི་རྟགས་ཡིན་ནོ། །ཕ་རོལ་དམག་ཚོགས་མ་བྱུང་ཞིང་། །སྒོ་མེད་ཁང་པར་བདག་ཞུགས་ལ། །ངན་སྔགས་གཞན་གྱིས་བཟློག་པའི་རྟགས། །བྱེ་བྲག་སྡེ་བརྒྱད་སོ་སོ་ནི། །མི་དང་དུད་འགྲོ་ འདབ་ཆགས་སོགས། །ཕོ་ཚོགས་ནག་པོ་བདུད་ཀྱི་རྟགས། །མོ་ཚོགས་རྒྱན་བཟང་མ་མོ་སྟེ། །ཆེ་བཙན་འབག་སེང་གཙུག་ལག་ཁང་། །བུས་པ་སྤྲ་སྤྲེ་རྒྱལ་པོའི་རྟགས། །མི་རྟ་ཁྲ་སྤྱང་རི་དྭགས་ནི། །བྲག་བཙན་རི་བཙན་རྟགས་ཡིན་ནོ། །ཆུ་གནས་དུད་འགྲོ་ཀླུ་ཡི་རྟགས། །མ་ཧེ་ར་ལུག་མིག་མངས་དང་། །མུན་པ་བུ་ཡུག་གཟའ་ཡི་རྟགས། །སྐྱེས་པ་ཆས་བཟང་འབྱོར་པ་ཅན། །རི་མཚོ་ལ་གནས་གནོད་སྦྱིན་རྟགས། །ཉ་པ་ཤན་པ་བྱ་བ་དང་། །དམག་གི་གོ་མཚོན་སྲིན་པོའི་རྟགས། །འདི་དག་སྔར་བཤད་བཟང་ངན་སྦྱར། །བྱེ་བྲག་སྒྲུབ་པའི་རྟགས་སུ་འགྱུར། །ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་བསྒྲུབ་པའི་རྟགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།། །།དེ་ནས་གཞན་ཡང་རབ་བཤད་པ། །དྲེགས་པ་ཅན་གྱི་ཁྱད་པར་རྫས། །མཛེས་པའི་གཟུགས་བརྙན་སྐུ་ཡི་རྟེན། །མིང་ནས་བོད་པ་གསུང་གི་རྟེན། །ཕྱག་མཚན་དམ་པ་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན། །ལུག་གཡག་དཀར་པོ་སྦལ་སྦྲུལ་ཉ། །གླང་རྟ་སྔོན་པོ་རིན་པོ་ཆེ། །གཡུལ་བཤམས་མྱུར་བསྒྲལ་བྱ་གཅན་དང་། །རྣེལ་བུ་ཤེལ་ནག་བྱ་ནག་དང
Chinese
འི། 前后立刻就到。不是习气的梦是，国王、堪布、导师和，大权贵、有种姓、有装饰，猛兽、飞禽、家畜和，男人、女人、孩童等，来到自己的处所，是临近成就的征兆。奴仆眷属执掌权柄，下达命令、役使、听从是征兆。从遥远的地方唱歌，远眺是散乱的征兆。自己开始遭受惩罚，追究罪责是阻止的征兆。想要饮食，推诿性行为，自己没有满足愧疚是征兆。聚集且发出悲鸣，是身体显现不净衰败的征兆。不听从自己的教诲，反而想要被役使，是没有被对治力所控制的征兆。敲打兵器且具备尺度，无能为力的事情不能成办，是咒语的力量没有成就的征兆。他人想要的自己没有，自己的存在却不想要，是供养、酬补、朵玛物品不齐全的征兆。享用血肉等，面露喜色极其盛大，是所作事业成就的征兆。没有出现他方军队，在没有门的房屋里自己进入，是他人的恶咒被遣除的征兆。各自八部众的差别是，人和家畜，飞禽等。黑色男众是魔的征兆，装饰美好的女众是母的征兆。大权贵、面具狮子、经堂，孩童、猴子是国王的征兆。人、马、鹰、狼、野兽是，岩石险峻、山势险峻的征兆。水栖家畜是龙的征兆。水牛、山羊、绵羊、眼珠和，黑暗、暴风雪是曜的征兆。穿着华丽、富有的男人，居住在山海是夜叉的征兆。渔夫、屠夫的行当和，军队的盔甲兵器是罗刹的征兆。这些结合之前所说的好坏，成为各自修法的征兆。如是宣说。成办世间大主宰的征兆品第九。之后再详细宣说，傲慢者的特殊物品。美丽的画像是身的所依，从名字呼唤是语的所依，殊胜的法器是意的所依。白色绵羊、牦牛、青蛙、蛇、鱼，蓝色公牛、马、珍宝，陈兵作战、迅速诛杀飞禽猛兽和，猫鼬、黑水晶、黑鸟和
English
E. The past and future are immediate. Dreams that are not habitual are: kings, abbots, teachers, and great dignitaries, those with lineage, those adorned with ornaments. Wild animals, birds, domestic animals, and men, women, children, etc., arriving at their own place is a sign of near accomplishment. Holding the manner of commanding servants and subjects, giving orders, working, and listening are signs. Singing from a distant place, looking afar is a sign of distraction. Starting to receive punishment oneself, pursuing guilt is a sign of reversal. Desiring food and drink, refusing sexual intercourse, oneself not fulfilling remorse is a sign. Gathering and making mournful sounds is a sign of the impure body's appearance deteriorating. Not listening to one's own instructions, but wanting to be enslaved again, is a sign of not being controlled by antidotes. Striking weapons and possessing measure, powerless actions not being accomplished, is a sign of the mantra's power not being accomplished. Others wanting what one does not have, and one's own existence not being desired, are signs of offerings, atonement, and torma substances not being complete. Enjoying flesh, bones, blood, etc., and the face showing great joy, is a sign of accomplished actions. No enemy armies appearing, oneself entering a house without doors, is a sign of others' evil mantras being averted. The individual differences of the eight classes are: humans and domestic animals, birds, etc. Black male gatherings are signs of demons, female gatherings with beautiful ornaments are signs of mothers. Great dignitaries, masked lions, monasteries, children, monkeys are signs of kings. Humans, horses, eagles, wolves, wild animals are signs of rugged rocks and mountains. Aquatic domestic animals are signs of nagas. Buffaloes, goats, sheep, eyeballs, and darkness, blizzards are signs of planets. Men with fine clothes and wealth, dwelling in mountains and lakes are signs of yakshas. The occupations of fishermen and butchers, and the armor and weapons of armies are signs of rakshasas. These combine the previously mentioned good and bad, becoming signs of individual practices. Thus it was spoken. The ninth chapter, Signs of Accomplishing the Great Lord of the World. Then, further elaborating, the special substances of the arrogant ones. Beautiful images are the supports of the body, calling by name is the support of speech, excellent hand implements are the supports of the mind. White sheep, yaks, frogs, snakes, fish, blue bulls, horses, jewels, arraying for battle, swiftly slaying birds and beasts, mongooses, black crystals, and black birds.