Tibetan
ངས། །ཁམ་པའི་ཕུར་པ་བཅུ་འམ་དགུ་ལས་ཉུང་མི་བྱ། །དེ་དག་མནན་པ་གྲུབ་པའི་རྟགས། །ཀླུ་ལས་མཛེ་ནད་བཅོ་བརྒྱད་འབྱུང་། །བཙན་ལས་གཟེར་ནད་དྲུག་ཏུ་འབྱུང་། །ས་བདག་ལས་ནི་ཞ་གྲུམ་སྟེ། །ཡུལ་ལྷས་ཡུལ་ལས་དབྱུང་ལ་སོགས། །དམུ་ལྷས་དམུ་ནད་དགུ་རྣམས་གཏོང་། །ལྷ་ལ་སོགས་པ་གཞན་རྣམས་ལ། །བདུན་དང་ལྔ་དང་དྲུག་དང་ཡང་། །བརྒྱད་དང་དགུ་རུ་ཤེས་པར་བྱ། །ཕུང་བྱེད་མནན་ཐོད་བཤད་པའོ། །མཆོད་ཐོད་ནལ་བུ་དྲེད་དང་ཕག །ཞག་གསུམ་ལ་སོགས་གོང་དང་འདྲ། །ཡོངས་སུ་མ་ཉམས་ཐོད་པ་ལ། །དབུས་སུ་གཙོ་བོའི་སྔགས་བྲིས་ལ། །མ་ར་ཡ་ཡི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར། །རཀྟའི་རྒྱ་མཚོ་མཆོད་པའི་རྫས། །བོད་པའི་རྫས་ནི་སྤོས་ཆེན་ལ། །བསྙེན་པའི་རྫས་ནི་ཨ་མྲྀ་ཏ། །དམ་ཚིག་རྫས་ནི་དམ་ཚིག་བསྲེ། །བསྒོམ་དང་ཏིང་འཛིན་མ་འཁྲུལ་བས། །མཁའ་འགྲོ་ཐོད་པ་དེ་ལ་མཆོད། །ཡེ་ཤེས་གཤེགས་དང་འདྲེལ་བ་བཞིན། །མཆོད་ཐོད་དྲན་ཏེ་རྟག་ཏུ་མཆོད། །ཟས་ཀྱི་ཕུད་མཆོད་རྟག་ཏུ་དྲན། །བྲན་དང་ཡུལ་འཁོར་སྐྱོབ་པར་བྱེད། །ཅི་འདོད་བསམ་པ་འགྲུབ་པར་བྱེད། །མཆོད་ཐོད་མནན་ན་མཁའ་འགྲོ་མནན། །སྟོང་གསུམ་སྲིད་པའི་མཁའ་འགྲོ་འཁྲུག །བདག་ཉིད་འཁོར་དུ་སྨྱོ་འབོག་གཏོང་། །རིམས་ནད་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་བར་འགྱུར། །གཞན་ཡང་མཛེ་ཆད་སྣ་ཚོགས་གཏོང་། །འཕང་ན་ལས་མཁན་འཕང་བ་སྟེ། །བོད་པའི་སྔགས་དང་ཚིག་གིས་ཀྱང་། །ཏིང་འཛིན་སྤོས་ཀྱང་མི་འཁོར་ཏེ། །བརྟེན་དང་མཆོད་པ་དེ་དང་འདྲ། །འཁོར་གྱི་མ་མོ་གཞན་དུ་འཕྲོས། །ལྷ་ལ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་པའོ། །ཡུན་དུ་བཟུང་ བའི་མཆོད་ཐོད་དང་། །རྟག་པར་བཞུགས་དང་རྗེས་སུ་དྲན། །མཐུན་པར་ཞུགས་ཀྱང་གཤེགས་བཞུགས་མེད། །ཐོད་པ་བཞི་ལ་མཆོད་པར་གསུངས། །འཕང་ཐོད་རབས་ཆད་ཐོད་པ་རུ། །དྲག་སྔགས་བྲིས་ཏེ་དེ་བཞག་ནས། །ཏིང་འཛིན་དུག་གི་ན་བུན་འཐིབས། །འཕང་ཐོད་མཆོད་ན་དྲག་སྔགས་དང་། །ན་བུན་བདག་ལ་ལྡོག་པར་བྱེད། །མནན་ན་ན་བུན་ལྷ་འདྲེ་ཡི། །གཉན་དགུ་དག་ལ་མནན་པ་སྟེ། །གཉན་དགུའི་རིམས་ནད་བདག་ལ་ལྡོག ། མཆལ་ཡང་འཆང་ཆེན་ཁ་འམ་བྱང་རི་ཁར། །འཕང་ན་དགྲ་ཡི་ཡུལ་ཁམས་སུ། །ནད་ཀྱི་ན་བུན་འཐིབས་པ་དང་། །མཚོན་གྱི་བསྐལ་པ་འཁྲུགས་པ་དང་། །དུག་གི་ན་བུན་ངེས་པར་འཐིབས། །བྱང་རི་ཁ་ནས་འཕང་པར་ངེས། །དབྱིངས་གསང་བའི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ལས། ཐོད་པ་བཤད་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་གཤེད་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་མ་བདེ་གཤེགས་བཅོམ་ལྡན
Chinese
我。（要用）不少于十个或九个康巴橛。那些是压制成就的标志。从龙族产生十八种麻风病。从赞神产生六种疔疮病。从地主产生瘫痪症。乡村神会把人从乡村中驱逐等等。邪魔神会放出九种邪魔病。对于天神等等其他神灵，要知道七、五、六，以及八和九。这是关于摧毁者的压制颅骨的说明。供养颅骨，黄鼠狼和猪。三种酥油等等与之前相同。在完全没有损坏的颅骨上，在中央写上主尊的咒语，用摩罗耶的咒语环绕。血海是供养的物品。藏族的物品是大香。亲近的物品是不死甘露（梵文：अमृत，amṛta，汉语字面意思：不死）。誓言的物品是誓言灰。通过不混淆的禅定和三摩地，向空行颅骨供养。就像智慧降临并与之相连一样，忆念供养颅骨并恒常供养。恒常忆念食物的精华供养。会救护奴仆和眷属。会成就一切所愿所想。如果压制供养颅骨，就是压制空行母。会扰乱三千世界的空行母。会让自身眷属发疯。会产生各种瘟疫。还会放出各种麻风病。如果抛掷，就是从业者抛掷。即使通过藏族的咒语和词语，禅定和焚香也不会返回，所依和供养与此相同。眷属的母神会逃向他处。会背向天神。长久持有的供养颅骨，恒常安住并随后忆念。即使和谐进入，也没有降临和安住。据说向四种颅骨供养。抛掷颅骨，断绝血统的颅骨。写上猛咒并放置在那里，禅定毒雾弥漫。如果供养抛掷颅骨，猛咒和毒雾会返回自身。如果压制，毒雾会压制天魔的九种灾难，九灾的瘟疫会返回自身。或者在昌钦卡或者北方山崖上抛掷。如果抛掷，在敌人的国土上，会弥漫疾病的毒雾，会扰乱兵器的劫难，一定会弥漫毒雾。一定是从北方山崖抛掷。从《法界秘密轮续》中，颅骨的章节，第三品。然后，阎魔敌文殊向薄伽梵如此禀告道：奇哉，善逝薄伽梵。
English
Me. (Use) no less than ten or nine Khampa phurbas. Those are the signs of accomplished suppression. From the nagas arise eighteen kinds of leprosy. From the tsan gods arise six kinds of boils. From the earth lords comes paralysis. Village deities drive people out of the village, and so on. Demonic deities send out nine kinds of demonic diseases. For the gods and other deities, know seven, five, six, and also eight and nine. This is the explanation of the destructive suppression skull. Offering skull, weasel and pig. Three kinds of butter and so on are the same as before. On the skull that is completely undamaged, in the center write the mantra of the main deity, surrounded by the mantra of Maraya. The ocean of blood is the substance of offering. The Tibetan substance is great incense. The substance of approach is amrita (Sanskrit: अमृत, amṛta, literal meaning: immortality). The substance of samaya is samaya ash. Through undistorted meditation and samadhi, offer to the dakini skull. Just as wisdom descends and connects with it, remember the offering skull and constantly offer. Constantly remember the essence of food offering. It will protect servants and retinue. It will accomplish whatever is desired and thought. If you suppress the offering skull, you suppress the dakini. It will disturb the dakinis of the three thousand worlds. It will make one's own retinue go mad. Various plagues will arise. It will also release various kinds of leprosy. If thrown, it is the practitioner throwing. Even with Tibetan mantras and words, meditation and incense will not return, the support and offering are the same as this. The retinue's mother goddess will flee elsewhere. It will turn its back on the gods. The offering skull that is held for a long time, constantly abide and subsequently remember. Even if entering harmoniously, there is no descending or abiding. It is said to offer to four skulls. Throwing skull, skull of severed lineage. Write fierce mantras and place it there, meditation poison mist thickens. If you offer the throwing skull, the fierce mantra and poison mist will turn back on oneself. If suppressed, the poison mist will suppress the nine calamities of gods and demons, the plague of the nine calamities will return to oneself. Or throw it at Changchen Kha or the northern cliff. If thrown, in the enemy's land, a poison mist of disease will thicken, the kalpa of weapons will be disturbed, and a poison mist will certainly thicken. It is certain to be thrown from the northern cliff. From the Tantra of the Sphere of Secret Wheel, the chapter on the skull, the third. Then, Yamantaka Manjushri said to the Bhagavan: Alas, Sugata Bhagavan.
Tibetan
་འདས། །ཡི་གེ་རྩིས་ནི་ཇི་ལྟར་ལགས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ད་བཤད་འཚལ། །ཞེས་གསོལ་པས། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཉོན་ཅིག་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །སྔགས་ཀྱི་དེ་ཉིད་རྣམ་པ་ལྔ། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་བཤད་བྱ་ཡི། །བསྙེན་སྔགས་བསྒྲུབ་སྔགས་བསད་པའི་སྔགས། །སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་དུམ་དུམ་འདྲེལ། །ཨཱོཾ་ནི་རིགས་ལྔ་སངས་རྒྱས་ཏེ། །མཱ་ར་ཡ་ཡི་རིགས་པ་དྲང་། །ཐ་མར་ཡི་གེ་ཛ་བཞག་པ། །རྟེན་ཅན་གྱི་ནི་བསྙེན་པའོ། །ཨེ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་དེ། །ཡི་གེ་ཛ་ཡིས་དགུག་བྱས་ནས། །ཡི་གེ་བཞི་ཡིས་རིགས་པ་དྲང་། །རྟེན་འདྲེལ་བསྒྲུབ་པའི་བསྙེན་པ་ཡིན། །མཐར་བྱེད་ལྔ་ནི་ཡི་གེ་ཨོཾ། །ཨ་ནི་ཡུམ་ལྔའི་སྙིང་པོ་སྟེ། །ཀྲོ་ནི་ཕྱོགས་བཅུའི་ཁྲོ་བོ་ཡིན། །ཧེ་ནི་སྲས་བཅས་སྙིང་པོ་སྟེ། །ཀ་ནི་གཟུགས་སྐུའི་སྙིང་པོ་ཡིན། །ཧཱུཾ་གིས་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུད། །ཕཊཿཀྱིས་ལྷ་ཚོགས་སྤྲོ་བ་སྟེ། །འཇམ་དཔལ་རྩ་བའི་བསྙེན་པ་ཡིན། ། སྣང་བ་ཤེས་པ་དངོས་པོ་སྟེ། །རང་ལ་ཡོད་པས་གྲུབ་པ་ཡིན། །ཡི་གེ་བྷྱོ་ནི་སྒྲུབ་སྔགས་ཏེ། །རྦད་ནི་བསད་པའི་སྔགས་ཡིན་ཏེ། །ལཾ་ནི་མནན་པའི་སྔགས་ཡིན་ནོ། །མཱ་ནི་གཤེད་མའི་རྒྱུ་ཡིན་ཏེ། །ར་ནི་གཤེད་མར་བྱེད་པ་ཡིན། །ཡ་ནི་གཤེད་མའི་རྐྱེན་ཡིན་ཏེ། །གཤེད་མའི་ཚོགས་སྤྲོ་ཡི་གེ་ཕཊ། །སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་དུམ་དུམ་འདྲེལ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །ཡེ་ཤེས་ཕྲེང་བ་དུམ་དུམ་འདྲེལ། །ལས་དང་འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་འདས། །ལས་མཁན་ཕྲེང་བ་དུམ་དུམ་འདྲེལ། །འབྲས་བུ་དང་ནི་ཚོགས་དང་གསུམ། །ལམ་གྱི་ཕྲེང་བ་དུམ་དུམ་འདྲེལ། །ཕྲེང་བ་ཡང་དག་རྣམ་པ་གསུམ། །དེ་ཉིད་མ་འཁྲུལ་སྤྱད་གྱུར་ན། །ལས་མཁན་མ་ལུས་དབང་དུ་འདུ། །རྒྱུད་ནི་རྣམ་པ་གསུམ་ཡིན་ཏེ། །ལས་ཀྱི་རྒྱུད་ནི་དྲེགས་པ་ཅན། ། འབྲས་བུའི་རྒྱུད་ནི་བདེ་གཤེགས་སྐུ། །ལམ་གྱི་རྒྱུད་ནི་གསང་སྔགས་ཀྱི། །ཡི་གེ་འབྲུ་ལྔ་དེ་ཉིད་ཡིན། །རྟེན་དང་རྟེན་ཅན་རྣམ་གཉིས་ཀྱི། །སྲོག་གི་སྙིང་པོ་མ་ནོར་བར། །དྲང་བས་རྟེན་དང་བཅས་པར་འགུགས། །བསྙེན་སྔགས་མ་ནོར་བདེ་བ་སྐྱེད། །སྒྲུབ་སྔགས་མ་ནོར་ལས་ལ་འཛུད། །བསད་སྔགས་མ་ནོར་མཚོན་དུ་དབབ། །ཨེ་ཡིས་བསྙེན་པ་བགྲངས་པ་ཡིས། །སྐུ་གསུམ་ཐོབ་ཀྱང་འཆི་བར་ངེས། །ཡཾ་གྱིས་བསྙེན་པ་བགྲངས་པ་ཡིས། །རིག་པ་རྙེད་ཀྱང་གནས་ནས་འགུགས། །རཾ་གྱི་བསྙེན་པ་བགྲངས་ནས་ནི། །དྲོད་ལྔ་ཐོབ་ཀྱང་ལུས་སེམས་འབྲལ། །བཾ་གྱི་བསྙེན་པ་བགྲ
Chinese
已逝。文字计算是怎样的呢？祈请世尊现在宣说。如是祈请后，世尊开始宣说：谛听，文殊阎魔敌！真言的真实性有五种，我将如实宣说。近诵真言、成就真言、诛杀真言，真言的珠鬘节节相连。ཨཱོཾ་（藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）是五部佛，玛惹雅（藏文，梵文天城体：मारय，梵文罗马拟音：māraya，汉语字面意思：摧毁）是正直的理智，最后安放字母ཛ་（藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：扎），这是有依凭的近诵。ཨེ་（藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶）是法界自性，用字母ཛ་（藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：扎）来勾召，用四个字母来正直理智，这是依缘成就的近诵。最后作五种事业的是字母ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）。ཨ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）是五母的精华，ཀྲོ་（藏文，梵文天城体：क्रोध，梵文罗马拟音：krodha，汉语字面意思：忿怒）是十方忿怒尊，ཧེ་（藏文，梵文天城体：हे，梵文罗马拟音：he，汉语字面意思：嘿）是具有子尊的精华，ཀ་（藏文，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：嘎）是色身的精华，ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）能将一切收摄于自在，ཕཊཿ（藏文，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）能散布天众，这是文殊根本的近诵。 显现、觉知是事物，因为存在于自身而成立。字母བྷྱོ་（藏文，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：布哟）是成就真言，རྦད་（藏文，梵文天城体：र्बद्，梵文罗马拟音：rbad，汉语字面意思：燃）是诛杀真言，ལཾ་（藏文，梵文天城体：लँ，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：লাম）是镇压真言。མཱ་（藏文，梵文天城体：मा，梵文罗马拟音：mā，汉语字面意思：玛）是刽子手的因，ར་（藏文，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：惹）是作为刽子手，ཡ་（藏文，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚）是刽子手的缘，散布刽子手的众是字母ཕཊ།（藏文，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）真言的珠鬘节节相连，与五种智慧任运成就。智慧的珠鬘节节相连，事业和世间、超世间。事业者的珠鬘节节相连，果、众和三者。道路的珠鬘节节相连，珠鬘真实有三种。如果如实不误地修持，所有事业者都将被控制。续有三种，事业的续是傲慢者，果的续是善逝身，道路的续是秘密真言。字母五种是真实，依凭和有依凭两种，生命的精华不错误，正直地勾召依凭和有依凭。近诵真言不错误，产生安乐，成就真言不错误，投入事业，诛杀真言不错误，降下兵器。用ཨེ་（藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶）来计数近诵，即使获得三身也必定死亡。用ཡཾ་（藏文，梵文天城体：यँ，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）来计数近诵，即使获得明智也会从住处被勾召。念诵རཾ་（藏文，梵文天城体：रँ，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）的近诵后，即使获得五种暖相，身心也会分离。念诵བཾ་（藏文，梵文天城体：वँ，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺）的近
English
Has passed away. How is the calculation of letters done? Please, Bhagavan, explain it now. Having thus requested, the Bhagavan then spoke: Listen, Manjushri Yamari! The reality of mantra has five aspects, which I shall explain truthfully. The mantra for approach, the mantra for accomplishment, the mantra for destruction. The garland of mantras is connected in segments. Oṃ (藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵) is the five families of Buddhas, Māraya (藏文，梵文天城体：मारय，梵文罗马拟音：māraya，汉语字面意思：摧毁) is the straightening of reason. Placing the letter Ja (藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：扎) at the end, this is the approach with support. E (藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶) is the very essence of Dharma, having summoned with the letter Ja (藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：扎), straightening reason with four letters, this is the approach for accomplishing dependent origination. The letter Oṃ (藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵) is the five that accomplish in the end. A (藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) is the essence of the five mothers, Krodha (藏文，梵文天城体：क्रोध，梵文罗马拟音：krodha，汉语字面意思：忿怒) is the wrathful one of the ten directions, He (藏文，梵文天城体：हे，梵文罗马拟音：he，汉语字面意思：嘿) is the essence with the sons, Ka (藏文，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：嘎) is the essence of the form body. Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) gathers all into power, Phaṭ (藏文，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特) scatters the assembly of deities, this is the root approach of Manjushri. Appearance, knowledge, is the object, it is established because it exists within oneself. The letter Bhyo (藏文，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：布哟) is the accomplishment mantra, Rbad (藏文，梵文天城体：र्बद्，梵文罗马拟音：rbad，汉语字面意思：燃) is the destruction mantra, Laṃ (藏文，梵文天城体：लँ，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：লাম) is the suppression mantra. Mā (藏文，梵文天城体：मा，梵文罗马拟音：mā，汉语字面意思：玛) is the cause of the executioner, Ra (藏文，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：惹) is what makes the executioner, Ya (藏文，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚) is the condition of the executioner, the scattering of the assembly of executioners is the letter Phaṭ (藏文，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特). The garland of mantras is connected in segments, spontaneously accomplished with the five wisdoms. The garland of wisdoms is connected in segments, actions and the world, beyond the world. The garland of workers is connected in segments, fruit and assembly and the three. The garland of paths is connected in segments, the garland is truly threefold. If one practices that reality without error, all the workers will be brought under control. The tantra is threefold, the tantra of action is the arrogant one, the tantra of fruit is the Sugata body, the tantra of the path is the secret mantra. The five seed letters are that very reality, of the two, the support and the supported, without erring in the life essence, by straightening, one summons together with the support. The approach mantra, without error, generates bliss, the accomplishment mantra, without error, engages in action, the destruction mantra, without error, lowers the weapon. By counting the approach with E (藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶), even if one obtains the three bodies, death is certain. By counting the approach with Yaṃ (藏文，梵文天城体：यँ，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬), even if one finds intelligence, one will be summoned from one's place. Having counted the approach of Raṃ (藏文，梵文天城体：रँ，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让), even if one obtains the five heats, body and mind will separate. Counting the approach of Vaṃ (藏文，梵文天城体：वँ，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺),