Tibetan
བཞི་ཡི་སྦྱོར་བ་བརྩམ། །དབེན་པའི་གནས་སུ་སོང་ནས་ནི། །ས་ཡི་མཎྜལ་སྟེང་དག་ཏུ། །སོ་སོའི་གཡང་གཞི་བཏིང་ནས་སུ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཁྲག་གིས་གྲུ་གསུམ་བྱ། ། མི་མགོའི་ཕོར་པའི་ནང་དག་ཏུ། །སྙིང་དང་ཁྲག་གི་གཏོར་མ་གཞག །དེ་ཡི་ནང་དུ་གཟུགས་ཀྱི་སྟེང་། །གྲོ་གར་དགྲ་བོའི་མིང་རུས་བྲིས། །སྲོག་རྩའི་ནང་དུ་བསྩལ་ནས་ནི། །སྙིང་ག་དག་ཏུ་གཞག་པར་བྱ། །དམར་གྱི་ཨརྒྷ་གཏོར་མར་བཅས། །དེ་ཡི་འགྲམ་དུ་གཞག་པར་བྱ། །བདག་ཉིད་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་བསྒོམ། །བདུད་དང་གནོད་སྦྱིན་བྲག་སྲིན་དང་། །ཀླུ་སྲིན་བུ་མོ་བཞི་པོ་བསྐུལ། །ཉུང་དཀར་ཐལ་ཆེན་སྐེ་ཚེ་དང་། །སྲོག་རྦད་གསད་པའི་སྔགས་སུ་བཟླས། །དེ་ཡི་གཟུགས་ལ་གདབ་པར་བྱ། །ཉི་མ་དང་པོ་སྐུལ་བར་བྱེད། །གཉིས་པ་དེ་ཉིད་འགུགས་པར་བྱེད། །གསུམ་པས་སྲོག་འཕྲོག་ཉམས་པར་བྱེད། །བཞི་པས་གསོད་ཅིང་འཕོ་བར་བྱེད། །ལྔ་པའི་ནུབ་མོ་དེ་དག་ཀུན། །ཕུར་བུ་སོར་གསུམ་གདབ་པར་བྱ། །ཡང་ན་གཟུགས་དེ་མཚོན་གྱིས་གཏུབ། །རབས་ཆད་ཐོད་པར་བསྩལ་ནས་ནི། །གནོད་པར་གྱུར་པའི་ས་དག་ཏུ། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིའི་གཟིར་གནན་བྱ། །ངེས་པར་གདོན་མི་ཟ་བར་འགྱུར། །ཡང་ན་དེ་ཡི་དགོངས་པ་དེ་རྣམས་ཀུན། །གའུའི་ནང་དུ་བསྩལ་ནས་ནི། །འགྲོ་འམ་འདུག་པའི་དུས་རྣམས་སུ། །བུ་མོ་བཞི་པོ་བསྐུལ་ནས་ནི། །ཉུང་དཀར་ཐལ་ཆེན་སྐེ་ཚེ་དང་། །སྲོག་རྦད་གསད་པའི་སྔགས་བཟླས་ནས། །དེ་ཡི་ནང་དུ་གདབ་པར་བྱ། །ཁྲག་གིས་གནོད་པ་དེ་ལ་གཏོར། །ཡང་ན་དེ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་འཕང་། །གཟུགས་རྣམས་རབས་ཆད་ཐོད་པར་བསྩལ། །གནོད་པར་གྱུར་པའི་ས་རུ་སྦ། །མནན་པ་ཡང་ནི་སྔ་མ་བཞིན། །རྒྱུན་དུ་དེ་ལྟར་བྱས་གྱུར་ན། །སྡང་བ་ཐམས་ཅད་བརླག་པར་འགྱུར། །ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་དུ་འགྲུབ། །རག་མོ་དུན་ཏྲི་ཡཀྴ་སྙིང་ལ་ཤད་ཤད། ཆེ་གེ་མོ་སྙིང་ལ་རཀྴ་བྷྱོ། ཚལ་པ་དུམ་བུ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། བདུད་ཀྱི་བུ་མོའི་སྔགས་སོ། །གནོད་སྦྱིན་གྱི་བུ་མོའི་སྔགས་ལ། རཀྴ་དུ་ལིང་མ་ཧྲི་ཛ་སྙིང་ཤད་ཤད། ཆེ་གེ་མོ་འུ་མུ། སྟམ་བྷ་ཡ་ཕཊ། བྲག་སྲིན་མོའི་བུ་མོ་ནི། རཀྴ་དུན་ཏི་པྲ་མ་ཤ་ཏྲི་ཛཿསྙིང་ཤད་ཤད། ཆེ་གེ་མོའི་རོ་ཤ་སོག་རྨུག་རྨུག །ཙིཏྟ་རྦད། མཱ་ར་ཡ་རྦད། ཀླུ་ སྲིན་བུ་མོའི། ནཱ་ག་རགྴི་ཛཿདུ་རག་མོ་ཁ་ཚེ་ཏྲི་ཛ་ཙིཏྟ་ཤད་ཤད། ཆེ་གེ་མོ་རཀྴ་རོ་མོ་རྦད་པུ་རུ་ཤ་བམ་ཤིག་མཱ་ར་ཡ་རྦད། སྙིང་ཏིག་བཀོལ་བའི་རྒྱུད་འུག་པའི་གདོང་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ལས། བུ་མོ་བཞིའི་སྲོག་རྦད་གསད་པའི་ལེའུ་
Chinese
造作四种结合之法，前往寂静之处后，于土地坛城之上，各自播撒祭祀之基。用血绘制三角之坛城。 于人头碗之中，放置心与血之食子。其内于像之上，用青稞书写仇敌之名姓。置于命脉之中后，放置于心间。红色供品与食子一起，放置于其旁边。自身观想为大吉祥黑汝嘎。催请魔、夜叉、罗刹与龙罗刹四位明妃。念诵小芥子、骨灰、头发与命夺诛杀之咒语，加持于其像上。第一日催请，第二日勾招，第三日夺命使其衰败，第四日杀之并转移。第五日夜晚，于彼等一切之上，刺入三指之橛。或者用兵器砍断其像，置于绝嗣之颅骨中后，于成为损害之处，进行四种事业之压制。必定会吞噬邪魔。或者将其所有意念，置于嘎乌盒中后，于行走或安住之时，催请四位明妃后，念诵小芥子、骨灰、头发与命夺诛杀之咒语，加持于其中。用血向彼损害之物抛洒，或者向其方向投掷。将像置于绝嗣之颅骨中，埋于成为损害之处。镇压亦如先前一样。若能恒常如此行持，一切仇恨皆可消灭，如所愿般成就。 ra ga mo dun tri yaksha snying la shad shad（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ra ga mo dun tri yaksha 心 上 砍 砍）。 che ge mo snying la raksha bhyo（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：che ge mo 心 上 保护）。 tshal pa dum bu ma ra ya phat（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：tshal pa dum bu 摧毁 啪）。 是魔女之咒。 夜叉女之咒为：raksha du ling ma hri dza snying shad shad（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：raksha du ling ma hri dza 心 砍 砍）。 che ge mo u mu（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：che ge mo u mu）。 stam bha ya phat（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：stam bha ya 啪）。 是罗刹女：raksha dun ti pra ma sha tri dzaH snying shad shad（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：raksha dun ti pra ma sha tri dzaH 心 砍 砍）。 che ge mo'i ro sha sog rmug rmug（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：che ge mo'i ro sha sog rmug rmug）。 tsi tta rbad（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：tsi tta 摧毁）。 ma ra ya rbad（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ma ra ya 摧毁）。 龙 罗刹女之咒：na ga rakshi dzaH du rag mo kha tshe tri dza tsi tta shad shad（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：na ga rakshi dzaH du rag mo kha tshe tri dza 心 砍 砍）。 che ge mo raksha ro mo rbad pu ru sha bam shig ma ra ya rbad（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：che ge mo raksha ro mo 摧毁 pu ru sha bam shig 摧毁）。 名为《剖心滴续·枭面》中，四女命夺诛杀品。
English
Compose the fourfold union. Having gone to a solitary place, upon a mandala of earth, scatter the respective bases for summoning. Draw a triangular mandala with blood. Inside a skull cup, place a torma of heart and blood. Inside that, on top of an effigy, write the enemy's name and lineage with barley flour. Having placed it inside the life-vein, place it in the heart. Place a red argha offering together with the torma beside it. Meditate on yourself as the glorious Great Heruka. Summon the four demoness sisters: demon, yaksha, rakshasa, and naga-rakshasa. Recite the mantra of white mustard seeds, ashes, hair, and life-extraction killing, and empower the effigy with it. On the first day, summon. On the second day, attract. On the third day, extract the life and weaken. On the fourth day, kill and transfer. On the fifth night, on all of them, stab a three-finger-length stake. Alternatively, cut the effigy with a weapon. Having placed it in a skull of interrupted lineage, in a place that has become harmful, perform the four activities of oppression. Surely, it will devour the evil spirits. Alternatively, having placed all their thoughts inside a gau box, at times of going or staying, having summoned the four sisters, having recited the mantra of white mustard seeds, ashes, hair, and life-extraction killing, empower it within. Sprinkle blood on that harmful object, or throw it in its direction. Place the effigies in a skull of interrupted lineage, and bury them in a place that has become harmful. The suppression is also like the previous one. If you constantly do this, all hatred will be destroyed, and it will be accomplished as desired. ra ga mo dun tri yaksha snying la shad shad (藏文, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning: ra ga mo dun tri yaksha heart on cut cut). che ge mo snying la raksha bhyo (藏文, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning: che ge mo heart on protect). tshal pa dum bu ma ra ya phat (藏文, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning: tshal pa dum bu destroy phat). This is the mantra of the demoness. The mantra of the yaksha sister is: raksha du ling ma hri dza snying shad shad (藏文, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning: raksha du ling ma hri dza heart cut cut). che ge mo u mu (藏文, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning: che ge mo u mu). stam bha ya phat (藏文, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning: stam bha ya phat). The rakshasa sister is: raksha dun ti pra ma sha tri dzaH snying shad shad (藏文, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning: raksha dun ti pra ma sha tri dzaH heart cut cut). che ge mo'i ro sha sog rmug rmug (藏文, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning: che ge mo'i ro sha sog rmug rmug). tsi tta rbad (藏文, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning: tsi tta destroy). ma ra ya rbad (藏文, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning: ma ra ya destroy). Naga The mantra of the rakshasa sister: na ga rakshi dzaH du rag mo kha tshe tri dza tsi tta shad shad (藏文, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning: na ga rakshi dzaH du rag mo kha tshe tri dza heart cut cut). che ge mo raksha ro mo rbad pu ru sha bam shig ma ra ya rbad (藏文, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning: che ge mo raksha ro mo destroy pu ru sha bam shig destroy). From the tantra called "Extracting the Heart Drop: Owl Face," the chapter on the four sisters' life-extraction killing.
Tibetan
སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། །ཚེ་སྲོག་ཉམས་པ་གསོ་བ་ནི། །མཎྜལ་པདྨ་འདབ་བཞི་ལ། །དབུས་སུ་ཟླ་གམ་ཁ་སྤྲད་དེ། །དཔལ་ཆེན་ཉིད་དང་སྲིན་མོ་དགོད། །པདྨ་འདབ་བཞི་དག་ལ་ཡང་། །བུ་མོ་བཞི་ནི་ཚུལ་བཞིན་དགོད། །ཚེ་དུམ་བྷནྡྷ་སྲུབ་མེད་ལ། །སྙིང་པོ་སྔགས་དང་ཟས་ཀྱིས་དགང་། །རྒྱན་ཆས་ལྡན་པས་མཆོད་པ་དགྲམ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཛཿ། པུཎྱེ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སིདྡྷི་སིདྡྷི་ཧཱུཾ། ཚེ་ཡི་སྙིང་པོ་ཞག་གསུམ་བགྲང་། །བར་ཆོད་བཟློག་ཕྱིར་ཕྱག་རྒྱར་གཞུག །བསྐུལ་པའི་ཕོ་ཉས་ཚེ་དཔལ་དྲང་། །དྲོད་ཚད་ཟིན་ནས་ཚེ་དབང་བསྐུར། །དེ་ཡིས་ཚེ་ཡི་སིདྡྷི་ངེས་པར་འགྲུབ། །སྙིང་ཏིག་བཀོལ་བ་འུག་པའི་གདོང་ཅན་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ལས། ཚེ་བསྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། །མ་མོ་སྐོང་བའི་རྫས་བཤད་དེ། །ཤེལ་སྨུག་སྤྱི་དཀར་མོ་ཡི་རིགས། །རྒྱན་ཆས་གསལ་བ་རྫས་ཀྱི་མཆོག །མཁའ་ལྡིང་སྨུག་མོ་ཐིག་ལེ་ཅན། །ཉམས་ཆག་སྐོང་བའི་རྫས་ཆེན་དེ། །སྐྱེས་པ་གཙང་མའི་བམ་གསར་ནི། །མ་མོ་མཆོད་ཅིང་སྒྲུབ་པའི་རྫས། །མ་མོའི་དམ་རྫས་ཁྱད་པར་ནི། །ཝ་སྙིང་མི་དང་ལུག་སྨུག་སྙིང་། །མཁའ་ལྡིང་སྙིང་ཁྲག་བདུད་རྩི་དང་། །བྱང་སེམས་དཀར་དམར་རྫས་མཆོག་ནི། །མ་མོ་བརྟེན་པའི་རྫས་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་ཤ་ཆེན་ཚིལ་ཆེན་དང་། །འབྲས་བུ་མི་དབང་ཤ་ཁྲག་སྙིང་། །གསུར་ཆེན་དུད་པ་ཚིལ་ཆེན་མེ། །གཡང་གཞི་རྒྱལ་མཚན་ན་གདུགས་དང་། །རྫས་དང་ལྡན་པའི་གཏོར་མ་དང་། །འབྲུ་ཆང་རྩི་ཆང་རཀྟའི་ཚོགས། །མ་མོ་མཆོད་པའི་རྟེན་བྱའོ། །སྙིང་ཏིག་བཀོལ་བའི་རྒྱུད་འུག་པའི་གདོང་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ལས། མ་མོའི་མཐུན་རྫས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། །མ་མོའི་རྟགས་དང་མཚན་ མ་བཤད། །རབ་ནི་སྐུ་སྟོན་གསུང་མཆོག་སྒྲ། །འབྲིང་ནི་མེ་འབར་འོད་འཕྲོ་ཞིང་། །རྣལ་འབྱོར་ཅི་དྲིས་སྨྲ་བར་བྱེད། །ཐ་མ་རྨི་ལམ་སྣ་ཚོགས་སྟོན། །དམར་མོ་བུད་མེད་མཆེ་བ་ཅན། །ཆུ་སྲིན་རྒྱལ་མཚན་འཕྱར་བ་ནི། །རྨི་ལྟས་རབ་ཏུ་བཤད་པ་ཡིན། །དཀར་མོ་བྱུང་ན་ཕན་བྱ་འགྲུབ། །སེར་མོ་བྱུང་ན་ལོངས་སྤྱོད་འཕེལ། །ནག་མོ་བྱུང་ན་མཐུ་རྩལ་འབྱུང་། །ཕོ་རུ་བྱུང་ན་ལས་ལ་སྐུལ། །དམག་ཚོགས་བྱུང་ན་རྦད་གསོད་བྱ། །གཅན་གཟན་བྱུང་ན་བརྣག་པ་འགྲུབ། །དུ་བ་མཐོང་ན་ཉམས་པ་གནོད། །རྒོད་ཅིང་བྱུང་ན་དངོས་གྲུབ་སྟེར། །སྦྱོར་བ་བྱེད་ན་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ། །རྒྱང་གླུ
Chinese
第十四品。之后是正确的解说，恢复寿命衰减的方法是：在曼荼罗四瓣莲花上，中央放置相对的半月形，安放伟大的主尊和罗刹女。在莲花的四瓣上，如法安放四位明妃。在无缝的寿命宝瓶中，装满心咒和食物。以华丽的装饰供养。嗡 啊 吽 班杂 阿 约 嘿 扎（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ आः हूँ वज्र आयुषे जः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra āyuṣe jaḥ，汉语字面意思：嗡 啊 吽 金刚 寿命 扎）。布涅 布什定 咕噜 悉地 悉地 吽（藏文：པུཎྱེ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སིདྡྷི་སིདྡྷི་ཧཱུཾ，梵文天城体：पुण्ये पुष्टिं कुरु सिद्धि सिद्धि हूँ，梵文罗马拟音：puṇye puṣṭiṃ kuru siddhi siddhi hūṃ，汉语字面意思：功德 增长 赐予 成就 成就 吽）。念诵寿命心咒三日。为了遣除障碍，进行结印。派遣使者迎请寿命福运。待温度适宜后，进行寿命灌顶。如此定能成就寿命悉地。《心滴精要》之《猫头鹰面者续》中，乃是长寿修法的第十五品。之后是正确的解说，讲述供养母神的供品：水晶、紫檀、普通白色之物。装饰华丽是最佳供品。秃鹫紫黑色，有斑点。这是弥补衰损的伟大供品。清净男子的新尸体，是供养和修持母神的供品。母神的誓言物特别之处在于：狐狸心、人及紫羊的心。秃鹫心、血、甘露和，白菩提、红菩提是最佳供品，是母神所依之物。此外还有大肉、大油，果实、人王肉血心。大熏香、烟、大油火。招财物、胜幢、旗帜和，具备供品的朵玛，谷酒、药酒、血的集合，是供养母神的所依。出自《心滴精要》之《猫头鹰面者续》，乃是母神相应物的第十六品。之后是正确的解说，讲述母神的征兆和预兆。 最好的是显现身形，发出殊胜的语言之声。中等的是火焰燃烧，光芒四射，瑜伽士所问皆能回答。最下等的是显现各种梦境。红色、有獠牙的女子，挥舞着摩羯鱼旗帜，这是对梦兆的最佳解释。出现白色，则利益之事成就。出现黄色，则受用增长。出现黑色，则力量和能力产生。出现男性，则催促事业。出现军队，则进行诅咒杀戮。出现猛兽，则嗔怒得以成就。见到烟雾，则衰损带来损害。出现欢快，则给予成就。进行交合，则成就得以实现。远歌
English
The fourteenth chapter. Then, the correct explanation to be given is: the method of restoring diminished life force is: On a mandala of four-petaled lotus, in the center, place opposing semicircles, and place the great glorious one and the rakshasi. On the four petals of the lotus, place the four consorts in the proper manner. Fill the seamless longevity vase with the essence mantra and food. Offer with magnificent ornaments. oṃ āḥ hūṃ vajra āyuṣe jaḥ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ आः हूँ वज्र आयुषे जः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra āyuṣe jaḥ，汉语字面意思：Om Ah Hum Vajra Life Ja). puṇye puṣṭiṃ kuru siddhi siddhi hūṃ (藏文：པུཎྱེ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སིདྡྷི་སིདྡྷི་ཧཱུཾ，梵文天城体：पुण्ये पुष्टिं कुरु सिद्धि सिद्धि हूँ，梵文罗马拟音：puṇye puṣṭiṃ kuru siddhi siddhi hūṃ，汉语字面意思：Merit Increase Do Accomplishment Accomplishment Hum). Recite the life essence mantra for three days. To avert obstacles, engage in mudras. Dispatch a messenger to summon life and glory. Once the temperature is right, bestow the life empowerment. By this, the siddhi of life will surely be accomplished. From the tantra called "The Owl-Faced One" in the Heart Drop Quintessence, is the fifteenth chapter, the practice of longevity. Then, the correct explanation to be given is: explaining the substances for fulfilling the mamos: crystal, red sandalwood, ordinary white things. Clear ornaments are the best substances. Vulture, dark purple, with spots. This is the great substance for restoring impairments. A fresh corpse of a pure man is the substance for worshiping and practicing the mamos. The special samaya substances of the mamos are: fox heart, human and dark sheep heart. Vulture heart, blood, nectar, and white bodhicitta, red bodhicitta are the best substances, the support for the mamos. Furthermore, great meat, great fat, fruits, human king's meat, blood, heart. Great incense, smoke, great fat fire. Prosperity base, victory banner, flag and, tormas endowed with substances, grain alcohol, medicinal alcohol, a collection of rakta, are to be the support for worshiping the mamos. From the tantra called "The Owl-Faced One" in the Heart Drop Quintessence, is the sixteenth chapter, the harmonious substances of the mamos. Then, the correct explanation to be given is: explaining the signs and omens of the mamos. The best is to show the body, the supreme sound of speech. The intermediate is fire blazing, light radiating, and answering whatever the yogi asks. The lowest is showing various dreams. A red woman with fangs, waving a makara banner, is the best explanation of dream omens. If white appears, beneficial deeds will be accomplished. If yellow appears, enjoyment will increase. If black appears, power and ability will arise. If male appears, it will urge action. If an army appears, cursing and killing will be done. If a wild animal appears, anger will be accomplished. If smoke is seen, deterioration will cause harm. If joyful appears, it will bestow siddhis. If union is performed, accomplishment will be achieved. Distant song.