Tibetan
། །མ་གཅིག་མ་གཅིག་ཅེས་སུ་བོད་པ་ཡང་། །དགྲ་དང་གདུག་པ་བསྒྲལ་ཕྱིར་མ་གཅིག་མྱུར་དུ་བྱོན། །ཛ་ཛ་རེ་མ་ཏི་ཛ། ཤ་རྒྱུད་སྙིང་ལ་ཛ། སྙིང་རྒྱུད་ཙ་ལ་ཛ་ཤ་རྒྱུད་དབུགས་ལ་ཛ། ཀེཾ་ཀེཾ་ཤ་ལ་ཀེཾ། འཇིབ་འཇིབ་ཁྲག་ལ་འཇིབ། ཆེམ་ཆེམ་རུས་ལ་ཆེམ། ཐིག་ལེ་མ་མ་ལ་བྷྱོ་བྷྱོ། ཐུན་གྱི་མ་མོ་བསྐུལ་པ་ནི། །ཕྱར་བ་ཞིང་ཤུན་ལུས་ལ་གོན། །ཤ་ཆེན་མུར་ཞིང་ཁྲག་ཆེན་བཏུང་། །ཞིང་སྐྲའི་ཐག་པས་འཐེན་ནས་ནི། །ཐུགས་དམ་དྲག་ཏུ་འདི་སྐད་བསྐུལ། །བྷྱོ་ཐུན་གྱི་མ་མོ་འབྲིང་མ་ནི། །ནམ་གྱི་སྲོད་ལ་འཕོས་པའི་ཚེ། །ཆིབས་སུ་བོང་བུ་གྭ་པ་ཆིབས། །དེ་ལ་གསང་བའི་མཚན་གསོལ་བ། །མ་ཆེན་བ་ལམ་དྲེའུ་སྣ་མ། །ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ནི་གཅེར་བུ་ལ། །གཡས་ ན་མདུང་རྩེ་གསུམ་པ་བསྣམས། །གཡོན་གྱིས་ཐུན་གྱི་ཁྲག་སྤྱོ་མ། །སྔགས་འཆང་ཀུན་གྱི་མཆོད་ལེན་ཅིང་། །རྣལ་འབྱོར་ཀུན་གྱི་སྐུ་སྲུང་མ། །བདག་གི་གདུང་ནས་བོས་པའི་ཚེ། །དེ་ཚེ་ཁྱེད་ཀྱིས་ཐུན་ཕོབ་ལ། །ཁྲག་ཐུན་རིམས་སུ་བསྒྱུར་དུ་གསོལ། །རིམས་ནད་དགྲ་ལ་དབབ་ཏུ་གསོལ། །བྷྱོ་ཐུན་གྱི་མ་མོ་ཆེན་མོ་ནི། །ནམ་གྱི་གུང་ལ་བསྐུལ་པའི་ཚེ། །ཆིབས་སུ་དྲེའུ་རྟ་རྐང་གསུམ་ཆིབས། །སྐུ་ནི་མཐིང་ནག་ཆེན་མོ་ལ། །གཡས་ན་ནད་ཀྱི་རྐྱལ་པ་བསྣམས། །གཡོན་ན་ཐུན་གྱི་ཁྲག་སྤྱོ་མ། །མ་ཆེན་གསང་བའི་མཚན་བཏགས་པ། །མ་གཅིག་དཔལ་ལྡན་རེ་མ་ཏི། །བདག་གིས་གདུང་སྟེ་བོས་པའི་ཚེ། །དེ་ཚེ་རིམས་ཀྱི་ཆར་ཕོབ་ལ། །ཁྲག་ཐུན་རིམས་སུ་བསྒྱུར་དུ་གསོལ། །རིམས་ནད་དགྲ་ལ་དབབ་ཏུ་གསོལ། །བྷྱོ་ཐུན་གྱི་མ་མོ་ཐ་ཆུང་ནི། །ནམ་གྱི་ཆ་སྨད་བོས་པའི་ཚེ། །ཆིབས་སུ་བྱ་ཆེན་ནག་མོ་ཆིབས། །དེ་ལ་གསང་བའི་མཚན་གསོལ་བ། །ཁྲི་སྨན་དེ་ནི་ལྡེམ་དྲུག་མ། །སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཆེན་མོ་ལ། །གོས་སུ་རེ་ལྡེ་ནག་པོ་གསོལ། །ཁྲག་ཞག་འདྲེས་པའི་ཐིག་ལེ་ཅན། །གཡས་ན་དབུགས་ནད་རྐྱལ་པ་བསྣམས། །གཡོན་ན་ཐུན་གྱི་ཁྲག་སྤྱོ་མ། །ཁྱོད་ལ་བདག་གིས་བོས་ཙམ་ན། །དེ་ཚེ་རིམས་ཀྱི་ཆར་ཕོབ་ལ། །ཐུན་ཁྲག་རིམས་སུ་བསྒྱུར་དུ་གསོལ། །རིམས་ནད་དགྲ་ལ་དབབ་ཏུ་གསོལ། །ཏྲཀྴ་རཀྴ་མུ་ཏྲ་མ་ཐུན་བྷྱོ། མ་མོའི་སྤྱན་དགྲ་ལ་བྷྱོ། སྙན་དགྲ་ལ་བྷྱོ། དབུགས་དགྲ་ལ་བྷྱོ། ཐུགས་དགྲ་ལ་བྷྱོ། འཕགས་པ་རྡོ་རྗེ་ནག་མོ་དབང་ཕྱུག་མའི་སྔགས་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལས། ཐུན་གྱི་མ་མོ་བསྐུལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། །།གྲུབ་པའི་རྟགས་ནི་བཤད་བྱ་བ། །ཁྲག་ཐུན་གྲུབ་པའི་མན་ངག་ནི། །བཟང་རྟགས་ངན་རྟགས་གཉིས་སུ་བཤད། །གནག་ན་དྲག་པོའི་མཚན་མའོ། །དམར་ལ་དྭངས་ན་བཟང་བ་སྟེ། །ཁོལ་ན་མྱུར་དུ་འཕང་བར་བྱ། །རླངས་པ་བྱུང་ན་གྲུབ་པ་ཡིན། །འགྲིབ་ན་སྒྲིབ་པ་ཡོད་པ་ཡིན། །ཆད་ན་ལས་མི་འགྲུབ་པར་བཤད། །སྦོས་ན་ཁྲག་ཐུན་རུལ་པའོ། །དེ་ ཚེ་ཐོད་པ་འཕེན་པའི་ཚེ། །རླུང་ཕྱོགས་ལོག་ན་ལས་མི་འགྲུབ། །བ་མོ་བྱུང་ན་ལས་མི་འགྲུབ། །དེ་ཚེ་ཐོད་པ་ཁ་གདངས་ན། །དེ་ཡང་ལས་མི་འགྲུབ་པ་ཡིན། །རང་ལ་བལྟས་ན་འཁོར་དུ་ལྡོག །ཐུན་ཁྲག་ཁོལ་ན་སྔགས་པ་འཆི། །ཐོད་པ་སྦུབ་ན་ངན་པ་ཡིན། །དགྲ་ལ་ཁ་བལྟས་དེ་ཡང་བཟང་། །གཟའ་རྒོད་རྒྱུ་ན་དེ་ཡང་བཟང་། །གཅན་གཟན་འགྲོལ་ན་དེ་ཡང་བཟང་། །མི་རྒོད་རྒྱུ་ན་དེ་ཡང་བཟང་། །སྒྲ་ཆེན་བྱུང་ན་དེ་ཡང་བཟང་། །གཞལ་ཡས་ཁམ་བུ་གྲུབ་པ་ནི། །ཁམ་བུ་ལྡེག་གམ་འཕར་བ་དང་། །སྣུམ་གྱིས་བྱུགས་པར་འདྲ་ན་བཟང་། །སྐམ་ལ་སེར་ག་ཆེ་ན་ངན། །དམོད་མོ་གྲུབ་ན་ཁྲག་ཐུན་ཁོལ། །ཞེ་སྡང་མེ་ཆེན་བཞིན་དུ་འབར། །ཁ་ལ་འབྲུམ་བུ་མང་དུ་འབྱུང་། །སྒོང་ཐུན་འགྲུབ་ན་སྒོ་ང་འཚེགས། །སྲོག་སྒྲུབ་གྲུབ་ན་ཕུར་བུ་འཕར། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་སོགས་པ་ཀུན། །རྫས་ལ་འོད་ཀྱང་འབྱུང་བར་འགྱུར། །དེ་ལ་སོགས་པའི་རྟགས་རྣམས་ནི། །གཞན་ཡང་མང་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར། །འཕགས་པ་རྡོ་རྗེ་ནག་མོ་དབང་ཕྱུག་མའི་སྔགས་རྒྱུད་ཀྱི་ཕྱི་མ་ལས། གྲུབ་པའི་རྟགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །།གཞན་ཡང་ནད་རྣམས་བཤད་བྱ་བ། །དམོད་པ་གྲུབ་ན་སྨྱོ་ནས་འཆི། །ཁྲག་ཐུན་གྲུབ་ན་བལ་ནད་འོང་། །ཁམ་བུ་གྲུབ་ན་ཁྲག་ཏུ་སྐྱུག །སྒོ་ང་གྲུབ་ན་རྒྱུ་གཟེར་འོང་། །ཕག་ཐོད་གྲུབ་ན་གཉན་ནད་འོང་། །ཤི་ས་གྲུབ་ན་མཁྲིས་ནད་འོང་། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་སོགས་པ་ནི། །ཁྲག་ཐུན་ཁོ་ནར་བཤད་པ་ཡིན། །ཐོད་པ་དགུ་དང་སྔགས་གྲུབ་ཀྱང་། །ཁྲག་ཐུན་ཁོ་ནར་བཤད་པ་ཡིན། །གནན་པ་གྲུབ་ན་མཛེ་ནད་འོང་། །དེ་ལ་སོགས་པའི་ནད་རྣམས་ནི། །རྣམ་པ་མང་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར། །འཆི་བར་འགྱུར་བའི་མཚན་མ་ནི། །རྨི་ལམ་དང་ནི་མངོན་རྟགས་གཉིས། །རི་དྭགས་གསད་ན་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཤོར་བ་རྨིས་ན་ལན་ཅིག་གཉིས། །བསྐྱར་ནས་ཀྱང་ནི་བྱ་བར་བཤད། །ར་དང་བ་ལང་གཡག་གསད་ན། །ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་འཆི་བར་འགྱུར། །ལུག་གསད་གཉེན་ནི་དགྲར་གྱུར་པ། །མདོར་ན་སྲོག་ཆགས་གསད་པ་ནི། །འཆི་སྟེ་ཐུན་ནི་གྲུབ་པ་ཡིན། །བྱ་ནག་བབ་ན་རིམས་ནད་ཕེབས། ། ཚུབ་ནག་བྱུང་ན་མཚན་མ་བཟང་། །བ་མོ་སྐྱ་ན་འཆི་རྟགས་ཡིན། །ཁྲོ་ཞིང་འཚིག་ན་གྲུབ་རྟགས་ཡིན། །
Chinese
嗡！嘛吉嘛吉如此呼唤时，为了诛杀仇敌与恶毒，嘛吉迅速降临！匝匝热玛德匝。血脉于心中匝，心脉于身中匝，血脉于气息中匝。甘甘，血啦甘。饮饮，饮血。切切，切骨。明点，玛玛啦，吽吽！ 以下是驱使恶咒母： 身披田皮。 啃噬大肉，豪饮鲜血。 以田发之绳牵引。 猛厉地如此催促心誓： 吽！恶咒母中等者， 当夜晚降临时， 骑乘灰驴。 彼之秘密名为： 大母巴兰骡鼻女。 自身裸露。 右手持三尖矛。 左手持恶咒血瓢。 是持咒者之供养， 是瑜伽士之护身。 当我从血脉中呼唤时， 那时请您降下恶咒， 请将血咒转为瘟疫， 请将瘟疫降于仇敌。 吽！恶咒母大者， 当正午催请时， 骑乘三足骡马。 身色深蓝黑色。 右手持疾病囊。 左手持恶咒血瓢。 大母之秘密名为： 嘛吉吉祥热玛德。 当我痛苦呼唤时， 那时请降下瘟疫之雨， 请将血咒转为瘟疫， 请将瘟疫降于仇敌。 吽！恶咒母小者， 当夜晚后半段呼唤时， 骑乘大黑鸟。 彼之秘密名为： 赤门即是狡诈女。 身色深蓝黑色。 身着黑色兽皮。 具有血脂混合之明点。 右手持气息疾病囊。 左手持恶咒血瓢。 当我对您稍作呼唤时， 那时请降下瘟疫之雨， 请将咒血转为瘟疫， 请将瘟疫降于仇敌。 扎RA恰RA木扎玛吞 吽！ 恶咒母之眼向仇敌 吽！ 耳向仇敌 吽！ 气息向仇敌 吽！ 心向仇敌 吽！ 出自圣者金刚黑自在母咒续之后续中，恶咒母催请之章节，即第三品。 以下当讲述成就之相， 血咒成就之口诀是： 好兆头与坏兆
English
Om! When calling, "Ma Chik, Ma Chik!", Ma Chik, come quickly to slay enemies and the malicious! Dza dza re mati dza. Bloodline in the heart dza, heartline in the body dza, bloodline in the breath dza. Kem kem, sha la kem. Jib jib, drink blood. Chem chem, cut bone. Bindu, mama la, bhyo bhyo! The following is the summoning of the curse mother: Wears a field skin on the body. Gnawing on large meat, drinking great blood. Pulling with a rope of field hair. Forcefully urging the heart vow thus: Bhyo! The middle curse mother, When night falls, Rides a gray donkey. Her secret name is: Great Mother Balam Mule-Nose. Her body is naked. In her right hand, she holds a three-pronged spear. In her left hand, a blood ladle of curses. She takes offerings from all mantra holders, She is the protector of all yogis. When I call from my lineage, At that time, please cast the curse, Please transform the blood curse into plague, Please inflict the plague upon the enemy. Bhyo! The great curse mother, When urged at noon, Rides a three-legged mule-horse. Her body is a great dark blue-black. In her right hand, she holds a bag of diseases. In her left hand, a blood ladle of curses. The secret name of the great mother is: Ma Chik Palden Remati. When I call in distress, At that time, please rain down the plague, Please transform the blood curse into plague, Please inflict the plague upon the enemy. Bhyo! The small curse mother, When called in the latter part of the night, Rides a great black bird. Her secret name is: Tri Men, the Deceptive Woman. Her body color is a great dark blue-black. Wears a black animal hide as clothing. Has bindus mixed with blood and fat. In her right hand, she holds a bag of breath diseases. In her left hand, a blood ladle of curses. When I merely call upon you, At that time, please rain down the plague, Please transform the curse blood into plague, Please inflict the plague upon the enemy. Traksha raksha mutra ma thun bhyo! The eyes of the curse mother towards the enemy, bhyo! The ears towards the enemy, bhyo! The breath towards the enemy, bhyo! The heart towards the enemy, bhyo! From the latter tantra of the mantra lineage of the Noble Vajra Black Independent Mother, the chapter on urging the curse mother, the third. The signs of accomplishment shall now be explained, The oral instructions for the accomplishment of the blood curse are: Good omens and bad om
Chinese
有两种征兆的说法。黑色是凶猛的象征。红色清澈就好，沸腾就要赶快抛弃。有蒸汽出现就表示成就。减少就表示有障碍。断裂就表示事业不会成功。膨胀就表示血食腐烂。那时抛掷头盖骨的时候，风向相反事业就不会成功。有霜出现事业就不会成功。那时头盖骨张开，那也表示事业不会成功。对着自己看就会变成轮回。血食沸腾念咒者就会死亡。头盖骨倒扣就不好。对着敌人就好。行星凶猛运行就好。猛兽被放生就好。野人行走就好。出现巨大的声音就好。坛城食子的成就，食子跳动或颤动，像涂了油一样就好。干燥且黄色多就不好。诅咒成就血食就沸腾。嗔恨像大火一样燃烧。口上出现很多痘。鸡蛋食子成就鸡蛋就裂开。诛法成就橛就跳动。身语意等一切，物质上也会出现光芒。像这些征兆，其他也会出现很多。圣者金刚黑自在母的咒语续部的后面部分，成就的征兆品第四。还有要讲述疾病。诅咒成就就会疯癫而死。血食成就就会得毛病。食子成就就会吐血。鸡蛋成就就会得肠绞痛。猪头成就就会得瘟病。尸体处成就就会得胆病。身语意等，只是血食的说法。九个头盖骨和咒语成就，也只是血食的说法。镇压成就就会得麻风病。像这些疾病，会出现很多种。死亡的征兆，就是梦和预兆两种。杀死野兽就没有疑惑。梦见丢失一次两次，重复也是要做的说法。杀死山羊和牛、牦牛，就没有疑惑一定会死亡。杀羊亲戚就变成敌人。总之杀死有生命的动物，就是死亡，食子就成就。乌鸦落下瘟疫就到来。 出现黑色的灰尘就是好兆头。出现白霜就是死亡的征兆。愤怒燃烧就是成就的征兆。
English
There are two types of signs. Black is a symbol of ferocity. Red and clear is good, if it boils, it should be discarded quickly. If steam appears, it indicates accomplishment. If it decreases, it indicates obstacles. If it breaks, it indicates that the activity will not be successful. If it swells, it indicates that the blood food is rotten. At that time, when throwing the skull, if the wind direction is reversed, the activity will not be successful. If frost appears, the activity will not be successful. At that time, if the skull opens its mouth, that also indicates that the activity will not be successful. If you look at yourself, it will turn into samsara. If the blood food boils, the mantra practitioner will die. If the skull is upside down, it is bad. Facing the enemy is good. If a fierce planet is moving, it is good. If a wild animal is released, it is good. If a wild person is walking, it is good. If a loud sound occurs, it is good. The accomplishment of the torma of the mandala, if the torma jumps or vibrates, and it looks like it is oiled, it is good. If it is dry and has a lot of yellow color, it is bad. If the curse is accomplished, the blood food will boil. Hatred will burn like a great fire. Many pimples will appear on the mouth. If the egg torma is accomplished, the egg will crack. If the subjugation is accomplished, the kila will jump. All such as body, speech, and mind, light will also appear on the substance. Like these signs, many others will also appear. From the latter part of the mantra tantra of the Noble Vajra Black Dakini, the fourth chapter, the signs of accomplishment. Furthermore, the diseases will be explained. If the curse is accomplished, one will die from madness. If the blood food is accomplished, one will get a wool disease. If the torma is accomplished, one will vomit blood. If the egg is accomplished, one will get intestinal colic. If the pig's head is accomplished, one will get an epidemic. If the corpse ground is accomplished, one will get a bile disease. All such as body, speech, and mind, are only explanations of blood food. The nine skulls and the accomplishment of mantras are also only explanations of blood food. If suppression is accomplished, one will get leprosy. Like these diseases, many kinds will appear. The signs of death are two: dreams and omens. If you kill a wild animal, there is no doubt. If you dream of losing something once or twice, it is said that it should be done again. If you kill a goat, cow, or yak, there is no doubt that you will die. If you kill a sheep, relatives will become enemies. In short, killing a living being is death, and the torma is accomplished. If a black bird lands, an epidemic will come. If black dust appears, it is a good sign. If white frost appears, it is a sign of death. If anger is burning, it is a sign of accomplishment.