Tibetan
་ཆ་ཅན་དང་། དུས་ཀྱི་ཞགས་པ་དམོད་པའི་མཚོན་ཆ་ཅན་དང་། དེ་ལ་སོགས་ཏེ་སྲིད་པ་གསུམ་ཕུང་བར་བྱེད་པའི་མ་མོའི་དམོད་པའི་མཚོན་ཆ་ལ་སོགས་པ་ལས་དྲག་པོའི་རྐྱེན་ལས་གྱུར་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་ཏེ། དེའི་ཚེ་དེ་དག་གི་ནང་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། གསང་བའི་བདག་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས། བཅོམ་ལྡན་འདས་མངོན་རྫོགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཞིང་དང་བསྐལ་པ་འདི་ཉིད་ལ། །ལས་དང་རྐྱེན་ལས་གྱུར་པ་ཡིས། །སྤྲུལ་པར་ནུས་པའི་མ་མོ་ཞིག །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་རྣམ་པར་འཚེ། །གདུལ་ཕྱིར་དབང་ནི་བསྐུར་བ་དང་། །དམ་ལ་བཏགས་ཏེ་རྣལ་འབྱོར་པས། །སྒྲུབ་ཐབས་ལ་སོགས་བཤད་པར་བྱོས། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་ལ་བདག་ཉན་འཚལ། །ཅེས་གསོལ་པ་དང་། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཁྱོད། །ཕྱག་རྒྱ་དབང་བསྐུར་སྦྱོར་བ་གཉིས། །དུས་ལ་བབ་ན་ཉན་པར་བྱོས། །བྱིན་རླབས་དབང་ནི་བསྐུར་བར་བྱ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་རྒྱུད་དང་། སྲིན་མོ་ཆེན་པོ་སྤྲུལ་པར་ནུས་པའི་རྒྱུད་གཉིས་སུ་མངོན་པར་སྤྲུལ་ཏེ། གསང་བའི་བདག་པོ་ཉིད་ཀྱི་རྒྱུད་ནི། དོན་དམ་པ་འདྲི་བར་གྱུར་ཏོ། །སྲིན་མོ་ཆེན་མོའི་རྒྱུད་ནི། ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། དབང་ནོད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་ པོས། ཡུམ་གྱི་བྷ་ག་ལ་གསང་བའི་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པས། ཉི་ཟླའི་སྟེང་དུ་གནས་ཡུལ་གྱི་ཁྲོ་མོར་གྱུར་ཏེ། དེ་ཉིད་ཧ་ཧོར་གྱུར་པ་རྣམས། སྦོམ་པོ་དང་དབང་མོ་གཉིས་ཀྱིས་བཟུང་སྟེ། བཛྲ་ཀོའུ་རཱི་ཧ། བཛྲ་ཙོའུ་རཱི་ཧ། བཛྲ་བེ་ཏཱ་ལཱི་ཧ། བཛྲ་པུསྐ་སཱི་ཧ། བཛྲ་གྷསྨ་རཱི་ཧ། བཛྲ་སྨ་ཤ་ནཱི་ཧ། བཛྲ་ཙཎྜ་ལཱི་ཧ། བཛྲ་སིངྷ་མུ་ཁཱ་ཧེ། བཛྲ་བྱཱ་གྷཱ་མུ་ཁཱ་ཧེ། བཛྲ་སྲྀ་ལ་མུ་ཁཱ་ཧེ། བཛྲ་ཀྲྀ་ཌྷ་མུ་ཁཱ་ཧེ། བཛྲ་ཀངྐྈ་མུ་ཁཱ་ཧེ། བཛྲ་ཀཱ་ཀ་མུ་ཁཱ་ཧེ། བཛྲ་ཨཱུ་ལུ་ཀ་མུ་ཁཱ་ཧེ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ་ཞེས་སྤྱི་བོའི་སྟེང་དུ་བཞག་པས་ལྷ་མོ་དེ་ཉིད་དབུ་བཅུ་བདུན། ཕྱག་སུམ་ཅུ་རྩ་བཞི་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ལྷ་མོ་འཇིགས་པའི་གཟུགས་ཅན་དེས། སྤྲུལ་པའི་འོད་ཟེར་ཐུགས་ཀ་ནས་ཉིད་དང་འདྲ་བ་བཀྱེས་ནས། སྲིན་མོ་ཆེན་མོ་དེ་སྐད་ཅིག་གིས་གཡོག་དང་བཅས་པ་དེ་མ་ཐག་ཏུ་དཔལ་ཆེན་པོའི་ཐད་དུ་སྐད་ཅིག་གིས་ཁ་སྦུབ་ཏུ་འདྲེད་ཀྱིས་སོང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དཔལ་ཆེན་པོས་དབུགས་ཕྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས། དེ་མ་ཐག་ཏུ་དྲན་པ་སྟོར་བ་རྙེད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་སྲིན་མོ་ཆེན་མོ་དེས། འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །སྔར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་རྣམ་པར་འཚེ་བ་ཡང་རབ་ཏུ་གནོང་། ཕྱིས་མི་བྱེད་པར་ཡང་དམ་བཅའ། སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཡང་འདི་འབུལ་ལོ། །ཨོཾ་རུ་རུ་རོ་རུ་ཙ་པ་ལ་ཨ་ཤུག་མེ་ཧཱུཾ་བྷྱོ། འཇིག་རྟེན་མགོན་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །དེ་ཡང་བདག་ལ་དབང་བསྐུར་གསོལ། །འཚལ་བའི་སྐལ་བ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ལས་དང་བྱ་བའང་བསྐོ་རུ་གསོལ། །ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། སྲིན་མོ་ཆེན་མོ་ཁྱོད་ཉིད་ལ། །ཡེ་ཤེས་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་ཏེ། །རྫོགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །ས་བརྒྱད་གནོན་པའི་སེམས་མར་ཤོག །ཅེས་ལྷག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་སྦོམ་པོ་དང་དབང་མོས་བཟུང་སྟེ། སྲིན་མོ་ཆེན་མོ་དེ་ ལ་ཕྱི་ནང་གསང་བ་གསུམ་གྱི་དབང་བསྐུར་བས། ས་བརྒྱད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་མར་གྱུར་ཏོ། །ཟས་སྐལ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་ལ་གནོད་པར་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད་ཟོ་ཞིག །ལས་ཀྱི་སྐལ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་སྒྲུབ་པ་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གྲོགས་གྱིས་ཤིག །ཅེས་གསུངས་སོ། །ཞེས་འཕགས་པ་རྡོ་རྗེ་ནག་མོ་དབང་ཕྱུག་མའི་སྔགས་རྒྱུད་ལས། གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོས། སྲིན་མོ་ཆེན་མོ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་སྟེང་ལྷ་ཡུལ་དུ་ཕུང་བར་བྱེད་པའི་དམོད་པའི་མཚོན་ཆ་ནི་གང་ཡིན། འོག་ཀླུ་ཡུལ་དུ་ཕུང་བར་བྱེད་པའི་དམོད་པའི་མཚོན་ཆ་ནི་གང་ཡིན། གླིང་བཞི་ཕུང་བར་བྱེད་པའི་དམོད་པའི་མཚོན་ཆ་ནི་གང་ཡིན། ཁྱོད་སྒྲུབ་པའི་གནས་ནི་གང་ཡིན། འཁོར་ལ་སོགས་པའི་བསྟན་པའི་རྫས་གང་ཡིན། སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ནི་གང་ནས་ཇི་སྐད་དྲང་། དམོད་པའི་མཚོན་ཆ་ནི་གང་ལ་ཇི་ལྟར་བྱ། བསད་པ་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་ལྟར་བྲི་བར་བྱ། ཁྱོད་ཀྱིས་སྨྲོས་ཤིག །ཧི་ཧི་མངོན་རྫོགས་བཀའ་སྩལ་ཉན། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྤྱན་སྔ་རུ། །དམོད་པ་ལ་སོགས་སྨྲ་བར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་ཡིས། །དམོད་པ་འདི་ལ་བྱིན་རླབས་མཛོད། །དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་ཐམས་ཅད་ལ། །བྱིན་རླབས་དམ་པ་ཐོབ་པར་མཛོད། །ཐེག་པར་ཞུགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྒྲག་པར་གསོལ། །སྟེང་ལྷ་ཡུལ་དུ་ལྷ་མིན་གྱི་རྒྱལ
Chinese
，具有时之索套诅咒的武器，以及其他摧毁三有的母鬼诅咒的武器等，与由猛烈因缘所变的不可思议之物一同安住。那时，在他们之中，菩萨摩诃萨，秘密主金刚手，向薄伽梵现证之王如此请示道：在此刹土和劫中，由业和因缘所变，能幻化的母鬼，正在恼害众生。为了调伏，请授予灌顶，并加以禁制，瑜伽士，请讲述修法等。金刚持，请您垂听。如此请示后，薄伽梵如此说道：秘密主金刚持，您，手印灌顶二者，时机成熟时请听闻。将授予加持灌顶。之后，菩萨摩诃萨金刚手自身显现为自身之续和能幻化之大女鬼之续二者。秘密主自身之续，变为询问究竟义。大女鬼之续，从西方之门合掌，变为接受灌顶。之后，薄伽梵现证之王，在佛母的莲花中念诵秘密金刚，在日月之上，变为处所的忿怒母。彼等哈呵者，被斯波姆波和旺姆二者抓住。瓦吉拉 郭日 吽（藏文：བཛྲ་ཀོའུ་རཱི་ཧ།，梵文天城体：वज्रकौरिः हुं，梵文罗马拟音：vajra kauri hūṃ，金刚童女 吽），瓦吉拉 措日 吽（藏文：བཛྲ་ཙོའུ་རཱི་ཧ།，梵文天城体：वज्रचौरिः हुं，梵文罗马拟音：vajra cauri hūṃ，金刚盗女 吽），瓦吉拉 贝达里 吽（藏文：བཛྲ་བེ་ཏཱ་ལཱི་ཧ།，梵文天城体：वज्रवेतालिः हुं，梵文罗马拟音：vajra vetāli hūṃ，金刚起尸女 吽），瓦吉拉 布嘎西 吽（藏文：བཛྲ་པུསྐ་སཱི་ཧ།，梵文天城体：वज्रपुष्कसिः हुं，梵文罗马拟音：vajra puṣkasi hūṃ，金刚花女 吽），瓦吉拉 嘎斯玛日 吽（藏文：བཛྲ་གྷསྨ་རཱི་ཧ།，梵文天城体：वज्रघस्मारिः हुं，梵文罗马拟音：vajra ghasmāri hūṃ，金刚啖食女 吽），瓦吉拉 斯玛夏尼 吽（藏文：བཛྲ་སྨ་ཤ་ནཱི་ཧ།，梵文天城体：वज्रस्मशानिः हुं，梵文罗马拟音：vajra smaśāni hūṃ，金刚尸林女 吽），瓦吉拉 旃扎里 吽（藏文：བཛྲ་ཙཎྜ་ལཱི་ཧ།，梵文天城体：वज्रचण्डालिः हुं，梵文罗马拟音：vajra caṇḍāli hūṃ，金刚旃陀罗女 吽），瓦吉拉 辛哈木卡 嘿（藏文：བཛྲ་སིངྷ་མུ་ཁཱ་ཧེ།，梵文天城体：वज्रसिंघमुखा हे，梵文罗马拟音：vajra siṃha mukhā he，金刚狮面 嘿），瓦吉拉 亚嘎木卡 嘿（藏文：བཛྲ་བྱཱ་གྷཱ་མུ་ཁཱ་ཧེ།，梵文天城体：वज्रव्याघ्रा मुखा हे，梵文罗马拟音：vajra vyāghrā mukhā he，金刚虎面 嘿），瓦吉拉 斯日拉木卡 嘿（藏文：བཛྲ་སྲྀ་ལ་མུ་ཁཱ་ཧེ།，梵文天城体：वज्रसृला मुखा हे，梵文罗马拟音：vajra sṛlā mukhā he，金刚豺狼面 嘿），瓦吉拉 哲达木卡 嘿（藏文：བཛྲ་ཀྲྀ་ཌྷ་མུ་ཁཱ་ཧེ།，梵文天城体：वज्रकृढा मुखा हे，梵文罗马拟音：vajra kṛḍhā mukhā he，金刚鹫面 嘿），瓦吉拉 冈嘎木卡 嘿（藏文：བཛྲ་ཀངྐྈ་མུ་ཁཱ་ཧེ།，梵文天城体：वज्रकङ्क मुखा हे，梵文罗马拟音：vajra kaṅka mukhā he，金刚秃鹫面 嘿），瓦吉拉 嘎嘎木卡 嘿（藏文：བཛྲ་ཀཱ་ཀ་མུ་ཁཱ་ཧེ།，梵文天城体：वज्रकाक मुखा हे，梵文罗马拟音：vajra kāka mukhā he，金刚乌鸦面 嘿），瓦吉拉 吾鲁嘎木卡 嘿（藏文：བཛྲ་ཨཱུ་ལུ་ཀ་མུ་ཁཱ་ཧེ།，梵文天城体：वज्रउलुक मुखा हे，梵文罗马拟音：vajra uluka mukhā he，金刚猫头鹰面 嘿），阿比辛恰 吽（藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：abhiṣiñca hūṃ，灌顶 吽），如此置于顶上，彼神女变为具有十七头，三十四手。之后，彼具怖畏相之神女，从心间放出幻化之光芒，放出与自身相同之化身，刹那间，大女鬼及其眷属立即以倒扣之势滑向大吉祥处。
English
, possessing weapons of cursing with the noose of time, and other weapons of cursing of the Mamos that destroy the three realms, and so forth, abiding together with inconceivable things transformed from fierce causes. At that time, among them, the Bodhisattva Mahasattva, the Lord of Secrets, Vajrapani, requested the Bhagavan, the King of Manifest Enlightenment, thus: In this field and kalpa, due to karma and causes, a Mamo capable of transformation is harming sentient beings. In order to subdue them, please bestow empowerment, and having bound them by oath, Yogis, please explain the means of accomplishment and so forth. Vajradhara, please listen to me. Having requested thus, the Bhagavan spoke thus: Lord of Secrets, Vajradhara, you, the two, Mudra and Empowerment, listen when the time comes. Empowerment of blessings will be bestowed. Then, the Bodhisattva Mahasattva Vajrapani himself manifested as two continuums: his own continuum and the continuum of the great Rakshasi capable of transformation. The continuum of the Lord of Secrets himself became one who asks about the ultimate meaning. The continuum of the great Rakshasi, from the western gate, with palms joined, became one who receives empowerment. Then, the Bhagavan, the King of Manifest Enlightenment, recited the secret Vajra in the Bhagas of the Mother, and on top of the sun and moon, transformed into the wrathful one of the place. Those transformed into Haha, were held by Spompo and Wangmo. Vajra Kauri Hum (藏文：བཛྲ་ཀོའུ་རཱི་ཧ།，梵文天城体：वज्रकौरिः हुं，梵文罗马拟音：vajra kauri hūṃ，金刚童女 吽), Vajra Tsauri Hum (藏文：བཛྲ་ཙོའུ་རཱི་ཧ།，梵文天城体：वज्रचौरिः हुं，梵文罗马拟音：vajra cauri hūṃ，金刚盗女 吽), Vajra Betali Hum (藏文：བཛྲ་བེ་ཏཱ་ལཱི་ཧ།，梵文天城体：वज्रवेतालिः हुं，梵文罗马拟音：vajra vetāli hūṃ，金刚起尸女 吽), Vajra Pukasi Hum (藏文：བཛྲ་པུསྐ་སཱི་ཧ།，梵文天城体：वज्रपुष्कसिः हुं，梵文罗马拟音：vajra puṣkasi hūṃ，金刚花女 吽), Vajra Ghasmari Hum (藏文：བཛྲ་གྷསྨ་རཱི་ཧ།，梵文天城体：वज्रघस्मारिः हुं，梵文罗马拟音：vajra ghasmāri hūṃ，金刚啖食女 吽), Vajra Smashani Hum (藏文：བཛྲ་སྨ་ཤ་ནཱི་ཧ།，梵文天城体：वज्रस्मशानिः हुं，梵文罗马拟音：vajra smaśāni hūṃ，金刚尸林女 吽), Vajra Chandali Hum (藏文：བཛྲ་ཙཎྜ་ལཱི་ཧ།，梵文天城体：वज्रचण्डालिः हुं，梵文罗马拟音：vajra caṇḍāli hūṃ，金刚旃陀罗女 吽), Vajra Simha Mukha He (藏文：བཛྲ་སིངྷ་མུ་ཁཱ་ཧེ།，梵文天城体：वज्रसिंघमुखा हे，梵文罗马拟音：vajra siṃha mukhā he，金刚狮面 嘿), Vajra Vyaghra Mukha He (藏文：བཛྲ་བྱཱ་གྷཱ་མུ་ཁཱ་ཧེ།，梵文天城体：वज्रव्याघ्रा मुखा हे，梵文罗马拟音：vajra vyāghrā mukhā he，金刚虎面 嘿), Vajra Srila Mukha He (藏文：བཛྲ་སྲྀ་ལ་མུ་ཁཱ་ཧེ།，梵文天城体：वज्रसृला मुखा हे，梵文罗马拟音：vajra sṛlā mukhā he，金刚豺狼面 嘿), Vajra Kridha Mukha He (藏文：བཛྲ་ཀྲྀ་ཌྷ་མུ་ཁཱ་ཧེ།，梵文天城体：वज्रकृढा मुखा हे，梵文罗马拟音：vajra kṛḍhā mukhā he，金刚鹫面 嘿), Vajra Kangka Mukha He (藏文：བཛྲ་ཀངྐྈ་མུ་ཁཱ་ཧེ།，梵文天城体：वज्रकङ्क मुखा हे，梵文罗马拟音：vajra kaṅka mukhā he，金刚秃鹫面 嘿), Vajra Kaka Mukha He (藏文：བཛྲ་ཀཱ་ཀ་མུ་ཁཱ་ཧེ།，梵文天城体：वज्रकाक मुखा हे，梵文罗马拟音：vajra kāka mukhā he，金刚乌鸦面 嘿), Vajra Uluka Mukha He (藏文：བཛྲ་ཨཱུ་ལུ་ཀ་མུ་ཁཱ་ཧེ།，梵文天城体：वज्रउलुक मुखा हे，梵文罗马拟音：vajra uluka mukhā he，金刚猫头鹰面 嘿), Abhisincha Hum (藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：abhiṣiñca hūṃ，灌顶 吽), thus placing it on the crown of the head, that goddess transformed into one with seventeen heads and thirty-four hands. Then, that goddess with a terrifying form, emitted rays of transformation from her heart, emitting emanations identical to herself, and in an instant, the great Rakshasi and her retinue immediately slid face down towards the great glorious place.
Chinese
此后，大吉祥者入于名为“呼气”之三摩地。随即，寻回了失去的记忆。然后，大魔女说道：“过去对众生的种种损害，我深感后悔。今后也立誓不再造作。献上此命之精髓。嗡 噜噜 柔噜 匝巴拉 阿秀嘎 美 吽 呸。（藏文：ཨོཾ་རུ་རུ་རོ་རུ་ཙ་པ་ལ་ཨ་ཤུག་མེ་ཧཱུཾ་བྷྱོ།，梵文天城体：ॐ रुरु रोरु चपल आशुग मे हुं भ्यो，梵文罗马拟音：oṃ ruru roru capala āśuga me huṃ bhyo，汉语字面意思：嗡，噜噜，柔噜，匝巴拉，阿秀嘎，美，吽，呸。）我向世间怙主祈求庇护。也请您赐予我灌顶。请赐予我修持的机缘。也请您委派任务和事业。”说完之后，世尊入于名为大悲之三摩地。对大魔女您，以诸般智慧灌顶，以圆满之方式大手印，成为镇压八地的觉悟心母。以殊胜菩提心和灌顶加持，对大魔女进行外内秘密三灌顶，成为了第八地的菩提心母。食物的份额是，吞噬所有损害如来教法者。事业的份额是，成为所有瑜伽士修行者的助伴。如是说。如是，出自圣黑金刚自在母之密续，开端之品第一品。之后，世尊圆满正觉王对大魔女如是说：你那摧毁上方天界的诅咒武器是什么？摧毁下方龙界的诅咒武器是什么？摧毁四大部洲的诅咒武器是什么？你修持的地点是哪里？眷属等教法之物是什么？从何处如何提取命之精髓？对何者如何施展诅咒武器？如何绘制诛杀等坛城？请你如实说来。嘻嘻，圆满正觉请垂听，于圆满佛陀之前，我将陈述诅咒等事宜。伟大的金刚持，请您加持此诅咒，坛城等一切，请赐予殊胜加持。请向进入乘之瑜伽士，宣说大悲。上方天界中阿修罗之
English
Then, the Great Glorious One entered into the samadhi called "Breathing Out." Immediately, the lost memory was recovered. Then, the great ogress said, "I deeply regret the various harms I have done to sentient beings in the past. I also vow not to do them in the future. I offer this life essence. Om ruru roru capala ashuga me hum bhyo. (藏文：ཨོཾ་རུ་རུ་རོ་རུ་ཙ་པ་ལ་ཨ་ཤུག་མེ་ཧཱུཾ་བྷྱོ།，梵文天城体：ॐ रुरु रोरु चपल आशुग मे हुं भ्यो，梵文罗马拟音：oṃ ruru roru capala āśuga me huṃ bhyo，汉语字面意思：Om, ruru, roru, capala, ashuga, me, hum, bhyo.) I seek refuge in the protector of the world. Please also grant me empowerment. Please grant me the opportunity to practice. Please also assign me tasks and activities." After saying this, the Bhagavan entered into the samadhi called Great Compassion. To you, great ogress, empower with all kinds of wisdom, with the perfect manner of the great mudra, become the mind-mother who subdues the eight grounds. With supreme bodhicitta and empowerment blessings, the great ogress was given the three empowerments of outer, inner, and secret, and became the bodhicitta-mother of the eighth ground. The share of food is to devour all those who harm the teachings of the Tathagata. The share of activity is to be the helper of all yogis and practitioners. Thus it was said. Thus, from the tantra of the Noble Black Vajra Independent Mother, the first chapter, the introductory section. Then, the Bhagavan, the King of Perfect Enlightenment, said to the great ogress, "What is your curse weapon that destroys the upper realm of the gods? What is the curse weapon that destroys the lower realm of the nagas? What is the curse weapon that destroys the four continents? Where is your place of practice? What are the substances of the teachings, such as retinue? From where and how do you extract the life essence? To whom and how do you wield the curse weapon? How do you draw the mandala of killing and so on? Please tell me truthfully. Hi hi, Perfect Enlightenment, please listen to my command. In front of the Perfect Buddha, I will state the matters of curses and so on. Great Vajra Holder, please bless this curse. Please grant supreme blessings to all mandalas and so on. Please proclaim great compassion to the yogis who have entered the vehicle. In the upper realm of the gods, the king of the asuras