Tibetan
ལ་སྨད་མི་བྱ། །རང་གི་ཉེས་ན་དཔང་མི་གཟུགས། །རྣལ་འབྱོར་རྣལ་འབྱོར་ཐམས་ཅད་ལ། །དུས་དང་རྟག་ཏུ་སྨད་མི་བྱ། །དཀོན་མཆོག་སྤྱི་ཆད་གཉེར་དུ་བླང་། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་མྱུར་དུ་འགྲུབ། །འཕགས་པ་རྡོ་རྗེ་ནག་མོ་དབང་ཕྱུག་མའི་སྔགས་རྒྱུད་ལས། དམ་ཚིག་བརྒྱན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། །རེ་མ་ཏི་སྟེ་དཔོན་གཡོག་གསུམ། །ཚེས་གཅིག་ལོ་གསར་གཉན་པ་ལ། །རྒྱུ་སྟེ་གཏོར་མ་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཟླ་བ་གཅིག་ལ་རྒྱུ་བ་ནི། །ཉི་ཤུ་དགུ་སྟེ་གཏོར་མ་གཏོང་། །ཞག་གཅིག་དག་ལ་རྒྱུ་བ་ནི། །ནང་ནུབ་ཉིན་གུང་མཚན་གུང་གཉིས། །གནད་ནས་བོར་ཞིང་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། །འཕགས་པ་རྡོ་རྗེ་ནག་མོའི་སྔགས་རྒྱུད་ལས། དམ་ཚིག་དང་རྒྱུ་བའི་དུས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། །གལ་ཏེ་བཀའ་བཞིན་མི་བྱེད་ན། །དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་སུམ་བརྩེགས་ལ། །མ་མོ་དེ་གསུམ་ཤེས་པ་གཟིར། །དུར་ཁྲོད་རོ་རས་འཁར་སིལ་ལ། །མ་ཡི་མཐའ་མར་རང་སྙིང་བྲི། །ཕུར་དུ་སེང་ལྡེང་ལྕགས་སྐྱེར་ཕུར། །བྱང་ཤར་གཏོར་མ་སྤྲིན་ཁེབས་ཅན། །ལྷོ་རུ་བྲུབ་ཁུང་ཚེར་མས་དགང་། །ཀཱི་ལ་ཡའམ་ཆེ་མཆོག་གི། །ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་དེ་ཐུགས་ཀར་ཕཊ། །གྲངས་མེད་ཧཱུཾ་གིས་མཐའ་མ་བསྐོར། །བསྙེན་བྲིས་ཕུར་བུ་གཡོན་བཟུང་ལ། །ཤ་སེར་གཟིར་བའི་སྔགས་འབུམ་བཟླས། །མ་མ་ཏྲིག་ནན་རེ་མ་ཏི། །ཏ་ལ་མེས་སྤྲས་དེ་ལ་ཨི། །ཨོ་ཨི་གཉིས་ཀྱིས་བརྒྱན་པར་བྱ། །ཙིཏྟ་པ་ལ་ཏྲག་རཀྴ། །ཨི་སྟེ་ཏ་ལ་མེས་མཚན་བྱ། །ཁ་མུན་ཏྲ་བཾ་རཀྴ་དུན། །དུན་ཛ་ཧྲཱྀ་སྟེ་ཨུའི་ འོག་ལེགས། །ཏ་ལ་མེ་སྟེ་ཨུ་ཨུ་དབང་། །ཡི་གེ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ནི། །མ་མོ་གསུམ་པོ་གནད་ལ་བོར། །འབུམ་ཕྲག་གཅིག་ནི་བཟླས་པ་བྱ། །ཧཱུཾ་ཕཊ་ནག་པོའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །སྲིད་པའི་མ་གསུམ་དབང་བསྡུས་ཏེ། །མར་ཐིམ་ནག་མོ་རལ་པ་ཅན། །ཉི་མའི་གོ་ཟུ་མདོག་དམར་ཅན། །ཁྲོ་བོས་དབུ་མནན་མདངས་བཀྲག་ཕྲོག །རཀྴ་མ་མ་ས་མ་ཡ། །སྟྭཾ་ཞེས་ས་སྣ་ཏས་སྤྲས་པ། །དེ་ལ་ཝ་ལྡན་ཨ་ཨཾ་སྟེ། །ཏྲིག་ནན་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཞེས། །ཏ་ལ་མེས་ཏེ་སྟེང་དུ་ཨི། །ས་ལ་ཏ་སྟེ་དེ་ལ་ཝ། །དེ་སྟེང་ཨོ་ཨེ་ལྡན་པར་བྱ། །ཡི་གེ་བཅུ་བཞི་དེ་དག་ནི། །ཕུར་བཏབ་བདུད་རྩི་བླུད་པ་ཡིན། །ཛ་ཛ་རེ་མ་ཏི་ཛ་ཞེས། །ཨེ་ཨི་མཛེས་པའི་གོང་མི་སྒྲགས། །དབུགས་རྒྱུན་རྩ་ནི་ཛ་ལ་ཛ་ལ། ཨ་དང་ར་སྣ་ག་ཡ་ཨུ། །ར་ཡིས་སྣ་ལ་ཙ་ཡིས་སྤྲས། །རྩ་རྒྱུན་དེ་ནི་སྙིང་ལ་བྷྱོ། །ར་སྣ་ཙ་སྟེ་ར་ལ་ག
Chinese
不应诋毁他人。如果自己有过错，不要找证人。对于所有的瑜伽士，无论何时何地都不应诋毁。应承担供养三宝的责任。这样做，很快就能成就。出自《圣者金刚黑母自在母续》，誓言庄严品第十二。 接下来要正确讲述的是，瑞玛迪，即主仆三人。在初一新年时，对于凶猛者，应供养食子。一个月内的供养是，二十九天供养食子。一天内的供养是，早晚、中午、半夜各两次。从要害处抛弃，委托事业。出自《圣者金刚黑母续》，讲述誓言和供养时间的品第十三。 接下来要正确讲述的是，如果不如教奉行，在三重三角形坛城上，让那三个母神折磨知者。在尸陀林、尸布、手杖和铃铛上，在母神的末尾写上自己的心。橛上用紫檀木、铁木做橛。东北方供养云遮盖的食子。南方挖坑用荆棘填满。卡拉亚或者大胜乐金刚的，生起我慢，于心间拍打帕（ཧཱུྃ་ཕཊ，hūṃ phaṭ，吽 啪，摧伏）。用无数的吽（ཧཱུྃ，hūṃ，吽，种子字）围绕。修习书写，左手拿着橛，念诵百万折磨血肉的咒语。玛玛 扎格 南 瑞玛德，达拉美装饰，于其上加伊（ཨི，i，伊，）。用欧（ཨོ，o，欧）伊（ཨི，i，伊）二者装饰。则达 帕拉 扎 Raksha。伊（ཨི，i，伊）即达拉美之名。卡门 扎 旺 Raksha 顿。顿 扎 舍利（ཧྲཱིཿ，hrīḥ，赫利，种子字）于乌（ཨུ，u，乌）之下。达拉美即乌（ཨུ，u，乌）乌（ཨུ，u，乌）自在。二十四个字母是，将三个母神抛向要害。念诵一百万遍。吽（ཧཱུྃ，hūṃ，吽，种子字）帕（ཕཊ，phaṭ，啪，摧伏）黑色光芒，摄集三界之母，融入黑母发髻中。如太阳光芒般红色。忿怒尊压头，夺取光彩。Raksha 玛玛 萨玛雅。斯瓦（སྟྭཾ，stvaṃ，斯瓦，存在）以萨（ས，sa，萨）那（ན，na，那）达（ཏ，ta，达）装饰。于其上加瓦（ཝ，va，瓦）阿（ཨ，a，阿）昂（ཨཾ，aṃ，昂）。扎格南 萨玛雅 斯瓦（སྟྭཾ，stvaṃ，斯瓦，存在）云。达拉美于其上加伊（ཨི，i，伊）。萨（ས，sa，萨）拉（ལ，la，拉）达（ཏ，ta，达）于其上加瓦（ཝ，va，瓦）。其上加欧（ཨོ，o，欧）埃（ཨེ，e，埃）。这十四个字母是，橛入，灌注甘露。扎扎 瑞玛德 扎云。埃（ཨེ，e，埃）伊（ཨི，i，伊）美丽之上不扬声。气息之脉是扎拉扎拉。阿（ཨ，a，阿）和拉（ར，ra，拉）那（ན，na，那）嘎（ག，ga，嘎）亚（ཡ，ya，亚）乌（ཨུ，u，乌）。拉（ར，ra，拉）用那（ན，na，那）装饰，匝（ཙ，tsa，匝）装饰。此脉融入心中。
English
One should not slander others. If one has faults, do not seek witnesses. Towards all yogis, one should not slander at any time or place. One should take responsibility for offering to the Three Jewels. By doing so, one will quickly achieve accomplishment. From the Tantra of the Noble Vajra Black Mother, the Chapter on Adorning Vows, the twelfth. Next, what should be correctly explained is, Remati, that is, the three lords and servants. On the first day of the new year, for the fierce ones, one should offer the torma. The offering within a month is, offering the torma for twenty-nine days. The offering within a day is, twice in the morning and evening, noon and midnight. Abandon from the essential point and entrust the activities. From the Tantra of the Noble Vajra Black Mother, the Chapter on Showing the Time of Vows and Offerings, the thirteenth. Next, what should be correctly explained is, if one does not act according to the command, on the triple triangular mandala, let those three mothers torment the knower. On the charnel ground, shroud, staff, and bell, write one's own heart at the end of the mother. For the stake, use sandalwood and ironwood. In the northeast, offer a torma covered with clouds. In the south, dig a hole and fill it with thorns. For Kilaya or the Great Supreme One, generate pride and strike Phat (ཧཱུྃ་ཕཊ，hūṃ phaṭ，Hum Phat, Subjugation) at the heart. Surround the end with countless Hums (ཧཱུྃ，hūṃ，Hum, Seed Syllable). Practice writing, holding the stake in the left hand, and recite a hundred thousand mantras that torment flesh and blood. Mama Trig Nan Remati. Decorate with Tala Me, and add I (ཨི，i，I) to it. Adorn with both O (ཨོ，o，O) and I (ཨི，i，I). Tsitta Pala Trag Raksha. I (ཨི，i，I) is the name of Tala Me. Kha Mun Tra Vam Raksha Dun. Dun Dza Hrih (ཧྲཱིཿ，hrīḥ，Hrih, Seed Syllable) below U (ཨུ，u，U). Tala Me is U (ཨུ，u，U) U (ཨུ，u，U) power. The twenty-four letters are, throwing the three mothers at the essential point. Recite one hundred thousand times. Hum (ཧཱུྃ，hūṃ，Hum, Seed Syllable) Phat (ཕཊ，phaṭ，Phat, Subjugation) black rays, gather the three mothers of existence, and dissolve into the black mother's hair. Red like the rays of the sun. The wrathful one presses the head, snatching away the radiance. Raksha Mama Samaya. Stvam (སྟྭཾ，stvaṃ，Stvam, Existence) decorated with Sa (ས，sa，Sa) Na (ན，na，Na) Da (ཏ，ta，Da). Add Va (ཝ，va，Va) A (ཨ，a，A) Am (ཨཾ，aṃ，Am) to it. Trig Nan Samaya Stvam (སྟྭཾ，stvaṃ，Stvam, Existence) it is said. Tala Me, add I (ཨི，i，I) to it. Sa (ས，sa，Sa) La (ལ，la，La) Da (ཏ，ta，Da), add Va (ཝ，va，Va) to it. Add O (ཨོ，o，O) E (ཨེ，e，E) to it. These fourteen letters are, staking and pouring nectar. Dza Dza Remati Dza it is said. Do not raise the voice above the beauty of E (ཨེ，e，E) I (ཨི，i，I). The breath channel is Dzala Dzala. A (ཨ，a，A) and Ra (ར，ra，Ra) Na (ན，na，Na) Ga (ག，ga，Ga) Ya (ཡ，ya，Ya) U (ཨུ，u，U). Ra (ར，ra，Ra) is decorated with Na (ན，na，Na), and Tsa (ཙ，tsa，Tsa) decorates. This channel dissolves into the heart.
Tibetan
།དེ་ལ་ཨུས་སྤྲས་ས་སྣ་ཉ། །དེ་ལ་ཨི་སྟེ་མཐའ་མར་སྲོག །རཀྨོ་ཧ་ར་ཧུར་དུན་བྷྱོ། །ཨོ་ཨུ་ཨ་སྟེ་ཐ་མར་སྲོག །རག་མོ་ཐུན་ནི་བྷྱོ་བྷྱོ་ཞེས། །ཨོ་ཨུ་ཨི་སྟེ་སྲོག་གཉིས་མཐའ། །རྩ་བདུན་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་སྟེ། །ཐོད་པར་འཕགས་པའི་ལས་བྱ་ན། །མ་ཧཱ་དེ་བའང་འཇིགས་པར་འགྱུར། །འཕགས་པ་རྡོ་རྗེ་ནག་མོ་དབང་ཕྱུག་མའི་སྔགས་རྒྱུད་ལས། ཤི་ས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་འདུས་པ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་ཀྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་མངོན་རྫོགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དང་རལ་པ་གཅིག་མ་ལ་བསྟོད་པ། ཨེ་མ་ཧོ་ངོ་མཚར་མངོན་རྫོགས་ཆེ། །ཨེ་མ་ཧོ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ། །འབར་བ་ཆེན་པོའི་གར་དགུ་ཡིས། །དོན་བྱེད་རང་བཞིན་ཁྱོད་ལ་འདུད། །ཨེ་མ་ཨེ་མ་ཡ་མཚན་ཆེ། །སྒྲ་ནི་རི་རབ་འབུམ་བསྙིལ་བཞིན། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུད། །ཧཱུཾ་ཕཊ་སྒྲ་ཆེན་ཁྱོད་ལ་འདུད། །ཨེ་མ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཐུགས། །ཤིན་ཏུ་ཟད་པ་རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་། །ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་སྲེག་པར་བྱེད། །མི་རྟོག་ཐུགས་ཆེན་ཁྱོད་ལ་འདུད། །ཨེ་མ་དཔལ་ལྡན་རལ་གཅིག་མ། །ཡ་མཚན་ཆེན་མོ་དབུ་བཅུ་བདུན། །སྤྱན་ནི་ལྔ་བཅུ་གཅིག་དང་ལྡན། །ཕྱག་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་བཞི་སྟེ། །ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པའི་ཕྱག་མཚན་ཅན། །སྲིན་མོའི་ཚོགས་རྣམས་འདུལ་བྱེད་མ། །འཇིག་རྟེན་རྣམས་ནི་བདེ་ལ་བཀོད། །ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །ཅེས་བསྟོད་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་གྱུར་ཏོ། །འཕགས་པ་རྡོ་རྗེ་ནག་མོ་དབང་ཕྱུག་མའི་སྔགས་རྒྱུད་ལས། བསྟོད་ཅིང་རྗེས་སུ་ཡི་རངས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་ལྔ་པའོ།། །།རྫོགས་སོ།། །།
Chinese
彼处以乌装饰萨纳雅，彼处以伊为结尾的命。ra kmo ha ra hur dun bhyo。哦，乌，阿，作为结尾的命。rag mo thun ni bhyo bhyo 如此说。哦，乌，伊，作为两个命的结尾。这是七根本咒语的串联。若于颅骨上作殊胜之事，则大自在天亦将恐惧。圣者金刚黑自在母的咒语续，显示尸体的章节，第十四。 此后，菩萨摩诃萨，大菩萨，金刚手等眷属大集会众，赞颂薄伽梵圆满之王与一髻母：唉玛吙，稀有圆满大！唉玛吙，诸佛之身！以盛大燃烧的九种舞姿，成办利益自性者，我敬礼您！唉玛，唉玛，稀有大！声音如摧毁亿万须弥山，摄集一切有情，吽 啪 大声者，我敬礼您！唉玛，如来之意，极其穷尽如海之深，焚烧一切烦恼，无分别大心者，我敬礼您！唉玛，具吉祥一髻母，稀有大者，十七头，具有五十一个眼睛，具有三十四个手，具有极其怖畏的手印，调伏罗刹众之母，安立世间于安乐，大悲者，我敬礼顶礼！如此赞颂后，菩萨金刚手等一切眷属皆随喜。圣者金刚黑自在母的咒语续，赞颂与随喜的章节，第十五。完毕！
English
There, adorned with U, Sa Na Ya. There, with I as the final life. Ra Kmo Ha Ra Hur Dun Bhyo. O, U, A, as the final life. Rag Mo Thun Ni Bhyo Bhyo, thus it is said. O, U, I, as the end of two lives. This is a string of seven root mantras. If one performs a sublime action on a skull, even Mahadeva will become frightened. From the Tantra of the Noble Vajra Black Independent Mother: The chapter showing the corpse, the fourteenth. Then, the Bodhisattva Mahasattva, the great Bodhisattva, Vajrapani, and other assembled retinue, praised the Bhagavan, the King of Perfect Enlightenment, and Ekajati: Emaho, wonderful, great perfection! Emaho, the body of all Buddhas! With nine dances of great blazing, the one who accomplishes the benefit of self-nature, I prostrate to you! Ema, ema, great wonder! The sound is like collapsing a billion Mount Merus, gathering all sentient beings under control, Hum Phat, great sound, I prostrate to you! Ema, the mind of the Tathagata, extremely exhausted, the depth of the ocean, burning all afflictions, non-conceptual great mind, I prostrate to you! Ema, glorious Ekajati, great wonder, seventeen heads, possessing fifty-one eyes, possessing thirty-four hands, possessing extremely terrifying hand gestures, the mother who subdues the hordes of Rakshasas, establishing the worlds in happiness, great compassionate one, I salute and prostrate! After praising in this way, all the retinue, including the Bodhisattva Vajrapani, rejoiced. From the Tantra of the Noble Vajra Black Independent Mother: The chapter of praise and rejoicing, the fifteenth. Finished!