English
The Meaning of the Great Perfect Lineage of Phurba, Divided Step by Step. Vol. 4672.1 - 117.6 texts.thdl.org/catalog/ngb/pt/730/pages 72Substances mixed with blood. Four or twenty-one run. Where great hail falls, or recite as if a star dart enters the path. One will experience suffering. Brahma's heat and 73. And. Adding the six-syllable mantra at the end, slaughtering and then offering, stealing life's splendor and claiming it as one's own. What is the method of slaughtering? Divide twenty-one into four groups. Everything is an emanation of the heart. Holding parts, twenty-one. Everything is naked with matted hair. The upper part is one face and two arms, holding a phurba. From the navel down, it appears as a phurba. Like a star dart entering the path. Applying to one affects all. Eight arrow-lengths run in four times. O la hu la. (藏文：ཨོ་ལ༷་ཧུ༷་ལ༷།，梵文天城体：ओ ल हु ल，梵文罗马拟音：o la hu la，汉语字面意思：嗡啦 呼 啦。) Sta pa nan mo ha kta ta ya. (藏文：སྟ༷་པ་ནན་མོ་ཧ་ཀྟ་ཏ་ཡ།，梵文天城体：स्त प नन्मो ह क्ट ट य，梵文罗马拟音：sta pa nan mo ha kta ta ya，汉语字面意思：斯 达 帕 南 摩 哈 达 达 亚。) Bhagavan. (藏文：བྷ་ག་བན།，梵文天城体：भगवन्，梵文罗马拟音：bhagavan，汉语字面意思：巴 嘎 瓦 纳。) Hri kri vi kri. (藏文：ཧྲི་ཀྲི་བི་ཀྲི།，梵文天城体：ह्रि क्रि वि क्रि，梵文罗马拟音：hri kri vi kri，汉语字面意思：赫 哲 贝 哲。) Thri vajra hukar hu hu phat. (藏文：ཐྲི་བཛྲ་ཧུ༷ཀར་ཧུ༷་ཧུ༷་ཕཊ།，梵文天城体：थ्रि वज्र हुकर हु हु फट्，梵文罗马拟音：thri vajra hukar hu hu phat，汉语字面意思：哲 班杂 吽 嘎 吽 吽 啪的。) Vajra kili kili ya. (藏文：བཛྲ་ཀི་ལི་ཀི་ལི་ཡ།，梵文天城体：वज्र किलि किलि य，梵文罗马拟音：vajra kili kili ya，汉语字面意思：班杂 吉 利 吉 利 亚。) Kila ya. (藏文：ཀི་ལ་ཡ།，梵文天城体：किल य，梵文罗马拟音：kila ya，汉语字面意思：吉 拉 亚。) Ja hu va ho. (藏文：ཛ་ཧུ༷་བ༷་ཧོ།，梵文天城体：ज हु व हो，梵文罗马拟音：ja hu va ho，汉语字面意思：杂 吽 瓦 伙。) Sarva vighnan. (藏文：སརྦ་བིག་ནན།，梵文天城体：सर्व विघ्नन्，梵文罗马拟音：sarva vighnan，汉语字面意思：萨 瓦 贝 嘎 南。) Vajra kili kili ya. (藏文：བཛྲ་ཀི་ལི་ཀི་ལི་ཡ།，梵文天城体：वज्र किलि किलि य，梵文罗马拟音：vajra kili kili ya，汉语字面意思：班杂 吉 利 吉 利 亚。) Hu phat phat. (藏文：ཧུ༷་ཕཊ་ཕཊ།，梵文天城体：हु फट् फट्，梵文罗马拟音：hu phat phat，汉语字面意思：吽 啪的 啪的。) Vajra hu kara hu phat. (藏文：བཛྲ་ཧུ༷་ཀ་ར་ཧུ༷་ཕཊ།，梵文天城体：वज्र हु कर हु फट्，梵文罗马拟音：vajra hu kara hu phat，汉语字面意思：班杂 吽 嘎 啦 吽 啪的。) Hu kara hu. (藏文：ཧུ༷་ཀ་ར་ཧུ༷།，梵文天城体：हु कर हु，梵文罗马拟音：hu kara hu，汉语字面意思：吽 嘎 啦 吽。) A a a. (藏文：ཨ་ཨ་ཨ།，梵文天城体：अ अ अ，梵文罗马拟音：a a a，汉语字面意思：阿 阿 阿。) Hu para vid ta na hu phat. (藏文：ཧུ༷་པ་ར་བིད་ཏ་ན་ཧུ༷་ཕཊ།，梵文天城体：हु पर विद्त न हु फट्，梵文罗马拟音：hu para vid ta na hu phat，汉语字面意思：吽 帕 啦 贝 达 纳 吽 啪的。) Chindha chindha hu phat. (藏文：ཚིནདྷ་ཚིནདྷ་ཧུ༷་ཕཊ།，梵文天城体：छिन्ध छिन्ध हु फट्，梵文罗马拟音：chindha chindha hu phat，汉语字面意思：钦 达 钦 达 吽 啪的。) Ghrin snin hu phat. (藏文：སྒྲིན་སྙིན་ཧུ༷་ཕཊ།，梵文天城体：घ्रिन् स्निन् हु फट्，梵文罗马拟音：ghrin snin hu phat，汉语字面意思：德 仁 宁 吽 啪的。) Hana hana hu phat. (藏文：ཧ་ན་ཧ་ན་ཧུ༷་ཕཊ།，梵文天城体：हन हन हु फट्，梵文罗马拟音：hana hana hu phat，汉语字面意思：哈 纳 哈 纳 吽 啪的。) Bhandha bhandha hu phat. (藏文：བྷན་དྷ་བྷན་དྷ་ཧུ༷་ཕཊ།，梵文天城体：भन्ध भन्ध हु फट्，梵文罗马拟音：bhandha bhandha hu phat，汉语字面意思：班 达 班 达 吽 啪的。) Hana hana hu phat. (藏文：ཧ་ན་ཧ་ན་ཧུ༷་ཕཊ།，梵文天城体：हन हन हु फट्，梵文罗马拟音：hana hana hu phat，汉语字面意思：哈 纳 哈 纳 吽 啪的。) Daha daha vajra. (藏文：ད་ཧ་ད་ཧ་བཛྲ།，梵文天城体：दह दह वज्र，梵文罗马拟音：daha daha vajra，汉语字面意思：达 哈 达 哈 班杂。) Paca paca vajra. (藏文：པ་ཙ་པ་ཙ་བཛྲ།，梵文天城体：पच पच वज्र，梵文罗马拟音：paca paca vajra，汉语字面意思：帕 杂 帕 杂 班杂。) Mata mata vajra. (藏文：མ་ཏ་མ་ཏ་བཛྲ།，梵文天城体：मत मत वज्र，梵文罗马拟音：mata mata vajra，汉语字面意思：玛 达 玛 达 班杂。) Jala jala vajra. (藏文：ཛ་ལ་ཛ་ལ་བཛྲ།，梵文天城体：जल जल वज्र，梵文罗马拟音：jala jala vajra，汉语字面意思：杂 啦 杂 啦 班杂。) Suru suru phat. (藏文：སུ་རུ་སུ་རུ་ཕཊ །，梵文天城体：सुरु सुरु फट् ，梵文罗马拟音：suru suru phat，汉语字面意思：苏 汝 苏 汝 啪的。) Muru muru vajra. (藏文：མུ་རུ་མུ་རུ་བཛྲ།，梵文天城体：मुरु मुरु वज्र，梵文罗马拟音：muru muru vajra，汉语字面意思：穆 汝 穆 汝 班杂。) Kata kate vajra. (藏文：ཀ་ཏ་ཀ་ཏེ་བཛྲ།，梵文天城体：कत कते वज्र，梵文罗马拟音：kata kate vajra，汉语字面意思：嘎 达 嘎 德 班杂。) Jaye vijaye. (藏文：ཛ་ཡེ་བིཛ་ཡེ།，梵文天城体：जये विजये，梵文罗马拟音：jaye vijaye，汉语字面意思：杂 耶 贝 杂 耶。) Acite aparajita. (藏文：ཨ་ཙི་ཏེ་ཨ་པ་ར་ཙི་ཏ།，梵文天城体：अचिते अपराजित，梵文罗马拟音：acite aparajita，汉语字面意思：阿 哲 德 阿 帕 啦 哲 德。) Marasana pramardhani ye hu phat. (藏文：མ་ར་ས་ན་པྲ་མར་དྷནི་ཡེ་ཧུ༷་ཕཊ །，梵文天城体：मरसन प्रमर्दनि ये हु फट् ，梵文罗马拟音：marasana pramardhani ye hu phat，汉语字面意思：玛 啦 萨 纳 扎 玛 德 纳 耶 吽 啪的。) Sarva anaya hu phat. (藏文：སརྦ་ཨ་ན་ཡ་ཧུ༷་ཕཊ །，梵文天城体：सर्व अनय हु फट् ，梵文罗马拟音：sarva anaya hu phat，汉语字面意思：萨 瓦 阿 纳 亚 吽 啪的。) Tabya tha tabya tha hu phat. (藏文：ཏབྱ་ཐ་ཏབྱ་ཐ་ཧུ༷་ཕཊ།，梵文天城体：तव्य थ तव्य थ हु फट्，梵文罗马拟音：tabya tha tabya tha hu phat，汉语字面意思：达 贝 塔 达 贝 塔 吽 啪的。) Hu mama pashi kuru matam nya kara i nan. (藏文：ཧུ༷་མ་མ་པ་ཤི་ཀུ་རུ་མ་ཏམ་ཉ་ཀ་ར་ཨི་ནན།，梵文天城体：हु मम पशि कुरु मतम् न्य कर इ नन्，梵文罗马拟音：hu mama pashi kuru matam nya kara i nan，汉语字面意思：吽 玛 玛 帕 希 固 汝 玛 达 姆 尼 亚 嘎 啦 诶 纳 纳。) Dha ti mama karma thri kra. (藏文：དྷ་ཏི་མ་མ་ཀརྨ་ཐྲི་ཀྲ།，梵文天城体：ध ति मम कर्म थ्रि क्र，梵文罗马拟音：dha ti mama karma thri kra，汉语字面意思：达 德 玛 玛 嘎 玛 哲 嘎。) Kare ya. (藏文：ཀ་རེ་ཡ།，梵文天城体：करे य，梵文罗马拟音：kare ya，汉语字面意思：嘎 瑞 亚。) These Luya mantras are also the essence of action. Also the essence of planting. 74 Also the essence of the heart. Also the essence of oppression. Also the essence of burning. Also the essence of continuity. Also the essence of all actions. Kali Kila Ya twenty-one. Oppress above the three great mountains. Kila Ya eighteen, should possess three protections. With the mighty wrathful one, cut the cross with five weapons. In the pure secret space, with the vajra of the fathers, strike non-dually. Kha tha kha tha kha tha kha tha kha tha. Hu hu hu hu
Chinese
ཧུ༷ཧུ༷། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། （藏文）བཛྲ་ཡག་ཤ་ཀྲོདྷ་ཁ་ཧི་ཁ་ཧི་ཁ་ཧི་ཁ་ཧི་ཁ་ཧི། （梵文天城体） वज्र यक्ष क्रोध खहि खहि खहि खहि खहि （梵文羅馬擬音）Vajra yaksha krodha khahi khahi khahi khahi khahi （汉语字面意思）金刚 夜叉 忿怒 咔嘿 咔嘿 咔嘿 咔嘿 咔嘿 ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ། ཧུ༷་ཧུ༷་ཧུ༷་ཧུ༷་ཧུ༷། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། སྨོན་ལམ་དྲག་པོས་གཉིས་མེད་དང་དུ་བསྒྲལ། །ཐམས་ཅད་ཐིག་ལེ་གཅིག་གི་ངང་། བསྒྲལ་དང་མ་བསྒྲལ་གཉིས་སུ་མེད། །བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐ་མི་དད། །བསྒྲལ་བ་འབའ་ཞིག་སྙིང་རྗེའི་མཆོག །དེ་སྐད་ཅེས་གསུངས་པས། འཁོར་རྣམས་ཐམས་ཅད་བརྒྱལ་བར་གྱུར་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། མངོན་དུ་བསྒྲལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་གསང་བའི་བདག་པོས་སྨྲས་པ། རྡོ་རྗེ་འདུས་པ་ཆེན་པོ། དྲག་པོ་ཧོམ་ནི་ཇི་ལྟར་བྱ། །བསྒྲལ་བའི་ཐབས་ནི་གང་གིས་བྱ། །གསང་བ་བའི་བདག་པོ་ཉོན་ཅིག །ལས་ཀྱིས་མནར་བའི་དུས་ངན་འདི། །མངོན་དུ་བྱུང་སྟེ་བསྲེག་པར་75༄༅། །བྱ། །བྱ་བའི་ཐབས་ནི་རྣམ་གསུམ་སྟེ། །ཆོས་ཉིད་རང་བཞིན་ཧོམ་ལས་ནི། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ཧོམ་དང་ལས། །ཐུགས་རྗེས་མངོན་དུ་ཕྱུང་དང་གསུམ། །འདི་ཡིས་དོན་རྣམས་རྫོགས་པར་འགྱུར། །ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་ཆོས་ཉིད་ལ། །ཀུན་བཟང་མཁའ་ཀློང་ཧོམ་ཁུང་དུ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་མེ་སྦར་བ། །རྟོགས་པའི་བག་ཆགས་མ་ལུས་བསྲེགས། །འབྱུང་ཆེན་ལྔ་ཡི་མཆོད་པ་འབུལ། །ཡེ་ནས་མ་སྐྱེས་ངང་དུ་བསྒྲལ། །ར༷། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཕུང་པོ་ལྔ་པོ་ཧོམ་ཁུང་དུ། །རྣམ་ཤེས་བརྒྱད་ཀྱི་མེ་སྦར་བས། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་སྒྲོན་མ་གསལ། །ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་མཆོད་པར་འབུལ། །གཟུང་འཛིན་རྟོག་པ་མ་ལུས་སྲེག །དུག་ལྡང་གཟུང་འཛིན་རྩ་བ་གཅོད། །ར༷། ཐུགས་རྗེ་མངོན་དུ་ཕྱུང་བ་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་བྱ་ཐབས་རྫས་དང་ནི། །མཆོད་པ་དང་ནི་བྲོ་རྣམས་སོ། །གནས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་དེར། །འབྲུབ་ཁུང་ཤུ་ལམ་དགོས་སུ་བྱེད། །དགོས་སུ་བྱེད་ན་དཀྱིལ་འཁོར་བང་རིམ་སུམ་བརྩེགས་ལ། །ཕྱི་རོལ་བར་ཁྱམས་སྒོ་དང་བཅས་པར་བྲི། །སྨེ་ཤིང་གདུག་པའི་ཤིང་རྣམས་ལ། །མགོ་མཇུག་མ་ནོར་དབུས་སུ་གཟུགས། །གཟས་པ་གང་ཡིན་དམིགས་པ་བྱ། །གྲོ་ག་ཤིང་ཤུན་དག་ལ་ནི། །མིང་བྱང་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བྲི། །ལྕགས་ཐག་ནག་པོ་དག་ལ་རྒྱུ། །ཧོམ་གྱི་རྩེ་ལ་བསྐོར་ལ་བཞག །མཆོད་པ་དག་གི་མཆོད་རྫས་ནི། །ཕྱི་77༄༅། །སྔགས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུའོ། །ཨ་བི་ར་ཇོའི་དུས་ལ་བབ་པའོ། །སྡང་བའི་དགྲ་དང་གནོད་པའི་བགེགས། །མ་ལུས་པར་ནི་ཞལ་དུ་བསྲེག །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས། །མ་ལུས་བར་ནི་ཞལ་དུ་བསྲེེགས། །ར༷་ཛ༷་ལ་ར༷་ཞེས་བརླག་པར་བྱའོ། །事业四种之续如他续，行道四种无论作何事，于童子之状态中修习，恒时作内之供养。如是说已，一切皆成灰烬。金刚怖畏金刚秘密续中，猛厉火供品之品第十八竟。之后，复由秘密主请问：金刚大集为瑜伽义利故，灌顶与成就如何赐？如是请白已，金刚大集作是开示：橛之意趣者，灌顶实为三种性，说为外内秘密三。外者利益之灌顶十种，于其他续中已明说。内者如是知：首先发菩提殊胜心，之后为令清净故作沐浴三次，殷重教授如法奉献，于间阻断之大魔思惟。之后授予听闻之灌顶，谛听，子，汝当善谛听，于汝耳之宫殿中，如法观想八辐之轮。由ཏྲ༷་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）观想珍宝坛城，由菩提心之光芒中，明观珍宝部之诸尊，如法宣说与授予。此金刚秘密之密咒，于一切乘中皆当听闻。铁之大坛城……，观想莲花部之诸尊，于心之……观想，观想金刚部之坛城，五支分乃事业，具足方便与智慧之，以杖等亦复灌顶，授予金刚焚烧之火供品，以悲悯救度之誓句，亦复授予胜子安立之灌顶，为摄集奴仆与使者故，亦复授予依止誓句者之灌顶，为具足身语意故，亦复授予橛之灌顶，为令成金刚身故，亦复授予以名安立之灌顶，各自之物皆和合。金刚大阿阇黎者，于五支分观想五部，于心间亦观想一切主尊，灌顶之物皆无余，何者为宜交付于手。此乃内之灌顶次第。秘密之灌顶三种者，忿怒母燃之……，以忿怒尊之金刚。
English
Hu. Phat Phat Phat Phat Phat. Vajra Yaksha Krodha Khahi Khahi Khahi Khahi Khahi. Ha Ha Ha Ha Ha. Hu Hu Hu Hu Hu. Phat Phat Phat Phat Phat. With fierce aspiration, liberate into non-duality. Everything is within a single bindu. There is no duality of liberation and non-liberation. Self and sentient beings are not different. Liberation alone is the supreme compassion. Thus it was said. All the retinue fainted. From the Secret Tantra of Vajrabhairava, the seventeenth chapter, the chapter on manifest liberation. Then again, the Lord of Secrets spoke: Great Vajra Assembly, how should the fierce homa be performed? By what means should liberation be achieved? Listen, Lord of Secrets. In this evil time tormented by karma, it manifests and is burned. The means of action are threefold: the homa of the nature of reality, the homa and action of great wisdom, and the manifestation of compassion are the three. By this, all purposes will be accomplished. In the nature of reality like the sky, in the homa pit of the space of Samantabhadra, ignite the fire of Samantabhadra, burning all traces of realization. Offer the offerings of the five great elements. Liberate into the state of unbornness. Ra. It is the nature of great wisdom. In the homa pit of the five aggregates, ignite the fire of the eight consciousnesses, illuminating the lamp of the five wisdoms. Offer the offerings of the elements and sense bases. Burn all grasping and clinging thoughts. Cut the root of poisonous grasping and clinging. Ra. The manifestation of compassion is the mandala, the means of action, the substances, the offerings, and the dances. In that great mandala of the place, a pit and a channel are necessary. If necessary, draw the mandala with three layers of tiers, with an outer courtyard and doors. Plant the evil trees of the Smear Tree without confusing the beginning and the end in the center. Focus on whatever is being aimed at. On the bark of the Groga tree, write twenty-one nameplates. String them on black iron threads. Place them around the top of the homa. The offering substances of the offerings are blessed by the mantra. By the power of the Buddhas. The time of Abhiraja has arrived. Burn completely in the mouth the enemies of hatred and the obstructing forces of harm. By the blessing of the mandala deities, burn completely in the mouth.
English
Eksha. Ra Ja La Ra should be destroyed. Like the other four tantras of the four activities, whatever you do with the four paths of practice, meditate in the state of a Kumaras. Always offer inner offerings. When he said that, everything turned to ashes. From the Secret Tantra of Vajrabhairava, the eighteenth chapter, the chapter on fierce homa. Then again, the Lord of Secrets asked again: For the sake of the yoga of Vajrasattva, how are empowerment and accomplishment bestowed? When he had thus requested, Vajrasattva spoke: The empowerment of the Kilaya's intention is threefold. It is explained as outer, inner, and secret. The outer is the ten beneficial empowerments, which are clearly explained in other tantras. Know the inner as follows: First, generate the supreme mind of enlightenment, then perform three baths to purify. Diligently offer the essential instructions and the field of practice. In between, contemplate the great obstructing demons. Then bestow the empowerment of listening. Listen, son, listen well. In the palace of your ear, meditate properly on the eight-spoked wheel. From Tra (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), meditate on the jewel mandala. From the rays of the mind of enlightenment, visualize the deities of the jewel family. Proclaim and bestow properly. This secret mantra of Vajra's secret should be heard in all vehicles. The great iron mandala... Meditate on the deities of the lotus family. Meditate in the core of the heart. Meditate on the mandala of the Vajra family. The five limbs are the activities themselves. With skillful means and wisdom combined, empower with staffs and so on. Bestow the burnt offering of Vajra. With the vows of compassion and liberation, also bestow the empowerment of establishing the supreme son. To gather servants and messengers, also bestow the empowerment of relying on the oath-bound ones. To be endowed with body, speech, and mind, also bestow the empowerment of Kilaya. To become a Vajra body, also bestow the empowerment of establishing by name. The substances of each are harmonious. The great Vajra master meditates on the five families in the five limbs. Meditate on all the lords in the heart. All the substances of empowerment, without exception, whatever is appropriate, place in the hand. This is the order of the inner empowerment. The three secret empowerments are: the burning bhaga of the wrathful mother... with the vajra of the wrathful deity.