Tibetan
བསྟབས་མཆོད་བྱ། །སྦྱོར་དང་སྦྱོར་པའི་མཆོད་པ་བྱ། །རང་རང་རྩ་བའི་སྙིང་པོ་ལ། །བྱི་ཏ་ཨ་མྲི་བཏགས་པས་མཆོད། །དེ་སྐད་ཅེས་གསུང་པས་ཐམས་ཅད་མཉེས་པར་འགྱུར་རོ། །འཁོར་རྣམས་ཐམས་ཅད་དགྱེས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བསྟོད་པ། ཧུ༷་ཨོ་ཨོ་སྒེག་པོ་དཔའ་བོ་འཇིགས་སུ་རུང་བ་དང་། །རྒོད་དང་གཤེ་དང་འཇིགས་པར་མངོན་པ་དང་། །གཤིན་རྗེ་རྔམ་དང་ཞི་བ་ལ་སོགས་པ་ཡི། །སྐུ་ཆེ་ཡན་ལག་རགས་པས་འཇིགས་འཇིགས་འདྲ། །རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་ལྡན་པས་སྒེག་སྒེག་འདྲ། །གདུག་ཚོགས་ཞལ་དུ་རྡུབ་པས་རྔམ་རྔམ་འདྲ། །ཞལ་གཡས་དཀར་ལ་བཞད་པས་ཞི་ཞི་འདྲ། །ཞལ་གཡོན་དམར་ལ་གདངས་པས་རྔམ་རྔམ་འདྲ། །ཞལ་དབུས་སྔོ་ལ་མཐིང་བས་ཁྲོ་ཁྲོ་འདྲ། །དེ་འདྲའི་ཁྲོ་བོ་འཇིགས་པའི་ཚུལ་བསྟན་པ། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུས་ས་དགུའི་རྟོག་པ་འཇོམས། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔས་རྒྱུད་ལྔ་གནས་སུ་འདྲེན། །ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་ཁམས་གསུམ་འཁོར་བ་བསྲེག །ཁ་ཊ༷་རྩེ་གསུམ་དུག་གསུམ་རྩ་ད་ནས་གཅོད། །རི་རབ་ཕུར་བུས་ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད། །དུར་ཁྲོད་རྒྱན་གྱིས་དཔལ་ཆེན་ཆས་སུ་བརྒྱན། །དེ་འདྲའི་68ཁྲོ་བོ་འཇིགས་པའི་ཚུལ་བསྟན་པ། །ཚེ་མཆོག་ཁྲོ་རྒྱལ་ཉིད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་བསྟོད་པས་མཉེས་པར་གྱུར་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། སྤྱན་དྲངས་པ་དང་མཆོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་གསང་བའི་བདག་པོས་ཡང་ཞུས་པ། རྡོ་རྗེ་འདུས་པ་ཆེན་པོས། དྲག་པོ་ལས་ཀྱི་ཁ་ཚར་ཇི་ལྟར་བྱ། །བསྒྲལ་བའི་ཐབས་ནི་ཇི་ལྟ་བུ། །ཞེས་ཞུསླ་པས། རྡོ་རྗེ་འདུས་པས་གསུངས་པ། གསང་བ་བའི་བདག་པོ་ཉོན་ཅིག །དྲག་པོ་ལས་ཀྱི་ཁ་ཚར་འདི། །མཚན་མ་དང་ནི་བཟླས་བརྗོད་དང་། །ཏིང་འཛིན་ཕོ་ཉ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །ཐབས་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་མངོན་འབྱུང་གཉིས་ཀྱིས་བསྒྲལ། །མཚན་མའི་རྟེན་ནི་ལིང་ག་ལ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལ་བསྟེན་ནས། །བསྒྲལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ནི། །དུག་གསུམ་བམ་རིམ་གསུམ་བརྩེགས་ལ། །ཟ་་བྱེད་ཞལ་དང་མདའ་གཞུ་བཅས། །རྡོ་རྗེ་དབྱུག་ཐོ་རལ་གྲི་དང་། །མཚོན་ཆ་ལྔ་ཡིས་ཀུན་ལ་གཏང་། །ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་རྩང་གིས་བསྐོར། །མེ་ལྷ་སྲིན་པོ་གནས་པའི་ཕྱོགས་སུ་བརྩིག །བདག་གི་དབང་དུ་གྱུར་དང་རླག་པའི་ཕྱིར། །རང་གི་ཕྱོགས་སུ་གཞུག་པར་བྱ། །དམིགས་པའི་བྱ་ཐབས་གོང་དེ་བཞིན། །འཇིག་རྟེན་པ་དང་ཚུལ་བསྟན་ཕྱིར། །མ་ཉེས་དག་གི་དཔང་ཡང་གཟུགས། །དམ་ཉམས་ཉེས་པའི་བགྲང་ལུང་བྱ། །དེ་ནས་བསྐུལ་བ་ལས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་ག
Chinese
作奉献。作结合与结合之奉献。于各自根本之精要，以白鲜阿摩罗奉献。如是说故，一切皆欢喜。一切眷属欢喜后，赞叹薄伽梵： 吽 哦 哦 娇媚勇士极可怖，暴戾诃责显现恐怖相，阎罗威猛寂静等等之，身大肢粗恐怖恐怖相，装饰仪容具足娇媚娇媚相，吞噬毒众于口威猛威猛相，右面白色微笑寂寂相，左面红色张口威猛威猛相，中央蓝色深青忿忿相，如是忿怒怖畏之相示现者，九股金刚摧毁九地之分别，五股金刚引导五部至其处，智慧火焰焚烧三界轮回，三尖卡杖嘎从根斩断三毒，须弥山橛摄集三界于掌握，尸林严饰庄严大威德之装束，如是68忿怒怖畏之相示现者，至上寿主忿怒王，顶礼赞叹您。如是赞叹故，令其欢喜。出自《金刚怖畏秘密续》，迎请与供养品第十六竟。之后，秘密主又请问： 大金刚集，猛厉事业之终结如何作？ 诛杀之方便又是如何？ 如是请问后，金刚集答言： 秘密主谛听！此猛厉事业之终结，以表相与念诵及，三摩地使者等。方便乃以三摩地与现证二者诛杀。表相之所依乃林伽。依靠大坛城，诛杀之大坛城乃，三重堆叠三毒尸骸，作食面容并具箭弓，金刚杵及钺斧与宝剑，以五种兵器击打一切。二十八星宿围绕。于火神罗刹所居之方建立。为令成办或令失坏，置于自己之方位。观想之行法如前所述。为示现世间与仪轨，亦塑造无辜者之替身。宣说毁誓之罪过。之后，催请事业之使者。
English
Make offerings. Make offerings of union and combination. To the essence of each root, offer with white fresh amra. By saying this, everyone will be pleased. All the retinue rejoiced and praised the Bhagavan: Hum O O charming hero, extremely terrifying, Fierce and scolding, manifesting terror, Yama, fierce and peaceful, and so on, The great body and coarse limbs are like terror and terror, Adorned with ornaments and attire, like charm and charm, Devouring the multitude of poisons in the mouth, like fierceness and fierceness, The right face is white and smiling, like peace and peace, The left face is red and open, like fierceness and fierceness, The central face is blue and dark blue, like wrath and wrath, Such a wrathful one, showing a terrifying appearance, The nine-pointed vajra destroys the discriminations of the nine grounds, The five-pointed vajra leads the five families to their place, The fire of wisdom burns the three realms of samsara, The three-pointed khatvanga cuts the three poisons from the root, Mount Meru's stake gathers the three realms under control, The ornaments of the charnel ground adorn the great glorious attire, Such a 68 wrathful one, showing a terrifying appearance, To the supreme life lord, wrathful king, I prostrate and praise. By praising in this way, he was pleased. From the Secret Tantra of Vajrabhairava, The Sixteenth Chapter, the Chapter of Inviting and Offering, is complete. Then, the Lord of Secrets asked again: Great Vajra Assembly, How is the completion of fierce actions done? What is the method of subjugation? After asking this, the Vajra Assembly replied: Lord of Secrets, listen! The completion of these fierce actions, Is done through symbols, recitations, And samadhi messengers. The method of subjugation is through samadhi and direct realization. The support of the symbol is the lingam. Relying on the great mandala, The great mandala of subjugation is, Three layers of stacked corpses of the three poisons, With a face that eats and with arrows and bows, Vajra, club, axe, and sword, With five weapons, strike all. Surrounded by twenty-eight constellations. Build in the direction where the fire god and rakshasa reside. In order to accomplish or destroy, Place it in your own direction. The method of visualization is as described above. In order to show the world and the ritual, Also create a substitute for the innocent. Declare the sins of breaking vows. Then, urge the messengers of action.
Tibetan
ཏང་། །ཏིང་འཛིན་སྔགས་དང་ཕོ་ཉ་གསུམ། །རེ་རེ་ལ་69༄༅། །ཡང་གསུམ་གསུམ་མོ། །དང་པོར་བདག་ཉིད་རྩ་བ་བསྐུལ། །བདག་ཉིད་ཤིན་ཏུ་གསལ་བ་ལས། །སྟོང་གསུམ་གཞལ་ཡས་ཁང་གྱུར་ལས། །ཕོ་ཉ་ཁ་སྐོང་རྫོགས་པར་བྱ། །བདག་ནིད་ལས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་འཕྲོས། །རྒྱ་ཤོག་དག་ནི་རླུད་ཁྱེར་བཞིན། །རང་དབང་མེད་པར་འོང་བར་བསམ། །བཛྲ་ཀི་ལི་ཀི་ལ་ཡ་ཛ་ཧུ༷་བ༷་ཧོ། བཛྲ་ཨ༷་གུ་ཤ་ཛ་ཛ། སེམས་བསྐྱེད་མཆོད་དང་ལྡན་པས་དགུག །སྟོང་གསུམ་ཁྲོ་བོ་ལས་སྤྲུལ་བ། ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་བསམ་མི་ཁྱབ། །བསྐུལ་བའི་ཕོ་ཉ་དྲག་ཏུ་བསྐུལ། ཁྲ་ཐབས་སྤྲུལ་པ་མགོ་བརྙན་ཚོགས། །རེ་རེ་ལ་ཡང་བསམ་མི་ཁྱབ། །རྒྱ་གྲོག་གློངས་པའི་ཚང་བཞིན་དུ། །རང་དབང་མེད་པར་བཀུག་པར་བསམ། །ཤོ་ན་དུང་གི་ཁྱི་མོ་བཞི། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྤྲུལ་པ་སྟེ། །ཕྱོགས་བཞི་ནས་ནི་བཀུག་ནས་སུ། །རེ་རེ་ལ་ནི་འཁོར་ནི་འབུམ་ཕྲག་སྟེ། །རང་དབང་མེད་པ་ཁུགས་པར་བསམ། །བདག་ཉིད་ཆེན་མོ་ལ་སོགས་པའི། །ས་བརྒྱད་ནོན་པའི་སེམས་མ་དང་། །ཡེ་ཤེས་བཞི་ཡི་སྤྲུལ་པ་བཞི། །འཁོར་ནི་མ་མོ་འབུམ་གྱིས་བསྒོར། །གཡོག་དང་ཡང་གཡོག་བཅས་པ་ཡིས། །རང་དབང་མེད་པར་བཀུག་པར་བསམ ཚ་བའི་མ་མོ་བཅུ་གཉིས་ནི། །མཚོ་བརྒྱད་དག་ལ་གནས་བཅས་ཤིང་། །དབང་ཕྱུག་མ་ཡི་ཕོ་ཉ་སྟེ། །ལས་རྣམས་ཀུན་ལ་བརྒྱུག་པར་བྱེད། །ཉི་ཟེར་དག་ནི་གཟིངས་པ་བཞིན། །རང་དབང་མེད་པར་འགུགས་པར་70བསམ། །དམིགས་པའི་རྟེན་ལ་ཨ་བེ་ཤ་ཡས་དབབ། །ཏིང་འཛིན་ཡིད་ལ་མངོན་སུམ་དུ། །སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ་མྱོང་བསམ་ལ། །ཉུངས་ཀར་རྒྱལ་པོ་ལག་ཐོགས་ལ། །ཞིང་བཅུ་དག་གི་བགྲང་ལུང་བྱ། ཁུ་གསུམ་དག་ཏུ་མི་གཞུག་ཏུ། །ཁྱོད་ནི་དུག་གསུམ་དག་ཏུ་མི་གཞུག་ཏེ། ཁྱོད་ནི་དུག་གསུམ་དབང་ལ་སྐྱེས། །མཚོན་ཆའི་ར་བར་མི་གཞུག་ཏུ། ཁྱོད་ནི་ལས་ངན་དུས་ཟད་ཡིན། །ཟ་བྱེད་ཞལ་གྱིས་མི་བསྐོར་དུ། ཁྱོད་ཀྱིས་ཆོས་བསྐོར་གཉན་པོ་བཤིག །ཏིལ་གྱི་ཕུག་མ་མི་གདིང་དུ། ཁྱེད་ནི་ཉོན་མོངས་དབང་ལས་སྐྱེས། །ཚེར་མའི་དོང་དུ་མི་གཞུག་ཏུ། ཁྱོད་ཀྱི་ང་རྒྱལ་ཚེར་མས་རྣོ། །རེ་བའི་ཐུམ་པོར་མི་གཞུག་ཏུ། ཁྱོད་ནི་འདོད་ཆགས་དབང་ལས་སྐྱེས། །སྔོན་དམར་བྱད་དུ་མི་གཞུག་ཏུ། ཁྱོད་ནི་ཞེ་སྡང་དབང་གིས་སྐྱེས། །ལྕགས་ཐག་ནག་པོས་མི་གདགས་སུ། །ཁྱོད་ནི་ལས་ངན་རྒྱུན་ཆད་ཡིན། །ཀི་ལི་ཀི་ལ་ཡ་སྟི་རི་མུག་ཏ་ནི་མ་ར་ཡ་ཕཊ། ཅེས་ཉུངས་ཀར་རྒྱལ་པོ་བྲབ་པོ། །གུ་གུལ་ནག་པོའི་དུད་པ་གཏང་། །དེས་ནི་འགོ་བའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཕྲལ
Chinese
当。禅定真言和使者三者，每一个都是69。又是三三。首先，自身根本发起。自身非常明亮之后，变成三千宫殿，使者圆满补充。自身事业的化身散发。像风吹走纸张一样，想成不由自主地到来。（藏文：བཛྲ་ཀི་ལི་ཀི་ལ་ཡ་ཛ་ཧུ༷་བ༷་ཧོ，梵文天城体：वज्र किलि किलय ज हुं ब हो，梵文罗马拟音：vajra kili kilaya ja hum ba ho，汉语字面意思：金刚橛，来，吽，呸）。（藏文：བཛྲ་ཨ༷་གུ་ཤ་ཛ་ཛ，梵文天城体：वज्र अः गुश ज ज，梵文罗马拟音：vajra ah gusha ja ja，汉语字面意思：金刚，啊，钩，来，来）。以发心供养而勾招。三千忿怒尊所化现，忿怒尊和忿怒母不可思议。发起的使者猛烈发起，各种幻化头饰等，每一个也是不可思议。像蚂蚁涌出的巢穴一样，想成不由自主地勾招。四只青色海螺狗，是善逝的化身，从四方勾招而来，每一个都有百万眷属，想成不由自主地到来。大自在等，镇压八地的圣母，以及四智的四种化身，眷属是百万母神围绕。连同仆人和侍女，想成不由自主地勾招。十二位热母，安住于八海之中，是自在母的使者，奔波于一切事业。像阳光照耀一样，想成不由自主地勾招70。在所缘的依处上，以阿贝夏降临。禅定在心中显现，想着感受痛苦，手持芥子国王，念诵十方国土。不要投入三苦之中，你生于三毒的权势之下。不要投入兵器堆中，你是业恶时尽之人。不要被食肉者的嘴巴吞噬，你破坏了神圣的法轮。不要躺在芝麻坑里，你生于烦恼的权势之下。不要投入荆棘的洞穴中，你的我慢像荆棘一样锐利。不要投入希望的包裹中，你生于贪欲的权势之下。不要投入红色诅咒中，你生于嗔恨的权势之下。不要用黑色铁链束缚，你是业恶的断绝者。（藏文：ཀི་ལི་ཀི་ལ་ཡ་སྟི་རི་མུག་ཏ་ནི་མ་ར་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：किलि किलय स्तिरि मुक्तानि मारय फट，梵文罗马拟音：kili kilaya stiri muktani maraya phat，汉语字面意思：橛，橛，释放，杀死，啪）。这样击打芥子国王。焚烧黑色的古古鲁香。以此分离一切领头的神。
English
Dang. The three of Samadhi mantra and messenger, each one is 69. Again, three three. First, arouse the root of oneself. After oneself is extremely clear, it becomes the three thousand palaces, and the messenger is completely replenished. One's own karmic incarnation emanates. Like the wind blowing away papers, think that they come involuntarily. (Tibetan: བཛྲ་ཀི་ལི་ཀི་ལ་ཡ་ཛ་ཧུ༷་བ༷་ཧོ, Sanskrit Devanagari: वज्र किलि किलय ज हुं ब हो, Sanskrit Romanization: vajra kili kilaya ja hum ba ho, Literal Chinese meaning: Vajra Kilaya, come, Hum, Phat). (Tibetan: བཛྲ་ཨ༷་གུ་ཤ་ཛ་ཛ, Sanskrit Devanagari: वज्र अः गुश ज ज, Sanskrit Romanization: vajra ah gusha ja ja, Literal Chinese meaning: Vajra, Ah, Hook, come, come). Hook and summon with the mind of Bodhicitta offering. The wrathful ones manifested from the three thousand, the wrathful ones and wrathful mothers are inconceivable. The messengers who are aroused are fiercely aroused, various illusions, headdresses, etc., each one is also inconceivable. Like an ant nest erupting, think that they are involuntarily hooked. The four blue conch shell dogs are the incarnations of the Sugatas, hooked from the four directions, each one has millions of retinues, think that they come involuntarily. The great self and so on, the mothers who suppress the eight grounds, and the four incarnations of the four wisdoms, the retinue is surrounded by millions of mothers. Together with servants and maids, think that they are involuntarily hooked. The twelve hot mothers reside in the eight oceans, they are the messengers of the powerful mother, running for all activities. Like the sunlight shining, think that they are involuntarily hooked 70. On the object of focus, descend with Abesha. Samadhi manifests in the mind, thinking of experiencing suffering, holding the mustard king in hand, recite the ten directions of the land. Do not put into the three sufferings, you are born under the power of the three poisons. Do not put into the pile of weapons, you are a person whose bad karma has come to an end. Do not be devoured by the mouths of meat eaters, you have destroyed the sacred Dharma wheel. Do not lie in the sesame pit, you are born from the power of afflictions. Do not put into the thorn cave, your pride is sharp like thorns. Do not put into the package of hope, you are born from the power of desire. Do not put into the red curse, you are born from the power of hatred. Do not bind with black iron chains, you are the terminator of bad karma. (Tibetan: ཀི་ལི་ཀི་ལ་ཡ་སྟི་རི་མུག་ཏ་ནི་མ་ར་ཡ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: किलि किलय स्तिरि मुक्तानि मारय फट, Sanskrit Romanization: kili kilaya stiri muktani maraya phat, Literal Chinese meaning: Kilaya, Kilaya, release, kill, Phat). Thus strike the mustard king. Burn black Gugul incense. With this, separate all the leading gods.