Tibetan
འབར་བ་ཡིས།། སྲོག་གི་གོ་རུ་ཤར་བ་དང།། སྙིང་གི་གོ་རུ་བསྒོམ་པར་བྱ།། ཨོྂ་ཡྂ་སྤར་ན་ཡྂ་རྂ་ཀེྂ་རྂ་བྲུྂ་བི་ཤུད་དྷེ། ཨེ་མཎྜལ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྲ་བྲུྂ། ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ནས་ཐིགས་པར་ཤར། ཕུང་པོ་རྡོ་རྗེ་གཏམས་བྱས་ནས།། རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྡོ་རྗེ་བསྒོམ།། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་གསལ་བར་བསྐྱེད་དོ།། ཧཱུྂ། རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་རིགས་འཛིན་རྣམས།། སྲིད་པ་རྡོ་རྗེ་གྲུབ་མཛོད་ཅིག། སྲིད་པ་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ལྷ།། ཡེ ཤེས་ཁྲོ་བོ་གྲུབ་པར་མཛོད།། སེ་གོལ་གཏོགས། སྲིད་པའི་ཕུར་བུ་བསྒྲུབ་པ་དང།། དབང་དང་དངོས་གྲུབ་བླང་པའི་ཕྱིར།། ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། ཛཿ་ཧཱུྂ་བྂ་ཧོ། ཐབས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་འགྲོ་དོན དུ།། བྱམས་དང་སྙིང་རྗེས་གང་འདུལ་བ།། སངས་རྒྱས་འཕྲིན་ལས་རྫོགས་མཛད་ནས།། དབང་དང་བྱིན་རླབས་བདག་ལ་གསོལ།། ཨོྂ་ཨཱྂཿཧཱུྂ། བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་སྐྱེད་ཅིང།། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་གདུང འཚོབ་པ།། རིགས་འཛིན་བདག་ཅག་རྣམས་ལ་ནི།། རྟགས་དང་མཚན་མ་བསྟན་པ་དང།། ཀཱི་ལ་ཡ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ།། རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ།། ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། ཨོྂ བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ།ཀཱི་ལ་ཡ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ།། ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་གཤེགས་ནས་ཀྱང།། རྟགས་དང་མཚན་མ་བསྟན་པ་དང།། ཀཱི་ལ་ཡ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ།། ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱྀ་ལ་ཡ། མཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི། སརྦ་བིགྷྣཱན་བྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ། མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི། ཧཱུྂ། བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་གདུང་འཚོབ་པ།། རིགས་འཛིན་བདག་ཅག་རྣམས་ལ་ནི།། ཀཱི་ལི་ཡ་ཡི་དངོས་གྲུབ་གསོལ།། ཨོྂ བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ།སརྦ་བིགྷྣཱན་བྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཅི་མང་དུ་བཟླས་སོ།། དེ་ནས་འཛབ་ལ་ཡང་བསྟོད་དོ།། དེ་ནས་ཚོགས་བྱ་སྟེ། ཅི་འབྱོར་པ་བཏེག་ལ། ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཅེས་པས་ཉེས་པའི་སྐྱོན་ཐམས་ཅད་སྤངས་ལ། ཨོྂ་ཨ་བེ་ཤས་སྤེ་པ་ལ་སྤྲོས། ཛཿ་ཧཱུྂ་བྂ་ཧོས་དགུག། ཤི་ཀྲི་ཨ་ནས་བཅིངས་ལ། དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ།། སྤྲུལ་པ་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ།། ཕྱག་བརྙན་ཚེན་པོའི་དུས་ལ་བབ།། ཤཝ་ན་མུ་ཁའི་དུས་ལ བབ།། བདག་ཉིད་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ།། ས་བདག་རྒྱལ་མོའི་དུས་ལ་བབ།། ཁྱེད་ཀྱི་དམ་ཚིག་དུས་ལ་བབ།། མཐུ་རྩལ་དབྱུང་བའི་དུས་ལ་བབ།། བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན། ཏ་ཐ་ཡ་མ་ར་ས་ན་ཡ་ཁ་ཁ་ཐྂ། ཚོགས་བཅད་ལ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་ཞལ་དུ་ཁ་རྂ་ཁཱ་ཧི། ཡུམ་ཆེན་མོ་འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་མའི་ཞལ་དུ་ཁ་རྂ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་སྒྲུབ་པ་ཞག་གསུམ་བྱ། དེ་ནུབ་ཐ་མ་ལ་དབང་བསྐུར་ཏེ། ཆོ་ག གཞུང་སྤྱི་དང་མཐུན།དབུས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་ཕུར་པ་བླངས་ལ། ཧོ། རྣལ་འབྱོར་པ་འདི་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྒོར་ཞུགས་ནས།། ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ལ་སོགས་ཏེ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་ པར་གྱུར་ཅིག།ཡུམ་གྱི་རྫས་བླངས་ལ། ཧོ། རྣལ་འབྱོར་པ་འདི་དགྱེས་པར་སྤྱོད་པའི་ཡུམ་འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་ཀྱི་སྒོར་ཞུགས་ནས། ཡུམ་འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་ བསྐྱེད་ཅིང།དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་གདུང་འཚོབ་པ།། རིགས་འཛིན་བདག་ཅག་རྣམས་ལ་ནི།། ཀཱི་ལ་ཡ་ཡི་དངོས་གྲུབ་གསོལ།། ཡབ་ཡུམ་རྒྱན་རྣམས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། ཡབ་ཡུམ་རྒྱན་དག་ཆ་ལུགས་ཀྱིས་དབང་ བསྐུར་རོ།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སྐུ།། ངང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཆོས་དབྱིངས་ལས།། འབར་བའི་ཁྲོ་བོ་མི་བཟད་པ།། སྐུ་ཡི་དབྱིག་ཏུ་བདག་བསྐྱེད་ཅིག། ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། ཞེས་སྐུ་ཙ་ཀ་ལིའི་དབང་བསྐུར་ཏེ། གོང་གི་ཚིག་བརྗོད་ལ། ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ།། གསུང་ཡིག་འབྲུ་ཡིས་དབང་བསྐུར་རོ།། གོང་གི་ཚིག་བརྗོད་ལ། ཐུགས་ཕྱག་མཚན་གྱིས་དབང་བསྐུར་རོ།། དེ་ལྟར་ཡབ་ཡུམ་གྱི་དབང་རྫོགས་པ་དང་བཀྲ་ཤིས གསོལ།དངོས་གྲུབ་བླང། གཏོར་མ་གཏང། དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ། དེ་ནི་ཡབ་ཡུམ་གསང་བའི་དབང་རྣམས་ཐོབ་གྱུར་ན། འཁོར་གྱི་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱི་དབང་རྣམས་ཞོར་ལ་འབྱུང་ངོ།། དེ་ནི་གསང་བའི་དབང་ཡིན་ ནོ།། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་བདུད་རྩི་ཐལ་སྦྱོར་གྱི་རྒྱུད་ལས། ཡབ་ཡུམ་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡབ་ཡུམ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བར་བསྟན་ཏེ། མཎྜལ་མཐིང་ནག གྲུ་གསུམ་པ་གཅིག་བྱ་རྫས་ནི་རྡོ་རྗེ་ཐོ་བ་དང།གཏུན་ཤིང་བཙལ། རྫས་ཀྱི་ར་བ་ཡབ་ནི་རྟོགས་པ་ཆེ་བ་དང། ཡུམ་ནི་སྐྲ་ལོ་བཟང་ལ་སོ་ཐགས་དམ།། ལུས་པོ་ཆ་སྙོམས་རྐེ་པ་ཕྲ། ཡིད་དུ་འོང་བའི་ཡུམ་ བྱ།། བསྒྲུབ་པ་མཚམས་གཅད་པ་རྣམས་སྤྱིར་མཐུན་ཏེ།། བཟླས་པའི་སྔགས་ནི། ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། ཨོྂ་ལྂ་ཧཱུྂ་ལྂ་སྟྂ་བྷ་ནན་ས་མ་ཡ་ཕེབས། བྱས་ཀྱིན་བཟླས་སོ།། དེ་ནས་འཛབ་བསྐུལ་བ་ནི། ཡབ་ཡུམ་ལག པ་སྤེལ་བ་དགེགས་པ་སྤྱོད་དེ།། རྡུངས་ཤིག་རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་གཏུན།། ཡབ་ཀྱིས་ཆགས་པ་ཆེ་བའི་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད།། བཀའ་ལས་འདའ་བྱེད་སྡིག་ཅན་རྣམས།། ཉོན་མོངས་པའི་བག་ཆགས་སམ།། ཉམས
Chinese
以燃烧之，于命之窍穴升起时，于心之窍穴修习之。嗡 ཡྂ spar na ཡྂ ra ྂ ke ྂ ra ྂ bru ྂ bi shuddhe ཨེ་曼达拉嘉纳扎扎布隆。从虚空之中央如滴般升起，五蕴以金刚充满后，修习识为金刚，生起父母二尊明观。吽。金刚童子持明众，成办有金刚，有金刚橛之神，成就智慧忿怒尊。摇动钹。为成办有之橛，为取受灌顶与悉地，祈请智慧忿怒尊降临。扎 吽 棒 伙。以方便之行利益众生，凡以慈悲调伏者，成办圆满佛之事业后，祈请赐予灌顶与加持于我。嗡 阿 吽。发起无上菩提心，为三世诸佛之血脉，于我等持明者，显示征兆与相，赐予橛之悉地，赐予金刚童子之悉地。嗡 班杂 枳里 枳拉亚，嗡 班杂 枳里 枳拉亚，嗡 班杂 枳里 枳拉亚，赐予枳里亚之悉地。智慧忿怒尊降临后，显示征兆与相，赐予枳里亚之悉地。吽 吽 嗡 班杂 枳里 枳拉亚。玛哈班杂 阿弥利达 卡嘿。萨瓦 维格南 棒 吽 啪特。玛哈班杂 阿弥利达 卡嘿。吽。发起无上菩提心，为三世诸佛之血脉，于我等持明者，祈请赐予枳里亚之悉地。嗡 班杂 枳里 枳拉亚。萨瓦 维格南 棒 吽 啪特。尽可能多地念诵。之后亦赞颂念珠。之后行会供，供养力所能及之物，以“哈那 哈那 吽 啪特”遣除所有过失之垢染，嗡 阿贝夏 贝巴拉 卓，扎 吽 棒 伙 迎请，以 希格热 阿 束缚，大誓言之时已到，大化身之时已到，大手印之时已到，夏瓦那木卡之时已到，大自在之时已到，地母女神之时已到，汝之誓言之时已到，发挥威力之时已到。班杂 枳里 枳拉亚 萨瓦 维格南，达塔亚 玛拉 萨那亚 卡卡 汤。断会供，于具光辉金刚童子之口中 卡让 卡嘿，大母眷属
English
By blazing, when it arises in the vital point, meditate in the heart's point. Om yam spar na yam ram kem ram brum bi shuddhe e mandal jnana chakra brum. From the center of the sky, it arises like a drop, after filling the aggregates with vajra, meditate on consciousness as vajra, generate the clear appearance of the two, father and mother. Hum. Vajrakumara, vidyadharas, accomplish existence vajra, the deity of existence vajra kila, accomplish wisdom wrathful one. Ring the cymbals. In order to accomplish the kila of existence, in order to receive empowerment and siddhi, request the wisdom wrathful one to come. Dza Hum Bam Hoh. With the conduct of skillful means for the benefit of beings, whatever is tamed by love and compassion, after accomplishing the complete activity of the Buddha, please grant empowerment and blessings to me. Om Ah Hum. Generating the supreme bodhicitta, being the lineage of the Buddhas of the three times, to us vidyadharas, show signs and marks, grant the siddhi of kila, grant the siddhi of Vajrakumara. Om Vajra Kili Kilaya, Om Vajra Kili Kilaya, Om Vajra Kili Kilaya, grant the siddhi of Kilaya. After the wisdom wrathful one has come, show signs and marks, grant the siddhi of Kilaya. Hum Hum Om Vajra Kili Kilaya. Maha Pancha Amrita Khahi. Sarva Bighnan Bam Hum Phet. Maha Pancha Amrita Khahi. Hum. Generating the supreme bodhicitta, being the lineage of the Buddhas of the three times, to us vidyadharas, please grant the siddhi of Kiliya. Om Vajra Kili Kilaya. Sarva Bighnan Bam Hum Phet. Recite as much as possible. Then also praise the mala. Then perform the tsok, offering whatever is available, by "Hana Hana Hum Phet" purify all faults and stains, Om Abesha Be Para Tro, Dza Hum Bam Hoh invite, by Shiri A bind, the time of great samaya has come, the time of great emanation has come, the time of great mudra has come, the time of Shavana Mukha has come, the time of great self has come, the time of the earth lord queen has come, the time of your samaya has come, the time to exert power has come. Vajra Kili Kilaya Sarva Bighnan, Tataya Mara Sanaya Kha Kha Tham. Cut the tsok, into the mouth of the glorious Vajrakumara Kha Ram Khahi, great mother retinue.
Chinese
于རྒྱས་འདེབས་མའི་（藏文，，，）之口中，念诵ཁ་རྂ་ཁཱ་ཧི།（藏文，，，）三日进行修法。在那最后一晚进行灌顶，仪轨与共同的仪轨一致。取来中央的金刚童子的橛， ཧོ། 瑜伽士进入此密咒之门后，愿从本尊神吉祥金刚童子等处获得金刚童子的成就。取来明妃的物品，ཧོ། 此瑜伽士进入欢喜享用的明妃轮རྒྱས་འདེབས་（藏文，，，）之门后，祈请赐予明妃轮རྒྱས་འདེབས་（藏文，，，）的成就。于菩提胜处发心，成为三世诸佛的血脉，对于我等持明者，祈请赐予ཀཱི་ལ་ཡ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，橛）的成就，祈请赐予父母本尊的庄严，祈请以父母本尊的庄严之装束进行灌顶。 诸佛之智慧身，自性金刚法界中，炽燃之忿怒尊无与伦比，祈请于身之坛城中生起我。 ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，嗡 班杂 枳里 枳拉亚）以此进行身坛城的灌顶，念诵以上的语句，ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，嗡 班杂 枳里 枳拉亚）以语文字母进行灌顶。念诵以上的语句，以意手印进行灌顶。如此父母的灌顶圆满后，祈愿吉祥，祈请成就，布施朵玛，收摄坛城。如此获得父母秘密的灌顶后，自然而然地会获得眷属的忿怒尊们的灌顶。这是秘密的灌顶。出自金刚橛甘露灰合续，父母秘密灌顶品第七。 之后讲述以父母方便与智慧进行灌顶，制作深蓝色三角形的坛城，供品为金刚镢和木桩。供品的范围是父亲具有大的觉悟，母亲头发美丽且牙齿稀疏，身体匀称脖颈细长，做令人满意的明妃。修法和遮断结界等与共同的相同。念诵的咒语是：ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，嗡 班杂 枳里 枳拉亚）ཨོྂ་ལྂ་ཧཱུྂ་ལྂ་སྟྂ་བྷ་ནན་ས་མ་ཡ་ཕེབས།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，嗡 朗 吽 朗 斯当 巴南 萨玛雅 佩）一边做一边念诵。之后是催促念诵，父母双手交叠行持禁行，敲击吧，炽燃的金刚桩，父亲生起强烈的贪欲我慢，违背教令的罪人们，烦恼的习气或者，损坏。
English
At the mouth of rgyas 'debs ma, recite kha ram kha hi, and practice for three days. On that last night, perform the empowerment, the ritual is in accordance with the general teachings. Take the central Vajrakumara's phurba, Ho! May this yogi, having entered the gate of secret mantra, obtain the siddhi of Vajrakumara from the tutelary deity, glorious Vajrakumara, etc. Take the substance of the consort, Ho! May this yogi, having entered the gate of the joyful consort Khorlo Gyedep, grant the siddhi of the consort Khorlo Gyedep. Generate the mind of supreme enlightenment, becoming the lineage of the Buddhas of the three times, for us vidyadharas, grant the siddhi of Kīlaya. Grant the siddhi of the father and mother ornaments. Grant the empowerment with the attire of the father and mother ornaments. The wisdom body of all Buddhas, from the vajra dharmadhatu of self-nature, the blazing wrathful one, unparalleled, may I be generated as the deity of the body mandala. oṃ vajrakīlīkīlaya. Perform the empowerment of the body mandala. Recite the above words, oṃ vajrakīlīkīlaya. Grant the empowerment with the speech syllables. Recite the above words, grant the empowerment with the mind hand symbols. Thus, after the empowerment of the father and mother is complete, pray for auspiciousness, receive the siddhi, offer the torma, and gather the mandala. Thus, having obtained the secret empowerments of the father and mother, the empowerments of the retinue wrathful ones will naturally occur. This is the secret empowerment. From the Vajrakīla Amrita Ash Union Tantra, the seventh chapter, the empowerment of the secret father and mother. Then, it is taught to empower with the father and mother's method and wisdom. Create a dark blue, triangular mandala, the offerings are a vajra mallet and a wooden stake. The boundary of the offerings is that the father has great realization, and the mother has beautiful hair and sparse teeth, a proportionate body, a slender neck, and make a pleasing consort. The practice and the cutting of boundaries are generally the same. The mantra to recite is: oṃ vajrakīlīkīlaya, oṃ laṃ hūṃ laṃ staṃ bhana samaya phe. Recite while doing it. Then, to urge the recitation, the father and mother interlock their hands and engage in forbidden conduct, strike! The blazing vajra stake! The father generates the pride of great desire, the sinful ones who transgress the command, the habitual tendencies of afflictions, or damage.