Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb045.025 གར་དགར་མི་སྤེལ་བར་སྣོད་ལྡནརེ་རེ་ནས་རེ་རེར་བརྒྱུད་པར་བྱའོ།།།། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཨ་མྲྀ་ཏ་གྷ་ན་ཏ་ནྟྲ་ནཱ་མཱ། བོད་སྐད་དུ། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་བདུད་ རྩི་ཐལ་སྦྱོར་གྱི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ།བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་ལྔའི་རང་བཞིན་ཏེ། དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་མཆོག། རྡོ་རྗེ་ཐེག་ པ་ཆེན་པོའི་ལམ།རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ལམ། ཚུལ་ཟབ་མོ། རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་ལམ། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་གཉིས་མེད་བདུད་རྩིའི་ཡེ་ཤེས། གསལ་བའི་རང་བཞིན་གྱི་བདུད་རྩི། སྣང་བ་བཅུད་ཀྱི་བདུད་རྩི། ཞིམ་པ་ དྲིའི་བདུད་རྩི།རྡོ་རྗེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ལ་རུ་གྱུར་པའི་བདུད་རྩི། དཔལ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་རླབས་ལས། སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་ པ།ཐམས་ཅད་གཉིས་སུ་མེད་པ་བདུད་རྩིར་འདུག་གོ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ངོ་བོ་བདུད་རྩི། རྡོ་རྗེ་ལུང་གི་བདུད་རྩི། རྟོགས་པ་རིག་པའི་བདུད་རྩི། ལྟ་བ་ནམ་མཁའི་བདུད་རྩི། བསྒོམ་པ་ཉམས་ཀྱི་བདུད་རྩི། སྤྱོད་པ་ལམ་ གྱི་བདུད་རྩི།རྟེན་པ་སྨན་གྱི་བདུད་རྩི། མ་འགགས་པ་ཐམས་ཅད་རང་གྲོལ་བའི་བདུད་རྩི། སྤངས་ཐོབ་མེད་པ་གཉིས་མེད་ཀྱི་བདུད་རྩི། ཐིག་ལེའི་བདུད་རྩི། ཕྲ་མོའི་བདུད་རྩི། དོན་དམ་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ བདུད་རྩི་ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་བདུད་རྩི།གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་བདུད་རྩི། མོས་པ་ཡོན་ཏན་གྱི་བདུད་རྩི། དོན་དམ་པའི་རྡོ་རྗེའོ།། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རྡོ་རྗེའོ།། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་ཚོགས་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ རྡོ་རྗེ་དེ་ལ་རྟོགས་པར་རིག་པ།བདུད་རྩི་འབབ་པ་རུ་བྱེད་པ། ཡབ་ཡུམ་ཐམས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བདུད་རྩི། ཕུང་པོ་ལྔ་ལས་བསྐྱེད་པའི་བདུད་རྩི། སྐྱེ་མཆེད་ལྔ་ལས་བསྐྱེད་པའི་བདུད་རྩི། ཁམས་ གསུམ་གྲུབ་པའི་བདུད་རྩི།དཔལ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་རང་བཞིན་གྱི་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དོན་ལ་བདུད་རྩི་དེ་རྣམས་གྲུབ་བོ།། ཡེ་ནས་བདུད་རྩི་ཡིན་པའི་ཕྱིར་བགྲུབ་མི་དགོས། སེམས་ཅན་ལམ་ལ་འཇུག་པའི་བདུད་རྩི་ ཡིན།མངོན་པར་རྫོགས་པ་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་བདུད་རྩི། དེ་ལས་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྟ་བུའི་བདུད་རྩི། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་བདུད་རྩི་སྟོན་པ་དང། རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུ་དབྱེར་མེད་
Chinese
不要到处传播，要从有资格的器皿一个一个地传递下去。印度语：瓦吉拉基拉亚阿姆利塔嘎纳坦特拉纳玛（梵文天城体：वज्रकीलायामृतघनतन्त्र नाम，梵文罗马拟音：vajrakīlāyāmṛtaghanatantranāma，汉语字面意思：金刚橛甘露稠密续）。藏语：名为《金刚橛甘露稠密续》。向薄伽梵吉祥金刚童子顶礼！一切都是金刚橛五种甘露汇集的自性，是伟大的成就金刚藏的精华，是金刚大乘的道，是金刚秘密的道，是甚深之理，是金刚一切生起的道，是金刚橛无二甘露的智慧，是明亮自性的甘露，是显现精华的甘露，是美味香气的甘露，是金刚菩提萨埵觉性智慧融合的甘露。从吉祥金刚童子的慈悲加持中，显现世间一切都变成甘露的自性，一切无二安住于甘露中。菩提的本体是甘露，金刚语的甘露，证悟觉性的甘露，见解虚空的甘露，禅修体验的甘露，行为道路的甘露，所依药物的甘露，无有阻碍一切自解脱的甘露，无有断证无二的甘露，明点的甘露，微细的甘露，究竟菩提心的甘露，甚深瑜伽的甘露，处所圆满的甘露，信心功德的甘露，是究竟的金刚。是普贤金刚。金刚界会自生智慧的金刚，对此要觉悟认识，要使甘露降临，与父母一切智慧无二的甘露，从五蕴产生的甘露，从五根产生的甘露，三界成就的甘露，吉祥金刚童子自性的任运成就之义，这些甘露成就。本来就是甘露，所以不需要成就。是众生进入道的甘露。是现证圆满金刚般的甘露，从中证悟的智慧般的甘露，是显示菩提的甘露，与金刚无别。
English
Do not spread it everywhere, but transmit it from one qualified vessel to another. In the language of India: Vajrakilaya Amritaghana Tantra Nama (梵文天城体：वज्रकीलायामृतघनतन्त्र नाम，梵文罗马拟音：vajrakīlāyāmṛtaghanatantranāma，Literal meaning: Vajra Kilaya Amrita Dense Tantra). In Tibetan: Called "The Vajrakila Amrita Dense Tantra". Homage to the Bhagavan, glorious Vajrakumara! Everything is the nature of the five amritas gathered by Vajrakila, the essence of the great accomplishment Vajra Heart, the path of the Great Vajra Vehicle, the path of the Vajra Secret, the profound principle, the path of the Vajra from which everything arises, the wisdom of the non-dual amrita of Vajrakila, the amrita of the clear nature, the amrita of the essence of appearance, the amrita of delicious fragrance, the amrita of Vajrasattva's awareness and wisdom merged. From the blessing of the compassion of glorious Vajrakumara, all that appears and exists becomes the nature of amrita, all non-dually abides in amrita. The essence of bodhi is amrita, the amrita of Vajra speech, the amrita of realized awareness, the amrita of the view of space, the amrita of meditation experience, the amrita of the path of action, the amrita of the supporting medicine, the amrita of unobstructed self-liberation, the amrita of non-dual abandonment and attainment, the amrita of bindu, the subtle amrita, the ultimate amrita of bodhicitta, the amrita of profound yoga, the amrita of perfect place, the amrita of faith and merit, is the ultimate vajra. It is the vajra of Samantabhadra. The vajra of the spontaneously arising wisdom of the Vajradhatu assembly, one must realize and recognize this, and make the amrita descend, the amrita of the union of father and mother, all non-dual wisdom, the amrita produced from the five skandhas, the amrita produced from the five sense bases, the amrita accomplished by the three realms, the meaning of the spontaneous accomplishment of the nature of glorious Vajrakumara, these amritas are accomplished. It is amrita from the beginning, so there is no need to accomplish it. It is the amrita that leads sentient beings to the path. It is the amrita like the perfect vajra, the amrita like the wisdom realized from it, it is the amrita that shows bodhi, inseparable from the vajra.
Tibetan
པ་དགོངས་པར་མཛད་དོ།། ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ བདུད་རྩི་འདི་ལ།ཐམས་ཅད་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན། དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཉེ་བའི་སྙིང་པོ། རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་སྙིང་པོ་ཡིན། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ཐེག་པའི་སྒོ་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ལ་འདུག་པ་དང། བདུད་ རྩི་ཆེན་པོ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས།རྡོ་རྗེ་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ཐེག་པ། རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ཐེག་པ། རྡོ་རྗེ་འདུལ་བའི་ཐེག་པ། རྡོ་རྗེ་བྱང་ཆུབ་པའི་ཐེག་པ། རྡོ་རྗེ་ཐིག་ལེའི་ཐེག་པ། རྡོ་རྗེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ། རྡོ་རྗེ་ཆེ་བའི་ཐེག་ པ།རྡོ་རྗེ་ལམ་གྱི་ཐེག་པ། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པ་ཡིན། རྡོ་རྗེ་རིག་པའི་ལམ། རྡོ་རྗེ་གྲུབ་པའི་ལམ། རྡོ་རྗེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ། རྡོ་རྗེ་མཚན་མའི་ལམ། རྡོ་རྗེ་བསྐྱེད་པའི་ལམ། རྡོ་རྗེ་བགྲོད་པའི་ལམ། རྡོ་རྗེ་ཐིག་ ལེས་བགྲོད་པའི་ས།རྡོ་རྗེ་མཉམ་པའི་བགྲོད་པའི་ས། སའི་རིམ་པ་གྲངས་ཀྱིས་བཀོད་དེ།། ལམ་གྱི་རིམ་པ་གྲངས་བཞུགས་སོ།། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་དོན་ལ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་བོ།། དཔེར་ན་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དང་འདྲ་ སྟེ།། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་ནོར་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་གྲུབ་ནས་ཡོད་དོ།། རྡོ་རྗེ་རུ་འདྲ་སྟེ་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་གྲུབ་ནས་ཡོད་དོ།། དེ་བཞིན་དུ་བདུད་རྩི་ཆེ་བའི་མཆོག། བྱང་ཆུབ་སེམས མཉམ་པའི་མཆོག།དེས་བསྟན་ནོ། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་གྲངས་མང་གིས་ཀྱང། རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་བསྒྲུབ་པ་ལ། གཉིས་སུ་མེད་པ་རུ་བསྟན། དབྱེ་རུ་མེད་དེ་ཚུལ་གཅིག་ཕུར་པ་ཡིན།། གཅིག་ལས་མེད་དེ་རྡོ་ རྗེ་ཡིན།བསྟན་པ་ཡིན། རྫས་རྣམས་ཡིན། ཁྱབ་པ་ཡིན། ལྟ་བ་ཡིན། བསྒོམ་བསྒྲུབ་ཡིན། སྨན་གྱི་དྲི་རྣམས་འབྱུང། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་དོན་རྙཻད། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་དོན་རྙེད་པའི་ཐབས་ཡིན་ནོ།། ཡོན་ཏན་ཡིན་ནོ།། མཉམ་པ་ ཉིད་དང་རྫས་རྣམས་དང།ལྟ་བ་བསྒོམ་བསྒྲུབ་ཀྱི་ནང་ནས། དེ་ལ་བསྟན་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ངོ་བོ་ཐོབ་པའི་ཐབས་ཡིན་ནོ།། ངེས་པར་གསལ་བའི་དོན། རྒྱས་པར་མཐར་ཐུག་དོན། གྲུབ་པ་འབྲས་བུའི་དོན། དེ་ནི་ རྟོགས་པའི་སྒོ་ནས་སོ།། སྐྱེ་མེད་དོན་འདི་བརྟག་བཀའ་སྟེ། སོ་སོ་བརྟེན་པའི་ང་རྒྱལ་གྱིས།། སྐྱེས་མེད་ཐོབ་པ་ཤིན་ཏུ་དཀའ།། ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་རིག་པ་དང།། ཉོན་མོངས་བག་ཆགས་ཆེད་པུ་ཡིས།། རིག པ་རྟོགས་པར་ཕྱིར་བལྟས་ནས།། བྱང་ཆུབ་རིམ་པ་རྟོགས་མ་གྱུར།། སོ་སོ་ང་རྒྱལ་རིས་བཅས་རྟོགས་པར་དཀའ།། དེ་ལ་གྲོལ་བའི་ཀློང་ཉིད་ཤིན་ཏུ་དཀོན།། སྐྱེ་མེ
Chinese
请深思熟虑。所有这些金刚橛的甘露，一切都是甘露的自性。大成就的近心要，自性任运成就的心要。通过金刚橛的法门安住于菩提道，修持大甘露的方法，金刚无生之法，金刚秘密之法，金刚调伏之法，金刚菩提之法，金刚明点之法，金刚成佛之法，金刚大之法，金刚道之法，金刚法遍及一切。金刚智慧道，金刚成就道，金刚菩提道，金刚相道，金刚生起道，金刚行道，金刚明点行之地，金刚平等行之地。地的次第以数字排列，道的次第以数字安住。金刚乘的意义在于一切成就。譬如如意宝，如意宝中一切财富自性成就而存在。犹如金刚，轮回涅槃一切自性成就而存在。如是甘露大之殊胜，菩提心平等之殊胜，彼所宣说。即使金刚橛数量众多，在金刚甘露的修持中，也显示为无二。无有分别，即一橛。无有一，即金刚。是为教法，是为物质，是为遍及，是为见解，是为禅修，是为修行，是为药之香气生起，是为获得菩提之义，是为获得菩提之义之方法。是为功德，平等性与诸物质，以及见解禅修修行之中，于彼之中显示而获得菩提之体性的方法。确定明晰之义，广大究竟之义，成就果之义，那是通过证悟之门。无生之义此乃观察之教，以各自依赖之我慢，获得无生甚为困难。三界轮回之识，以及烦恼习气之障碍，若向后看而证悟识，则无法证悟菩提之次第。各自我慢执着分别难以证悟，于彼之中解脱之界限甚为稀少。无生。
English
Please contemplate deeply. All of this nectar of Vajrakila, everything is the nature of nectar. The close heart essence of great accomplishment, the heart essence of self-arisen perfection. Abiding on the path of enlightenment through the gateway of Vajrakila, the method of accomplishing great nectar, the Dharma of Vajra without birth, the Dharma of Vajra secret, the Dharma of Vajra taming, the Dharma of Vajra enlightenment, the Dharma of Vajra bindu, the Dharma of Vajra Buddhahood, the Dharma of Vajra great, the Dharma of Vajra path, the Vajra Dharma pervades all. The path of Vajra wisdom, the path of Vajra accomplishment, the path of Vajra enlightenment, the path of Vajra signs, the path of Vajra generation, the path of Vajra going, the place of Vajra bindu going, the place of Vajra equal going. The levels of the ground are arranged numerically, the levels of the path reside numerically. In the meaning of Vajrayana, everything is accomplished. For example, like a wish-fulfilling jewel, in a wish-fulfilling jewel, all wealth is naturally accomplished and exists. Like a vajra, all of samsara and nirvana are naturally accomplished and exist. Likewise, the supreme of great nectar, the supreme of equal Bodhicitta, that is what it teaches. Even with many Vajrakilas, in the practice of Vajra nectar, it is shown to be non-dual. There is no separation, it is one kila. There is only one, it is Vajra. It is the teaching, it is the substance, it is the pervasive, it is the view, it is the meditation, it is the practice, it is the arising of the fragrance of medicine, it is the finding of the meaning of enlightenment, it is the method of finding the meaning of enlightenment. It is the quality, equality and all substances, and within the view, meditation, and practice, it is the method of showing within that and obtaining the essence of enlightenment. The meaning of definite clarity, the meaning of vast ultimate, the meaning of accomplished fruit, that is through the door of realization. The meaning of unborn, this is the teaching to be examined, with the pride of relying on oneself, it is very difficult to obtain the unborn. The consciousness of the three realms of samsara, and the obstacles of afflictive habitual patterns, if one looks back and realizes consciousness, then one will not realize the stages of enlightenment. It is difficult to realize the attachment and distinctions of individual pride, within that, the realm of liberation is very rare. Unborn.