Tibetan
མེ་ལྷ་བསྐྱེད།། སྤྱན་དྲངས་བཀུག་ནས་གཉིས་མེད་ལ།། མཆོད་བསྟོད་ལ་སོགས་བསྟིམ་པར་བྱ།། ནང་དུ་དཔལ་ལྡན་གོས་སྔོན་ལ།། ཡེ་ཤེས་གོས་སྔོན་བཀུག ནས་བསྟིམ།། གཉིས་མེད་གྱུར་ལ་མཆོད་པ་འབུལ།། སྤོས་དང་མེ་ཏོག་དམར་པོ་དང།། མར་མེ་དྲི་དང་རྣམ་ལྔ་དབུལ།། འདོད་པ་ལྔ་ཡི་མཆོད་པ་ཡང།། དེ་བཞིན་ཕུལ་བས་མཉེས་པར་བྱ།། དེ་རྣམས་དམར་པོའི རྫས་རྣམས་ལ།། པ་ཤང་ཀུ་རུའི་སྔགས་ལྡན་པས།། ཕུལ་ནས་གང་འདོད་དབང་དུ་འགྱུར།། ཟངས་ལ་སོགས་པའི་ཤིང་རྣམས་ལ།། དབང་གི་ཕུར་བུ་བྱིན་བརླབས་ནས།། བཏབ་པས་དེ་ཉིད་དབང་དུ་འགྱུར།། ཨོྂ་ན མོ་ནཱི་ལཱྂ་བ་ར་ཧཱུྂ།ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལཱ་ཡ་བ་ཤང་ཀུ་རུ་ཧཱུྂ་ཕཊ།། ཡང་ན་དམར་བའི་རྫས་རྣམས་ཀུན།། གཅིག་པར་སྣོད་ཆེན་བཀང་བྱས་ཏེ།། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་གཏོར་མའི་སྟེང།། བདག་གིས་གོས་སྔོན་ གསལ་བྱས་ཏེ།། གོང་གི་གསང་སྔགས་བཟླས་པ་ཡིས།། མི་འགྱུར་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀུན།། དབང་གི་སྐུར་ནི་རབ་བཞེངས་ནས།། སྦྱོར་བའི་བདུད་རྩི་དབབ་བྱས་ནས།། དབང་གི་ལྷ་ཡི་སྤྱི་གཙུག བཞུགས།། རྡོ་རྗེའི་ལམ་བྱུང་གཉིས་མེད་ཐིམ།། དམར་ལ་གདངས་པར་འགྲུབ་པ་དང།། འོད་ཟེར་གཏོར་མའི་ལྷ་ལ་ཕོག། དབང་གི་ལས་རྣམས་གྲུབ་པར་བཅོལ།། འོད་དུ་ཞུ་བས་ཤིན་ཏུ་དམར།། ལྷ་རྣམས་དབང དུ་བྱེད་འདོད་ན།། ཐུགས་ཀའི་ཟེར་སྣ་ལྔ་ལས།། དབང་གི་གོས་སྔོན་དམར་པོར་འཕྲོས།། མདུན་དུ་དབང་གི་གཞལ་ཡས་བསྐྱེད།། དཀུག་པར་གྱུར་ལ་གཏོར་མ་སྦྱིན།། རེག་པ་ཙམ་གྱིས་དབང་དུ་འགྱུར།། འཐུངས བ་ཙམ་གྱིས་སྨོས་ཅི་དགོས།། ཀླུ་དང་གནོད་སྦྱིན་གསང་བ་པོ།། འབྱུང་པོ་རྒྱལ་པོ་སྲིན་པོ་དང།། རྣལ་འབྱོར་མ་ཡང་དབང་དུ་འགྱུར།། ཡང་ན་རྒྱལ་པོའི་རོ་བླངས་ལ།། བསླང་ལ་བསྲུང་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ།། འོད ཞུ་རྂ་ལས་མེ་གློང་དུ།། དབང་གི་གོས་སྔོན་རབ་བསྐྱེད་ནས།། ཡེ་ཤེས་དབང་གི་གོས་སྔཽན་དགུག། གཉིས་མེད་གྱུར་ལ་མཆོད་པ་དང། གོང་མའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྙེན་པ་བྱ།། མེ་དཔུང་རྨི་བ་བྱུང་ཡང་འགྲུབ།། དབང གི་ལས་རྣམས་གྲུབ་པར་བཅོལ།། བསྟིམ་སྟེ་ཤ་ལ་གོང་མ་བཞིན།། བྱས་པས་དེ་ཡི་དབང་དུ་འགྱུར།། དབང་གི་སྦྱོར་བ་མདོར་བསྡུས་པའོ།།།། གསོད་པའི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་ནི།། རི་དབྱིབས་ཟུར་གསུམ་གདེངས་པ་འམ།། ཡང་ན་ཁ་རལ གདེངས་པ་འམ།། ནག་པོའི་མདོག་ཏུ་གནས་པ་དེ།། དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་ཟླ་ཁམ་ལྡན།། ཡང་ན་གྲུ་གསུམ་འབར་བར་ལྡན།། དུག་དང་ཁྲག་དང་ལན་ཚཝ་དང།། དུར་ཁྲོད་སོལ བས་ནག་པོར་བྱུག།སྟེང་དུ
Chinese
生起火神。迎請召喚成爲無二，供養讚頌等融入。於內，光榮的藍衣者，迎請智慧藍衣者，融入。成爲無二，獻上供養。香和紅花，酥油燈和五種香供養。五欲的供養也，如是獻上，令其歡喜。那些紅色之物上，具有巴香古汝的咒語，獻上後，隨所欲而自在。銅等木頭上，加持權力的橛，埋下，則彼自在。嗡 那 摩尼拉 朗 巴ra 吽，吉利 吉拉亞 巴香古汝 吽 啪。（藏文：ཨོྂ་ན མོ་ནཱི་ལཱྂ་བ་ར་ཧཱུྂ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ na monīlāṃ barahūṃ，漢語字面意思：嗡，那，摩尼拉，朗，巴ra，吽。）吉利 吉拉亞 巴香古汝 吽 啪。（藏文：ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལཱ་ཡ་བ་ཤང་ཀུ་རུ་ཧཱུྂ་ཕཊ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：kīli kīlāya baśaṃ kuru hūṃ phaṭ，漢語字面意思：吉利，吉拉亞，巴香古汝，吽，啪。）或者，所有紅色之物，集中於大器皿中，充滿，加持的朵瑪上，我將藍衣者觀想清楚，以上面的秘密咒語念誦，不變的所有佛，權力的身像極力建立，降下結合的甘露，權力之神的頭頂上安住。金剛道生起，無二融入。紅色而光耀成就，光芒照射朵瑪之神，委託權力之業成就。化爲光，極爲紅色。如果想要使諸神自在，從心間五種光芒中，權力的藍衣者紅色放射。於前方，生起權力之宮殿。召喚而給予朵瑪。僅僅觸摸就自在，何況飲用。龍和藥叉秘密者，生主國王羅剎，瑜伽母也自在。或者，取國王的屍體，扶起，守護，加持。光融化，從讓字生起火，權力的藍衣者極力生起，迎請智慧權力的藍衣者。成爲無二，獻上供養，以上面的咒語修持。夢見火堆也成就。委託權力之業成就。融入肉中，如上面一樣，做了，則彼自在。權力的結合簡略矣。殺業的儀軌是，山形三角立起，或者刀劍立起，處於黑色之色者，壇城三角具有月亮形狀，或者三角具有燃燒狀，用毒和血與鹽，屍陀林灰塗成黑色。上面
English
Generate the fire deity. Invite and summon to become non-dual, and merge offerings and praises, etc. Within, to the glorious blue-clad one, invite the wisdom blue-clad one, and merge. Having become non-dual, offer the offerings. Offer incense and red flowers, butter lamps, fragrance, and the five kinds of offerings. Also, the offerings of the five desires, offer them in the same way, making them pleased. On those red substances, endowed with the mantra of Paśam Kuru, having offered them, one becomes empowered to whatever one desires. On copper and other woods, having blessed the power phurba, by planting it, that very thing becomes empowered. oṃ na monīlāṃ barahūṃ kīli kīlāya baśaṃ kuru hūṃ phaṭ. Or, all the red substances, gather them into a large vessel, fill it, and on top of the blessed torma, I visualize the blue-clad one clearly, by reciting the above secret mantra, all the unchanging Buddhas, intensely establish the form of power, and having caused the nectar of union to descend, reside on the crown of the head of the power deity. The vajra path arises, merging into non-duality. Redness and radiance are accomplished, and the rays of light strike the deity of the torma. Entrust the activities of power to be accomplished. Dissolving into light, it becomes extremely red. If you wish to empower the deities, from the five rays of light at your heart, the blue-clad one of power radiates redly. In front, generate the palace of power. Having summoned, give the torma. By merely touching, one becomes empowered, what need is there to mention drinking. Nāgas and Yakṣas, secret ones, bhūtas, kings, rākṣasas, and yoginīs also become empowered. Or, take the corpse of a king, raise it, protect it, and bless it. Light dissolves, from raṃ, fire blazes forth, intensely generate the blue-clad one of power, invite the wisdom blue-clad one of power. Having become non-dual, offer the offerings, and practice the recitation with the above mantra. Even if a dream of a fire heap occurs, it is accomplished. Entrust the activities of power to be accomplished. Merge it into the flesh, as above, having done so, that one becomes empowered. The abbreviated union of power is complete. The ritual for the activity of killing is: a mountain-shaped triangle is erected, or a sword is erected, that which abides in the color of black, the maṇḍala is triangular, possessing a crescent moon, or triangular, possessing flames. Anoint with black, using poison, blood, salt, and charnel ground ashes. Above
Tibetan
་མེ་ཏོག་ནག་པོ་དགྲམ།། དྲག་པོའི་འཕགས་པ་གོས་སྔོན་ཅན།། དབུ་ལ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པས་བརྒྱན།། མ་སྤྱད་བཀྲ་མི་ཤིས་པ་འམ།། ཡང་ན་སེར་ཀ་དུག་ཡོད་པར།། དུག་དང་སྐེ་ཚེ་ནས་ ནག་དང།། ཡུངས་ཀར་ཡུངས་ནག་ལན་ཚཝ་དང།། བདུད་རྩི་ལྔ་དང་ཤ་ལྔ་དང།། མྱོས་པའི་ཆུ་ཡིས་སྦྱང་བར་བྱ།། ཨོྂ་ན་མོ་ནཱི་ལཱྂ་བ་ར་ཧཱུྂ། ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། ཕྱི་དང་ནང་གི་དམིགས་གྲུབ་ནས།། བདེ་གཤེགས དྲག་པོས་བཀུག་ཅིང་བསྟིམ།། ཧ་ཧ་དང་བཅས་བཟླས་པ་ནི།། བར་མ་ཆད་པ་སྟོང་དུ་བཟླས།། མདུན་དུ་སྟེགས་བུ་གྲུ་གསུམ་བྱ།། གྲུ་གསུམ་ནང་དུ་དུག་ཆུ་དང།། སོལ་ཆེན་བསྲེས་ལ་བྱུག་པར་བྱ།། ཁ་ལ་དྲལ་གྲོ ཕུར་བུ་དགོད།། ཚེར་མ་དུག་དང་ལྡན་པའི་ཤིང།། བྷ་གའི་དབྱིབས་སུ་བརྩིབས་པར་བྱ། ནང་དུ་དྲག་པོའི་མེ་ལྷ་བསྐྱེད།། མེ་སྦལ་དགུག་དང་བཞུག་བྱ་སྟེ།། གཉིས་མེད་གྱུར་ནས་མཆོད་པ་དང།། བསྟོད་དང བསྟིམ་པ་ལེགས་གནས་ཏེ།། ནང་དུ་དྲག་པོའི་མེ་ལྷ་བསྐྱེད།། སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ་ནས་མཆོད་པ་དབུལ།། སྤོས་ནི་ཤ་ཆེན་བསྲེགས་པ་སྟེ།། དཀར་དམར་ཁུ་བ་མེ་ཏོག་ཡིན།། ཡང་ན་མེ་ཏོག་ནག་པོས བྱ།། སྤོས་ནི་གུ་གུལ་སྦྱར་བ་སྟེ།། མར་མེ་ཚིལ་ཆེན་ཁུ་བས་བྱ།། ཁྲག་ནི་ཨརྒ་འདོད་པའོ།། དྲི་ཆབ་བདུད་རྩི་བ་ཡི་ཆུ།། ཤ་ཆེན་པོ་ནི་ལྷ་བཤོས་ཏེ།། ཡང་ན་འབྲུ་ལས་གྱུར་པ་ལ།། ཟུར་གསུམ་ཁྲག་དང་སོལ་ལས བྱུག།བསྲེག་པའི་རྫས་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ།། ཤ་ཆེན་པོ་དང་ཡམ་ཤིང་དང།། དེ་བཞིན་དྲག་པོའི་གཏོར་མ་བསག། ཁྲག་དང་སོལ་ཆེན་བསྲེག་པ་ཡིས།། ཁ་དོག་ནག་པོར་བསྒྱུར་ལ་དབུལ།། ཡང་ན་ལྕགས་སམ་ནག་པོའི་ ཤིང།དྲག་པོའི་ཕུར་བུར་བྱིན་བརླབས་ཏེ།། བཏབ་པ་ཉིད་ཀྱིས་འཆིལ་བར་འགྱུར།། ཨོྂ་ན་མོ་ནཱི་ལཱྂ་བ་ར་ཧཱུ~ྂ། ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། ཡང་ན་དྲག་པོའི་གཏོར་མ་དེ།། བྱིན་བརླབས་སྟེང་དུ་དྲག་པོའི་ ལྷ།། འབར་བའི་གོས་སྔོན་བསྐྱེད་བྱས་ཏེ།། ཡེ་ཤེས་དྲག་པོའི་གོས་སྔོན་དགུག། འོད་འཕྲོས་སྔགས་བཟླས་བསམ་གཏན་བསྒོམ།། ཡེ་ཤེས་དབྱིབས་ལ་གནས་པ་ཀུན།། དྲག་པོའི་སྐུ་རུ་རམ་ལངས་ཏེ།། བཀུག་ཅིང བསྟིམ་པ་ཡང་དང་ཡང།། དེ་ནས་གསོད་པའི་ལས་བཅོལ་ཏེ།། བསྟིམ་དང་གཏོར་མ་ནག་པོ་ལ།། འོད་དང་འོད་ཟེར་ནག་པོར་གྱུར།། འབྱུང་པོ་ལ་སོགས་བཀུག་བྱས་ནས།། དེ་ལ་གཏོར་མ་བརྡེག་པར་བྱ།། སྙིང ནས་ཕུར་བུ་ཁྲོ་ཆུང་དང།། སྦྲུལ་གྱི་གཟུགས་ནི་གནས་པར་བསམ།། དེ་ལ་གོང་མའི་སྔགས་བཟླས་པས།། སྔགས་གཟེར་ལྕགས་བསྲེགས་ཚུལ་ཅན་གྱིས།།
Chinese
抛撒黑色的花朵。 忿怒尊者身着蓝色衣裳。 头顶以不空成就佛严饰。 未用过的，不吉祥之物， 或者是有毒的冰雹。 毒药和颈部的荆棘，黑色的芥子， 黄芥子、黑芥子和盐。 五甘露和五肉， 用令人陶醉的酒来净化。 嗡 拿摩 尼拉 蓝跋日 吽 (藏文：ཨོྂ་ན་མོ་ནཱི་ལཱྂ་བ་ར་ཧཱུྂ།，梵文天城体：ओँ नमो नी लाँ बर हुं，梵文罗马拟音：om namo nī lāṃ bara hūṃ，汉语字面意思：嗡，敬礼，蓝色，蓝，衣，吽)。 某某 玛拉雅 帕特 (藏文：ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ།，梵文天城体：छे गे मो मारय फट，梵文罗马拟音：che ge mo māraya phaṭ，汉语字面意思：某某，摧毁，啪)。 从内外之目标成就后， 善逝，以忿怒尊勾招并融入。 伴随着哈哈声念诵， 不间断地念诵一千遍。 前方做一个三角形的坛城。 三角形内混合毒水和， 大块的煤炭并涂抹。 口中放置三叉戟，橛。 带刺且有毒的树木， 堆积成女性生殖器的形状。 内部生起忿怒的火神。 勾招并安住火蛙， 成为无二后进行供养， 赞颂和融入，安住于善处。 内部生起忿怒的火神。 迎请融入后献上供品。 焚烧大量的肉作为香， 白色和红色的液体是花朵。 或者用黑色的花朵来做。 香是混合了古古鲁香。 酥油灯用大量的油脂和液体来做。 血是渴望阿嘎的。 洗脚水是甘露和风的水。 大量的肉是神馐， 或者用谷物制成的。 三棱锥用血和煤炭涂抹。焚烧的物品如下： 大量的肉和乌药木， 同样积攒忿怒的食子。 用血和大块的煤炭焚烧， 变成黑色后献上。 或者用铁或黑色的树木，加持成忿怒橛， 仅仅是插入就会倒下。 嗡 拿摩 尼拉 蓝跋日 吽 (藏文：ཨོྂ་ན་མོ་ནཱི་ལཱྂ་བ་ར་ཧཱུ~ྂ།，梵文天城体：ओँ नमो नी लाँ बर हुं，梵文罗马拟音：om namo nī lāṃ bara hūṃ，汉语字面意思：嗡，敬礼，蓝色，蓝，衣，吽)。 基利 基拉雅 某某 玛拉雅 帕特 (藏文：ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ།，梵文天城体：कीलि कीलय छे गे मो मारय फट，梵文罗马拟音：kīli kīlaya che ge mo māraya phaṭ，汉语字面意思：基利，钉牢，某某，摧毁，啪)。 或者那个忿怒的食子， 加持后在上面生起忿怒的本尊， 观想成燃烧的蓝色衣裳， 勾招智慧忿怒的蓝色衣裳。 光芒四射，念诵咒语，修习禅定。 安住于智慧之形的一切， 化为忿怒之身，起身， 勾招并融入，一次又一次。 然后委托杀戮之事， 融入和黑色的食子上， 化为光和黑色的光芒。 勾招出鬼神等， 然后向其投掷食子。 从心中观想小忿怒橛， 蛇的形状安住。 对其念诵上方的咒语， 以咒语之钉，如烧红的铁一般。
English
Scatter black flowers. The wrathful noble one with blue garments. The head is adorned with the accomplished Amoghasiddhi. Unused, inauspicious objects, Or poisonous hailstones. Poison and thorns from the neck, black mustard seeds, Yellow mustard, black mustard, and salt. The five elixirs and five meats, Purify with intoxicating water. Om Namo Nila Lambara Hum (Tibetan: ཨོྂ་ན་མོ་ནཱི་ལཱྂ་བ་ར་ཧཱུྂ།, Sanskrit Devanagari: ओँ नमो नी लाँ बर हुं, Sanskrit Romanization: om namo nī lāṃ bara hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Homage, Blue, Blue, Garment, Hum). So-and-so Maraya Phat (Tibetan: ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: छे गे मो मारय फट, Sanskrit Romanization: che ge mo māraya phaṭ, Literal Chinese Meaning: So-and-so, Destroy, Phat). After accomplishing the outer and inner aims, The Sugata, summon and dissolve with wrath. Recite with Haha, Recite uninterruptedly a thousand times. In front, make a triangular platform. Inside the triangle, mix poisonous water and, Large pieces of coal and smear it. Place a trident and phurba in the mouth. Thorny and poisonous trees, Pile them up in the shape of a bhaga. Generate a wrathful fire deity inside. Summon and seat the fire frog, Become non-dual and make offerings, Praise and dissolve, abide in goodness. Generate a wrathful fire deity inside. Invite and dissolve, then offer offerings. Burn a large amount of meat as incense, White and red liquids are flowers. Or use black flowers. The incense is mixed gugul incense. The butter lamp is made with a large amount of fat and liquid. Blood is what Argha desires. Foot-washing water is the water of nectar and wind. A large amount of meat is divine food, Or made from grains. Smear the triangular pyramid with blood and coal. The substances to be burned are as follows: A large amount of meat and Acorus calamus wood, Likewise, accumulate wrathful tormas. Burn with blood and large pieces of coal, Turn it black and offer it. Or bless iron or black wood into a wrathful phurba, Just planting it will cause it to fall. Om Namo Nila Lambara Hum (Tibetan: ཨོྂ་ན་མོ་ནཱི་ལཱྂ་བ་ར་ཧཱུ~ྂ།, Sanskrit Devanagari: ओँ नमो नी लाँ बर हुं, Sanskrit Romanization: om namo nī lāṃ bara hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Homage, Blue, Blue, Garment, Hum). Kili Kilaya So-and-so Maraya Phat (Tibetan: ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: कीलि कीलय छे गे मो मारय फट, Sanskrit Romanization: kīli kīlaya che ge mo māraya phaṭ, Literal Chinese Meaning: Kili, Peg, So-and-so, Destroy, Phat). Or that wrathful torma, After blessing, generate the wrathful deity on top, Visualize it as burning blue garments, Summon the wisdom wrathful blue garments. Radiate light, recite mantras, practice meditation. All that abides in the form of wisdom, Transform into a wrathful body, arise, Summon and dissolve, again and again. Then entrust the work of killing, On the dissolution and black torma, Transform into light and black rays. After summoning the bhutas and so on, Then strike the torma at them. From the heart, visualize a small wrathful phurba, The shape of a snake abides. By reciting the above mantra on it, With the mantra-nail, like red-hot iron.