Tibetan
། ཨོྂ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལཱ་ཡ་ཤཱན་ཏིང་ཀུ་རུ་སཝཱ་ཧཱ། ཞི་བའི་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར།། ཞི་བའི་གཏོར་མ་གཏང་བར་བྱའོ།། དེས་ནི་བདུད་དང་སྲིན་པོ་དང།། འཇིག་རྟེན་གྲགས་པ་ཞི བར་འགྱུར།། འོ་མ་ལ་སོགས་དཀར་པོའི་ཆུས།། མེ་ལ་བཏབ་པ་བྱས་གྱུར་ནས།། ཞི་བར་གྱུར་ཅིག་བརྗོད་པ་ཡིས།། ཞི་བར་འགྱུར་བ་ཐེ་ཚོམ་མེད།། ཞི་བའི་ཆོ་ག་སྔོན་འགྲོ་ནས།། ས་གཞི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ སོགས།། དེ་དག་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་བྱ།། ས་ཆེན་གཟུང་བའི་དམ་ཚིག་ནི།། ཡོངས་སུ་བརྟགས་ཏེ་གཟུང་བར་བྱ།། རྒྱས་པ་གཉིས་ཀྱི་ཆོ་ག་ནི།། རི་དབྱིབས་གྲུ་བཞིའི་བདེ་གནས་སུ།། གྲུ་བཞི་མེ་ཏོག་སེར་པོར ལྡན།། རིན་ཆེན་གོས་སྔོན་སྐུ་མདོག་སེར།། དབུ་ལ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་བརྒྱན།། མ་སྤྱད་པ་ཡི་སྣོད་ཆེན་དུ།། བདུད་རྩི་ལྔ་དང་ཤ་ལྔ་དང།། ཐུན་མོང་རྫས་སུ་གྱུར་པར་བླུགས།། ཨོྂ་ན་མོ་ནཱི་ལཱྂ་བ་ར་ཧཱུྂ། རཏྣ་པུཥྟིྂ ཀུ་རུ་ཧཱུྂ།ཕྱི་ནང་དགུགས་པའི་དོན་ལ་དམིགས།། སྐྱོན་རྣམས་སྤངས་པས་ཡོན་ཏན་འགྱུར།། བརྒྱའམ་སྟོང་དུ་གྲངས་ཐིམ་པས།། མདུན་དུ་སྟེགས་བུ་གྲུབ་བཞི་ལ།། ཐབ་ཁུང་གྲུ་བཞི་སེར་པོར་བྱུག། འཁོར་ལོ་ འཕྲེང་བ་ཡང་དག་ལྡན།། གསེར་གྱི་མདོག་དང་ལྡན་པ་ལ།། མཆོད་རྟེན་དབྱིབས་སུ་བརྩིག་པར་བྱ།། ནང་དུ་རྒྱས་པའི་མེ་ལྷ་བསྐྱེད།། ཡེ་ཤེས་མེ་ལྷ་བཀུག་ནས་བསྟིམ།། གཉིས་མེད་གྱུར་ལ་མཆོད་པ འབུལ།། མཆོད་དང་བསྟིམ་པ་ལེགས་གནས་ཏེ།། དེར་ནི་རྒྱས་པའི་གོས་སྔོན་བསྐྱེད།། ཡེ་ཤེས་གོས་སྔོན་བཀུག་ནས་བསྟིམ།། གཉིས་མེད་གྱུར་ལ་ཕྱག་མཆོད་འབུལ།། སྤོས་དང་མེ་ཏོག་སེར་པོ་དང།། མར་མེ དང་ནི་དྲི་ཆབ་དང།། ལྷ་བཤོས་གྲུ་བཞིར་གྱུར་བས་མཆོད།། གསེར་མདོག་ཤིང་དང་སེར་པོ་རྫས།། ཐམས་ཅད་བསྲེག་ཕྱིར་རྒྱས་པར་བྱ།། གསེར་རམ་སེར་པོའི་ཤིང་རྣམས་ལ།། རྒྱས་པའི་ཕུར་པ་རབ བྱས་ནས།། སྔགས་བཟླས་རྒྱས་པའི་ཡུལ་ལ་གདབ།། ཨོྂ་ན་མོ་ནཱི་ལཱྂ་བ་ར་ཧཱུྂ།། ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་པུ་ཥྟིྂ་ཀུ་རུ་སཝཱ་ཧཱ། དེ་ནས་གསེར་གྱི་མཚོར་ལྡན་ཆུས།། མེ་ལ་གཏོར་བས་གསེར་དུ་འགྱུར། རྒྱས་པར་གྱུར་ཅིག་བརྗོད པ་ཡིས།། རྒྱས་པར་འགྱུར་བ་གདོན་མི་ཟ།། ཡང་ན་རྒྱས་པའི་སྦྱོར་བ་ནི།། རྫས་ཉིད་འོད་ཞུ་ཡི་གེ་སཝ།། དེ་ལས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་སྐུ།། ཡེ་ཤེས་བཀུག་ལ་གཉིས་མེད་བསྟིམ།། རྒྱས་པར་གྱུར་པའི་གསང་སྔགས བཟླས།། འོད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་དང།། ཁམས་གསུམ་འགྲོ་བའི་བཅུད་རྣམས་ཀུན།། བསམ་གཏན་དེ་དང་ལྡན་གྱུར་ནས།། དེ་ནས་འཕགས་དང་འཁོལ་བ་འབྱུང།། ཟོས་པས་དངོས་གྲུབ་གང་འདོད་འབྱུང།། རྨི ལམ་གསེར་གྱི་དོང་ཚེ་རྙེད།། ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་སྤྱོད་པ་འབྱུང།། དེ་ལྟར་བྱུང་བར་གྱུར་པ་ནི།། རྒྱས་པ་གྲུབ་པའི་རྟགས་སུ་བཤད།། ཡང་ན་རྒྱས་པའི་ལས་དག་ནི།། ཟ་མ་ཏོག་དང་ཁམས་གསུམ་རྒྱལ།། རྣམ་ཐོས སྲས་དང་བཅས་པ་བསྐྱེད།། དེ་ལས་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་བཀུག། བཀྲག་དང་གཟི་བརྗིད་ལྡན་པ་ལ།། གསེར་གྱི་ཕུར་པ་གདབ་པ་དང།། དེ་ཡི་གསང་སྔགས་བརྗོད་པའི་ཚེ།། ཁམས་གསུམ་རྣམས་རྒྱལ འོད་འཕྲོས་ཏེ།། རྣམ་ཐོས་སྲས་ལ་ནོར་སྦྱིན་བསྒོ།། སྟེར་བའི་རྟགས་ནི་གོང་མ་བཞིན།། གཏེར་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བ་དང།། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་གཞན་ཡང་འབྱུང།། ཡང་ན་རྒྱས་པའི་ལས་དག་ནི།། རྒྱལ་རིགས དག་གི་ཕུང་པོ་ལ།། དང་པོ་བསླང་བའི་ཆོ་ག་བྱ།། བདག་པོར་གྱུར་ལ་གཏོར་མ་སྦྱིན།། སྟེང་དུ་བདག་གི་ཕྱག་རྒྱ་རྫོགས།། ཕྱོགས་མཚམས་བལྟས་པས་འབྱུང་པོ་བསྐྲད།། རྡོ་རྗེ་བསྲུང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་རྫོགས།། བདག གི་ལུས་ལ་གོ་ཆ་བགོ།། དེ་ནས་ཕུང་པོ་འོད་ཞུ་ནས།། ཡི་གེ་ལང་དང་བྱ་ལྡན་བསམ།། དེ་ལས་གསེར་གྱི་ས་གཞིར་གྱུར།། སྟེང་དུ་ས་ལས་རྣམ་ཐོས་སྲས།། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དབུ་རྒྱན་ཅན།། དེ་ལ་ཡེ་ཤེས་སེམས དཔའ་བསྟིམ།། གཉིས་མེད་གྱུར་ནས་མཆོད་པ་དབུལ།། སྔགས་ཀྱི་བསྙེན་པ་རྫོགས་པར་བྱ།། ཨོྂ་ན་མོ་ནཱི་ལམ་བ་ར་ཧཱུྂ།། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་རཏྣ་སིངྷི་ཧཱུྂ། ཞེས་པས་དེ་ལ་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་འབྱུང།། དེ་ནི་རྒྱས་པའི ཆོ་ག་སྟེ།། བུད་མེད་དག་ལ་བྱིན་གྱུར་ན།། བུ་ཕོ་བུ་མོ་གང་འདོད་འབྱུང།། ཤེས་རབ་འདོད་པས་ཟོས་ན་འབྱུང།། ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་སྙིང་པོའམ།། བརྒྱའམ་སྟོང་དུ་བཟླས་ནས་བཟའ།། དེས་ནི་ཚེའང་འགྲུབ་པར འགྱུར།། དབང་གི་ཆོ་ག་བཤད་བྱ་བ།། རི་དབྱིབས་ཟླ་བ་ཕྱེད་འདྲ་བ།། དམར་ལ་གདངས་བའི་ཁ་དོག་ཏུ།། སྟེགས་བུ་ཟླ་གམ་དམར་པོ་ལ།། མེ་ཏོག་དམར་པོས་ཡང་དག་བརྒྱན།། གོས་སྔོན་སྣང་བ་མཐའ་ཡས ལྡན།། མ་སྤྱད་པའི་སྣོད་ཆེན་ལ།། དམར་པོ་དག་གི་ཚོན་བྱུགས་ནས།། ནང་དུ་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ།། ཨོྂ་ན་མོ་ནཱི་ལཱྂ་བ་ར་ཧཱུྂ། པ་ཤང་ཀུ་རུ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཕྱི་ནང་བསྐུལ་བ་རབ་དམིགས་ཏེ།། མི་དམིགས་དབང་གི་ལྷ ཚོགས་ཀུན།། བདག་ལ་དགུགས་པས་བདག་གིས་བསྐུས།། དབང་གི་ལས་ལ་ཐོགས་མེད་འགྱུར།། བརྒྱའམ་སྟོང་དུ་གྲངས་ཐིམ་ནས།། དབང་གི་ཐབ་ཁུང་ཟླ་ཁམ་ལ།། དམར་པོའི་ཚོན་གྱིས་བྱུགས་པ་དང།། པད མའི་འཕྲེང་བས་ཡང་དག་བརྒྱན།། ནང་དུ་དབང་གི་
Chinese
嗡 枳里枳拉雅 祥定 咕如 梭哈。（藏文：ཨོྂ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལཱ་ཡ་ཤཱན་ཏིང་ཀུ་རུ་སཝཱ་ཧཱ།） 转寂静之轮。 应施寂静之朵玛。 以此能使魔和罗刹， 以及世间恶名得以平息。 用牛奶等白色之水， 浇于火上之后， 说出“愿寂静”之语， 则定能寂静，毫无疑问。 寂静仪轨的前行中， 加持地基等， 所有这些都应圆满完成。 受持大地之誓言， 应完全观察后受持。 两种增益的仪轨是： 在山形四方形的安乐处， 具备四方形的黄色花朵， 珍宝蓝布，身色黄， 头戴珍宝生者庄严。 在未用过的大器皿中， 盛满五甘露和五肉， 以及成为共同物的物品。 嗡 那摩 尼拉 朗 瓦日 吽。（藏文：ཨོྂ་ན་མོ་ནཱི་ལཱྂ་བ་ར་ཧཱུྂ།，梵文天城体：ओँ नमो नी लाँ वारा हुं，梵文罗马拟音：oṃ namo nī lāṃ vāra huṃ，汉语字面意思：嗡，敬礼，蓝色，朗，障碍，吽） 珍宝 普什定 咕如 吽。（藏文：རཏྣ་པུཥྚིྂ ཀུ་རུ་ཧཱུྂ།，梵文天城体：रत्न पुष्टिं कुरु हुं，梵文罗马拟音：ratna puṣṭiṃ kuru huṃ，汉语字面意思：珍宝，增长，作，吽） 专注于勾招内外之义。 舍弃过失则转为功德。 以百或千之数融入， 前方四方形的台座上， 涂抹四方形的黄色灶坑， 具备轮和花鬘。 在具备金色之物上， 筑成佛塔之形。 内部生起增益的火神， 勾招智慧火神并融入， 于无二中供养。 供养和融入安住后， 于彼处生起增益的蓝布， 勾招智慧蓝布并融入， 于无二中顶礼供养。 以香和黄色花朵， 以及灯和香水， 以及四方形的食子供养。 为了焚烧金色木材和黄色物， 而作增益。 在金色或黄色的木头上， 善作增益的橛， 念诵咒语，插于增益之处。 嗡 那摩 尼拉 朗 瓦日 吽。（藏文：ཨོྂ་ན་མོ་ནཱི་ལཱྂ་བ་ར་ཧཱུྂ།，梵文天城体：ओँ नमो नी लाँ वारा हुं，梵文罗马拟音：oṃ namo nī lāṃ vāra huṃ，汉语字面意思：嗡，敬礼，蓝色，朗，障碍，吽） 枳里枳拉雅 普什定 咕如 梭哈。（藏文：ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་པུ་ཥྚིྂ་ཀུ་རུ་སཝཱ་ཧཱ།） 然后用具备金海之水， 洒于火上则变为金色。 说出“愿增益”之语， 则定能增益，毫无疑问。 或者增益的修法是： 物自体光融为字母萨（藏文：སཝ།）。 由此生起珍宝生者之身， 勾招智慧并融入无二。 念诵增益的秘密咒语， 光明智慧甘露， 以及三界众生的精华， 与此禅定相应之后，
English
Oṃ kīli kīlāya śāntiṃ kuru svāhā. Turn the wheel of the peaceful assembly. The peaceful torma should be offered. By this, demons and rakshasas, And worldly fame will be pacified. With white water such as milk, Having poured it on the fire, By saying "May it be peaceful," It will surely be peaceful, without doubt. From the preliminary of the peaceful ritual, Blessing the ground and so on, All of these should be completely done. The vow of holding the great earth, Should be taken after thorough examination. The ritual of the two enrichments is: In a comfortable place in the shape of a square mountain, Possessing square yellow flowers, Precious blue cloth, body color yellow, The head adorned with the precious Bhūta. In a large unused vessel, Pour five amṛtas and five meats, And things that have become common substances. Oṃ namo nī lāṃ vāra hūṃ. Ratna puṣṭiṃ kuru hūṃ. Focus on the meaning of attracting inside and outside. By abandoning faults, qualities will increase. By dissolving the number into a hundred or a thousand, On the four-sided platform in front, Smear the four-sided stove pit with yellow. Possessing a wheel and a garland. On the one possessing the color of gold, Build it in the shape of a stupa. Generate the fire deity of enrichment inside. Invoke the wisdom fire deity and dissolve it. Offer offerings to the non-duality. After the offering and dissolution are well established, Generate the blue cloth of enrichment there. Invoke the wisdom blue cloth and dissolve it. Prostrate and offer to the non-duality. With incense and yellow flowers, And lamps and scented water, And offer with the four-sided food offerings. For burning golden wood and yellow substances, Do the enrichment for everything. On the golden or yellow woods, Make excellent pegs of enrichment, Recite the mantra and plant them in the place of enrichment. Oṃ namo nī lāṃ vāra hūṃ. Kīli kīlāya puṣṭiṃ kuru svāhā. Then with water containing a golden ocean, Sprinkling it on the fire, it will turn into gold. By saying "May it be enriched," It will surely be enriched, without a doubt. Or the practice of enrichment is: The substance itself dissolves into light, the letter Sa. From that, the body of the precious Bhūta arises, Invoke wisdom and dissolve into non-duality. Recite the secret mantra of enrichment, The nectar of luminous wisdom, And all the essences of beings in the three realms, Having been endowed with that meditation,
Chinese
由此产生殊胜与庸常，食用后可得一切所欲成就，梦中寻得金矿，如意宝珠随意享用。如此显现之征兆，是增长成就之象征。或者，关于增长之事业，可征服珊瑚和三界，生养多闻天王及其眷属，从中勾召智慧甘露，于光彩夺目者，钉入金刚橛，诵念其秘密咒语之时，三界皆被征服，光芒四射，向多闻天王布施财物，给予之象征如前所述，出现宝藏等，以及其他如意功德。或者，关于增长之事业，对于王族之尸体，首先进行唤醒之仪式，向其主人施予食子，上方圆满自身之手印，观视四方以驱逐邪魔，圆满金刚守护之手印，自身穿戴盔甲。之后，尸体化为光芒，观想种子字朗（ལཾ，laṃ，地）和鸟，由此化为黄金之地基，上方从地基中生出多闻天王，头戴珍宝生起之头饰，将智慧勇识融入其中，成为无二无别后，献上供养，圆满咒语之念诵。嗡 纳摩 呢拉姆 巴拉 吽 (藏文：ཨོྂ་ན་མོ་ནཱི་ལམ་བ་ར་ཧཱུྂ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ namo nīlam barā huṃ，汉语字面意思：嗡，敬礼，蓝色，遮蔽，吽)，萨瓦 达塔嘎达 惹那 辛迪 吽 (藏文：སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་རཏྣ་སིངྷི་ཧཱུྂ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sarva tathāgata ratna sindhi hūṃ，汉语字面意思：一切，如来，宝，聚合，吽)，以此可得一切所欲成就。此乃增长之仪轨，若施予妇女，则可随意得男得女，若欲得智慧而食之则可得，或者念诵无量寿佛心咒百遍或千遍后食用，由此亦可成就长寿。现在讲述怀爱之仪轨，山形如半月，颜色为红色且有光泽，于红色半月形之坛城上，以红花严饰，具有蓝色光明之衣物，于未使用过之大器皿中，涂上红色之颜料，内盛五肉五甘露，嗡 纳摩 呢朗 巴拉 吽 (藏文：ཨོྂ་ན་མོ་ནཱི་ལཱྂ་བ་ར་ཧཱུྂ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ namo nīlāṃ barā huṃ，汉语字面意思：嗡，敬礼，蓝色，遮蔽，吽)，巴香 咕汝 吽 帕特 (藏文：པ་ཤང་ཀུ་རུ་ཧཱུྂ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：pa śaṃ ku ru hūṃ phaṭ，汉语字面意思：束缚，作，吽，呸)，内外猛烈催请，观想不可思议之怀爱诸神众，以我之勾召而催请，对于怀爱之事业毫无阻碍。念诵百遍或千遍后融入数字，于怀爱之灶台上，涂上红色之颜料，以莲花之花鬘严饰，内部进行怀爱之
English
From this, the noble and the common arise. By eating it, all desired accomplishments arise. In a dream, one finds a gold mine. One enjoys the wish-fulfilling jewel. The occurrence of such things is said to be a sign of the accomplishment of increase. Or, the activities of increase involve conquering coral and the three realms. One generates Vaishravana (rnam thos sras) and his retinue. From that, one summons the nectar of wisdom. To one who possesses splendor and glory, one affixes a golden stake. When one recites its secret mantra, all three realms are conquered, and light radiates. One bestows wealth upon Vaishravana. The signs of giving are as before. Treasures and the like appear, and other desired qualities also arise. Or, the activities of increase involve the corpse of a royal lineage. First, one performs the ritual of awakening. One gives a torma to the one who has become the owner. Above, one perfects one's own mudra. By looking in the directions, one dispels the bhutas. One perfects the vajra protection mudra. One puts on armor on one's own body. Then, the corpse dissolves into light. One contemplates the letters lang (ལཾ，laṃ，earth) and bird. From that, it becomes a golden ground. Above, from the ground arises Vaishravana. He has a precious, arising crown. One infuses the wisdom being into him. Having become non-dual, one offers the offerings. One completes the recitation of the mantra. oṃ namo nīlam barā huṃ (藏文：ཨོྂ་ན་མོ་ནཱི་ལམ་བ་ར་ཧཱུྂ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ namo nīlam barā huṃ，English literal meaning: Om, Homage, Blue, Covering, Hum), sarva tathāgata ratna sindhi hūṃ (藏文：སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་རཏྣ་སིངྷི་ཧཱུྂ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sarva tathāgata ratna sindhi hūṃ，English literal meaning: All, Thus Gone, Jewel, Assembly, Hum). By this, one obtains the desired accomplishments. This is the ritual of increase. If it is given to women, then one obtains a son or daughter as desired. If one eats it desiring wisdom, it arises. Or, one recites the essence of Amitayus a hundred or a thousand times and then eats it. By this, one also accomplishes long life. Now, the ritual of subjugation will be explained. The shape of the mountain is like a half-moon. The color is red and radiant. On a red, crescent-shaped platform, one thoroughly adorns it with red flowers. One has blue cloth with endless light. In a large, unused vessel, one paints it with red colors. Inside, one places the five meats and the five nectars. oṃ namo nīlāṃ barā huṃ (藏文：ཨོྂ་ན་མོ་ནཱི་ལཱྂ་བ་ར་ཧཱུྂ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ namo nīlāṃ barā huṃ，English literal meaning: Om, Homage, Blue, Covering, Hum), pa śaṃ ku ru hūṃ phaṭ (藏文：པ་ཤང་ཀུ་རུ་ཧཱུྂ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：pa śaṃ ku ru hūṃ phaṭ，English literal meaning: Bind, Do, Hum, Phat). One intensely focuses on urging both internally and externally. All the inconceivable assembly of deities of subjugation, by my summoning, I urge them. For the activity of subjugation, there is no obstruction. Having recited it a hundred or a thousand times and absorbed the numbers, on the hearth of subjugation, one paints it with red colors. One thoroughly adorns it with garlands of lotuses. Inside, one performs the