Tibetan
།། ཡི་གེ ལྔ་ལ་རིགས་ལྔའི་སྐུར།། ཡུམ་ལྔ་དག་དང་བཅས་པ་བསམ།། ཡེ་ཤེས་གནས་ནས་བཀུག་ཅིང་བསྟིམ།། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་འཕགས་པ་བསྐུལ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཕབ་རིགས་ལྔའི་སྐུ།། སྤྱི་གཙུག་ཐིམ་ནས་གསང བར་བྱུང།། དེ་ཉིད་ཡི་གེ་གསུམ་དང་འགྲོགས།། བདག་གི་ལྕེ་ཡི་དབུས་སུ་ཞུགས།། སངས་རྒྱས་བདེ་བ་སྐྱེ་བར་འགྱུར།། བདག་གི་ཁུ་བ་དགུག་པ་ནི།། སྤྱི་བོར་བདེ་ཆེན་གཞལ་ཡས་བསམ།། དེ་སྟེང་ཡི་གེ་ཨ དཀར་པོ།། ཟླ་བའི་གདན་ལ་བསམ་པར་བྱ།། ལྟེ་བར་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ལ།། ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཨྂ་བསམ་ཏེ།། ཨྂ་ལས་ཛའི་འོད་འཕྲོས་པས།། ཁ་དོག་ལྔ་དང་ཡང་དག་ལྡན།། ཟླ་བའི་བུ་གར་ཞུགས་པ་ཡིན།། ཨ བསྐུལ་དེ་ལ་འོད་འཕྲོས་པས།། བདུད་རྩི་ཆུ་ཡིས་ལུས་རྒྱས་འགྱུར།། བསམ་གཏན་དེ་དག་གང་ལྡན་ཡང།། གཞོགས་བསྐམས་པ་དང་བས་ལྷགས་དང།། གཡན་པ་མེ་དབལ་ལ་སོགས་པ།། དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་ཞི་བར འགྱུར།། གཞན་ལ་བཀུག་པ་དེ་བཞིན་འགྲུབ།། འབྱུང་པོ་དགུག་པའི་ཆོ་ག་ནི།། ཐུགས་ཀའི་ཕཊ་ཀྱི་ཚོགས་འཕྲོས་པས།། ལྕེ་ལ་ལྷ་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་ཅན།། གྲངས་མེད་པ་ཡིས་འབྱུང་པོ་ཀུན།། སྙིང་ནས་བཟུང་ཞིང ཞགས་པས་བཅིང།། རླུང་གི་རྔ་མོ་ག་པ་ལ།། ཕཊ་ཀྱིས་བརྟཻག་སྟེ་འཕངས་པར་བསམ།། ཐོ་བ་ཅན་གྱིས་བརྟེག་བཞིན་དུ།། དྲག་པོའི་སྟེང་དུ་དབབ་པར་བྱ།། ཡང་ན་ལྕགས་ཀྱུ་ཅན་གྱིས་འགྲུབ།། ཞགས་པ་ཅན ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ།། ཨོྂ་ན་མོ་ནཱི་ལཱྂ་བ་ར་ཧཱུྂ། སརྦ་བིབྷ་ནན་ཨྂ་ཀུ་ཤར་ཡ། ཨཱ་ཀར་ཥ་ཡ་ཧཱུྂ་ཛ་ཛ། གསང་བའི་སྔགས་དང་རབ་ལྡན་པས།། འགུགས་པར་འདོད་ན་ཁུགས་པར་བྱེད།། འཆིང་བར་འདོད་ན་འཆིང་བར བྱེད།། འདུ་བར་འདོད་ན་འདུ་བར་བྱེད།། འབྲལ་བར་འདོད་འབྲལ་བར་བྱེད།། སྐྲོད་པར་འདོད་ན་སྐྲོད་པར་བྱེད།། བསྲེག་པར་འདོད་ན་སྲེག་པར་བྱེད།། གང་ཞིང་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་ནི།། འཛིན་པ་ཅན་གྱིས འགྲུབ་པར་བྱེད།། དུས་གང་ལ་ཡང་ཡན་ལག་བཅུ།། གོས་སྔོན་བསྙེན་པའི་ཆོ་ག་དང།། བསྐྱེད་དང་དབང་བསྐུར་ཆོ་ག་དང།། བསྒྱུར་དང་དེ་ཡིས་འཁོར་ལོ་ཡིས།། རྩ་བ་ཡན་ལག་ལྡན་པ ཡིས།། བསྒྲུབས་ན་མངོན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར།། དེ་བས་ང་ཡིས་བསྟན་པ་འདི།། ངེས་དོན་གཏན་ལ་མ་ཕེབས་ཤིང།། རྟོག་པའི་དུག་གིས་དབང་གྱུར་ནས།། ཉོན་མོངས་ལས་རྣམས་སྤྱོད་པ་ལ།། རྣ་བར་མིང་ཡང མི་གྲག་གོ།གསང་སྔགས་རྒྱུད་ལ་སེམས་དད་ཅིང།། བླ་མ་ལ་ནི་བསྙེན་བཀུར་བྱེད།། ངེས་པ་ཡིས་ནི་དོན་ཡང་སྟོན།། སྒྲ་དང་དགོངས་པ་གཏན་ལ་འབེབས།། ང་རྒྱལ་བཅོམ་ནས་ཞེ་སྡང་གིས།། མཚོ
Chinese
五字为五部之身，与五母等一同观想。从智慧处迎请并融入，由此放光，策励圣众。降下菩提心，为五部之身，从顶轮融入，秘密生起。彼与三字相伴，进入我之舌中，将生起佛之安乐。迎请我之精液，于顶上观想大乐宫。其上观想白色ཨ （藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），于月轮上。于脐间八瓣莲花上，于月轮上观想ཨྂ་（藏文：ཨྂ་，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），从ཨྂ་（藏文：ཨྂ་，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）放出ཛའི་（藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：匝）光芒，与五色圆满相应，进入月轮之孔。ཨ（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）策励，由此放光，以甘露水滋养身体。无论具备何种禅定，干瘦、风病、疥疮、火疖等，皆由此息灭。为他人迎请亦如是成就。迎请诸部多之仪轨：从心间的ཕཊ་（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）字放出光芒，于舌上，持铁钩之天女，以无数之众，从心中抓住一切部多，以索缚之。于风之嘎巴拉鼓上，观想以ཕཊ་（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）字击打而抛掷。如持锤者击打一般，降于猛厉之上。或以铁钩者成就，持索者亦如是。嗡 拿摩 尼拉姆巴拉 吽 萨瓦 维巴南 嗡 咕夏雅 阿卡夏雅 吽 匝匝。（藏文：ཨོྂ་ན་མོ་ནཱི་ལཱྂ་བ་ར་ཧཱུྂ། སརྦ་བིབྷ་ནན་ཨྂ་ཀུ་ཤར་ཡ། ཨཱ་ཀར་ཥ་ཡ་ཧཱུྂ་ཛ་ཛ།，梵文罗马拟音：oṃ namo nīlāmbarahūṃ sarvavibhānan oṃ kuśaraya ākarṣaya hūṃ ja ja，汉语字面意思：嗡 敬礼 青衣 吽 萨瓦 维巴南 嗡 钩召 阿卡夏雅 吽 匝匝）以秘密真言圆满，欲迎请则迎请，欲束缚则束缚，欲聚集则聚集，欲分离则分离，欲驱逐则驱逐，欲焚烧则焚烧。任何寂静事业之仪轨，皆以执持者成就。任何时候皆具足十支分，着蓝衣，修持之仪轨，生起与灌顶之仪轨，转变与由此轮，以根本支分具足者，修持则显现。因此我所宣说之此，未达究竟之义，被分别之毒所控制，对于行持烦恼业者，连名字也不可听闻。于秘密真言续生起信心，对上师则承侍恭敬，以决定而显示意义，确定声音与意旨，摧毁我慢，以嗔恨之海。
English
The five letters are the body of the five families, contemplate them together with the five mothers. Invite and dissolve them from the place of wisdom. From that, radiate light and urge the noble ones. Descend the Bodhicitta, as the body of the five families, dissolve from the crown of the head, and arise secretly. That itself is accompanied by the three letters, enters the center of my tongue, and the bliss of the Buddha will arise. Inviting my semen, contemplate the great bliss palace on the crown of the head. Above that, contemplate the white letter A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal meaning: A) on a moon seat. On the eight-petaled lotus at the navel, contemplate Hūṃ (Tibetan: ཨྂ་, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) on the moon seat. From Hūṃ (Tibetan: ཨྂ་, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ), radiate the light of Ja (Tibetan: ཛ, Sanskrit Devanagari: ज, Sanskrit Romanization: ja, Literal meaning: Ja), perfectly endowed with the five colors, and enter the hole of the moon. Urge A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal meaning: A), and from that radiate light, and the body will be nourished by the nectar water. Whatever meditation one possesses, dryness, wind diseases, scabies, boils, etc., will be pacified by that. Inviting for others is accomplished in the same way. The ritual for inviting the Bhutas: From the heart, the assembly of Phat (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal meaning: Phat) radiates light. On the tongue, the goddess with an iron hook, with countless beings, seizes all the Bhutas from the heart, and binds them with a rope. On the wind's Kapala drum, contemplate striking and throwing with Phat (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal meaning: Phat). As if striking with a hammer, bring it down on the fierce one. Or it is accomplished by the one with an iron hook, and the one with a rope is also the same. Om Namo Nilambara Hum Sarva Bibhanan Om Kusharaya Akarshaya Hum Ja Ja. (Tibetan: ཨོྂ་ན་མོ་ནཱི་ལཱྂ་བ་ར་ཧཱུྂ། སརྦ་བིབྷ་ནན་ཨྂ་ཀུ་ཤར་ཡ། ཨཱ་ཀར་ཥ་ཡ་ཧཱུྂ་ཛ་ཛ།, Sanskrit Romanization: oṃ namo nīlāmbarahūṃ sarvavibhānan oṃ kuśaraya ākarṣaya hūṃ ja ja, Literal meaning: Om Homage Blue-clad Hum Sarva Bibhanan Om Hook Akarshaya Hum Ja Ja) With the secret mantra perfectly endowed, if you want to invite, then invite; if you want to bind, then bind; if you want to gather, then gather; if you want to separate, then separate; if you want to expel, then expel; if you want to burn, then burn. Any peaceful action ritual is accomplished by the one who holds it. At any time, the ten limbs are complete, with blue clothes, the ritual of approach, the ritual of generation and empowerment, the transformation and with that wheel, with the root and limbs complete, if practiced, it will manifest. Therefore, this that I have shown, has not reached the definitive meaning, and is controlled by the poison of discrimination. For those who practice afflictive actions, even the name should not be heard. Generate faith in the secret mantra tantra, and serve and respect the Lama. With certainty, show the meaning, establish the sound and intention, destroy pride, with the ocean of hatred.
Tibetan
ན་བྲལ་འདོད་ ཆགས་དྲ་བ་འགྲོལ།། དེ་ལ་རྟག་ཏུ་བསྟན་པར་བྱ།། གསང་བའི་བདག་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་གོས་སྔོན་པོ་ཅན་གྱི་རྒྱུད་ལས་ལེའུ་ལེགས་པར་བྱུང་བའི་གསང་བའི་ཡང་སྙིང་ཤིན་ཏུ་གསང་བ་རྟོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱལ་པོའི རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ།།།། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ་
Chinese
远离苦恼，解脱贪欲之网。对此应恒常宣说。秘密主金刚手蓝衣尊者续中，章节善妙生起之秘密心髓，极密大圆满之王续，如是 সমাপ্ত（完成）。印度语中：
English
Free from suffering, liberate the web of desire. This should be constantly taught. From the tantra of the secret lord Vajrapani, the blue-clad one, the chapter well arisen, the secret essence, the exceedingly secret, the great perfection, the king of tantras, is thus complete. In the Indian language: