Chinese
以猛厉之行，将所依物与十方相连。 以（藏文：ཧྲཱྀཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）与（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）来摄集，肢节与塔吉相连。 设想将肢体分拆而食，如是进行威力的火供。 将灰烬交给龙族并镇压，以铜魔、红牛作为命依。 以猛厉之势击打所依之明橛。 （藏文：ཨཱོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ，梵文天城体：ओं श्री हेरुक，梵文罗马拟音：oṃ śrī heruka，汉语字面意思：嗡，吉祥，黑汝嘎）。 孜日哇、卡吞、利吉、钦。 命上雅雅，血上提布 梭哈。 出自威权事业之海，黑橛大密的第十九品。 此后于第四刹那，在北方轮之中央，从父母之方便与智慧中，生出十根黑色铁橛，四门安置鹫之 线橛。班杂 扎 扎 扎 基拉雅。卡吞 达扎 基拉雅。热玛 热德 基拉雅。汝德 汝斯 苏扎 基拉雅。惹叉 德扎 基拉雅。黑德 卡惹 基拉雅。达度 扎德 基拉雅。汝比 苏扎 基拉雅。嘎尔贝 朗德 基拉雅。热夏 卓达 基拉雅。热夏 啪特。嘎尔贝 啪特。汝贝 啪特。吉达 热达 啪特。以加持之力使其庄严，供养与念诵如前。 于北方宫殿的中心，在玛当四尊的林伽上，务必与身体的方位相连，即塔吉的四个肢节。以（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）摄集阿之光，降临于空中，以（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）散布。设想将肢体分拆而食，金刚岩石亦将崩坏。如是进行猛厉的火供，将灰烬交给夜叉岩石。 朵…腹部亦…在黑色的风箱里，安置于卡萨尔卓沃的腹中，安置于具有明亮光芒之中，以黑色孜日哇击打。 （藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཐུ་ར་ཏ་ཀྲཾ་སྙིང་ལ་རྦད，梵文天城体：ओं श्री हेरुक थुरत क्रं हृदये र्भद，梵文罗马拟音：oṃ śrī heruka thurata kraṃ hṛdaye rbhad，汉语字面意思：嗡，吉祥，黑汝嘎，图拉达，克让，于心，击打）。卡萨达 罗切拉 击打。那ra 杂 度尔 击打 梭哈。 此后以风箱吹动时，西方之光与黎明升起，罗刹女红色光芒四射。汝巴 赛扎 咕啦 嘎比 汝扎 卡度 雅萨多 击打。生起滴血之疾病。 出自威权事业之海，显示坛城事业之自性的第二十品。 扎门嘉措又请问：如何进行男性的圆满之法？ 真实圆满者开示道：此后若欲供养男性，从须弥山大坛城中，在须弥山宝瓶之内，作梵天五面之形，须弥山宝瓶的
English
With fierce action, connect the support to the ten directions. Gather with (Tibetan: ཧྲཱྀཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih) and (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), connect the limbs to Takrit. Imagine dismembering and eating the limbs, and perform the powerful fire offering in this way. Give the ashes to the Nagas and suppress them, using copper demons and red bulls as life supports. Strike the clear peg of support with fierce force. (Tibetan: ཨཱོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ, Devanagari: ओं श्री हेरुक, Romanized Sanskrit: oṃ śrī heruka, Literal Chinese meaning: Om, auspicious, Heruka). Zirawa, Kathun, Liji, Chum. To the life, Ya Ya. To the blood, Thibs Svaha. From the Ocean of Powerful Activities, the Nineteenth Chapter of the Great Secret of the Black Peg. Then, in the fourth instant, in the center of the Northern Wheel, from the skillful means and wisdom of the Father and Mother, arise ten black iron pegs. Place Garuda's line pegs at the four gates. Vajra Tra Trid Kilaya. Khathun Tatra Kilaya. Rema Rati Kilaya. Rudi Rusi Sutra Kilaya. Raksha Te Tra Kilaya. Hete Khara Kilaya. Dadur Trati Kilaya. Rubi Sutri Kilaya. Garbhe Langte Kilaya. Riksha Krota Kilaya. Riksha Phat. Garbhe Phat. Rube Phat. Kita Rada Phat. Adorn it with the power of blessings, and perform the offerings and recitations as before. In the center of the Northern Palace, on the lingams of the four Matams, be sure to connect them to the directions of the body, that is, the four limbs of Takrit. Gather the light of A with (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), descend into the sky, and scatter with (Tibetan: ཕཊ, Devanagari: फट, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal Chinese meaning: Phat). If you imagine dismembering and eating the limbs, even the Vajra rock will crumble. Perform the fierce fire offering in this way, and give the ashes to the Yaksha rock. Doh... the belly also... in the black bellows, place it in the belly of Khasar Drowo, place it with a bright glow, and strike with black Zirawa. (Tibetan: ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཐུ་ར་ཏ་ཀྲཾ་སྙིང་ལ་རྦད, Devanagari: ओं श्री हेरुक थुरत क्रं हृदये र्भद, Romanized Sanskrit: oṃ śrī heruka thurata kraṃ hṛdaye rbhad, Literal Chinese meaning: Om, auspicious, Heruka, Thurata, Kram, strike at the heart). Khasada Rochela Strike. Nara Tsa Dur Strike Svaha. Then, when blowing with the bellows, the light of the west and dawn arise, the Rakshasi radiates red light. Rupa Setra Gula Kapi Rutra Khadu Yasato Strike. Diseases of dripping blood will arise. From the Ocean of Powerful Activities, the Twentieth Chapter, which shows the nature of the activities of the Mandala. Zhamen Gyatso again asked: How is the method of fulfilling the male? The Truly Perfect One said: Then, if you want to offer to the male lineage, from the great Mandala of Mount Meru, inside the vase of Mount Meru, make the form of Brahma with five faces, the vase of Mount Meru.
Tibetan
ཤིང་མཚམས་སུ། །དཀར་མོ་མིག་གཅིག་གཟུགས་སུ་གནས། །ཤིང་དང་ལོ་མའི་མཚམས་སུ་ནི། །བརྒྱ་བྱིན་དབུ་རྟའི་ཚུལ་དུ་གནས། །རི་རབ་བུམ་པའི་ལྕོག་བཞི་ལ། །བྷྲིཾ་གི་རི་ཏིའི་གཟུགས་སུ་གནས། །རི་རབ་ཕྱི་ཡི་ལྕོག་བཞི་ལ། །འཁོར་ལོ་ཁྱབ་འཇུག་གཟུགས་སུ་གནས། །རི་རབ་བུམ་པའི་གྲ་བཞི་ལ། །སྟོབས་བཟང་སེར་སྐྱའི་གཟུགས་སུ་གནས། ། དཔག་བསམ་ཤིང་གི་སྐེད་པ་ལ། །སྐོས་རྗེ་དྲང་དཀར་གཟུགས་སུ་གནས། །དཔག་བསམ་ཤིང་གི་རྩ་བ་ན། །ཀཱ་ལ་བདུད་ཀྱི་གཟུགས་སུ་གནས། །དཔག་བསམ་ཤིང་གི་སྐེད་པ་ན། །འབྱུང་རིགས་སྤུན་དགུའི་གཟུགས་སུ་གནས། །རི་རབ་རྨང་གི་གྲ་བཞི་ལ། །ཕག་ཆེན་པོ་ཡི་གཟུགས་སུ་གནས། །རོལ་མཚོ་བདུན་གྱི་ནང་དུ་ནི། །སྲིད་པའི་ཀླུ་བདུན་གཟུགས་སུ་གནས། །དཔག་བསམ་ཤིང་གི་སུམ་ཆ་ལ། །ནོར་ལྷ་ཆེན་པོའི་གཟུགས་སུ་གནས། །རི་རབ་བང་རིམ་བཞི་པོ་ལ། །རྒྱལ་ཆེན་བཞི་ཡི་གཟུགས་སུ་གནས། །རི་རབ་བྱང་ཤར་མཚམས་སུ་ཡང་། །བྱང་སྤྲིན་དམར་པོའི་གཟུགས་སུ་གནས། །དཔག་བསམ་ཤིང་གི་རྩ་བ་ན། །རཱུ་ཏྲ་ཆེན་པོའི་གཟུགས་སུ་གནས། །དེ་ཡི་མཐུན་རྫས་བསྟན་པ་ནི། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོའི་གཟུགས་གཅིག་ལ། །ཡན་ལག་ལྔ་ལ་རིན་ཆེན་དགོད། །གོང་མ་འདྲ་བའི་གཟུགས་གཅིག་ལ། །མེ་མར་བརྒྱད་ཀྱིས་མཛེས་པར་བྱ། །གོང་མ་འདྲ་བའི་གཟུགས་གཅིག་ལ། །དར་སྣ་ལྔ་ཡི་ཚོམ་བུས་བརྒྱན། །རྒྱལ་པོའི་གཟུགས་དང་འདྲ་གཅིག་ལ། །སྟག་གི་རྒྱལ་མཚན་ལག་ཏུ་བསྐུར། །གོང་མའི་གཟུགས་དང་འདྲ་གཅིག་ལ། །ཉི་མའི་འཁོར་ལོ་ལག་ཏུ་བསྐུར། །རྒྱལ་པོའི་གཟུགས་དང་འདྲ་གཅིག་ལ། །གླང་པོ་ཆེ་ལ་ཞོན་པ་བྱ། །གོང་མ་འདྲ་བའི་གཟུགས་གཅིག་ལ། །ཤོད་ཀྱི་རྡེའུ་ཐོགས་པར་བྱ། །མི་ནག་གཟུགས་སུ་བྱས་པ་ལ། །ཁྲམ་ཤིང་ལག་ན་ཐོགས་པ་བྱ། །འབྲང་རྒྱས་གཅིག་ལ་མི་ཐུང་དགུ། །ཕྱོགས་མཚམས་དབུས་སུ་དགོད་པར་བྱ། །སྦྲུལ་འཁྱིལ་པ་ཡི་སྟེང་དུ་ནི། །ཕག་གི་མགོ་ཅན་ལྟ་བུར་བྱ། །འབྲང་རྒྱས་གྲུ་བཞི་པ་གཅིག་ལ། །ཀླུ་རྒྱལ་བདུན་གྱི་གཟུགས་སུ་བྱ། །གོང་དང་འདྲ་བའི་གཟུགས་གཅིག་ལ། །ནེའུ་ལེ་ཐོགས་པ་གཅིག་ཏུ་བྱ། །གླིང་བཞི་ལྡན་པའི་འབྲང་རྒྱས་ལ། །རྒྱལ་ཆེན་བཞི་ཡི་གཟུགས་སུ་བྱ། །ཐོད་པ་མཚན་ངན་ནང་དུ་ནི། །ར་ཁྱིའི་ཁྲག་དང་འབྲུ་ནག་ཆན། །སྨེ་བཞི་རྒྱན་དང་ལྡན་པར་བྱ། །འབྲང་རྒྱས་ཟླ་གམ་ཁ་གཅིག་ལ། །ཟ་འོག་མདའ་ལ་བསེ་གླུད་ལྡན། །དྲེ་ཆ་གསང་ཕྱེ་དྲེ་བཞི་ལ། །ལྕོག་མོ་བྷན་དྷའི་གཟུགས་བྱས་ལ། །མཁར་ཐབས་མདའ་ཡིས་རྣམ་པར་བརྒྱན།
Chinese
于树之交界处，安住白色独眼之形。 于树与叶之交界处，安住帝释天宝冠之状。 于须弥山宝瓶之四峰上，安住（藏文：བྷྲིཾ་，梵文天城体：भृं，梵文罗马拟音：bhrim，汉语字面意思：嗡）之山顶之形。 于须弥山外之四峰上，安住轮宝遍入之形。 于须弥山宝瓶之四角，安住力士与黄发仙人之形。 于如意树之树干上，安住正直白净之司命神之形。 于如意树之根部，安住黑时魔之形。 于如意树之树干上，安住生族九兄弟之形。 于须弥山基之四角，安住大猪之形。 于嬉乐七海之中，安住世间七龙之形。 于如意树之三分之一处，安住大财神之形。 于须弥山之四层阶梯上，安住四大天王之形。 于须弥山北东北方，亦安住北方红云之形。 于如意树之根部，安住大自在天之形。 其供养物之陈设为： 一尊大国王之像，五肢装饰珍宝。 一尊如同前者之像，以八盏灯火装饰。 一尊如同前者之像，以五色绸缎之幡装饰。 一尊如同国王之像，手中授予虎之徽章。 一尊如同前者之像，手中授予太阳之轮。 一尊如同国王之像，骑乘于大象之上。 一尊如同前者之像，手持占卜之石子。 塑造一尊黑人之像，手中持有算命木板。 于一株茂盛之树上，安放九个矮人，于方位、边隅及中央。 于盘绕之蛇之上，塑造如同猪头之形。 于一个四方形之茂盛树上，塑造七龙王之形。 一尊如同前者之像，塑造一个手持吐宝兽者。 于具备四洲之茂盛树上，塑造四大天王之形。 于颅碗恶兆之中，盛放羊狗之血与黑豆。 以四痣装饰。 于一个月牙形之茂盛树上，具备缎箭与柳木替身。 于四个门隅及秘密处，塑造女相本尊之形，以城堡之箭矢装饰。
English
At the junction of the tree, resides the form of a white one-eyed being. At the junction of the tree and its leaves, resides the form of Indra's crown. On the four peaks of Mount Meru's vase, resides the form of a mountain peak of (藏文：བྷྲིཾ་，梵文天城体：भृं，梵文罗马拟音：bhrim，汉语字面意思：Bhrim). On the four outer peaks of Mount Meru, resides the form of the Wheel-Turner, pervading all. At the four corners of Mount Meru's vase, resides the form of the strong one and the yellow-haired sage. On the trunk of the Wish-Fulfilling Tree, resides the form of the upright and white Lord of Life. At the root of the Wish-Fulfilling Tree, resides the form of Kala, the demon. On the trunk of the Wish-Fulfilling Tree, resides the form of the nine ancestral brothers. At the four corners of Mount Meru's foundation, resides the form of the great pig. Within the seven seas of pleasure, resides the form of the seven worldly nagas. At one-third of the Wish-Fulfilling Tree, resides the form of the great wealth deity. On the four tiers of Mount Meru, resides the form of the Four Great Kings. Also, in the northeast direction of Mount Meru, resides the form of the northern red cloud. At the root of the Wish-Fulfilling Tree, resides the form of the great Rudra. The arrangement of its substances is shown as follows: A single form of a great king, with limbs adorned with jewels. A single form resembling the former, adorned with eight butter lamps. A single form resembling the former, adorned with a cluster of five-colored silks. A single form resembling the king, entrusting the emblem of the tiger into the hand. A single form resembling the former, entrusting the wheel of the sun into the hand. A single form resembling the king, riding upon an elephant. A single form resembling the former, holding divination pebbles. Having made a form of a black person, holding a divination board in the hand. On a single flourishing branch, nine small people are placed in the directions, corners, and center. On top of a coiled snake, make it appear like a pig's head. On a single square flourishing branch, make the forms of the seven naga kings. A single form resembling the former, make one holding a mongoose. On a flourishing branch possessing the four continents, make the forms of the Four Great Kings. Inside a skull with ill omens, place the blood of sheep and dogs, and a quantity of black beans. Adorn it with four beauty marks. On a single crescent-shaped flourishing branch, possess a silk arrow and a willow effigy. At the four door corners and secret places, make the forms of the female deities, adorned with castle arrows.