Tibetan
། ར་རོག་པོའི་ཁྲག་གིས་དགྲ་བོའི་མིང་བྲི། སྙིང་པོ་ནི་ཤོག་ཤོག་ཚོན་གང་བ་གཅིག་ལ། ཁྱི་རྒྱ་བོའི་ཁྲག་གིས་དགྲ་བོའི་བླ་བྲི། སྐྱེར་མདའ་ཟུང་གཅིག་ལ། གཅིག་ལ་བྱ་རོག་གི་སྒྲོས་བསྒྲོན། གཅིག་ལ་འུག་པའི་གོང་རུའི་སྒྲོས་བསྒྲོན། འུག་པས་བསྒྲོན་པའི་མདའ་ནི་སེར་བཀྲར་བྲིའོ། །བྱ་རོག་གིས་བསྒྲོན་པའི་མདའ་ནི་ནག་པོ་ལྡིང་ནག་ཏུ་བྲིའོ། །མདའ་དེ་གཉིས་ལ་བྱ་རོག་གིས་བསྒྲོན་པའི་མདའ་ལ་བྱ་རོག་གི་གོང་རུ་མདའ་ཚད་མ་གཅིག་གདགས་སོ། །ཤོག་ཤོག་ཚོན་གང་པ་གཅིག་ལ་ཁྲག་གིས་བྲིས་ལ་བྱ་རོག་གི་གུང་རུ་ལ་གདགས་སོ། །འུག་པའི་གོང་རུ་ནི་མདའ་ཁྲ་བོ་ལ་གདགས་སོ། །ཤོག་ཤོག་ཚོན་གང་གྲུ་བཞི་པ་གཅིག་ལ་ཁྱི་ཁྲག་གིས་བྲིས་པ་ནི་འུག་པའི་གོང་རུ་ལ་གདགས་སོ། །དེ་གཉིས་འཐབ་ཏུ་གཞུག་པའི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་མ་མ་ཏྲག་རུ་དྲ་མཱ་ར་ཡ་ཕྱེ། མ་མ་ཏྲག་ཁ་ལྡིང་། ཏྲག་ཁྲག་ཁ་ལྡིང་། ཏྲག་བྷྱོ་རུ་ལུ་རུ་ལུ། ས་སེར་དང་ཡུངས་ཀར་ཡུངས་ནག་བསྲེས་ལ་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ཏེ། ཤོག་ཤོག་དང་གུང་རུ་གཉིས་ལ་བརྡེག་གོ། །དེ་ནི་དགྲ་དང་དགྲ་བླ་དབྲལ་བའི་སྔགས་ཡིན་ནོ། །མཁའ་ལྡིང་ནང་འཐབ་ཏུ་གཞུག་པའི་སྔགས་ཀྱང་ཡིན་ནོ། །གནས་ནི་ལྷ་འདྲེ་མི་སྲུན་པའམ། བྲག་ཕུག་དགོན་པར་བྱའོ། །བསྙེན་པ་ཞག་བདུན་གྱི་བར་དུ་བཙུགས་ལ། ཇི་ལྟ་བུའི་དགྲ་བླ་བཟང་པོ་ཡང་ འོང་ངོ་། །རྟགས་དང་སྦྱར་ལ་བསྲེག་པའི་རྫས་ལྔས་བདུག་ཅིང་དབྱེའོ། །དབྱེ་བ་གསུམ་གྱི་ལེའུ་སྟེ་དོན་བཞི་པའོ།། །།ཡང་རྣམ་པ་གཅིག་ལ་དོང་ཁྲུ་གང་གྲུ་གསུམ་པ་ཞིག་བརྐོས་ལ་ནང་དུ་རྒྱ་སོལ་གྱིས་བཀང་ལ། ལྷང་ཚར་ལ་དགྲ་བོའི་མིང་དང་གཟུགས་བྲིས་ནས། མི་ཤི་བའི་ལག་པ་གཡས་པར་བཅུག་ལ། དོང་གི་དཀྱིལ་དུ་བཅུག་ལ། ཤ་རུས་ཟ་བའི་སྙིང་པོ་ཉུང་དཀར་ལ་ལན་བདུན་བཟླས་ཏེ། ཞག་བདུན་བསྙེན་པ་བཙུགས་ཏེ། སྲིན་མོ་ཡི་དྭགས་ལྕགས་ཀྱི་རྐང་གསུམ་མ་རྦད་ཅིང་། དོང་ཁ་མཚོན་རྣོན་པོས་བཅད་དེ། ཕོ་ཉ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོ་དྲག་ཏུ་བཟླས་ཤིང་། ཡུངས་ཀར་གྱིས་བྲབ་ཕོ་ཉ་ཡང་བཏང་། ལྕགས་ཀྱི་ཕུར་བུ་སོར་གསུམ་པ་གཅིག་སྙིང་གར་བཏབ་ལ། དོན་མ་གྲུབ་ཀྱི་བར་དུ་མ་དབྱུང་ཅིག་པར་བསྒོ། ནམ་ཕར་ཕྱེད་ཚུར་ཕྱེད་ན་དོང་ཁ་བསུབས་ལ་དམོད་བཙུགས་ཏེ་མནན་པའི་ལས་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་ཡིན་ཡང་གདོན་མི་ཟ་བར་ངེས་སོ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བསྟན་པ་འཇིག་ངེས་པ་ལ་བྱའོ། །གཞན་བབ་ཅོལ་དུ་མི་བྱའོ། །བྱས་ན་སྡིག་ཆེའོ། །ཡང་ན་གཡམ་པོ་སྔོན་པོ་ལ་དགྲ་བོའི
Chinese
用乌鸦的血写敌人的名字。其精华在于一张完整的彩纸上。用狗的血写敌人的魂。准备两支箭，一支箭上装饰乌鸦的羽毛，另一支箭上装饰猫头鹰的爪子。用猫头鹰装饰的箭要涂成黄色。用乌鸦装饰的箭要涂成深黑色。对于这两支箭，在用乌鸦装饰的箭上，要装上一个乌鸦的爪子，作为箭的度量。在一张完整的彩纸上用血书写，然后装在乌鸦的爪子上。猫头鹰的爪子要装在花色的箭上。在一张正方形的彩纸上用狗血书写，然后装在猫头鹰的爪子上。让这两者互相争斗的咒语是：嗡 玛玛扎格 茹扎 玛拉雅 啪（藏文：ཨོཾ་མ་མ་ཏྲག་རུ་དྲ་མཱ་ར་ཡ་ཕྱེ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mama trag rudra mārāya phye，汉语字面意思：嗡，妈妈，扎格，茹扎，玛拉雅，啪）。妈妈扎格 卡 灵（藏文：མ་མ་ཏྲག་ཁ་ལྡིང་།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mama trag kha liṃ，汉语字面意思：妈妈，扎格，卡，灵）。扎格 血 卡 灵（藏文：ཏྲག་ཁྲག་ཁ་ལྡིང་།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：trag khrag kha liṃ，汉语字面意思：扎格，血，卡，灵）。扎格 贝 茹 鲁 茹 鲁（藏文：ཏྲག་བྷྱོ་རུ་ལུ་རུ་ལུ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：trag bhyo ru lu ru lu，汉语字面意思：扎格，贝，茹，鲁，茹，鲁）。将黄土、白芥末和黑芥末混合，念诵一百零八遍咒语，然后击打彩纸和爪子。这是分离敌人和敌魂的咒语。也是让空行母内部争斗的咒语。地点应选择在有神灵、恶鬼或不驯服之人的地方，或者岩洞寺庙。进行七天的闭关，无论多么强大的敌魂也会到来。与标志结合，用五种焚烧物熏香并分离。分离之三的章节，即第四个意义。再次，另一种方法是，挖一个一庹深的三棱坑，里面装满汉炭。在彩布上写上敌人的名字和形象，然后放入死人的右手，再放入坑的中央。念诵七遍吃肉骨的精华咒语，进行七天的闭关。诅咒食肉女妖的铁三足，用锋利的武器封住坑口。强烈念诵使者的精华咒语，用芥末撒向使者并派遣。将一根三指长的铁橛子钉入心脏，在事情没有完成之前不要拔出。当夜晚过去一半时，填平坑口，进行诅咒并镇压。即使是金刚持也必定会被鬼怪吞噬。这是针对三宝的教法必定毁灭的情况。不要随意进行，否则罪孽深重。或者，在蓝色帆布上写上敌人的
English
Write the enemy's name with raven's blood. The essence is on one full sheet of colored paper. Write the enemy's spirit with dog's blood. Prepare two juniper arrows, one decorated with raven feathers, the other decorated with owl claws. The arrow decorated with owl should be painted yellow. The arrow decorated with raven should be painted dark black. For these two arrows, on the arrow decorated with raven, attach one raven's claw as a measure of the arrow. Write with blood on one full sheet of colored paper and attach it to the raven's claw. The owl's claw should be attached to the speckled arrow. Write with dog's blood on one square sheet of colored paper and attach it to the owl's claw. The mantra to make these two fight is: Om Mama Trag Rudra Maraya Phye (藏文：ཨོཾ་མ་མ་ཏྲག་རུ་དྲ་མཱ་ར་ཡ་ཕྱེ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mama trag rudra mārāya phye，汉语字面意思：嗡，妈妈，扎格，茹扎，玛拉雅，啪). Mama Trag Kha Ling (藏文：མ་མ་ཏྲག་ཁ་ལྡིང་།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mama trag kha liṃ，汉语字面意思：妈妈，扎格，卡，灵). Trag Khrak Kha Ling (藏文：ཏྲག་ཁྲག་ཁ་ལྡིང་།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：trag khrag kha liṃ，汉语字面意思：扎格，血，卡，灵). Trag Bhyo Ru Lu Ru Lu (藏文：ཏྲག་བྷྱོ་རུ་ལུ་རུ་ལུ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：trag bhyo ru lu ru lu，汉语字面意思：扎格，贝，茹，鲁，茹，鲁). Mix yellow soil, white mustard, and black mustard, recite the mantra one hundred and eight times, and then strike the colored paper and claws. This is the mantra to separate the enemy and the enemy's spirit. It is also the mantra to make the Dakinis fight internally. The place should be a place with gods, demons, or unsubdued people, or a cave monastery. Establish a retreat for seven days, and even the best enemy spirit will come. Combine with signs, fumigate with five burning substances, and separate. The chapter of separation three, which is the fourth meaning. Again, another method is to dig a triangular pit one cubit deep, fill it with Chinese charcoal. Write the enemy's name and image on a piece of cloth, then put it in the right hand of a dead person, and put it in the center of the pit. Recite the essence mantra of eating flesh and bones seven times, and establish a retreat for seven days. Curse the iron three-legged ogress, and seal the pit mouth with a sharp weapon. Vigorously recite the essence mantra of the messengers, sprinkle mustard on the messengers and send them. Drive a three-finger-long iron peg into the heart, and do not pull it out until the matter is accomplished. When half the night has passed, fill the pit mouth, perform curses and suppress. Even Vajradhara will surely be devoured by demons. This is for the situation where the teachings of the Three Jewels are certain to be destroyed. Do not do it casually, otherwise the sin is great. Or, on a blue canvas, write the enemy's
Tibetan
་མིང་དང་གཟུགས་བྲིས་ལ། ཤིང་སྲིང་ཤའི་ལྕགས་ཀྱིས་དགྲ་བོའི་གཟུགས་ལ་བརྡེག་ཅིང་། མ་མོ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་སྒྲོལ་མ་ཞེས་བྱ་བ། མདོག་ནག་པོར་འདུག་པ་སེར་བུ་ལ་ཞོན་པ་གཅིག་བསྒོམས་ལ། མ་མ་ཏྲག་རཀྴ་མུ་དྲ་མུ། རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ་བྷྱོ་ཧཱུཾ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བརྡེག་ན་ཞག་བདུན་ན་རྟགས་འོང་ངོ་། །ཡང་ན་མི་ཁོག་སྐམ་པོའི་ནང་དུ་གཏོར་མ་བཤམ་སྟེ། གཏོར་མ་བཤམས་པའི་ཐབས་ལ། དཔྱིད་བྱ་ནག་མོའི་མིག་ལ་གཏོར་མ་བྱ། དབྱར་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་དང་། ཁྲག་བསྲེས་ལ་གཏོར་མ་བྱ། སྟོན་འབྲུ་ཚོགས་དང་ཁྲག་བསྲེས་ལ་གཏོར་མ་བྱ། དགུན་ནི་ཤིང་སུ་རུའི་ཐལ་བ་དང་། ཐལ་ཆེན་དང་ཁྲག་བསྲེས་ལ་གཏོར་མ་བྱ། དུས་བཞི་དང་སྦྱར་ཏེ། གཏོར་མའི་ནང་དུ་ཞིང་ལྤགས་ལ་དགྲ་བོའི་གཟུགས་དང་མིང་རུས་བྲིས་ལ། ཤ་རུས་ཟ་བའི་ སྙིང་པོ་འདི་བཟླས་སོ། །སྙིང་ལ་ཟ་བརྩི་མ་ཤ །རོལ་ཁྲག་འཐུང་ཀང་ཀ་ཤ །ཟན་ཡང་ཏང་པ་ལ་རོ། །ཤ་ལ་ཁྱི་སྤྱང་ཀྲ་ཧེ། ཀྲ་ཧེ་བཛྲ་བྷནྡྷ་བྷྱོ་རུ་ལུ་བྷྱོ། ཞེས་བཟླས་སོ། །དམེ་ལག་ལ་ཁྲག་ཕྱུངས་ལ་རང་གི་དཔྲལ་བའི་དབྱེས་སུ་བྱུགས་ཏེ། དབང་ཆེན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་ཞུགས་ལ་བསྒོམ་ཞིང་བསྐུལ་ནས་གཏོར་མ་ཉི་མ་ནུབ་ཀར་བཏང་ན་རྒྱུན་འཆད་པར་འགྱུར་རོ། །དུས་བཞི་གསུང་སྒྲོལ་མས་བསད་པའི་ལེའུ་སྟེ་དོན་ལྔ་པའོ།། །།ཡང་ན་རབས་ཆད་ཀྱི་ཐོད་པར་ཆུ་གཙང་མ་དང་ཁྲག་བསྲེས་ཏེ་བླུག་ལ་སྙིང་པོ་ནུས་ཚད་བཟླས་ནས། ཁྱིམ་མམ་མཁར་ལ་གཏོར་ན་ཞག་བདུན་ན་རྟགས་འོང་ངོ་། །ཡུལ་ཕྱོགས་སུ་གཏོར་ན་ཡུལ་དུ་མི་དགེ་བ་སྣ་ཚོགས་འོང་ངོ་། །ཏྲག་རཀྴ་མུ་ཏྲ་སྙིང་ཁ་རག་མ་བྷྱོ་ཧཱུཾ། ཞེས་བརྗོད་དེ་ཐོད་པ་འཕང་ངོ་། །ཡང་ན་རབས་ཆད་ཀྱི་ཐོད་པའི་ནང་དུ་ཁྲག་སྣ་ཚོགས་དང་། དུག་སྣ་ཚོགས་ལ་ཡུངས་ཀར་བསྲེས་ཏེ་བླུག་ལ་བག་ཟན་གྱིས་ཁ་བཅད་ནས་མིག་ལྟག་ནས་ཚོན་སྐུད་ཀྱིས་བཏགས་ལ། བདག་ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊིའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་ཞུགས་ལ་ཚོན་སྐུད་བདག་གི་སོས་བཟུང་ལ། དགྲ་བོའི་ཡུལ་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བལྟས་ཏེ། སྔགས་འདི་དྲག་ཏུ་བཟླས་སོ། །མ་མ་ཏྲག་རཀྴ་རུ་ཏྲ་མ་བྷྱོ། ཞེས་བརྗོད་ལ། གང་ལ་དམིགས་པའི་ཁྱིམ་དང་། ཡུལ་དང་མཁར་ལ་བརྒྱབ་ན་མཐའ་ཕུང་སྟེ་འོང་ངོ་། །ཆོ་ག་འདི་གཉིས་ནི་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་སྐུ་དགྲ་དར་བའི་དགྲ་བོའམ་རྒྱལ་ཁམས་ཡོངས་ཕུང་བར་བྱེད་པའི་ལྷ་འདྲེ་མི་སྲུན་པའམ། བསྟན་པ་འཇིག་ཅིང་སྤྱན་མིག་འཛལ་བའི་རུ་དྲ་ལ་བྱའོ། །ཐོད་པ་དཀར་ནག་གིས་བསད་པའི་ལེའུ་སྟེ་དོན་དྲུག་པའོ།། །། ཡང་ཕུད་གཙང་
Chinese
在名字和画像上，用木、刺、肉、铁击打敌人的画像。观想名为“金刚三度母”的黑肤色骑着黄鼠狼者。念诵“མ་མ་ཏྲག་རཀྴ་མུ་དྲ་མུ། （藏文） རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ་བྷྱོ་ཧཱུཾ། ”并击打，七日内会出现征兆。或者在干燥的人尸体内摆设朵玛，摆设朵玛的方法是：春天用乌鸦的眼睛做朵玛，夏天用各种鲜花和血混合做朵玛，秋天用各种谷物和血混合做朵玛，冬天用杉树的灰烬、大灰和血混合做朵玛。结合四季，在朵玛内，在田皮上写上敌人的画像和名字，念诵食肉的 心咒：“སྙིང་ལ་ཟ་བརྩི་མ་ཤ །（藏文） རོལ་ཁྲག་འཐུང་ཀང་ཀ་ཤ །（藏文） ཟན་ཡང་ཏང་པ་ལ་རོ། །（藏文） ཤ་ལ་ཁྱི་སྤྱང་ཀྲ་ཧེ། （藏文） ཀྲ་ཧེ་བཛྲ་བྷནྡྷ་བྷྱོ་རུ་ལུ་བྷྱོ། （藏文）”，从无名指取出血液涂抹在自己的额头上，进入大自在天的三摩地，观想并祈请，在太阳落山时抛出朵玛，就能断绝血脉。这是四季语度母诛杀品第五。 或者在断绝血脉的头盖骨中倒入清水和血的混合物，念诵心咒直到能够念诵的量，向房屋或城堡抛洒，七日内会出现征兆。向村落抛洒，村落里会出现各种不祥之事。念诵“ཏྲག་རཀྴ་མུ་ཏྲ་སྙིང་ཁ་རག་མ་བྷྱོ་ཧཱུཾ། （藏文）”，然后抛出头盖骨。或者在断绝血脉的头盖骨中倒入各种血和各种毒药，混合芥子，用糌粑封口，从眼睛后面用彩线系上，自己进入一髻母的三摩地，用自己的牙齿咬住彩线，面向敌人的村落，猛烈地念诵这个咒语：“མ་མ་ཏྲག་རཀྴ་རུ་ཏྲ་མ་བྷྱོ། （藏文）”，然后朝向所针对的房屋、村落和城堡投掷，就会彻底毁灭。这两个仪轨是针对危害三宝的敌人，或者毁灭整个国家的凶恶鬼神，或者摧毁佛法、目光闪烁的鲁扎。这是用黑白头盖骨诛杀品第六。 还有，献上洁净的
English
On the name and image, strike the enemy's image with wood, thorns, meat, and iron. Visualize the one called "Vajra Three Taras," who is black in color and rides a yellow weasel. Recite "mama traka raksha mudra mu, rulu rulu hum bhyo hum" and strike, signs will appear within seven days. Alternatively, arrange a torma inside a dry human corpse. The method for arranging the torma is: in spring, make a torma with the eyes of a black crow; in summer, make a torma with various flowers and blood mixed; in autumn, make a torma with various grains and blood mixed; in winter, make a torma with ash from cedar trees, great ash, and blood mixed. Combining the four seasons, inside the torma, write the enemy's image and name on field skin, and recite the essence of flesh-eating: "Nying la za tsi ma sha, rol thrak thung kang ka sha, zan yang tang pa la ro, sha la khyi spyang tra he, tra he vajra bhandha bhyo rulu bhyo." Take blood from the ring finger and smear it on your forehead, enter the samadhi of the Great Lord, visualize and urge, and if the torma is thrown at sunset, the lineage will be cut off. This is the fifth chapter, the Killing by the Four Seasons Speech Tara. Or, in a skull from a lineage extinction, pour a mixture of clean water and blood, and recite the essence mantra as much as possible. If you throw it at a house or castle, signs will appear within seven days. If you throw it in a village, various inauspicious things will occur in the village. Recite "traka raksha mudra nying kha rak ma bhyo hum" and throw the skull. Or, in a skull from a lineage extinction, pour various bloods and various poisons, mix mustard seeds, seal the mouth with tsampa, tie it with colored thread from behind the eyes, enter the samadhi of Ekajati, hold the colored thread with your teeth, face the enemy's village, and fiercely recite this mantra: "mama traka raksha rudra ma bhyo." Then, if you throw it at the targeted house, village, and castle, it will be completely destroyed. These two rituals are for enemies who harm the Three Jewels, or fierce spirits who destroy the entire country, or Rudra who destroys the Dharma and has flickering eyes. This is the sixth chapter, the Killing with Black and White Skulls. Also, offer pure