Chinese
停止降神之母的界限。然后赞颂芥子，并念诵从头顶降神的心髓。怛惹 惹叉 穆扎 穆扎， 茹茹 茹茹 惹摩 匝匝， 卡拉 玛德 布隆 心 卡惹 贝， 茹茹 茹茹 卡让 惹叉 尼 吞 热勒， 秀尼 达 巴 德 布隆。 从经典中出现的母曜 的心髓。向各个方向降神。念诵者降神。降神者置于莲花母之上，并向各个方向灌顶。然后降神，并如法陈设成就物。因为是甘露之主，所以念诵修持甘露的念珠。然后又抓住亡灵的手降神。带来前世的谈话。因为不是独发母，所以从心髓中引导。怛惹 惹叉 穆扎 茹茹 布隆。 嗡 希利 曼殊 迪普达 匝扎 布隆。然后咒师用左脚的大拇指按住，如果用传承抓住，那么无论役使哪位天龙八部都能成就。降神品第六十。 以断除（ཏ་ན་）的传承，圆满了众母的意愿；以结合（ག་ན་）的传承，圆满了圣众的意愿。应观修结合与断除二者无别。结合与断除品第六十一。 摄伏也有两种：以虚空摄伏诸法，以法性摄伏有法，以心摄伏有情，以行摄伏，以见摄伏。摄伏什么呢？摄伏母曜义上的九尊神。摄伏母曜不食眷属，自己不入母曜的掌控，以及摄伏母曜纳入自己的掌控。摄伏品第六十二。 法与虚空二者无别。以虚空指示四大的死地，以菩提心主大吉祥指示三有的死地，这二者是以见指示死地。以行指示死地是：从黑白毛发中生出黑汝嘎自身，为了后世 的瑜伽士们誓守教法，将世间的母曜置于护法的位置。事业的死地指示是：自身安住于三摩地中。嗡 班杂 希利 黑汝嘎 玛哈 朗 德
English
Stopped the boundary of the mother who descends. Then praised the mustard and recited this essence of descending from the crown of the head. Trag Raksha Mudra Mudra, Rulu Rulu Ragmo Dza Dza, Khala Mati Brhum Heart Khara Bhye, Rulu Rulu Kharam Raksha Ni Thum Rili, Shuni Tarbad Brhum. The essence of the Mamo that comes from the scriptures. Deity offerings in all directions. The reciter descends. The one who descends is placed on the lotus mother and empowered in all directions. Then, when the pra comes, arrange the accomplishments according to the tradition. Since he is the lord of nectar, he recites the mantra of practice and accomplishment of nectar. Then, holding the hand of the ghost again, the pra descends. Bring the talk of the previous world. Since it is not a single-haired mother, it is guided from the heart essence. Trag Raksha Mudra Rulu Brhum. Om Shri Manzhu Dipta Chakra Brhum. Then the mantra practitioner presses down with the thumb of his left foot, and if he grasps it with the transmission, then whatever of the eight classes of gods and demons he employs will be accomplished. The sixtieth chapter, on descending the pra. With the transmission of cutting (tana), the intentions of the mothers are fulfilled; with the transmission of combining (gana), the intentions of the noble ones are fulfilled. One should view combining and cutting as inseparable. The sixty-first chapter, on combining and cutting. Subjugation is also twofold: subjugating phenomena with space, subjugating entities with dharma nature, subjugating sentient beings with mind, subjugating with conduct, and subjugating with view. What is subjugated? Subjugating the nine deities in the sense of Mamo. Subjugating Mamo without devouring the retinue, not entering into the control of Mamo oneself, and subjugating Mamo to be included in one's own control. The sixty-second chapter, on subjugation. Dharma and space are inseparable. Indicating the death ground of the four elements with space, indicating the death ground of the three realms with the great glorious lord of bodhicitta, these two are indicating the death ground with view. Indicating the death ground with conduct is: generating Heruka himself from black and white hairs, for the sake of future yogis vowing to protect the teachings, placing the worldly Mamo in the position of Dharma protector. Indicating the death ground of activity is: oneself abiding in samadhi. Om Vajra Shri Heruka Maha Lam Te
Tibetan
་ཧ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་པས་སྐུ་ཆེ་ལ་ཡན་ལག་རགས་པ་ཆུ་ལས་ཆུ་བུར་རྡོལ་བའི་ཚུལ་དུ་ལྷག་གིས་བསྐྱེད་པས། དེའི་ཞལ་ནས། མ་མ་རག་པ་མ་ལིང་ཐུམ་རྦད་ཛ་ཛ། ཞེས་བརྗོད་པས། ཡང་གསང་གི་མ་མོ་དྲུག་དང་། ཡང་གབ་དབང་གི་རྒྱལ་མོ་བཞི་པོ་དེ། བྱ་མདུན་དུ་ནམ་མཁའ་ལས་བབས་པ་བཞིན་ནམ། ཉ་བྱེ་ཚན་ལ་བསྐྱུར་བ་བཞིན་དུ་གྱུར་ཏེ། ཅི་བཀའ་སྩལ། འཇིག་རྟེན་ཉམས་ཞིང་འཁྲུགས་པ་ཅི་མཆིས་ཟེར་རོ། །དེ་ལྟར་སྐྲག་ཅིང་སྔངས་པ་ནི། འཆི་ས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་རེ་གསུམ་པའོ།། །།དཔལ་ཆེན་པོའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་རིན་པོ་ཆེའི་སྒྲོམ་ལས། ཐུགས་ཀྱི་རྩ་བཞི་ཕྱོགས་བཞིར་གྱེས་པ་ཡང་། དར་དཀར་གྱི་སྐུད་པ་གསེར་གྱི་སྦུ་གུ་ནས་ཙམ་གཅིག་གནས་པ་ལས། སྙིང་ཁ་རག་རྦད་ཛ་ཛ་ཞེས་བརྗོད་པས། ཐུགས་ཀྱི་རྩ་ལས་འཐོན་ནས་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དོན་མཛད་པའི་མ་མོ་སྐུ་མདོག་དཀར་མོ་གངས་རི་ལ་ཉི་མ་ཤར་བ་འདྲ་བ་ཕྱག་གཡས་ན་སྙིང་དང་ཁྲག་བསྣམས་པ། གཡོན་མདའ་གཞུ་ཐོགས་པ་མདུན་དྲང་པོར་བན་གླང་དཀར་པོ་བཅིབས་ཏེ་ཉི་ཟེར་འབུམ་གྱིས་བརྒྱན་པ། ཟླ་ཚེས་སྟོང་གིས་བརྒྱན་པ་ཞིག་བྱུང་བས། ཅི་བཀའ་སྩལ། ཞེས་ཟེར་ནས་མདུན་ན་འདུག་གོ། །སྲིང་མོ་དཀར་མོ་དུང་ལོང་ཅན་ཞེས་བྱའོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྩ་བཻ་ཌཱུརྱ་འདྲ་བའི་སྒོ་ནས། སྐུ་ནས་ཙམ་ལས། མ་མོ་སྙིང་དུན་ལོང་སྲོག་རྩ་བྷྱོ་ཞེས་བརྗོད་པས། ངོས་གཡོན་དུ་སྐུ་མདོག་སྔོན་མོ་ཆུ་གླང་འབར་མ་ལ་ཆིབས་པ། སྐུ་དང་ཡན་ལག་སྦྲུལ་ནག་འབར་བས་ནི་བརྒྱན། ཟངས་ཀྱི་དྲ་བ་མིག་མངས་གཅིག་ནི་ཆིབས་ཀྱི་ཕྱི་ལོང་ལ་བཏགས། ཕྱག་གཡས་ན་ལྕགས་ཀྱི་གསེར་སེ་གབ་ཀྱང་མ་ཆེན་པོ་གཅིག་ཐོགས་པ། གཡོན་འཕྲུལ་གྱི་མེ་ལོང་གཅིག་བསྣམས་པ། སྐུ་ལ་རྨ་བྱའི་ཐུལ་པ་གཅིག་གསོལ་བ། ཡིད་ཀྱི་དྲ་བ་བརྒྱ་སྟོང་ གིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཡོགས་པ། སྤྱན་གཡས་གཡོན་གཉིས་ཉི་ཟླ་འཁྱིལ་པ་ཙམ། ཅི་བཀའ་སྩལ་ཟེར་ནས་མདུན་དུ་འདུག་གོ། །ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྩ་དར་ལེ་བརྒན་གྱི་ལྕེའུ་འདྲ་བ་སྐུ་ནས་ཙམ་གཅིག་ལས། དྷརྨ་ར་ཙ་རཀྴ་ཛ་ཛ། ཞེས་བརྗོད་པས། སྐུ་མདོག་དམར་མོ་མེ་ལྕེ་མཆེད་པ་འདྲ་བ་ཟངས་ཀྱི་དྲེའུ་རྟ་སྨུག་པོ་ལ་རྔ་རྔོག་ལྕགས་ཀྱིས་བྱས་པ། ཆེ་ཆུང་གི་ཚད་དཔག་ཚད་བརྒྱད་ཁྲི་སྟོང་ཡོད་པ་ཞིག་ཞོན་ནས། སྐུ་ལ་ལེ་བརྒན་དམར་པོ་གསོལ་བ། ཟངས་ཀྱི་ཞགས་པ་འདོམ་དགུ་བརྒྱ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཡོད་པ་སྔ་གོང་ལ་བཏགས་པ་ཡིད་ཀྱི་དྲ་བ་བརྒྱ་སྟོང་གིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཡོགས་པ། སྐུ་རགས་སྦྲུལ་གྱི་ཞགས་པས་བཅིངས་པ། ཕྱག་ན་དུག་གི་གའུ་གཅིག་ནི་བསྣམས། ཅི་བཀའ་སྩལ་ཞེས་ཟེར་ཞིང་། མདུན་ནས་ཡེ་རེ་འདུག་གོ། །བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་རྩ་ལྗང་གུ་ནས་ཙམ་ལས། རུ་ཏྲ་མ་མ་ཐུན་ཛ་ཛ། ཞེས་བརྗོད་པས། ངོས་བྱང་མདུན་དུ་སྐུ་མདོག་ལྗང་སེར་རལ་པ་སྤྱི་བོར་བཅིངས་པ། སྤྱན་འབར་བ། སྐུ་ཁྲོ་མོར་བཞུགས་པ། སྐུའི་ཆ་ལུགས་འབར་བ། སྐྱེས་བུའི་ཆས་སུ་ཞུགས་པ། ཟབ་སླག་དམར་བཀྲ་ལ། ལྕགས་ཀྱི་སྟག་རལ་གྱིས་བརྒྱན་པ། ལྕགས་ཀྱི་དྲེའུ་རྟ་ནག་གུ་ལ། རྔ་རྔོག་ཟངས་སུ་འདུག་པ། ཟབས་སུ་ཆག་གང་ཁྲུ་བཞི་ཡོད་པ་མགྱོགས་པའི་ཚད་གློག་བས་མྱུར་བ་ཅིག་ལ་ཞོན་ནས་བསྭེའི་སྒ་བསྟད་པ། ལག་པ་གཡས་ན་སྤུ་གྲི། ལག་པ་གཡོན་ན་སྦྲུལ་ཞགས། དུང་ཁྲག་བསྣམས་པ་གཅིག་བྱོན་ནས། ཅི་བཀའ་སྩལ་ཟེར་ནས་མདུན་ན་འདུག་གོ། །མ་མོ་ལས་ལ་གཟུད་པའི་ལེའུ་སྟེ་རེ་བཞི་པའོ།། །། མ་མོ་མཚན་གྱི་རྣམ་གྲངས་ལ། བཟླས་པ་ལས་ཀྱི་སྔགས་ཀྱིས་སོ། །ཡུམ་ཆེན་མོ་སེམས་ཀྱི་བུ་གཅིག་མ་ནི། ཡུམ་རྡོ་རྗེ་རྫོགས་བྱེད་མ་བྱ་སྟེ། ཡུམ་ཆེན་མོ་ཉིད་དོ། །དཀར་མོ་དབུ་དགུ་མའི་མཚན་གསོལ་པ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། དཀར་མོ་རེ་མ་ཏི། སཾ་སྐྲི་ཏའི་སྐད་དུ། མ་སར་དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ། ས་མན་ཛ་ཞེས་བྱའོ། །བོད་སྐད་དུ། དཀར་མོ་དབུ་དགུ་མ་ཞེས་བྱའོ། །གསང་བའི་མཚན་གསོལ་བ། རྡོ་རྗེ་ལྕམ་གཅིག་པདྨ་བསིལ་ཞེས་བྱའོ། །བཟླས་པ་ལས་ཀྱི་སྔགས་ནི། ཏྲག་ཁ་མུནྟྲ་བྷྱོ་རུ་ལུ་ཧེ་མོ་ཨ་ལོ་ཙིཏྟ་ན་མ་ལ་བྷྱོ་རུ་ལུ་ཧེ་མོ་ཡ་བྷྱོ་རུ་ལུ། ནཱ་ག་དནྟ་ཧེ་མོ་ཡ་བྷྱོ་རུ་ལུ། ཡན་ན་ཤ་ཀྲོ་ཏ་རུ་ལུ། སྙིང་ཁ་རག་སོགས་ཐུན་བྷྱོ་རུ་ལུ། མ་བྷྱོ་སྲིང་བྷྱོ་ཐུན་བྷྱོ། མཚོ་སྨན་རྒྱལ་མོའི་མཚན་གསོལ་པ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱརྱ་རེ་མ་ཏི་ཞེས་བྱའོ། །སཾ་སྐྲི་ཏའི་སྐད་དུ། འོད་དེའི་སྲིང་མོ་ཞེས་བྱ། བོད་སྐད་དུ། མཚོ་སྨན་ཆེན་མོ་དཔལ་ལྡན་ཞེས་བྱའོ། །གསང་བའི་མཚན་གསོལ་བ། གཉན་གྱི་ཡུམ་གཅིག་ཀླུ་འབུམ་བསིལ་ཞེས་བྱའོ། །བཟླས་པ་ལས་ཀྱི་སྔགས་ནི། བཛྲ་སྙིང་མགོ་ཆོད་ཏིང་ཁ་ཛ་ལ་མུན་ལོ་དན་ཏི་རྦད། ཡུ་ན་ད་འདི་རྦད་དར་དམ་རྦད། ཐིམ་རམ་རྦད། ཤ་འཁྲུགས་ཏིག་སྣ་རྦད། སྲིད་པའི་བུ་མོའི་མཚན་གསོལ་བ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། འགུ་ཡ་རེ་མ་ཏི་ཞེས་བྱའོ། །སཾ་སྐྲི་ཏའི་སྐད་དུ། སྨུག་ནག་དབུ་ལྔ་མ་ཞེས་བྱའོ། །བོད་སྐད་དུ། སྲིད་པའི་བུ་མོ་ཞེས་བྱའོ། །གསང་བའི་མཚན་གསོལ་བ། ནམ་མཁའི་མཁའ་འགྲོ་དབྱིངས་རུབ་བསིལ་ཞེས་བྱའོ། །བཟླས་པ་ལས་ཀྱི་སྔགས་ནི། བ
Chinese
ཧ་ཧཱུྃ་ཕཊ། 这样说之后，身体巨大、肢体粗壮的，像水里冒出水泡一样，由余部所生。他的口中说：“玛玛ra嘎玛玛凌吞ra扎扎。”这样说之后，又是秘密的六母，又是隐蔽自在的四位女王，像鸟落在面前从天空降落一样，又像鱼被扔到沙滩上一样，变成了那样。说什么呢？说“世界衰败混乱有什么？”像这样恐惧害怕，是显示死亡之地的章节，即第三十三（三十三）。 大吉祥的菩提心宝匣中，心的四脉向四方分开，像白色的丝线从金色的管子中稍微出来一点一样。说“心卡ra ra扎扎”之后，从心的脉中出来，为了事业的意义而做的母，身体颜色白色，像太阳照在雪山上一样，右手拿着心和血，左手拿着弓箭，前面端正地骑着白色的小牛，用十万道光芒装饰，用千个月亮装饰。说什么呢？说完之后在前面坐着。名为“白色的姐妹海螺号”。从南方青琉璃一样的脉的门中，从身体稍微出来一点。说“玛玛心吞隆命脉bhya”之后，在左边身体颜色青色，骑着燃烧的水牛，身体和肢体用燃烧的黑色蛇装饰。铜的网，一个眼睛很多，挂在坐骑的外面。右手拿着铁的金刚橛，也拿着一个大母，左手拿着一个幻化的镜子，身上披着一件孔雀的披风，用成百上千的意的网覆盖着世界的界限。左右两眼像日月旋转一样。说什么呢？说完之后在前面坐着。西方像红花的舌头一样的脉，从身体稍微出来一点。说“达玛ra匝ra恰扎扎”之后，身体颜色红色，像火焰蔓延一样，骑着铜色的骡子，尾巴和鬃毛是用铁做的，大小的尺度有八万由旬。身上披着红色的红花，用九百八万四千根铜的绳索挂在前面，用成百上千的意的网覆盖着世界的界限。身体粗壮的蛇
English
hā hūṃ phaṭ. After saying this, the large-bodied and stout-limbed one, like bubbles bursting from water, was generated by the remainder. From his mouth, he said, "Mā mā ra ga mā mā liṃ thuṃ ra bza bza." After saying this, again the six secret mothers, and again the four queens of hidden power, like birds landing in front of you descending from the sky, or like fish thrown onto the beach, they transformed into that. What command do you give? They say, "What is the decay and chaos of the world?" Such fear and dread is the thirty-third chapter, which reveals the place of death. From the great glorious bodhicitta jewel casket, the four heart veins branching in four directions, like a white silk thread emerging slightly from a golden tube. After saying, "Snying kha ra ra bza bza," from the heart vein emerged a mother who performs the meaning of activities, her body white like the sun rising on a snow mountain, her right hand holding a heart and blood, her left holding a bow and arrow, riding straight ahead on a white calf, adorned with a hundred thousand rays of sunlight, adorned with a thousand crescent moons. She appeared and said, "What command do you give?" and sat in front. She is called "White Sister Conch Shell." From the southern vein, like lapis lazuli, from the door, from the body just a little. After saying, "Mā mā snying tun long srog rtsa bhya," on the left side, a mother with a blue body, riding a burning water buffalo, her body and limbs adorned with burning black snakes. A copper net with many eyes was hung on the outside of the mount. In her right hand, she held an iron vajra, and also a great mother, and in her left hand, she held a mirror of illusion, wearing a peacock cloak on her body, covering the realms of the world with hundreds of thousands of nets of mind. Her two eyes, right and left, were like the sun and moon swirling. She said, "What command do you give?" and sat in front. The western vein, like the tongue of a red flower, from the body just a little. After saying, "Dharma rā tsa rakṣa bza bza," a mother with a red body, like flames spreading, riding a copper mule, its tail and mane made of iron, its size measuring eighty thousand yojanas. She wore a red flower on her body, and a copper lasso nine hundred eighty-four thousand fathoms long was hung in front, covering the realms of the world with hundreds of thousands of nets of mind. The stout-bodied snake
Chinese
以罥索束缚，手持毒药嘎乌盒，说着“有何吩咐”，在前方恭敬地站立着。从北方绿色的草丛中，念诵着“རུ་ཏྲ་མ་མ་ཐུན་ཛ་ཛ།”，在北方的前方，出现一位身色黄绿色，头发在头顶束起，双眼燃烧，身形愤怒，身体燃烧着光芒，显现为男性的装束，穿着鲜红色的华丽衣服，用铁的虎爪装饰，骑着铁的骡子黑马驹，尾巴和鬃毛都是铜色的，身体高大，有一丈四尺高，速度比闪电还快，安放着用“བསྭེ”装饰的鞍座。右手拿着剃刀，左手拿着蛇索，拿着血红色的海螺，前来问道：“有何吩咐”，然后站在前方。这是将玛莫投入事业的第四十四章节。 玛莫名号的分类中，以念诵事业的咒语开始。大护法母是心之独子，被称为金刚圆满母，即是大护法母本身。命名白色九头母，印度语中称为“དཀར་མོ་རེ་མ་ཏི།”，梵语中称为“མ་སར་དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ། ས་མན་ཛ་”，藏语中称为“白色九头母”。秘密名称为金刚独母莲花清凉。念诵事业的咒语是：“ཏྲག་ཁ་མུནྟྲ་བྷྱོ་རུ་ལུ་ཧེ་མོ་ཨ་ལོ་ཙིཏྟ་ན་མ་ལ་བྷྱོ་རུ་ལུ་ཧེ་མོ་ཡ་བྷྱོ་རུ་ལུ། ནཱ་ག་དནྟ་ཧེ་མོ་ཡ་བྷྱོ་རུ་ལུ། ཡན་ན་ཤ་ཀྲོ་ཏ་རུ་ལུ། སྙིང་ཁ་རག་སོགས་ཐུན་བྷྱོ་རུ་ལུ། མ་བྷྱོ་སྲིང་བྷྱོ་ཐུན་བྷྱོ།”。命名海神女，印度语中称为“ཨཱརྱ་རེ་མ་ཏི་”，梵语中称为“འོད་དེའི་སྲིང་མོ་”，藏语中称为“海神大护法母具吉祥”。秘密名称为年之独母龙千清凉。念诵事业的咒语是：“བཛྲ་སྙིང་མགོ་ཆོད་ཏིང་ཁ་ཛ་ལ་མུན་ལོ་དན་ཏི་རྦད། ཡུ་ན་ད་འདི་རྦད་དར་དམ་རྦད། ཐིམ་རམ་རྦད། ཤ་འཁྲུགས་ཏིག་སྣ་རྦད།”。命名世间之女，印度语中称为“འགུ་ཡ་རེ་མ་ཏི་”，梵语中称为“སྨུག་ནག་དབུ་ལྔ་མ་”，藏语中称为“世间之女”。秘密名称为空行母虚空聚集清凉。念诵事业的咒语是：“བ
English
Bound by a lasso, holding a poison amulet box in her hand, saying "What is your command?", standing respectfully in front. From the green grass in the north, reciting "Rudra Mama Thun Dza Dza." In front of the north, a figure appears with a yellowish-green complexion, hair tied on the crown of the head, eyes blazing, body in a wrathful posture, body blazing with light, appearing in male attire, wearing a bright red and gorgeous garment, adorned with iron tiger claws, riding an iron mule, a black foal, with copper-colored tail and mane, tall in stature, four cubits high, with a speed faster than lightning, with a saddle adorned with "Bswe". In the right hand, a razor; in the left hand, a snake lasso; holding a blood-red conch shell, coming forth and asking, "What is your command?", and then standing in front. This is the forty-fourth chapter on engaging the Mamos in activities. Among the categories of Mamo names, it begins with the mantra for recitation and activity. The Great Mother is the only child of the mind, called Vajra Completion Mother, who is the Great Mother herself. Naming the White Nine-Headed Mother, in Indian language it is called "Kārmo Remati", in Sanskrit it is called "Masar Wangchuk Dorje Samanja", and in Tibetan it is called "White Nine-Headed Mother". The secret name is Vajra One Mother Lotus Cool. The mantra for recitation and activity is: "Trakha Muntra Bhyo Ru Lu He Mo Alo Tsitta Na Ma La Bhyo Ru Lu He Mo Ya Bhyo Ru Lu. Naga Danta He Mo Ya Bhyo Ru Lu. Yanna Sha Krota Ru Lu. Nyingkha Rak Sok Thun Bhyo Ru Lu. Ma Bhyo Sring Bhyo Thun Bhyo." Naming the Sea Goddess Queen, in Indian language it is called "Arya Remati", in Sanskrit it is called "Sister of Light", and in Tibetan it is called "Sea Goddess Great Mother Glorious". The secret name is Nyan's One Mother Naga Hundred Thousand Cool. The mantra for recitation and activity is: "Vajra Nying Go Chö Ting Kha Dza La Mun Lo Danti Rbad. Yu Na Da Di Rbad Dar Dam Rbad. Thim Ram Rbad. Sha Thruk Tig Na Rbad." Naming the Daughter of Existence, in Indian language it is called "Guya Remati", in Sanskrit it is called "Dark Black Five-Headed One", and in Tibetan it is called "Daughter of Existence". The secret name is Sky Goeress Space Gathering Cool. The mantra for recitation and activity is: "B"