Tibetan
ཞི་ལས་རྒྱལ་ཁྲོ་མོ་ནི།། སྐུ་མདོག་སེར་མོ་གསེར་བཙོ་འདྲ།། གྲི་གུག་ཐོད་པ་ཁ་ཌཱྂ་འཛིན།། བརྐྱང་བསྐུམ་ཞབས་ཀྱིས་གདན་ལ་བཞུགས།། ཡུལ་གསུམ་གསལ་བར་གྱུར་པ་དང།། ཡིག་འབྲུ གསུམ་གྱིས་རང་ལ་བསྡུ།། ཨཱ+ོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ:་བདེ་བ་ལོངས་སྤྱོད་རྣམ་གཉིས་ཏེ།། ཆོས་དང་སྤྲུལ་པའི་གནས་རྣམས་སུ།། འཁོར་ལོ་རིམ་པ་བཞི་བསྐྱེད་ནས།། ཧ་རི་ནི་ས་ཞེས་བྱ་བ།། རིགས་ལྔ་རྒྱལ་པོ་འབྲུ་བཞི བསྐུལ།། གྷི་ཧང་དག་གི་འཁོར་ལོ་རྩིབས།། སྨིན་མའི་མཚམས་སུ་བྱུག་གྱུར་ན།། དེ་མཐོང་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལ་དབང།། ཕག་པ་ནག་པོའི་རྩིཏྟ་ལ།། ཤ་བའི་ཁྲག་དང་གཅིན་རྣམས་བྱུག། རིགས་བཞི་ལྷ་ཡི་ཕྱག མཚན་དང།། རྩ་བའི་སྙིང་པོ་གསེར་གྱིས་བྲི།། སྟག་གི་སྦར་བའི་ནང་བཙུད་ནས།། སྒྲུབ་པ་པོ་ཡི་ལུས་ལ་བཅང།། རྟེན་འབྲེལ་འདི་ཡི་བྱིན་བརླབས་ནི།། མཁའ་སྡིང་གཙུག་གི་ནོར་བུ་འདྲ།། གྲངས་ཀྱི་བསྙེན་པ འབུམ་ཚོ་བཞི།། ཐ་མལ་ཤེས་པ་ཟློག་པར་བྱེད།། ཟླ་དྲུག་ཉམས་ཀྱི་སྦྱོར་པ་ཡིས།། སྐྱེས་བུ་རྟོག་པ་ཟད་པར་བྱེད།། རྣལ་འབྱོར་མིང་ཡང་དེ་དུས་ཐོབ།། ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ལས་བྱུང་བའི།། སྔགས་གཅིག་གིས་ནི་དོན་ཀུན འགྲུབ།། ཨེ་མ་མཁའ་འགྲོ་གསང་བའི་གནད།། རྟོག་གེ་བ་ཡི་སྤྱོད་ཡུལ་མེན།། དུར་ཁྲོད་བདག་མོ་བསྒྲུབ་པ་ཡི།། ཚོགས་གཉིས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཐབས།། ནུས་པ་སྔགས་ཀྱི་མན་ངག་གོ། ཡོན་ཏན་གྱི་ཕག་མོ སེར་མོ་འཁོར་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་བཞི་དང་བཅས་པ་བསྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། འཕྲིན་ལས་རྒྱ་མཚོ་ལས་ཀུན་རྫོགས་པ་ཡི།། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ཉམས་སུ དགའ་བའི་གནས་དག་ཏུ།། འབོལ་བའི་གདན་ལ་འདུག་ནས་ནི།། བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དེ།། སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གསལ་བྱས་ནས།། འབྱུང་བ་བཞི་ཡི་ཡི་གེ་ལས།། རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་རུ སྒོམ།། ཧ་རི་ནི་ས། སྐུ་མདོག་སྔོན་མོ་གཅེར་བུ་ལ།། མཆེ་གཙིགས་རུས་པའི་རྒྱན་ཆས་ཅན།། གཡས་གཡོན་ཁ་ཊཱྂ་ཐོད་པ་བསྣམས།། ཞབས་ནི་གཡས་བརྐྱང་གཡོན་པ་བསྐུམ།། དབུ་སྐྲ་གྱེན་བརྗེས་ཐུར་ལ འཕྱང།། གཞོན་ཤ་ཅན་དེ་ཧ་ལས་བསྐྱེད།། སྙིང་ཁར་པདྨ་དཀར་པོ་ལ།། ཧ་རི་ནི་ས་བཞི་པོ་བསམ།། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པ་ལས།། བླ་མ་བདེ་གཤེགས་ཌཱ་ཀི་དགུག། དེ་ལ་མཆོད་བསྟོད་ཚུལ་བཞིན་བྱ།། ཡི གེ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས།། གནས་བཞིར་ཡི་གེ་ཌཱ་ཀི་བཞི།། ལུས་ལ་མཁའ་འགྲོས་གང་བ་ཡི།། ཌཱ་ཀིའི་འཁོར་ནི་མང་པོ་ཡིས།། ལོངས་སྤྱོད་འདོད་ཡོན་མང་པོ་འབྱུང།། སྟེང་རླུང་མནན་ཅིང་འོག་རླུང བསྡམ།། ལུས་ལ་བདེ་བ་འབར་བ་དང།། ངག་ལ་བྱིན་རླབས་འབར་བ་དང།། སེམས་ལ་ཡེ་ཤེས་འབར་བ་འོ།། འཁོར་ལོ་བཞི་ལ་གནས་པ་ཡི།། ཡི་གེ་བཞི་ཡི་སྤྲོ་བསྡུ་ཡིས།། དྲོད་དང་ཡེ་ཤེས་སྐྱེད་པར བྱེད།། བདེ་བ་ཡེ་ཤེས་མི་རྟོག་པ།། འདོད་ཡོན་ལྔ་སོགས་ཡེ་ཤེས་གྲོགས།། བརྟུལ་ཞུགས་ཅི་བྱས་ཡེ་ཤེས་གྲོགས།། ཌཱ་ཀི་མ་རྟེན་ཡེ་ཤེས་གྲོགས།། ནུས་པ་བྱུང་བས་བར་ཆོད་སོལ།། བྱང་ཆུབ་ལམ་དུ་གྱུར་པ ཡིན།། གང་ཞིག་འདི་ལ་སུས་སྤྱོད་པ།། ཚེ་དང་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་ངེས།། འཕྲིན་ལས་གསང་བའི་མན་ངག་གོ། འཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཕག་མོ་སྔོན་མོ་འཁོར་ཌཱ་ཀི་མ་སྡེ་བཞི་དང་བཅས་པ་བསྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། ལེགས་བྱིན་སློབ་པའི་ཌཱ་ཀི་མ།། མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ཤར་དུ་ཁ་བལྟས་ཟངས་ཀྱི་མདོག། སྐད་ཀྱིས་མི་ཐོས་བྲག་སྐྱིབས་སུ།། དཔའ་བོ་བརྟུལ་ཞུགས ལྡན་པ་ཡིས།། རྟོག་པ་ལེ་ལོ་ཐེ་ཚོམ་སྤང།། ནན་ཏན་སྙིང་རུས་མོས་པས་སྒྲུབ།། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་པདྨ་ལས།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་དང།། འཕྲིན་ལས་རྣམས་ཀྱི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས།། ཨཱ+ོྂ་ཨཱཿ་ཧཱུྂ་མ་ཧ་རི་ནི་ས། ཡི་གེ་འབྲུ་བརྒྱད་མཁའ་འགྲོའི་གནད།། མ་ལ་བུ་འབོད་ཅེས་བྱ་ཡིན།། སྤུ་གྲི་ལྟ་བུའི་གསང་སྔགས་འདི།། སྲེད་བྱེད་རྒྱུན་ལྡོག་དཔའ་མིན་གྲུབ།། ནམ་དུ་ཡང་ནི་བརྗོད་མི་བྱ།། སྐྱོ་བར་གྱུར་ན་ཡིད་བཟླས སོ།། གནད་ཀྱི་སྙིང་པོ་འབྲུ་བཞི་དང།། རྩ་བའི་ཡི་གེ་འབྲུ་བཞི་ཡིས།། ལ་སོགས་གོང་འོག་སྤེལ་བས་འགྲུབ།། ཡི་གེ་སྤྱན་གྱི་ཙ་ཀྲ་ཡིས།། མ་རུངས་རྣམ་བཞི་ཟིལ་གྱིས་གནོན།། སྔགས་དྲུག་མེ་ཡི་འཁོར་ལོ ཡིས།། བར་དུ་གཅོད་པ་རྣམ་བཞི་བཟློག། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཡི་གེ་ནི།། ཟླ་དྲུག་ཉམས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས།། འགྲུབ་འགྱུར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད།། དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་བློ་ལྡན་གྱིས།། སྐྱེ་བོ་ལས་འཕགས་རི་བོ ནི།། སོག་པོ་ཁྲོས་པའི་སྨིན་ཕྲག་ཏུ།། བདེ་བའི་གདན་ལ་འདུག་བྱས་ཏེ།། ཡིད་ཀྱི་ཚེར་མ་དབྱུང་བྱའི་ཕྱིར།། འདོད་ཡོན་སྤངས་ལ་འཁྲི་བ་བཅད།། འཁོར་བའི་སྐྱོན་ཀུན་ཤེས་པར་བྱ།། མཛེས་པའི མཎྜལ་ཟླུམ་པོ་ཡིས།། པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ལེགས་བྲིས་ཏེ།། ཁ་དོག་མཛེས་པའི་ཚོན་རྩིས་བསྒྱུར།། དེ་དབུས་ལྟེ་བ་ལ་ནི་ཞི་རྒྱས་དང།། དབང་དང་མངོན་སྤྱོད་གང་བྱེད་པའི།། ཤིས་པའི་ཤིང་རྣམས་གྲུ་བཞིར བརྩིག།བྲམ་ཟེའི་ཁྱིམ་ནས་མེ་བླངས་ལ།། སྨན་
Chinese
息增怀诛事业母，身色金黄如纯金，持钺刀颅器喀章嘎，伸屈双足安住于座。三界显明之际，以三字摄持自身。ཨཱ+ོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ:（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：安乐受用二者，于法与化身之所，生起四轮次第后，名为哈日尼萨。劝请五部佛之四字，吉航等之轮辐，涂于眉间之际，见此即能自在三界。以黑猪之胆汁，涂抹鹿血与尿液，四部本尊之手印，及根本心咒以黄金书写，置入虎爪之中后，系于修行者之身。此缘起之加持力，犹如虚空顶上之宝珠。念诵数量四十万，能遮止庸常之意识。以六月之修持力，能使行者之分别念止息。瑜伽之名亦于此时获得。从阿黎嘎黎所生之，仅以一咒即能成办诸事。唉玛空行秘密之要，非是思辨者之境界。修持尸林主母之，圆满二资粮之方便，即是咒语之口诀。功德之黄猪母，与眷属空行四部众一同修持之第五品。此后当说真实义，从事业海中圆满一切之，金刚空行母前敬礼。于悦意之所，安坐于柔软之座垫上，发起无上菩提心，于空性中明观后，从四大之种子字中，观想为金刚瑜伽母。哈日尼萨。身色青蓝裸身相，龇牙咧嘴骨饰庄严，左右手持喀章嘎颅器，双足右伸左屈。头发竖立复下垂，青春少女由哈字生。心间白色莲花上，观想哈日尼萨四字，从此放出光明，迎请上师善逝空行母，如法供养赞颂之。以三字加持之。于四处之四字空行母，身体充满空行母之，众多空行眷属，受用。
English
The peaceful and wrathful queen, her body color is golden like pure gold, holding a curved knife, skull cup, and khatvanga, with legs extended and bent, she sits on a seat. When the three realms become clear, she gathers herself with three syllables. Ā+oṃ āḥ hūṃ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning): Bliss and enjoyment, in the places of Dharma and Nirmanakaya, after generating the four chakras in sequence, she is called Hariniśa. Urge the four syllables of the five Buddha families, the spokes of the Ghi Hang wheel, when smeared on the space between the eyebrows, seeing this, one will have power over the three realms. With the bile of a black pig, smear deer blood and urine, the hand gestures of the four deity families, and the root mantra written in gold, placed inside a tiger's paw, and tied to the body of the practitioner. The blessing of this dependent arising is like a jewel on the crown of the sky. Reciting the mantra four hundred thousand times, it can reverse ordinary consciousness. With six months of practice, it can exhaust the conceptual thoughts of a person. The name of a yogi is also obtained at that time. From Ali Kali, with just one mantra, all purposes are accomplished. Ema, the secret essence of the dakinis, is not the realm of speculators. The means to accomplish the two accumulations of practicing the mistress of the charnel ground is the oral instruction of the mantra. The yellow sow of merit, the fifth chapter of practicing with the retinue of the four classes of dakinis. Then, the true meaning should be explained, I prostrate to the Vajra Dakini, who perfects all from the ocean of activities. In a pleasant place, sitting on a soft cushion, generate the supreme bodhicitta, clarify it in emptiness, from the seed syllables of the four elements, visualize as Vajrayogini. Hariniśa. Her body color is blue, naked, baring her fangs, adorned with bone ornaments, holding a khatvanga and skull cup in her right and left hands, her legs are right extended and left bent. Her hair is upright and hanging down, the youthful one is born from Ha. On a white lotus in her heart, contemplate the four syllables of Hariniśa, from which rays of light emanate, inviting the lama, sugata, and dakinis, offering and praising them properly. Bless with three syllables. The four dakinis of the four syllables in the four places, the body is filled with dakinis, the retinue of many dakinis, enjoyment.
Chinese
欲妙多生起，上风压制下风缚，身上乐炽盛，语中加持炽盛，心中智慧炽盛。四轮所依之，四字之摄放，生起暖乐与智慧。乐智无分别，五欲等乃智慧友，苦行所作皆智慧友，空行母乃智慧友，生起能力遣除障碍，即是菩提道。何人于此作受用，定能获得寿命与果实，此乃事业秘密口诀。事业之黑猪母与四部空行母眷属一同修持之第六品。此后讲述真实义，礼敬善施教导之空行母。面向东方，铜色身，于无声之岩洞中，具足勇士苦行者，舍弃分别懒惰与怀疑，以精进毅力与信心修持。金刚珍宝莲花中，身语意与功德及，事业等之修持方法。ཨཱ+ོྂ་ཨཱཿ་ཧཱུྂ་མ་ཧ་རི་ནི་ས། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）八字乃空行之要诀，是为母唤子。如剃刀般之此秘密咒语，能成办贪欲断绝与勇士，何时亦不应说，若感厌倦则心中忆念。要诀之精华四字与，根本之四字，以上下交替而成就。以文字眼之轮，以威力压伏四魔。六字咒语之火轮，遣除四种障碍。识之文字，以六月之修持结合，定能成就，对此无有怀疑。此后具慧瑜伽士，于超胜众生之山，于忿怒罗刹之眉间，安坐于安乐座垫上，为拔除心中之荆棘，舍弃欲妙断除贪执，应知轮回之诸过患。以美丽之圆形坛城，善绘八瓣莲花，以美丽色彩之颜料涂饰。其中心处，寂静增广与，怀爱与事业，无论作何事，皆以吉祥之木堆砌成四方形。从婆罗门家取火，药物
English
Many desirable objects arise. Suppress the upper wind and bind the lower wind. Bliss blazes in the body, blessings blaze in speech, and wisdom blazes in the mind. Relying on the four chakras, the expansion and contraction of the four syllables generate warmth and wisdom. Bliss and wisdom are non-dual. The five desirable objects and so on are friends of wisdom. Whatever asceticism is practiced is a friend of wisdom. The Dakini is a friend of wisdom. When power arises, it dispels obstacles. This is the path to enlightenment. Whoever uses this will surely obtain longevity and fruition. This is the secret oral instruction of activity. The sixth chapter: practicing the black sow of activity together with the retinue of the four classes of Dakinis. Then, the correct explanation should be given. Homage to the Dakini who teaches the good bestowal. Facing east, with a copper-colored body, in a silent rock cave, the hero who possesses asceticism should abandon discrimination, laziness, and doubt, and practice with diligence, perseverance, and faith. From the vajra, jewel, and lotus, the methods for accomplishing body, speech, mind, qualities, and activities.ཨཱ+ོྂ་ཨཱཿ་ཧཱུྂ་མ་ཧ་རི་ནི་ས། （Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning）The eight syllables are the key to the Dakinis, called "Mother Calling Son." This secret mantra, like a razor, can accomplish the cessation of desire and the hero. It should never be spoken. If you become weary, then remember it in your mind. The essence of the key is four syllables, and the root is four syllables. It is accomplished by alternating above and below. With the chakra of the eye of the syllable, overpower the four maras with power. The fire wheel of the six-syllable mantra reverses the four obstacles. The syllable of consciousness, combined with the practice of six months, will surely be accomplished. There is no doubt about this. Then, the wise yogi, on a mountain that surpasses beings, on the brow of the wrathful Rakshasa, having sat on a comfortable seat, in order to remove the thorns of the mind, should abandon desirable objects and cut off attachment, and should know all the faults of samsara. With a beautiful, round mandala, draw eight lotus petals well, and decorate with beautiful colored paints. In the center of it, peace, increase, and, subjugation and activity, whatever is done, all are built into a square with auspicious wood. Take fire from a Brahmin's house, medicine.