Tibetan
་སཝཱ་ཧཱ། ཆུ་དེ་ལག་པ་གཡས་པ་ཡིས།། ཁྱོར་བ་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་དབུལ་ལོ།། ཛམ་བྷ་ལ་ནི་མཉེས་པ་དང།། མཁའ་འགྲོ་ཕོ་མོ་ཚིམ་པར་བསམ།། བར་ཆད སེལ་ཅིང་ནོར་རྣམས་འཕེལ།། ཆུ་སྦྱིན་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།།།། མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་ཚ་ཚ་ནི།། རང་ཉིད་ཟས་ལ་རོལ་པའི་ཚེ།། ཕུད་ཀྱིས་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་མཆོད།། ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཚོགས་ཀྱིས མཆོད།། དེ་ནས་ཚ་ཚ་བཏབ་བྱས་ནས།། ཕྱི་ནི་ཚ་ཚ་མཆོད་རྟེན་ལ།། ནང་ནི་མཁའ་འགྲོའི་ལྷ་ཚོགས་གསལ།། ཨཱ+ོྂ་ཨཱ་ཧཱུྂ་ཧ་རི་ནི་ས། ར་ཙ་ཧརི་ཡ། ཞེས་པ་བཟླས་ལ། ལན་གསུམ་བརྗོད་ལ་རབ་གནས་བྱ།། ཚེ་རིང ཟས་འདུ་དངོས་གྲུབ་བྱུང།། ཚ་ཚའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།།།། མཁའ་འགྲོ་ཐང་སྐུའི་མཆོད་པ་ནི།། མཁའ་འགྲོའི་ཐང་སྐུ་ལེགས་མཆོད་ལ།། ཕྱི་ནང་མཆོད་པ་ལེགས་བཤམས ལ།། བསྟོད་ཅིང་མཆོད་པ་དབུལ་བ་དང།། ཡན་ལག་བདུན་པས་ཚོགས་བསགས་ལ།། ཅི་འདོད་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ།། ཨཱ+ོྂ་ཨཱ་ཧཱུྂ། ཧ་རི་ནི་ས། ར་ཙ་ཧརི་ཡ། བཛྲ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནི་སི་དྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྂ། ཞེས་བརྒྱ་རྩ བརྒྱད་བཟླས་སོ།། ཅི་འདོད་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར།། ཐང་སྐུ་མཆོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།།།། མཁའ་འགྲོ་དཔའ་བོའི་སྟོན་མོ་ནི།། རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོ་འཚོགས་ནས་ནི།། ཞལ་ཟས་སྣ་ཚོགས་འབྱོར ཚད་བཤམས།། བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོར་བསྒོམ།། མཆེད་རྣམས་དཔའ་བོ་དཔའ་མོར་བསྒོམ།། ཞལ་ཟས་བདུད་རྩི་ཆེན་པོར་བསྒོམ།། ཨཱ+ོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ། ཧ་ར་ནི་ས། ར་ཙ་ཧརི་ཡ། གྷ་ན་པཱུ་ཙ་ཁ་ཧི་ཁ་ཧི། ཞེས་པ་ཡིས། ཕུད་ཀྱིས་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་མཆོད།། ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་མཉེས་པར་བྱས།། བར་པ་རྣལ་འབྱོར་མཆེད་རྣམས་རོལ།། ལྷག་མ་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མཆོད།། ཚོགས་སོགས་ལོངས་སྤྱོད་དངོས་གྲུབ་འབྱུང།། དཔའ བོའི་སྟོན་མོའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།།།། མཁའ་འགྲོ་ག་འུའི་སྦྱོར་བ་ནི།། ཟངས་ཀྱི་གའུ་ཁ་སྦྱར་ལ།། ཆོས་འབྱུང་སྔགས་དང་བཅས་པ་བྲི།། ཕོ་འཁོར་མོ་འཁོར་དབང་སྡུད་སྔགས།། ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་སྙིང་པོ བྲི།། བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོར་བསྒོམ།། འཁོར་ལོ་མཆན་ཁུང་བཅུག་བྱས་ལ།། ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧརི་ཡ། ནི་ཨ་བྲི་བ་ཤང་ཀུ་རུ་ཡེ། ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་དབང་དུ་སྡུས་ཅིག། ཅེས་བཟླས། གྲུབ་རྟགས་ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ འདུ།། གའུའི་སྦྱོར་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།།།། མཁའ་འགྲོའི་སྔགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ནི།། རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོར་བསྒོམ།། སྙིང་ཁར་པདྨ་འདབ་བཞི་ལ།། ཡི་གེ་འབྲུ་བརྒྱད་བཀོད་པར་བསམ།། ཧ་རི་ནི་ས ར་ཙ་ཧ
Chinese
སྭཱ་ཧཱ། 水以右手，倾注一百零八捧。 赞巴拉令欢喜，空行父母心满意。 遣除障碍财富增，施水品第七。 空行母之擦擦，自身享用食物时，以精华供养上师三宝，以供品供养本尊空行众。 之后制作擦擦，外为擦擦佛塔，内为明观空行之天众。 ཨཱ+ོྂ་ཨཱ་ཧཱུྂ་ཧ་རི་ནི་ས། ར་ཙ་ཧརི་ཡ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵此，念诵三遍作加持。 长寿，食物聚集，成就生。 擦擦品第八。 空行唐卡的供养，善妙供养空行之唐卡，内外供品善陈设，赞颂并供养，以七支积聚资粮，如愿祈祷。 ཨཱ+ོྂ་ཨཱ་ཧཱུྂ། ཧ་རི་ནི་ས། ར་ཙ་ཧརི་ཡ། བཛྲ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནི་སི་དྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྂ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵一百零八遍。 如愿成就将获得。 唐卡供养品第九。 空行勇士的会供，瑜伽男女聚集后，陈设丰盛的各种食物。 自己观想为金刚亥母，道友观想为勇士勇母，食物观想为大甘露。 ཨཱ+ོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ། ཧ་ར་ནི་ས། ར་ཙ་ཧརི་ཡ། གྷ་ན་པཱུ་ཙ་ཁ་ཧི་ཁ་ཧི། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以此，以精华供养上师三宝，令本尊空行欢喜，中间的瑜伽道友享用，剩余供养事业空行，会供等受用，成就生。 勇士会供品第十。 空行嘎乌的加持，铜嘎乌合上，书写包含咒语的法生，书写招摄男女眷属的咒语，书写天魔人三者的心髓，自己观想为金刚亥母，将轮宝放入腋下，ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧརི་ཡ། ནི་ཨ་བྲི་བ་ཤང་ཀུ་རུ་ཡེ། ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་དབང་དུ་སྡུས་ཅིག། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵，成就之相，天魔人三者聚集。 嘎乌加持品第十一。 空行咒语的加持，自己观想为金刚亥母，心间莲花四瓣上，观想安布八个字，ཧ་རི་ནི་ས ར་ཙ་ཧ
English
Svaha. Pour one hundred and eight handfuls of water with the right hand. May Zambala be pleased, and may the Dakini parents be satisfied. May obstacles be cleared and wealth increase. This is the seventh chapter, the chapter on offering water. The Tsatsa of the Dakini. When you yourself enjoy food, offer the essence to the Lama and the Three Jewels. Offer the offerings to the Yidam and the Dakini assembly. Then, having made the Tsatsa, the outer is the Tsatsa stupa, and the inner is the clear appearance of the Dakini deities. Recite ཨཱ+ོྂ་ཨཱ་ཧཱུྂ་ཧ་རི་ནི་ས། ར་ཙ་ཧརི་ཡ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) Recite this three times and consecrate it. Long life, accumulation of food, and accomplishment will arise. This is the eighth chapter, the chapter on Tsatsas. The offering of the Dakini Thangka. Offer the Dakini Thangka well, arrange the outer and inner offerings well, praise and offer, accumulate merit with the seven branches, and make requests as desired. Recite ཨཱ+ོྂ་ཨཱ་ཧཱུྂ། ཧ་རི་ནི་ས། ར་ཙ་ཧརི་ཡ། བཛྲ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནི་སི་དྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྂ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) one hundred and eight times. You will attain the desired accomplishment. This is the ninth chapter, the chapter on offering the Thangka. The Ganachakra of the Dakini Hero. When the male and female yogis gather, arrange a variety of abundant foods. Meditate on yourself as Vajravarahi, and meditate on your brothers and sisters as heroes and heroines. Meditate on the food as great nectar. With ཨཱ+ོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ། ཧ་ར་ནི་ས། ར་ཙ་ཧརི་ཡ། གྷ་ན་པཱུ་ཙ་ཁ་ཧི་ཁ་ཧི། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning), offer the essence to the Lama and the Three Jewels, please the Yidam and the Dakinis, the intermediate yogi brothers and sisters enjoy, and the remainder is offered to the Karma Dakinis. Enjoy the Tsog and other things, and accomplishment will arise. This is the tenth chapter, the chapter on the Hero's Ganachakra. The empowerment of the Dakini Gau. Close the copper Gau, write the Dharma origin together with the mantra, write the mantra for attracting male and female retinues, write the essence of the three, gods, demons, and humans. Meditate on yourself as Vajravarahi, put the wheel in your armpit, and recite ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧརི་ཡ། ནི་ཨ་བྲི་བ་ཤང་ཀུ་རུ་ཡེ། ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་དབང་དུ་སྡུས་ཅིག། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning). As a sign of accomplishment, the three, gods, demons, and humans, will gather. This is the eleventh chapter, the chapter on the empowerment of the Gau. The empowerment of the Dakini mantra. Meditate on yourself as Vajravarahi, on the four petals of the lotus in your heart, visualize the eight letters arranged. ཧ་རི་ནི་ས ར་ཙ་ཧ
Tibetan
རི་ཡ་ནི་འགུལ་འགུལ་མ་མ་ཧརིང་ཧརིང།མ་མ་ཁ་ཤི། མི་སྙིང་སྒུལ་སྒུལ། མི་འགྲམ་ཆོག་ཆོག། ཧརི་ཧརི། བསྡུས་བསྡུས། མ་མ་ཁ་ཤི་བྂ་སཝཱ་ཧཱ། འགྲོ་བ་མི་ཡི་སྙིང་དཀྱིལ་ནས།། རྣམ་ཤེས་ཉ་མིག་ལྟ་བུ་དེ།། འོད་ཟེར་ དམར་པོས་དྲངས་ནས་ནི།། རང་གི་སྙིང་ལ་བསྟིམ་པར་བྱ།། མི་སྙིང་མི་ལག་འགུལ་བར་བྱེད།། སྣང་བ་དབང་དི་འདུ་བར་བྱེད།། སྔགས་ཀྱི་སྦྱོར་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།།།། མཁའ་འགྲོ་མའི་དངོས་གྲུབ ཆང་དགུག་པ་ནི།། མཎྜལ་ཆོས་འབྱུང་བྲིས་པའི་སྟེང།། ཐོད་པ་མཚན་ལྡན་ཆང་གིས་དགང།། བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོར་བསྒོམ།། ཧ་རི་ནི་ས། ར་ཙ་ཧརི་ཡ། སུ་ར་པ་ནི་སི་དྷི་ཕ་ལ་ཨ་ཧཱུྂ་ཛ། ཞེས་བཟླས་པའི། སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་དམར་པོ་ཡིས།། ལྷ་ཡི་བདུད་རྩི་མི་ཡི་ཆང།། ཤིང་ཐོག་མེ་ཏོག་བཅུད་བསྡུས་ནས།། ཐོད་པའི་ཆང་ལ་བསྟིམ་པར་བྱ།། དེ་ནས་འབྲུ་བཙོས་ཕབས་བཏབ་ལ།། ལངས་ནས་ཐོད་པའི་ཆང་གིས བསིང།། སྔགས་དང་ཏིང་འཛིན་གོང་ལྟར་བྱ།། འབྲུ་བཅུད་ཆང་དེ་འཛད་མི་འགྱུར།། ཆང་དགུག་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།།།། མཁའ་འགྲོའི་ལྷ་མོའི་མཚན་དགུག་པ་ནི།། ལྷ་མོ་མི་མོའི གཟུགས་བྲིས་ལ།། བྷ་གའི་ནང་དུ་འཁོར་ལོ་བྲི།། བདག་གི་འདོམས་སུ་བཅུག་ནས་ནི།། ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧརི་ཡ་པདྨ་ཁ་ན་ཁ་ན། ཡེད་ཡེད་དུད་པ་ཁ་ན་ཡེར་ཡེར་ཡུག་ཡུག། ཁད་ཁད་སཝཱ་ཧཱ། གང་ལ་བྱས་པའི་པདྨ ལ།། འོད་ཟེར་དམར་པོའི་མེ་ཡིས་བསྐུལ།། བདག་གི་རྡོ་རྗེའི་རྩེ་མོར་དགུག། ཚངས་པའི་བུ་མོ་ཡིན་ཡང་ཁུགས།། ཕྱག་རྒྱ་མ་དགུག་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ།།།། མཁའ་འགྲོ་ཆུ་ལ་མི་བྱིང་བ།། བདག་ཉིད རྡོ་རྗེ་ཕག་མོར་བསྒོམ།། ཆུ་ནི་ས་ཡི་སྟེང་དུ་བསམ།། རྐང་པ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ།། ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧརི་ཡ་ཡྂ་མ་ལ་ཧརི་ན་སཝཱ་ཧཱ། ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡ་ཡ་བི་ཏྲི་ཡང་སཝཱ་ཧཱ། སྔགས་དེ་ཤིང ལ་བྲིས་བྱས་ལ།། རང་གི་སྐེ་ལ་གདགས་བྱས་ལ།། ཆུ་དང་ས་སྟེང་འགྲོ་བ་འདྲ།། ཆུ་ལ་མི་བྱིང་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་ལྔ་པའོ།།།། མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་མངོན་ཤེས་སྒྲུབ་པ་ལ།། རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོར་བསྒོམ།། སྙིང དཀྱིལ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ།། སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསམ་པར་བྱ།། ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧརི་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། གྷི་པ་ཙཀྵུ་སཝཱ་ཧཱ། སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་འོད་ཟེར་གྱིས།། སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་གསལ་བར་བསམ།། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀུན མཐོང་བ་དང།། གཞན་གྱི་སེམས་ཀུན་ཤེས་པར་འགྱུར།། མངོན་ཤེས་འོང་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དྲུག་པའོ།།
Chinese
瑞呀呢，动动，妈妈，哈日昂哈日昂。妈妈卡西。人心激动，人唇颤动。哈日哈日。聚集聚集。妈妈卡西 棒 梭哈。从众生之心的中央，将如鱼眼般的识，以红色光芒牵引，融入自己的心中。令人心人手舞动，使显现之物聚集。咒语结合之篇章，第十二。 空行母之成就，勾招酒：在所绘之坛城法源之上，以充满特征之人头器皿盛满酒，观想自己为金刚亥母。哈日呢萨。ra 匝 哈日呀。苏ra 巴呢 悉地 帕拉 阿 吽 匝。如是念诵。以咒语之红色光芒，将天神之甘露，人之酒，水果花朵之精华聚集，融入头器之酒中。之后，煮熟谷物，加入酵母，起身，以头器之酒淋洒。咒语与禅定如前。谷物精华之酒不会穷尽。勾招酒之篇章，第十三。 勾招空行母之名：绘制天女或凡女之形象，在牝户之中绘制轮，放入自己的阳具中。哈日呢萨 ra匝哈日呀 贝玛 卡那卡那。耶 耶 杜巴 卡那 耶 耶 友 友。卡 卡 梭哈。于所作之莲花上，以红色光芒之火催动，勾招至自己的金刚杵顶端。即使是梵天之女也能勾招。勾招明妃之篇章，第十四。 空行母不沉于水：观想自己为金刚亥母，观想水在地上，双足观想为风之轮。哈日呢萨 ra匝哈日呀 央 玛拉 哈日那 梭哈。那摩 惹那 札雅雅 贝札雅 梭哈。将此咒语写于木上，挂于自己的颈上，如同行走于水和地上。不沉于水之篇章，第十五。 修持空行母之神通：自身观想为金刚亥母，于心间月轮之上，观想咒语之轮。哈日呢萨 ra匝哈日呀。达雅他。格巴 匝 擦梭哈。以咒语之轮的光芒，观想显有的一切皆明亮。将能见所有世间，且能知晓他人之心。神通到来之篇章，第十六。
English
Riya is moving, mother, Haring Haring. Mother Kashi. People's hearts are stirred, people's lips tremble. Hari Hari. Gather, gather. Mother Kashi Bam Svaha. From the center of the hearts of beings, draw the consciousness like a fish's eye with red light, and merge it into your own heart. Make people's hearts and hands dance, and gather the appearances. The twelfth chapter, the combination of mantras. The accomplishment of the Dakini, summoning wine: On top of the drawn mandala Dharma source, fill a skull cup with characteristics with wine, and visualize yourself as Vajravarahi. Hari Ni Sa. Ra Tsa Hari Ya. Sura Pani Siddhi Phala Ah Hum Dza. Recite thus. With the red light of the mantra, gather the nectar of the gods, the wine of humans, and the essence of fruits and flowers, and merge them into the wine of the skull cup. After that, cook the grains, add yeast, get up, and sprinkle with the wine of the skull cup. Mantra and Samadhi are as before. The wine of grain essence will not be exhausted. The thirteenth chapter, summoning wine. Summoning the name of the Dakini goddess: Draw the image of a goddess or a mortal woman, draw a wheel in the vulva, and put it in your own genitals. Hari Ni Sa Ra Tsa Hari Ya Padma Khana Khana. Yed Yed Dudpa Khana Yer Yer Yug Yug. Kha Kha Svaha. On the lotus made, stimulate with the fire of red light, and summon to the top of your own vajra. Even the daughter of Brahma can be summoned. The fourteenth chapter, summoning Mudra. The Dakini does not sink in water: Visualize yourself as Vajravarahi, visualize water on the ground, and visualize your feet as the wheel of wind. Hari Ni Sa Ra Tsa Hari Ya Yam Mala Hari Na Svaha. Namo Ratna Trayaya Bitri Yang Svaha. Write this mantra on wood and hang it around your neck, like walking on water and land. The fifteenth chapter, not sinking in water. Practicing the psychic powers of the Dakini: Visualize yourself as Vajravarahi, on the moon disc in the heart, visualize the wheel of mantra. Hari Ni Sa Ra Tsa Hari Ya. Tadyatha. Ghi Pa Tsa Chakshu Svaha. With the light of the wheel of mantra, visualize that all appearances are clear. You will be able to see all the worlds and know the minds of others. The sixteenth chapter, the coming of psychic powers.