Tibetan
ར། །སྤྱད་པ་མང་པོ་སྤེལ་བ་དེ། །ནམ་མཁའ་མཛོད་དུ་གང་བའོ། །འཛའ་གད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད་། །དཀར་ཤམ་མ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ཆུ་ནི་མ་མ་ཀི་ཡིན་ཏེ། །ཚོ་བཞིར་གཅད་ལ་བྱ་བ་རྫོགས། །བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ། །སྣོད་སྟེང་རྟ་མགྲིན་ཡུམ་བཞིར་བཅས། །བདུད་རྩི་ལྔས་ནི་བན་དྷ་གང་། །ཕྱག་རྒྱ་སྔགས་གྱི་སྦྱོར་གསུམ་གྱིས། །བསང་བསྐྲད་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོར་བྱ། །བསྒྲུབ་གཏོར་གཞལ་ཡས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ། །མཆོད་བསྟབ་གནས་སུ་གསལ་ཡང་གདབ། །མཆོད་སྦྱིན་བདུད་རྩི་ཆེན་པོ་དེ། །ཁྱབ་པར་འདོད་ཡོན་བསམ་པ་དང་། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས། ཁྲག་དང་གཟར་བུ་སྣོད་དང་760བཅས། །ཆགས་པའི་རང་བཞིན་ཇི་ལྟར་འདོད། །དཔལ་བཤོས་རིན་ཆེན་ཕུང་པོ་འབར། །ཇི་ལྟར་སྣང་ཡང་འདོད་ཡོན་ལྔ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན། །སྟོང་པ་ཉི༷ད་ཅེས་རྒྱལ་བས་གསུངས། །དེ་བས་རྣམ་པ༷་ཐམས་ཅད་ཀུན། །སྟོང་པ་ཉིད་དུ་༷དྲན་པར་བྱ། །ཨཱོཾ༷་ཨུ་ཧུ༷། ཨཱོཾ༷་ཨ་ཧུ༷། སརྦ་པརྩི་ཨམྲི་ཏ་ཧུ༷་ཧྲི་ཋ། ཨཱོཾ༷་མ་མ་ཀི། ཀི་རྭ་ཀི་རྭ། ཨ་ཏི་ཏསྤྱི་སུ་མ༷། ཨོ༷་དྷརྨ་ཨ་སྐྲོ་ཏེ་བི་ཤུརྙ་ཧུ༷། ཨཱོཾ་བཛྲ་རཀྟ་ཀྲོ་ཏ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧུ༷། ཀ་ཡ་སི་དྷི་ཨཱོཾ། བཱ་ག་སི་དྷི་ཨུ། ཙིཏི་སི་དྷི་ཧུ༷། ཨཱོཾ་ཀྲོ་དྷི་ཤྭ་རི། སརྦ་དྲ་བྱམ་ཤོ་དྷ་ཡ་ན། ཨཱོཾ༷་ཨུ་ཧུ༷། ཨཱོཾ༷་བྷ་ལིང་ཏ། ཏེ་ཛོ་བ་ནི་བ་ལ་བ་ཏ། གུ་རྒྱ་ས་མ་ཡེ་གྲྭ་ཧྭ། བྱིན་བརླབས་རབ་ཏུ་རྫོགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །མཐེ་བོང་ཆུང་མོ་རྩེ་སྤྲད་ཀྱང་། །དཀྱིལ་དུ་མཛུབ་མོས་འདུད་བྱས་ལ། །མཐེའུ་ཆུང་སྲིད་ལག་གུང་ལྟར་བྱ། །མཁའ་དབྱིངས་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱའོ། །གཡས་གཡོན་དཔུང་དཀར་སེ་གོལ་གདབ། །ཁུ་ཚུར་མཐེབ་མཛུབ་ལུ་གུ་རྒྱུད། །ཐོད་འཕྲེང་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་དོ། །མཐེབ་མཛུབ་མིག་ཏུ་སྲིན་ལག་བསྣོལ། །གུང་མོ་མཐེའུ་ཆུང་རྩེ་སྤྲད་བསྐྱང་། །རློན་པ་སྲིན་མཐེབ་སྦས་ན་སྐམ། །རྙིང་པ་དག་ནི་ཚིལ་བུའོ། །གཡོན་གྱི་མཐེ་བོང་གཡས་མཛུབ་ཚིགས། །གཡས་ཀྱི་མཐེ་བོང་ཚིགས་ཀར་བསྣོལ། །གཡོན་པའི་མཛུབ་མོ་ཟླུམ་པོར་དྲིལ། །གཡས་མཛུབ་གཡོན་ལ་གྲུ་བཞིར་གཏད། །ལྷག་མ་དྲུག་པོ་ཐལ་སྦྱར་ཏེ། །འཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་བཞི་རུ་བྱ། །མཐེབ་བོང་761༄༅། །གདུག་ལ་ཐལ་མོ་རྐྱང་། །རྡོ་རྗེ་གཤོག་པ་བྱ་བའོ། །རིགས་ལྔ་གཅིག་བསྡུས་ཁྲོ་བོས་མནན། །མཐེབ་སྲིན་དབང་རྫས་ཨ་ཡིས་བླང་། །རྡོ་རྗེ་པདྨ་མཛུབ་མོ་བཅང་། ཁྲོ་བོས་ནམ་མཁར་གཏན་པ་དང་། །ལྔ་ཕྲལ་ཁུ་ཚུར་རྩེ་
Chinese
ར། 开展诸多行持，如同充满虚空宝藏。 胜乐金刚（藏文：འཛའ་གད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད་）自身，白衣母和菩提心。水即是妈妈吉，分四份而事业圆满。甘露涌动的瑜伽士，器皿之上马头明王与四母，五甘露充满班杂。手印咒语的三结合，清净驱逐成办大悉地。本尊食子坛城天众，供养赞叹安住于处所。供养布施大甘露，普遍所欲如意宝，身语意和菩提心，血和食子器皿等760，贪着的自性如何欲求。吉祥食物珍宝堆积燃烧，无论显现如何皆是五欲。诸佛的等持，空性（藏文：སྟོང་པ་ཉིད་）如是胜者说。因此一切诸法，应忆念为空性（藏文：སྟོང་པ་ཉིད་དུ་）。嗡（藏文：ཨཱོཾ༷，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满），乌（藏文：ཨུ་，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：无），呼（藏文：ཧུ༷，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）！嗡（藏文：ཨཱོཾ༷，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满），阿（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：生），呼（藏文：ཧུ༷，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）！萨瓦 帕尔孜 阿弥利达 吽 舍 塔（梵文罗马拟音：sarva partsi amrita hūṃ hrih thah）。嗡（藏文：ཨཱོཾ༷，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满），嘛嘛格（藏文：མ་མ་ཀི）。格热 格热（藏文：ཀི་རྭ་ཀི་རྭ།）。阿迪达 斯普斯 玛（梵文罗马拟音：atita spyi su ma）。哦（藏文：ཨོ༷），达玛 阿斯果 德 贝 秀 尼雅 吽（梵文罗马拟音：o dharma askrote bi shurnya hūṃ）。嗡 班匝 惹达 格热达 哈纳 哈纳 吽（梵文罗马拟音：oṃ bajra rakta krota hana hana hūṃ）。嘎雅 斯德 吽（梵文罗马拟音：kaya sidhi oṃ）。瓦嘎 斯德 乌（梵文罗马拟音：baga sidhi u）。则达 斯德 吽（梵文罗马拟音：tsiti sidhi hūṃ）。嗡 格热地 效热 萨瓦 扎雅 效达 雅 纳（梵文罗马拟音：oṃ krodhi shwari sarva draya shodha ya na）。嗡（藏文：ཨཱོཾ༷，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满），乌（藏文：ཨུ་，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：无），呼（藏文：ཧུ༷，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）！嗡（藏文：ཨཱོཾ༷，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满），巴令达。得 卓 巴 尼 巴 拉 巴 达。古 嘉 萨 玛 耶 扎 伙。加持圆满的等持。小拇指指尖相触，中间用食指弯曲，小指如手腕一般，名为虚空手印。左右手臂戴着白色手镯，拳头拇指食指相连，即是大颅骨念珠。拇指食指放在眼睛上，无名指交叉，中指小指指尖相触并伸直，湿的无名指拇指藏起来就干了，旧的那些就是油脂。左手拇指放在右手食指关节上，右手拇指放在关节上交叉，左手食指卷成圆形，右手食指抵在左手呈方形，剩余六指合掌，行四种事业。拇指761，对于恶毒的就单手掌，名为金刚翅膀。五部合一忿怒尊压制，拇指无名指以阿字取受用，手持金刚莲花，忿怒尊固定在空中，五指分开拳头尖
English
Ra. Spreading many practices, it is like filling the treasury of the sky. Vajara Sattva himself, White-clad Mother and Bodhicitta. Water is Mamaqi, dividing into four parts and the work is completed. The yogi with swirling nectar, Above the vessel, Hayagriva with the four mothers. The five nectars fill the bandha. With the three combinations of mudra and mantra, Purify and dispel, accomplish great siddhi. The deity of the mandala of the accomplished torma, Offer and praise, clearly establish in the place. Offer and give the great nectar, Universally desiring wish-fulfilling jewels, Body, speech, mind, and bodhicitta, Blood and torma vessels, etc. 760, How to desire the nature of attachment. Auspicious food, a burning heap of jewels, However it appears, it is the five desires. The samadhi of all Buddhas, Emptiness, as the Victorious Ones have said. Therefore, all phenomena, Should be remembered as emptiness. Om u hum! Om a hum! Sarva partsi amrita hum hrih thah. Om mamaki. Kire kire. Atita spyi su ma. O dharma askrote bi shurnya hum. Om bajra rakta krota hana hana hum. Kaya sidhi om. Baga sidhi u. Tsiti sidhi hum. Om krodhi shwari sarva draya shodha ya na. Om u hum! Om balingta. Te jo ba ni ba la ba ta. Gu gya sa ma ye dra hwa. The samadhi of fully perfected blessings. Although the tips of the little fingers touch, In the middle, the index fingers are bent, The little finger is like the wrist of the hand, It is called the space mudra. Wear white bracelets on the left and right arms, The fist with the thumb and index finger connected, That is the great skull rosary. Thumb and index finger on the eyes, ring fingers crossed, Middle and little fingers touching tips and extended, If the wet ring finger and thumb are hidden, it will dry, The old ones are grease. Left thumb on the joint of the right index finger, Right thumb crossed on the joint, The left index finger is rolled into a circle, The right index finger is placed on the left in a square, The remaining six fingers are joined in prayer, Perform the four kinds of activities. Thumb 761, For the malicious, a single palm, It is called the Vajra wing. The five families united, suppressed by the wrathful one, Thumb and ring finger take the enjoyment with the letter A, Holding the vajra lotus with the fingers, The wrathful one fixes it in the sky, The five fingers separated, fist tip
Tibetan
གསུམ་གཅིག །དང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ལྷ་ལ་དམིགས། །གཉིས་པ་དབང་ལ་དམིགས་པ་དེ། །ལུས་རྟ་ཕྱག་རྒྱ་ཤེས་པའོ། །མེ་ཏོག་ཁྲག་ལ་གདུག་པ་མདངས། །མར་མེ་ཚིལ་ལ་སྤོས་ཐལ་ཆེ། །ཟན་ནི་ཚེ་ལ་ཤ་ནི་སྨན། །ཆུང་བ་ཟླ་བ་ཚོད་མ་བྲན། །ཨ་འབྲས་མི་ལ་རྒུད་འབྲུམ་རྟ། །པ་ན་ས་ནི་གླང་པོ་སྟེ། །ན་ལེ་གེ་རྒྱ་བྱ་རུ་བཤད། །ཨ་ཀ་རུ་ནི་ཁྱི་རུ་གྲགས། །ངག་བརྡ་ཕྱག་རྒྱ་ཤེས་པའོ། །སྔགས་རྫས་ཏིང་འཛིན་དམིགས་པས་གསང་། །མཆོད་པ་དམ་རྫས་དགྲ་བགེགས་བསྐྲད། །མཆོད་དང་བཤགས་དང་བཏབ་པར་དབུལ། །ལྷ་མི་འབྱོར་རྗེས་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས། །ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཏིང་འཛིན་ཏོ། །ཕུད་དང་ལྷག་མ་ལྷག་མ་ཕུད། །ལྷག་མ་དང་ནི་ཕུད་གཉིས་བཞི། །ཇི་ལྟར་བྱིན་རླབས་རིམ་པ་བྱ། །རྡུལ་ཚོན་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བ་དང་། །ལྷ་ཡི་འཁོར་ལོ་རྣམ་པར་བསྐྱེད། །མཐུན་པའི་དམ་རྫས་བསགས་པ་ལ། །བྱིན་གྱི་བརླབས་དང་གཏོར་མ་དང་། །དྲངས་བསྟིམ་ཟིལ་གནན་གཡའ་པ་བསླང་། །ཕུད་ལྷག་ཐ་ཚིགས་བསྲེས་པ་དང་། །མཆོད་སྤྲིན་གཏོར་མ་གཏང་བར་བྱ། །ཨ་ནུ་རག་ཤ་སི་སྨྱོ། པྲ་མ་ནི་སྨྱོ། རོའུ་ཏྲི་མ་སྨྱོ། བེ་ཥན་བེ་762སྨྱོ། ཀོའུ་མ་རི་སྨྱོ། ཨིན་ཏྲ་ཡ་སྨྱོ། མེ་ཀ་ལ་སྨྱོ། ཨ་མྲི་ཏ་སྨྱོ། སེའུ་མྱ་སྨྱོ། དན་ཏ་ཧི་སྨྱོ། རག་ཤ་སི་སྨྱོ། བྷསྒ་སི་སྨྱོ། ར་ཏི་བཛྲ་སྨྱོ། ར་ཏི་ར་མ་ཏི་སྨྱོ། ཨེ་ཀ་ཙ་ར་སྨྱོ། མ་ནུ་ཧ་ར་སྨྱོ། སི་ཏི་ཀ་སྨྱོ། བ་ཡ་བེ་སྨྱོ། མ་ཧྭ་མ་ར་ན་སྨྱོ། ཨ་ག་ནེ་སྦྱོ །ཙ་མུན་ཏི་སྨྱོ། ཨིན་ཏྲ་ན་སྨྱོ། བ་རུ་ན་སྨྱོ། མ་ཧྭ་ཀ་ལ་སྨྱོ། ཙ་ཀ་ལ་སྨྱོ། ཀུ་མ་པ་ཀ་ར་ན་སྨྱོ། ལམ་པོ་དྷ་ར་སྨྱོ། དབང་ཕྱུག་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །ཅི་བགྱིས་བཀའ་ཉན་ཕོ་ཉའི་ཚོགས། །སྲིན་མོ་སྨུག་ནག་རྡོ་རྗེ་ཐོད་རློན་འཆང་། །ཚངས་མ་དམར་སེར་པདྨ་བསྣམས། །ལྷ་ཆེན་དཀར་ལྗང་ཏྲི་ཤུ་ལ། །གཏོག་འདོད་སྔོན་མོ་འཁོར་ལོ་འཆང་། །གཤོན་ནུ་དམར་མོ་མདུང་ཐུང་འཕེན། །བརྒྱ་བྱིན་དཀར་མོ་ཨིན་ཏྲ་གདེངས། །རྡོ་རྗེ་སེར་མོ་ཙན་དན་མཐུང་། །བདུད་རྩི་དམར་མོ་པདྨ་བསྣམས། །ཟླ་བ་དཀར་མོ་པུན་ཏ་རི། །བེ་ཅོན་ལྗང་ནག་དབྱུག་ཏོ་འཕྱར། །སྲིན་མོ་དམར་མོ་ཐོད་ཁྲག་འཐུང་། །ཟ་བ་ལྗང་ནག་བ་སུ་འདྲེན། །དགའ་བ་དཀར་མོ་ཀ་ཏེར་འཆང་། །སྟོབས་ཆེན་དཀར་མོ་གཤོལ་འཛིན་མ། །རྡོ་རྗེ་སེ་མོ་སྐྲུ་གྲིས་གཅོད། །འདོད་པ་དམར་མོ་མདའ་གཞུ་འགེངས། །ནོར་སྲུངས་དམར་མོ་བུམ་པ་འཛིན། །རླུད་ལྷ་སྔོན་མོ་བ་དན་འཕྱར། །གསོད་བྱེད་དམར་མོ་རལ་གྲི་སོ། །མེ་
Chinese
三一。首先以神为目标。其次以权力为目标，要了解身体、坐骑和手印。花朵象征血液，毒药象征光彩。酥油灯象征油脂，熏香象征灰烬。糌粑象征寿命，肉象征药物。小者象征月亮，蔬菜象征食物。阿梨象征人类，痘象征马。波那娑象征大象。那列格被说成是汉鸟。阿嘎如被称为狗。要了解语言、符号和手印。以咒语、物品和禅定为秘密。供品、誓言物能驱逐敌魔。供养、忏悔和祈祷。神与人富裕后，积累两种资粮。这是会供轮的禅定。精华和残余，残余和精华。残余和精华各有两种。如何依次进行加持。绘制彩粉坛城，并显现诸神的轮。积累一致的誓言物，进行加持和朵玛，迎请、融入、降伏、镇压和扬起。混合精华、残余和誓言，进行供云和施舍朵玛。阿努拉伽西 斯妙，帕拉玛尼 斯妙，柔特里玛 斯妙，贝夏恩贝762 斯妙，考玛瑞 斯妙，印扎亚 斯妙，麦嘎拉 斯妙，阿姆里达 斯妙，瑟吾玛 斯妙，丹达嘿 斯妙，拉伽西 斯妙，巴斯嘎西 斯妙，拉迪巴扎 斯妙，拉迪拉玛迪 斯妙，诶嘎匝拉 斯妙，玛努哈拉 斯妙，斯迪嘎 斯妙，巴亚贝 斯妙，玛哈玛拉纳 斯妙，阿嘎内 斯妙，匝姆迪 斯妙，印扎拉纳 斯妙，瓦如纳 斯妙，玛哈嘎拉 斯妙，匝嘎拉 斯妙，库玛帕嘎拉纳 斯妙，兰波达拉 斯妙。从自在聚集的坛城中，无论做什么，都是听命的使者之众。罗刹女紫黑色，手持金刚颅骨。梵天女红色，手持莲花。大神白色绿色，持三叉戟。贪食者蓝色，手持轮。童女红色，投掷短矛。帝释天白色，持因陀罗杵。金刚女黄色，饮旃檀。甘露女红色，手持莲花。月亮女白色，持奔达日嘎。贝仲女绿色黑色，挥舞手杖。罗刹女红色，饮颅血。食者绿色黑色，引导瓦苏。喜乐女白色，持卡提尔。大力女白色，持犁。金刚女黄色，用弯刀切割。欲望女红色，拉弓。财神女红色，持宝瓶。风神女蓝色，挥舞旗帜。杀戮者红色，磨砺刀剑。火
English
Three One. First, aim at the deity. Second, aim at the power, know the body, mount, and mudra. Flowers symbolize blood, poison symbolizes radiance. Butter lamps symbolize oil, incense symbolizes ashes. Tsampa symbolizes life, meat symbolizes medicine. Small ones symbolize the moon, vegetables symbolize food. A-fruit symbolizes humans, pox symbolizes horses. Panasa symbolizes elephants. Na-le-ge is said to be a Han bird. A-ka-ru is known as a dog. Know the language, symbols, and mudras. Mantras, substances, and samadhi are secret. Offerings and vows dispel enemies and obstacles. Offerings, confessions, and prayers are given. Gods and humans become wealthy, and the two accumulations are completed. This is the samadhi of the tsog wheel. Essence and leftovers, leftovers and essence. Leftovers and essence each have two. How to perform the blessings in order. Draw the mandala of colored powders, and manifest the wheel of deities. Accumulate harmonious vow substances, perform blessings and tormas, invite, merge, subdue, suppress, and raise up. Mix essence, leftovers, and vows, and offer cloud offerings and tormas. Anu Ragasi Smayo, Pramani Smayo, Routrima Smayo, Beshan Be762 Smayo, Koumari Smayo, Indraya Smayo, Mekala Smayo, Amrita Smayo, Seumya Smayo, Danta Hi Smayo, Ragasi Smayo, Bhasgasi Smayo, Rati Bajra Smayo, Rati Ramati Smayo, Eka Tsara Smayo, Manu Hara Smayo, Siti Ka Smayo, Baya Be Smayo, Maha Marana Smayo, Agane Smayo, Tsamunti Smayo, Indrana Smayo, Varuna Smayo, Maha Kala Smayo, Tsakala Smayo, Kuma Pakarana Smayo, Lampo Dhara Smayo. From the mandala of the assembled Lord, whatever is done, is the assembly of obedient messengers. Rakshasa woman dark purple, holding a vajra skull. Brahma woman red-yellow, holding a lotus. Great god white-green, holding a trident. Gluttonous woman blue, holding a wheel. Young woman red, throwing a short spear. Indra woman white, holding an Indra club. Vajra woman yellow, drinking sandalwood. Amrita woman red, holding a lotus. Moon woman white, holding a Pundarika. Bechon woman green-black, waving a staff. Rakshasa woman red, drinking skull blood. Eater woman green-black, guiding Vasu. Joyful woman white, holding a katira. Powerful woman white, holding a plow. Vajra woman yellow, cutting with a curved knife. Desire woman red, drawing a bow. Wealth guardian woman red, holding a vase. Wind god woman blue, waving a banner. Slayer woman red, sharpening a sword. Fire