Tibetan
་རྫས་ལ་སོགས། །དུར་ཁྲོད་རྫས་ལ་བརྟེན་པས་འགྲུབ། །སྙིང་དང་མཚན་མ་ནང་ཁྲོལ་དང་། །ཡན་ལག་ལྔ་ནི་དུར་ཁྲོད་དེ། །མ་མོ་བརྒྱད་ཀྱི་རྫས་སུ་དགོད། །འཕྲ་མེན་གསང་བའི་གནས་ཡིན་ཏེ། །ནིའུ་སེང་སྒོ་མའི་དོན་དུ་བཤད། །སྒལ་ཚིགས་དབང་ཕྱུག་རྣམས་696ཀྱི་རྫས། །བརྙ་དབང་པོ་ལྔ་ལྡན་པ། །ཡབ་ཡུམ་བདག་གི་མཚན་མར་བཤད། །དུར་ཁྲོད་རྫས་ལ་རྟེན་བཅས་ཤིང་། །གསལ་བའི་རྫས་ལ་མདངས་ལྡན་པར། །གསང་བའི་དམ་ཚིག་མཆོག་གི་བསྒྲུབས། །རིགས་འཛིན་མཁའ་འགྲོའི་བྱིན་བརླབས་སོ། །རྫས་རྣམས་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་ནི། །དུར་ཁྲོད་མཆོག་ལས་བྱུང་བ་སྟེ། །རྨད་བྱུང་གསང་བའི་རྫས་མཆོག་ནི། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་མཆོག་ཏུ་བཤད། །ཡོན་ཏན་ཀུན་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་པས། །གསང་བའི་དུར་ཁྲོད་རྫས་ལ་བརྟེན། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའི་བྱིན་བརླབས་པས། །དངོས་གྲུབ་ཡ་མཚན་བསམ་མི་ཁྱབ་། །དང་པོ་བག་ཆགས་དག་པའི་རྟགས། །དེ་ནས་ལྷ་དང་ཉེ་བའི་རྟགས། །དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བའི་རྟགས། །ཐ་མ་གྲུབ་པ་བསྟན་པའི་རྟགས། །སྦྱང་དང་བསྙེན་བ་བསྒྲུབ་པ་དང་། །བླང་པའི་ཐབས་ལ་མཁས་པར་བྱ། །རྫས་དང་མེ་ལོང་རྣལ་འབྱོར་པ། །མིག་རྣོན་ལ་སོགས་བརྟགས་པ་སྟེ། །ལྷ་དང་ལྷ་མོར་སྣང་བ་དང་། །འོད་དང་དུ་བ་སྒྲ་དང་དྲི། །ལྷག་མའི་རོ་དང་ཉམས་དང་ནི། །འཕེལ་དང་ཉམས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་རྣམས། །ཐིག་ལེ་འབྱུང་ཞིང་བདེ་བ་རྒྱས། །གསང་བའི་ཐབས་ལ་བརྩོན་བྱས་ཏེ། །ཉམས་ལེན་འབྱུང་པོ་གསལ་ནས་ནི། །དངོས་གྲུབ་བླངས་ལ་བརྟན་པར་བྱ། །བསྒྲུབས་པས་འགྲུབ་པའི་བྱེ་བྲག་ནི། །རྣལ་འབྱོར་ཤེས་པའི་བྱེ་བྲག་དྲུག །མེ་ལོང་གསལ་བའི་གཟུགས་བརྙན་ལྟར། །དངོས་གྲུབ་697༄༅། །འབྱུང་བའི་མཚན་མ་འཆར། །དངོས་གྲུབ་བྱེ་བྲག་ཇི་སྙེད་པ། །ལྷ་དང་རྫས་དང་གསང་བ་དང་། །མཁའ་ལས་འབྱུང་བ་འདི་དག་ནི། །ཐབས་ལ་མཁས་པ་གསུམ་གྱིས་བླང་། །ལེགས་པར་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་ནས་ཀྱང་། །བསྟན་པའི་ཆོ་ག་གསུམ་ལྡན་བྱ། །རྣལ་འབྱོར་སྐལ་ལྡན་སུ་ཡང་རུང་། །དུར་ཁྲོད་རྫས་ལ་བརྟེན་བཅས་ཤིང་། །བརྟུལ་ཞུགས་རྫས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པས། །ཐབས་མཁས་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །བར་ཆད་མེད་པར་གང་བསྐྲུབས་པ། །ཇི་ལྟར་བསྒྲུབས་པས་མྱུར་དུ་འགྲུབ། །གསང་དུ་རྣལ་འབྱོར་བསྒྲུབས་པའི་ཚེ། །རྣལ་འབྱོར་མཁའ་འགྲོ་རིགས་འཛིན་དང་། །བསྒྲུབ་པ་ཕོ་མོ་ལ་སོགས་པ། །སུས་མི་རིག་པའི་བརྡ་ཡིས་བསྟན། །ལུས་ངག་བརྡ་ཡི་མཚོན་བྱས་དེ། །འཇིག་རྟེན་མིང་བརྡ་ལས་འདས་པ། །སྤྱི་བོར་བྱུག་པ་ཕྱག་གི་བརྡ། །དཔྲལ་བ་ལན་དུ་ཤེས་པར་བྱ། །མིག་བསྒྲིམས་ཏིང་འཛིན་སྒྲིམ་པའི་བརྡ། །གཡས་པ་ལག་པ་ཟན་གྱི་སྟེ། །གཡོན་པ་ཤ་ཡི་བརྡ་རུ་བཤད། །གཡོན་པས་གཡས་ཀྱི་སྲིན་ལག་འཐོར། །ཆང་གི་བརྡ་རུ་ཤེས་པར་བྱ། །ཉུག་མའི་དྲི་སྟེ་ཕྱག་བཞག་པའི། །ཕྱག་རྒྱ་ཏིང་འཛིན་གྱིས་ཤིག་པའོ། །གཡས་སུ་འདུད་ཅིང་ལྟ་བ་ནི། །ཁམས་བདེ་མ་ཞེས་དྲི་བ་སྟེ། །གཡོན་པ་ལན་དུ་ཤེས་པར་བྱ། །གར་ལ་བསྙེན་པ་གྱེན་དུ་བཀྲོལ། །མཆོད་པ་འབུལ་བའི་བརྡ་རུ་བཤད། །ལྕེ་ལ་རེག་པའི་ལན་ཚྭའི་698བརྡ། །པདྨ་རྡོ་རྗེ་ལ་རེག་པ། །སྦྱོར་བ་འདོད་པའི་བརྡ་ཡིན་ནོ། །བསྐྱེད་པ་དུས་ལ་མ་བབ་བརྡ། །མཆུ་བརྡམ་སོང་ཤིང་ག་པའི་བརྡ། ཁ་གདངས་མིག་བཟློགས་ལྕེ་སྦྱང་བ། །འཇིགས་པར་སྟེན་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན། །འཕྲེང་བ་སྟོན་པར་བྱེད་པ་དག །བཟླས་པ་བགྱིས་པར་བསྐུལ་བའོ། །རྫ་རྔ་དྲིལ་བུ་དྲག་བསྐུལ་བ། །བསྐུལ་བར་བགྱིས་པར་སྟོན་པའོ། །ངག་བརྡ་རྣམ་པར་བཤད་པ་ནི། །ཨ་ཏི་བུ་ཧོ་ཕྱག་གི་བརྡ། །པྲ་ཏི་པུ་ཧོ་ལན་གྱི་བརྡ། །ད་ར་གཟུངས་མ་ཉིད་ཀྱི་བརྡ། །དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་བ་ཡི་བརྡ། །རྭ་ག་ཆགས་པའི་བརྡ་ཡིན་ནོ། །ཧོ་ནི་མཆོད་པ་སྟོབས་པའི་བརྡ། །ཨ་ཧ་ར་ནི་སྐུ་ལ་གཅིག་པའི་བརྡ། །ཏྲ་ཏ་ཁྲོལ་ཅིག་པ་ཡི་བརྡ། །ཚ་ནི་ལན་ཚྭ་ཞེས་པ་སྟེ། །ཏཁེཌ་ཧ་ན་སློབ་མ་ཆུག །པུ་སྣྲོ་ཧོ་ན་མཆོད་པ་སྟོབས། །མ་ཧྭ་རྭ་ག་ཆགས་ཆེན་པོ། །ནི་ཚེ་ཞེས་ནི་བྱ་བ་སྟེ། ཁུར་བ་ཟླ་བ་རྒྱས་པ་སྟེ། །ཚང་ནི་དཔའ་བོ་འཇམ་དཔལ་གྲི། །ར་ས་ཡ་ན་བདུད་རྩི་སྟེ། །མ་ཧྭ་མ༷་ས་ཤ་ཆེན་ཡིན། །བྲན་མོ་ཚོད་མའི་བརྡ་ཡིན་ཏེ། །སྒྱུར་པོ་གཡོན་ཅན་མ་ཞེས་བྱ། །མ་ཧྭ་རཀྟ་ཆགས་ཆེན་པོ། །ཧ་ལ་ཧ་ལ་འཇིགས་པར་གྱིས། །ཏོསྒྱེ་བསྟན་པར་གྱིས་ཤིག་གོ །ཨེ་ཧི་ཚུར་སྦྱོར་ཞེས་བྱ་སྟེ། །ཨ་ཧི་ཕར་བཞུད་ཅེས་པའོ། །ས་མ་ཡ་ནི་དམ་ཚིག་བརྡ། །ས་མ་ཡ་ན་ཧོ་ལ་སོགས་པ་བཞི། །ཆགས་པ་སྦྱོད་པའི་བརྡ་བཞི་ཡིན། །ཕཊ་ཕཊ་སྤྲོ་པར་བསྟན་པ་སྟེ། །ཧུ༷་ཧུ༷་ཞེས་པ་བསྡུ་པའི་བརྡ། །མ་699༄༅། །ཧྭ་འགུ་རྒྱ་གསང་བའི་བརྡ། །མ་ཧྭ་མ་ར་གསོད་པའི་བརྡ། །མ་ཧྭ་སྤོ་ཊ་ཡ་མ་ཞེས་བྱ། །སྤོར་གཅིག་པ་རུ་ཤེས་པར་བྱ། །ཁ་ཧི་གསོལ་ཅིག་པ་ཡི་བརྡ། །བདྷི་རིངས་ལོངས་བར་བསྟན་པ་སྟེ། །ཛུ་ཧུ་ཉོལ་ཅིག་པ་ཡི་བརྡ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་། །རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ཕོ་དང་མོ། །བརྡ་སྤྲོད་ལན་དང་བཅས་པ་སྟེ། །དངོས་གྲུབ་བཞི་རུ་ཤེས་པར་བྱ། །དངོས་གྲུབ་བཞིར་གྱུར་རྣལ་འབྱོར་ཚོགས། །བྱ་བའི་
Chinese
以及其他物品。依赖尸林物品而成就。心和性器内脏，以及五种肢体是尸林，作为八母的物品而需要。阴门是秘密之处，说是尼乌僧门的意思。脊椎骨是诸自在的物品。幻相具备五根。说是父、母、自我的象征。依靠尸林物品，对于明亮的物品具有光彩。修持秘密誓言之最胜。是持明空行的加持。一切物品的根本是，从殊胜尸林中产生，奇妙秘密的最胜物品是，说是所有成就中最殊胜的。具备一切功德的瑜伽士，依赖秘密的尸林物品。通过咒语和手印的加持，成就奇妙不可思议。首先是习气清净的征兆。然后是接近天神的征兆。然后是成就出现的征兆。最后是显示成就的征兆。对于净治、念诵、修持和，接受的方法要精通。物品和明镜瑜伽士，锐利的眼睛等进行观察，显现为天神和天女，光和烟雾声音和气味，残食的味道和感觉，增长和衰减的差别等。明点产生，安乐增长。努力于秘密的方法，从修习中显现出地神，接受成就并使其稳固。修持而成就的差别是，瑜伽士智慧的六种差别。如同明镜中清晰的影像，成就出现的征兆显现。成就的差别有多少，天神和物品以及秘密和，从虚空中出现的这些，由善巧方便的三者接受。圆满获得成就之后，也要具备三种教法仪轨。任何有缘分的瑜伽士，依靠尸林物品，享用苦行物品，以善巧方便的咒语和手印，毫无障碍地所修持的，如所修持般迅速成就。秘密修持瑜伽时，瑜伽士空行持明和，修持男女等，由谁以不认识的符号指示。身体语言以符号象征，超越世间名称符号，涂抹头顶手
English
And other items. Accomplishment is achieved by relying on charnel ground items. Heart and genitals, internal organs, and the five limbs are the charnel ground, needed as items for the eight mothers. The vulva is a secret place, said to mean the Niu Seng gate. The vertebrae are the items of all the powerful ones. Illusion possessing the five senses. It is said to be a symbol of the father, mother, and self. Relying on charnel ground items, for bright items possessing radiance. Practice the supreme secret samaya. It is the blessing of the vidyadhara dakinis. The root of all items is, arising from the supreme charnel ground, the wonderful secret supreme item is, said to be the supreme of all accomplishments. The yogi possessing all qualities, relies on the secret charnel ground items. Through the blessing of mantra and mudra, accomplishment is wonderful and inconceivable. First is the sign of the purification of habitual patterns. Then is the sign of approaching the deities. Then is the sign of the arising of accomplishment. Finally is the sign of showing accomplishment. One should be skilled in the methods of purifying, reciting, practicing, and receiving. Items and mirror yogis, sharp eyes, etc. are observed, appearing as gods and goddesses, light and smoke, sound and smell, the taste and feeling of remnants, the differences of increase and decrease, etc. Bindu arises and bliss increases. Strive in the secret method, from practice the elementals become clear, receive accomplishment and make it stable. The difference of accomplishment through practice is, the six differences of yogic wisdom. Like a clear image in a mirror, the signs of the arising of accomplishment appear. However many differences of accomplishment there are, these arising from deities and items and secrets and from space, are received by the three who are skilled in means. After perfectly obtaining accomplishment, one should also possess the three doctrinal rituals. Any fortunate yogi, relying on charnel ground items, enjoying ascetic items, with skillful means of mantra and mudra, whatever is practiced without obstacles, is quickly accomplished as it is practiced. When secretly practicing yoga, the yogi dakini vidyadhara and, practicing male and female, etc., by whom is indicated with unrecognizable symbols. Body language symbolizes with symbols, transcending worldly name symbols, anointing the crown of the head hand
Chinese
的表示。额头要知道是回答。眼睛紧闭是禅定紧闭的表示。右手是食物的手势，左手说是肉的表示。左手散开右手的无名指，要知道是酒的表示。嗅气味是放下的手印，手印是禅定所需要的。向右弯腰看是问“身体好吗”，左手要知道是回答。舞蹈的靠近是向上解开，说是供养的表示。舌头接触是盐的698表示。莲花接触金刚杵，是结合欲望的表示。生起的时间未到是表示。嘴唇紧闭是树木的表示。张开嘴巴，眼睛向上翻，伸出舌头，叫做令人恐惧。念珠表示的是，劝人念诵。敲击腰鼓、铃铛是猛烈催促，表示正在催促。口头表示的各种解释是：阿底布霍是手的表示，扎底布霍是回答的表示，达热是守护自己的表示，勇士瑜伽士的表示，ra ga是贪恋的表示。霍是供养力量的表示。阿哈热是身体合一的表示。扎扎是玩耍的表示。擦是盐的意思。德开德哈那，让学生来。布斯若霍那，供养力量。玛哈ra ga，大贪恋。尼策，是生命的意思。库热瓦，是月亮增长的意思。仓是勇士文殊菩萨的剑。ra 萨亚那，是甘露。玛哈玛萨，是大肉。女仆是菜肴的表示。斯玉波，叫做狡猾的女人。玛哈ra 达，是大贪恋。哈拉哈拉，做令人恐惧的事。多斯杰，请展示。诶嘿，是过来结合的意思。阿嘿，是离开的意思。萨玛亚，是誓言的表示。萨玛亚那霍等四种，是贪恋结合的四种表示。啪的啪的，是展示快乐，呼的呼的，是收摄的表示。玛699。哈阿古，是秘密的表示。玛哈玛热，是杀戮的表示。玛哈斯波扎亚玛，叫做。要知道是合一。卡嘿，是吃的意思。布地仁隆，是展示享受。祖呼，是睡觉的意思。这是所有佛，瑜伽自在男女，表示给予和回答，要知道是四种成就。成为四种成就的瑜伽众，行为的
English
The sign of. The forehead should be known as the answer. Closing the eyes is the sign of closing the meditation. The right hand is the gesture of food, the left hand is said to be the sign of meat. The left hand scatters the ring finger of the right hand, and it should be known as the sign of wine. Smelling the smell is the hand seal that is put down, and the hand seal is what is needed for meditation. Bowing to the right and looking is asking "Is the body well?", the left hand should be known as the answer. The approach of the dance is to untie upwards, which is said to be the sign of offering. Touching the tongue is the sign of salt 698. The lotus touches the vajra, which is the sign of desire for union. The time for generation has not arrived is the sign. Closing the lips is the sign of the tree. Opening the mouth, turning the eyes upwards, and extending the tongue is called making fearful. What the rosary shows is urging people to recite. Knocking on the waist drum and bell is a fierce urging, indicating that it is urging. The various explanations of oral expressions are: Ati Buho is the sign of the hand, Zati Buho is the sign of the answer, Dare is the sign of guarding oneself, the sign of the warrior yogi, ra ga is the sign of attachment. Ho is the sign of offering strength. Ahara is the sign of the body being one. Zaza is the sign of playing. Tsa means salt. Dekai Dehana, let the students come. Busro Hona, offering strength. Maha ra ga, great attachment. Nitse, means life. Kurewa, means the moon is growing. Tsang is the sword of the warrior Manjushri. Ra Sayana, is nectar. Maha Masa, is great meat. The maid is the sign of the dish. Suyibo, is called a cunning woman. Maha ra Da, is great attachment. Hala Hala, do fearful things. Tosgye, please show. Ehi, means come and combine. Ahe, means leave. Samaya, is the sign of the vow. Samayana Ho and other four kinds, are the four kinds of signs of attachment and union. Pa Da Pa Da, is showing happiness, Hu Da Hu Da, is the sign of gathering. Ma 699. Ha Agu, is the sign of secret. Maha Mara, is the sign of killing. Maha Spojayama, is called. It should be known as being one. Ka Hei, means to eat. Buti Renlong, is showing enjoyment. Juhu, is the sign of sleeping. This is all Buddhas, Yoga free men and women, expressing giving and answering, it should be known as the four accomplishments. The yoga assembly that has become the four accomplishments, the actions of.