Tibetan
ནི་བྲག་ཆ་ལྟ་བུ་སྟེ།། གཏམ་གྱི་ཟུང་ཟད་གཞན་ལེན་སྨྲ།། སེམས་ནི་ན་བུན་ལྟ་བུ སྟེ།། སྐད་ཅིག་མི་འདུག་རང་ཡལ་ལོ།། བག་ཆགས་ཕུང་པོ་རང་ཡལ་ལོ།།། ད་ནི་ཐོབ་པ་གསུམ་གྱི་གཟེར་གདབ་པ་ནི།། སྐྱེ་འཇུག་རླུང་སེམས་དབང་ཐོབ་སྟེ།། ཟག་བཅས་ཕུང་པོ མེད་པ་རུ།། ཡང་དག་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་སོ།། དང་པོ་སྐྱེ་པ་དབང་ཐོབ་པས།། རྡོས་བཅས་ལུས་འདི་མེད་པའི་དུས།། སེམས་ཅན་གཞན་གྱི་དོན་འདོད་ན།། རང་གི་ལག་པའི་སོར་མོ་ལ།། ཤེས་པ་བཀུག་ནས བལྟས་པ་ཡིས།། སྣང་བ་འཛིན་པ་རང་ལོག་སྟེ།། བེམས་པོས་འབྱུང་བའི་སྒྲ་ཐོས་ཤིང།། མིའམ་སེམས་ཅན་གང་རུང་ལ།། རིག་པ་བཅུག་པས་དེ་ཉིད་དང།། དབྱེར་མེད་ཡིད་དེ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས།། གཞན་དོན་གང བསམ་འགྲུབ་པའོ།། འདི་ལྟར་རང་དབང་ཐོབ་དུས་སུ།། བེམས་པོ་ཀུན་ལ་རིག་པ་བཅུག། གང་བཅུག་དེ་ཡང་འགུལ་བ་དང།། སྒྲ་སྐད་སྣ་ཚོགས་འབྱིན་པར་ནུས།། མཚམས་མེད་ལྔ་སྤྱད་གཅིག་ལ་ཡང།། རིག་པ བཅུག་པས་དེ་ཉིད་ཀྱང།། རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་གནས་པས་ན།། ལས་ལ་བཟང་ངན་མེད་པ་རུ།། འབྱུང་བཞི་དག་ནས་མངོན་སངས་རྒྱས།། གཞན་དོན་དཔག་མེད་འབྱུང་བར་འགྱུར།།། ད་ནི་གཞི་ཡི ཀློང་དུ་ནི།། འཇུག་པ་དག་ལ་དབང་ཐོབ་པ།། རང་གི་ལག་པའི་སོར་མོ་ལ།། རིག་པ་གཏན་ནས་རང་ལུགས་གཞག། དེ་ཉིད་ཟག་བཅས་མི་སྣང་བར།། ལྷུན་གྲུབ་སྦུབས་སུ་རང་ནུབ་བོ།།། ད་ནི རླུང་སེམས་གཉིས་ལ་དབང་ཐོབ་པས།། རླུང་སེམས་ལས་སུ་རུང་བས་ན།། རླུང་སེམས་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་འབྱུང།། སེམས་ཅན་གང་དག་ཚེ་འཕོས་པ།། དེ་དག་རྣམས་ལ་རིག་པ་བཅུག། རིག་པ་གང་ལ་གཏད་པ རྣམས།། སྔོན་གྱི་མཚམས་མེད་ལྔ་སྤྱད་ཀྱང།། ལས་ལ་བཟང་ངན་མེད་པ་རུ།། རང་དང་མཉམ་པོར་སངས་རྒྱའོ།། མངོན་པར་ཤེས་པ་ཐོགས་མེད་ཅིང།། རི་རབ་རྣམས་ལ་ཟང་ཐལ་རྒྱུ།། འབྱུང་བཞིའི་གནོད་པས ཚུགས་མི་འགྱུར།། དེ་ནི་ཐོབ་པ་གསུམ་གྱི་གཟེར་གསུམ་ཡིན།། ས་མ་ཡ། གཏེར་རྒྱ། སྦས་རྒྱ། ཟབ་རྒྱ།། དེ་ལྟར་ཉམས་སུ་སྔངས་པ་ཡིས།། རྟགས་དང་ཚད་དང་གདེང་བཞི་ཉིད།། ཇི་ལྟར རྟགས་ཚད་བསམ་འདས་ཀྱང།། མི་འགྱུར་གདེང་ཆེན་བཞི་རུ་འདུས།། མི་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ཚད་བཟུང་བ།། ཡར་མར་གདེང་ཆེན་བཞི་རུ་འདུས།། དང་པོ་ཡར་གྱི་གདེང་གཉིས་ནི།། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་ཡོན་ཏན བསམ་མི་ཁྱབ།། དཔག་མེད་ཐོབ་ཀྱང་དགའ་བྲོད་མི་སྐྱེད་དོ།། ཡར་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ།། རེ་བ་མེད་དེ་རང་རིག་གདེང།། མར་གྱི་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་གི། སྡུག་བསྔལ་མཐོང་ཡང་འཇིགས་པ་མེད།
Chinese
就像岩石一样，言语耗尽，听取他人之语。心就像迷雾一样，瞬间消散，自身消逝。习气之堆也自行消逝。现在是关于打入三种获得的钉子：获得生、入、风、心的自在，使有漏的蕴聚消失，从而真正证悟成佛。首先，通过获得生的自在，当这个粗糙的身体消失时，如果想要利益其他众生，将自己的手指上的意识吸引过来并观察，显现的执着自然消退，听到物质产生的声音，将觉识注入到人或任何众生中，与他们无别的心意融为一体，任何利益他人的想法都会实现。像这样获得自在时，将觉识注入到一切物质中，注入的物质也会移动，能够发出各种声音。即使是对犯下五无间罪的人，注入觉识，他们也会因自生智慧的驻留，在业力上无善恶，从四大清净中显现成佛，无量利益他人将会发生。现在，在基础的界限中，获得进入的自在，将自己的手指上的觉识完全安住于自身，那有漏之身不再显现，自然融入于任运成就的空性之中。现在，通过获得风和心的自在，由于风和心可以被利用，风和心的所有功德都会显现。将觉识注入到任何已经去世的众生中，无论将觉识注入到谁身上，即使他们以前犯过五无间罪，在业力上也没有善恶，会与自己平等地成佛。证得无碍的神通，可以穿透须弥山，不会被四大元素的伤害所动摇。这就是三种获得的三个钉子。萨玛雅（藏文， समय，samaya，誓言）。珍宝印（藏文）。隐藏印（藏文）。甚深印（藏文）。像这样通过修习，就会产生四种征兆、衡量和确信。无论征兆和衡量如何不可思议，它们都汇聚成四种不变的伟大确信。不可思议的智慧被衡量，汇聚成向上和向下的四种伟大确信。首先，向上的两种确信是：三宝的功德不可思议，即使获得无量，也不会产生喜悦或骄傲。对于所有的向上之佛，没有期望，这就是自知的确信。即使看到向下六道众生的痛苦，也不会感到恐惧。
English
Like a rock cliff, speech is exhausted, listening to others' words. The mind is like a mist, disappearing in an instant, vanishing on its own. The heap of habitual imprints also vanishes on its own. Now, about driving in the three nails of attainment: gaining mastery over birth, entry, wind, and mind, causing the defiled aggregates to disappear, thereby truly realizing enlightenment. First, by gaining mastery over birth, when this coarse body disappears, if you wish to benefit other beings, attract the consciousness to the fingers of your own hand and observe, the clinging to appearances will naturally subside, hear the sound arising from matter, inject awareness into any human or sentient being, merging with their undifferentiated mind, any thought of benefiting others will be accomplished. When you gain such mastery, inject awareness into all material things, and the injected matter will also move, able to produce various sounds. Even to one who has committed the five heinous crimes, by injecting awareness, they will also, due to the abiding of self-arisen wisdom, be without good or bad in terms of karma, manifesting enlightenment from the purification of the four elements, immeasurable benefit to others will occur. Now, in the expanse of the ground, gaining mastery over entry, completely settle the awareness on the fingers of your own hand, that defiled body will no longer appear, naturally dissolving into the spontaneously accomplished emptiness. Now, by gaining mastery over wind and mind, since wind and mind can be utilized, all the qualities of wind and mind will arise. Inject awareness into any sentient being who has passed away, whomever the awareness is directed towards, even if they have previously committed the five heinous crimes, there will be no good or bad in terms of karma, they will attain enlightenment equally with oneself. Attaining unobstructed clairvoyance, being able to pass through Mount Meru, not being shaken by the harm of the four elements. These are the three nails of the three attainments. Samaya (藏文， समय，samaya，vow). Treasure Seal (藏文). Hidden Seal (藏文). Profound Seal (藏文). By practicing in this way, the four signs, measures, and confidences will arise. No matter how inconceivable the signs and measures are, they all converge into the four unchanging great confidences. Immeasurable wisdom is measured, converging into the four great confidences of upward and downward. First, the two upward confidences are: the qualities of the Three Jewels are inconceivable, even if immeasurable attainments are gained, joy or pride will not arise. For all the Buddhas above, there is no expectation, this is the confidence of self-knowing. Even seeing the suffering of the six realms of beings below, there is no fear.