Tibetan
བྲེལ་པ་ཡང་གཉིས་ཏེ། མཛད་པའི་ཕྲིན་ལས་དང། མི མཛད་པའི་ཕྲིན་ལས་སོ།། དབང་ཆེན་བསྡུས་པའི་ཏནྟྲ་ལས་མན་ངག་འབྲེལ་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནི་གལ་པོ་དཀྱུས་ཀྱི་ལེའུ་འབྱུང་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ།། ཇི་ལྟར་དངོས་གྲུབ་དམ་པ གཅིག་ཐོབ་པར་འདོད་ན།ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་ལས་ལངས་ཏེ། ཡི་གེ་ཧཱུྂ་དུ་བསྒོམས་ལ། ཡིད་ཀྱིས་བར་སྣང་གི་ཁམས་ཐམས་ཅད། གསེར་གྱི་སེང་གེ་སྤྱན་གསུམ་པ་ལ་ འོད་ཟེར་འབར་བས་འཁྲིགས་པ་དྲུག་དྲུག་གི་སྟེང་དུ།རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་ཕྱོགས་བཅུར་འོད་འབར་བ་བཞིའི་སྟེང་དུ་པདྨའི་ལེའུ་བརྒན་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འབར་བ། དེ་བས་ཆག་གང་ཙམ་གྱིས་མཐོ་བའི་སྟེང་དུ། མ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གྱུར་པར་དམིགས་ལ། དེའི་སྟེང་དུ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཧཱུྂ་ཞེས་བྱ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས་མངོན་སུམ་གྱི་བསྒྲུབ པར་བྱའོ།། དེ་ནས་ཡང་ཧཱུྂ་ཞེས་བཟླས་པས། ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བཞིར། རིན་པོ་ཆེའི་ཀ་བ་དཔངས་སུ་དཔག་ཚད་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་བས་ཀྱང་ཀླས་པ། ཀ་བ་གཅིག་ལ་ཡང་སྤྲིན་མེད་པའི་ཉི་མ་བདུན་བདུན གྱིས་བརྒྱན་པ།འོད་ཟེར་གྱི་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོ་བས་ཀྱང་ཀླས་པར་དམིགས་ལ། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ན། སྐྱེ་གནས་བཞི་ལས་སྐྱེས་པའི་སེམས་ཅན། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་དང། རིགས་ངན་དང་རིགས་མེད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་འབར་བ་དེས་བཅོམ་བརླགས་ནས། བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་དགོད པའི་ཐབས་འདིས་བྱའོ།། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རང་བཞིན་ཡང་ཡིན་ལ། ཁམས་གསུམ་གྱི་བདག་པོ་ཆེན་པོ་ཡང་བདག་ཉིད་ཡིན་ལ། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ཡང་བདག་ཡིན་ནོ་ཞེས དམིགས་ལ།ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་སྔ་མའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རང་བཞིན་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་དབུ་ལྔ་ཕྱག་བཅུ་དྲུག་པར་དམིགས་ལ། རིན་པོ་ཆེ་དང་རྡོ་རྗེ་ལས་བྱས་ གཤོག་པ་བཞི་ཡང་བསྐྱེད་པར་བྱའོ།། དབུ་ལྔ་ལས་བཞིན་ཕྱོགས་བཞིར་འབར་བའི་གཟུགས་ཀྱིས་བལྟ་བའོ།། དབུ་དབུས་མ་ཀླད་པར་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། དཔལ་རྣམ་པར སྣང་མཛད་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཞུགས་པར་དམིགས་ལ།ཐོད་པའི་ངོས་བཞིར་ཡང་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་
Chinese
事业有两种，即所作的事业和未作的事业。出自《大权总集续》的口诀关联品第五品。 这是重要纲要之品，瑜伽大自在，如果想要获得殊胜成就，那么一切法从自性清净的空性中生起，观想字ཧཱུྂ་（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），以意念观想所有虚空界，在六六层燃烧光芒的金狮子三只眼上，在十方光芒四射的珍宝座上，在莲花花蕊光芒十方燃烧上，在比那稍微高一点的地方，观想从“玛”变成的太阳坛城，其上瑜伽大自在以一切饰品庄严，结金刚萨埵ཧཱུྂ་（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之手印，进行现观修持。 然后又念诵ཧཱུྂ་（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），在四方四隅，珍宝柱子高度超过八万四千由旬，一根柱子上也装饰着七七个无云的太阳，观想光芒超过三千大千世界。 在三千大千世界的所有世间界中，从四生中出生的有情，声闻和独觉，以及所有恶劣种姓和无种姓者的所有分别念的习气，都被那燃烧的光芒摧毁，用这个方法来安置于无上菩提。 在太阳坛城之上，自己也是金刚萨埵的自性，自己也是三界的大主宰，自己也是大忿怒尊，这样观想。在太阳坛城之上，以先前的所有饰品庄严，观想金刚萨埵的自性，身色红色，五面十六臂，还要生起珍宝和金刚所做的四只翅膀。 五面中，脸向四方以燃烧的形象观看。中央的头顶则加持为珍宝宫殿，观想吉祥遍照佛连同眷属安住，在四个头盖骨面上也以所有饰品
English
There are two kinds of activities: those that are done and those that are not done. The fifth chapter of the Secret Instruction Connection from the Great Empowerment Gathering Tantra. This is an important essential chapter, the great lord of yoga. If you want to obtain a supreme accomplishment, then all dharmas arise from emptiness, which is naturally pure. Meditate on the letter HŪṂ (Tibetan: ཧཱུྂ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽). With your mind, visualize all of space filled with golden lions with three eyes, blazing with light, on top of sixty-six layers. On top of a jeweled throne blazing with light in ten directions, on top of a lotus stamen blazing with light in ten directions, slightly higher than that, visualize the mandala of the sun transformed from 'Ma'. On top of that, the great lord of yoga, adorned with all ornaments, makes the gesture of Vajrasattva HŪṂ (Tibetan: ཧཱུྂ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽), and performs the actual practice. Then, again, by reciting HŪṂ (Tibetan: ཧཱུྂ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽), in the four directions and four intermediate directions, jeweled pillars whose height exceeds eighty-four thousand yojanas. Each pillar is adorned with seventy-seven cloudless suns. Visualize that the light exceeds a thousand million world systems. In all the realms of the thousand million world systems, all sentient beings born from the four modes of birth, Shravakas and Pratyekabuddhas, and all those of bad and no lineage, all the imprints of their discriminating thoughts are destroyed by that blazing light. By this method, one is placed in unsurpassed enlightenment. On top of the solar mandala, one's own nature is also that of Vajrasattva. One's own self is also the great lord of the three realms. One's own self is also the great wrathful one. Visualize that. On top of the solar mandala, adorned with all the previous ornaments, visualize the nature of Vajrasattva, with a red body, five faces, and sixteen arms. Also, generate four wings made of jewels and vajra. From the five faces, the faces look in the four directions with a blazing form. The central head is blessed as a jeweled palace. Visualize that the glorious Vairochana Buddha resides with his retinue. On the four sides of the skull, also with all ornaments.