Tibetan
་ཕུལ་བས།། རྒྱུ་ཡི་ཆོས་ཉོན་མོངས་པ་ལྔ་དང་དུག་གསུམ་ ལས།འབྲས་བུའི་ཆོས་སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལས། གཞན་དུ་འགྱུར་འོང་མེད་པར་ཉིད་ལས་ཉིད་དུ་སངས་རྒྱས་པར་གྱུར་ཅིག། གཉེ་མ་ཐབས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཕུལ་བས། ཐབས་མཁས་པའི་ཐུགས་རྗེའི་མཛད་ ཕྱོགས་ཀྱིས་འཁོར་བ་ནི་དབྱིངས་སུ་ཟླུམ་པས།ཕྱི་དང་ནང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དོན་རྟོགས་པར་གྱུར་ཅིག། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་བཞི་ལ། མིད་པ་ཆོས་མཐར་བྱེད་ཀྱི་སྒོ་སྲུང་དུ་ཕུལ་བས། ཆོས་ཀྱི་སྒོ་མོ་བརྒྱད་ཁྲི་ བཞི་སྟོང།ནམ་དུ་ཡང་ནུབ་པའི་དུས་མེད་པར་གྱུར་ཅིག། སྒྲོ་བ་ཤེས་རབ་མཐར་བྱེད་ཀྱི་སྒཽ་སྲུང་དུ་ཕུལ་བས། ཕྱི་ནང་གི་གསང་རྒྱུད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནམ་དུ་ཡང་ནུབ་པའི་དུས་མེད་པར་གྱུར་ཅིག་ཆུ་སོ་ བགེགས་མཐར་བྱེད་ཀྱི་སྒོ་སྲུང་དུ་ཕུལ་བས།འདས་པ་དང་ད་ལྟ་དང་མ་བྱོན་པ་དང་དུས་གསུམ་གྱི་བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་གདུང་རྒྱུད་མཐའ་ནམ་དུ་ཡང་མི་འཆད་པར་གྱུར་ཅིག། ཚིལ་ནག་གཤིན་རྗེ་མཐར་ བྱེད་སྒོ་སྲུང་དུ་ཕུལ་བས།གཤིན་རྗེ་དང་བཅས་པའི་མ་མོ་མཚམས་འདྲལ་བའི་འབྱུང་པོ་ཚར་བཅད་ནས། གཞལ་ཡས་ཁང་དུས་གསུམ་དུ་བཀྲ་ཤིས་པར་གྱུར་ཅིག། མགོ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ ཕུལ་བས།མིག་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྒྲོན་མས་མ་རིག་པའི་མུན་པ་སེལ་བར་གྱུར་ཅིག། ཁ་ཟ་བྱེད་ཀྱི་ཧོམ་གྱིས་རྒྱུད་དྲུག་གི་རྩ་བ་གཏོར་མར་བཞེས་པར་གྱུར་ཅིག། སོ་ལས་ཀྱི་ཁྲོ་བོས་དུག་གསུམ་རྩད་ནས་གཅོད་པར་ གྱུར་ཅིག།ལྕེ་འཇིག་རྟེན་སྲིད་པའི་མེ་དཔུང་དུ་ཕུལ་བས། འཁོར་བའི་བག་ཆགས་བསྲེག་པའི་གཉེན་པོར་གྱུར་ཅིག། སྣ་སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་འབུད་པའི་རླུང་དུ་ཕུལ་བས། སྐྱོན་གྱི་བག་ཆགས་སེལ་ཞིང་འཐོར་ བའི་གཉེན་པོར་གྱུར་ཅིག།རྣ་བ་ཡོན་ཏན་མ་འགགས་པའི་སྒོ་མོར་ཕུལ་བས། གསུང་རབ་རྒྱ་མཚོ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་སྒྲ་ཐོས་པས་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ཇི་ལྟར་བཅོལ་བ་བཞིན་ཐོས་ཤིང་འགྲུབ་པར་གྱུར་ ཅིག།ལྤགས་པ་དབང་གི་བླ་རེ་ཕུལ་བས་ཡེ་ཤེས་ཐིབས་སུ་ཆེ་བའི་ཁྱད་པར་ལས། བ་སྤུ་ཉག་རེ་ལས་ཀྱང་སྤྲུལ་པ་ལྕམ་དྲལ་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ཡོངས་སུ་འཁྲིགས་པས། འགྲོ་བའི་དོན་ཡིད་བཞིན་དུ་བྱེད་པར་གྱུར་ ཅིག།སྲིན་ལག་གཡོན་པ་གྱེན་དུ་བསྒྲེངས་པས་ནི། བཀའ་དྲིན་ཆེན་པོ་ནི་ཞར་ཡང་མི་ནུབ་པའི་གཡུང་དྲུང་གི་རྒྱལ་མཚན་ཆེན་པོ་ནི་བཙུགས། གསང་སྔགས་ཕྱོགས་བཅུར་དར་བའི་དབང་གིས་བདུད་བཞི་བསྙལ་ ཞིང་མགོ་མནན་པས།ཆོས་ཀྱི་རུ་མཚོན་ཆེན་པོ་ཕྱར་བའི་མཐུས། འཁོར་བའི་གཡུལ་སོ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་བཟློག། དབལ་སོ་རྣོན་པོ་ནི་དུག་གསུམ་གྱི་དགྲ་ལ་བཙུགས་པས། ཕྲིན་ལས་ རྒྱལ་ཐབས་ཆེན་པོ་བརྙེས་ཏེ་ཉོན་མོངས་པའི་རྒྱུ་ངན་སོང་གསུམ་ནི་སྟོངས།། སངས་རྒྱས་པའི་རྒྱུ་གསང་སྔགས་ཆོས་ཀྱི་དབུ་རྨོག་ནི་བཙན། འབྲས་བུ་ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་རྒྱལ་སྲིད་ནི་མཐོ་བར་གྱུར་ཅིག། དགྲ་ལག གཡས་པ་ཐུར་དུ་བཅག་པས་ནི།མུ་སྟེགས་ལྟ་བ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུའི་ཀླད་པ་འགེམས་པ་གསང་བའི་གཎྜི་ཡུམ་གྱི་མཁའ་དབྱིངས་སུ་བརྡུངས་པས་ནག་པོ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་བསྟན་པ་ནི་བཤིག། ཚེ་ལ་བར་དུ་གཅོད་ པའི་བདུད་བཞི་ནི་བཏུལ།མཚན་མ་ལོག་པར་སྟོན་པའི་དགྲ་བགེགས་མང་པོ་ནི་བྲི། དུས་ཉེ་བར་ལྷུང་བའི་ཡེ་འདྲོག་མང་པོ་ནི་བཟློག། བྱུར་ཆག་མང་པོ་ཀུན་ནས་སྡང་བའི་དགྲ་བགེགས་མང་པོ་ནི་བཅིངས་ནས། བདག་ཅག་རྡོ་རྗེ་ཆེ་གེ་མོ་རྣམས་ཡེ་ཤེས་བླ་མའི་ས་ནོན། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་གྲལ་ཐོབ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དོན་རྟོགས་པར་གྱུར་ཅིག་དེ་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ།། དབང་ཆེན་བསྡུས་པའི་ཏནྟྲ་ལས། སྒྲོལ་བ་གནས ཀྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བདུན་པའོ།།།། མཛད་པ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ལེའུ་བཞིས་བསྟན་པའི་ཐ་མ་མཉེས་པ་མཆོད་པའི་ལེའུ་འབྱུང་སྟེ། མཉེས་པ་མཆོད་པའི་ལེའུ་ལའང་རང་བཞིན་གནས་ནས་སྤྱན་འདྲེན ལེའུ་དང།བསྟི་གནས་བཞུགས་གསོལ་གྱི་ལེའུ་དང། བསྐུར་འོས་ཕྱག་འཚལ་གྱི་ལེའུ་དང། མཉེས་པ་མཆོད་པའི་ལེའུ་དང། རྟོགས་པས་བདག་བསྒྲལ་ལེའུ་དང། ཐུགས་རྗེས་གཞན་བསྒྲལ་མཆོད་པའི་ལེའུ་དང། བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ལེའུ་དང། ཕྲིན་ལས་ཁ་སྐོང་ཕྱག་རྒྱའི་ལེའུ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྟན་ཏེ། དེ་ལ་དང་པོར་རང་བཞིན་གནས་ནས་སྤྱན་འདྲེན་གྱི་ལེའུ་འབྱུང་སྟེ། གོང་དུ་བསྐྱེད་པའི་དབུ་ལྔའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་རྡོ རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲང་བ་འདི་སྐད་དོ།། ཧཱུྂ། དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་གཙོ།། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རིགས་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས།། དབང་རྣམས་རྫོགས་པར་མཛད་པའི་དོན་སླད དུ།། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་ཀུན།། རིགས་ལྔ་སྤྱི་ཡི་ཕྱག་རྒྱས་སྤྱན་འདྲེན་ནོ།། གར་གྱི་སྤྱི་གཙུག་རྒྱན་དུ་གཤེགས་སུ་གསོལ།། ཛཿཧཱུྂ་བྂ་ཧོཿ། ཨཱ+ོྂ་ཛི་ན་ཛིཀ་ལཱ་མ་དཱ+ེ་ཥ་ར་ཏི། ཧཱུྂ་བཛྲ དྷྲྀཀ་མཱུྂ་དྷཱ་ཏྭཱི་ཤཝ་རི།སཝཱ་རཏྣ་དྷྀཀ་མཱྂ་མོ་ཧ་ར་ཏི། ཨཱྂ་ཨཱ་རོ་ལིཀ་བྱྂ་རཱ་ག་ར་ཏི། ཧ་པྲཛྙཱ་དྷྀཀ་ཏཱྂ་བཛྲ་ར་ཏི། ཀ་མ་ལ་མུ་ཀ། ཀ་མ་ལ་པ་འདི། ཀ་མ་ལ་ལ
Chinese
供养后，愿因之法，五种烦恼和三种毒素，转化为果之法，三身五智，不发生其他变化，从自身中觉悟成佛。供养于方便的坛城，愿以善巧方便的慈悲事业，将轮回融入法界，证悟内外无二之义。于四种解脱之门，供养咽喉作为趋向佛法的门卫，愿八万四千法门永不衰败。供养羽毛作为趋向智慧的门卫，愿内外密续圆满，永不衰败。供养水牙作为驱除障碍的门卫，愿过去、现在、未来三世的善逝们，传承永不中断。供养黑脂肪作为降伏阎罗的门卫，愿断除阎罗及其眷属的魔母、破坏誓言的鬼神，令宫殿在三世吉祥。供养头颅于现证菩提的坛城，愿以智慧之灯驱散无明黑暗。愿口吞噬的护摩，将六道轮回的根源作为朵玛享用。愿牙齿所代表的事业忿怒，从根源上斩断三种毒素。供养舌头于世间存在的火焰中，愿成为焚烧轮回习气的对治。供养鼻子于吹散各种痛苦的风中，愿成为消除过患习气、使其消散的对治。供养耳朵于功德不间断的门中，愿听闻经典大海的法性之声，如所嘱托般听闻并成就事业之海。供养皮肤作为权力的旗帜，从智慧深厚的差别中，甚至从一根毛发中，化身兄妹遍布世间，如意成办利益众生之事。举起左手，竖立起永不磨灭的雍仲大胜幢，凭借密咒在十方弘扬的力量，制伏四魔并压制其头颅，凭借举起大法幢的威力。
English
Having offered, may the causal Dharma, the five afflictions and three poisons, be transformed into the resultant Dharma, the three bodies and five wisdoms, without changing into anything else, may you awaken into Buddhahood from yourself. Having offered to the mandala of skillful means, may the activities of skillful means of compassion round samsara into the sphere, may you realize the meaning of non-duality of inner and outer. To the four gates of liberation, having offered the throat as the gatekeeper who leads to Dharma, may the eighty-four thousand gates of Dharma never decline. Having offered feathers as the gatekeeper who leads to wisdom, may the complete inner and outer tantras never decline. Having offered water teeth as the gatekeeper who dispels obstacles, may the lineage of the Sugatas of the past, present, and future three times never be interrupted. Having offered black fat as the gatekeeper who subdues Yama, may Yama and his retinue of mothers, the oath-breaking spirits, be cut off, and may the palace be auspicious in the three times. Having offered the head to the mandala of manifest enlightenment, may the lamp of wisdom dispel the darkness of ignorance. May the homa that the mouth devours, enjoy the root of the six realms of samsara as a torma. May the wrathful activities represented by the teeth, cut off the three poisons from their roots. Having offered the tongue to the fire of worldly existence, may it become the antidote to burn the karmic imprints of samsara. Having offered the nose to the wind that blows away various sufferings, may it become the antidote to eliminate the karmic imprints of faults and scatter them. Having offered the ears to the gate of uninterrupted qualities, may you hear the sound of the Dharma nature of the ocean of scriptures, and may you hear and accomplish the ocean of activities as entrusted. Having offered the skin as the banner of power, from the distinction of profound wisdom, even from a single hair, may the emanated brothers and sisters pervade the world, and may you accomplish the benefit of beings as desired. By raising the left hand upwards, the great Yungdrung victory banner that never fades is erected. By the power of spreading the secret mantra in the ten directions, the four maras are subdued and their heads are suppressed. By the power of raising the great Dharma banner.
Chinese
回遮争斗之锋芒于寂灭之界，利刃刺向三毒之敌。事业获得广大胜利，烦恼之因三恶道皆空。成佛之因秘密真言之法冠稳固，果位智慧天神之王位高升。敌方啊！右手向下折断，以隐秘之犍椎母之虚空击碎三百六十种外道之头颅，摧毁黑色的颠倒之教法。调伏断命的四魔，减少显现邪相的众多邪魔，回遮临近衰败的众多妖魔。束缚众多制造违缘、怨恨至极的邪魔，我等金刚某某等踏于智慧上师之位，获得大自在之列，证悟大手印之义。如是说。出自大权总集续，救度处所之祈愿品第十七。由事业仪轨之四品所诠释的最后是令喜供养品。令喜供养品也由自性处所迎请品、安住供养品、应供顶礼品、令喜供养品、以证悟度自品、以慈悲度他供养品、委任事业品、事业圆满手印品八品所诠释。其中首先是自性处所迎请品。如此迎请于上方所生起之五部主尊之宫殿中金刚界之坛城。吽！三世善逝诸佛之主，毗卢遮那佛五部及眷属，为圆满诸权之义，金刚界之坛城无余一切，以五部总摄之手印迎请。祈请降临作为舞蹈之总顶严。匝（藏文，梵文天城体：ज，罗马拟音：ja，汉语字面意思：降临） 吽（藏文，梵文天城体：हूँ，罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字） བཾ（藏文，梵文天城体：वं，罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：种子字） ཧོཿ（藏文，梵文天城体：ह，罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：呼）！ 阿（藏文，梵文天城体：आ，罗马拟音：ā，汉语字面意思：生起）嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 唧那唧嘎啦嘛达爹夏啦帝，吽（藏文，梵文天城体：हूँ，罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字） 班匝（藏文，梵文天城体：वज्र，罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚） 德热嘎姆达特依夏瓦热，萨瓦ra纳德热嘎玛玛摩哈啦帝，阿（藏文，梵文天城体：आ，罗马拟音：ā，汉语字面意思：生起）嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 阿ra勒嘎雅ra嘎啦帝，哈（藏文，梵文天城体：ह，罗马拟音：ha，汉语字面意思：原因） 扎那德热嘎达班匝（藏文，梵文天城体：वज्र，罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）啦帝，嘎嘛啦姆嘎，嘎嘛啦巴德，嘎嘛啦啦
English
Turning back the battle's edge to the realm beyond sorrow, the sharp blade is thrust against the enemies of the three poisons. May the activities attain great victory, emptying the three lower realms, the cause of afflictions. May the crown of secret mantra dharma, the cause of Buddhahood, be firm. May the kingdom of the wisdom deities, the fruit, rise high. Enemies! By breaking the right hand downwards, crushing the heads of the three hundred and sixty heretical views with the space of the secret Ghaṇṭā mother, may the black, inverted teachings be destroyed. May the four Māras who interrupt life be subdued. May the many enemies and obstructors who show distorted signs be diminished. May the many approaching Yidrogs be turned back. Binding the many enemies and obstructors who create obstacles and are full of hatred, may we, Vajra so-and-so, tread upon the ground of the wisdom guru, attain the rank of the great powerful one, and realize the meaning of the Mahāmudrā. Thus it was said. From the Tantra of the Condensed Empowerment, the seventeenth chapter, the Prayer of the Place of Deliverance. The last of the four chapters explaining the activities is the chapter on pleasing offerings. The chapter on pleasing offerings is also explained by eight chapters: the chapter on inviting from the natural abode, the chapter on offering hospitality and residence, the chapter on offering prostrations, the chapter on pleasing offerings, the chapter on liberating oneself through realization, the chapter on offering liberation to others through compassion, the chapter on entrusting activities, and the chapter on completing activities with mudras. Among these, the first is the chapter on inviting from the natural abode. Thus, inviting the mandala of Vajradhātu into the palace of the five deities generated above: Hūṃ! Lord of all Sugatas and Buddhas of the three times, Vairocana, the five families and retinue, for the sake of accomplishing all powers, the entire mandala of Vajradhātu, I invite with the mudra encompassing the five families. I request you to come as an ornament on the crown of the dance. Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ! Ā Oṃ Jina Jik Lāma Dāteṣa Rati. Hūṃ Vajra Dhṛka Mūṃ Dhātvīśvari. Sarva Ratna Dhṛka Māṃ Moha Rati. Āṃ Ārolik Byaṃ Rāga Rati. Ha Prajñā Dhṛka Tāṃ Vajra Rati. Ka Mala Muka. Ka Mala Padī. Ka Mala La.