Tibetan
།།དེ་ནས་མགོན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས། འདུས་པའི་འཁོར་གྱིས་ཡང་གསོལ་པ། ཀྱེ་ཧོ་སྟོན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ལམ་མཆོག་སྒྲུབ་པའི་དངོས་གཞི་གང་། །བདག་ཅག་འཁོར་ལ་བཀའ་སྩོལ་ཅིག བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བཀའ་སྩལ་པ། །ཉོན་ཅིག་རིགས་འདུས་སྤྲུལ་པའི་འཁོར། །རྒྱུད་དོན་བསྒྲུབ་པའི་དངོས་གཞི་ནི། །རྒྱས་པའི་བཤད་ཀྱི་ཡིད་ལ་ཟུང་། །ཆོ་ག་གསུམ་ནི་ཀུན་གྱི་གཞི། །སྤྲོས་མེད་ཆོས་རྣམས་ཡེ་ནས་དག །མཐའ་བཞི་དྲི་མ་རང་སངས་396ཉིད། །ཀ་དག་ཟང་ཐལ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །འཁོར་འདས་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་བརྡལ། །ཨོ་མ་ཧྭ་ཤཱ་རྒྱ་ཏྭ་རྙོ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷ་ཝ་ཨུད་མ་ཀོ྅་ཧ༷། །གདོད་ནས་བདེ་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །རང་ངོ་མ་ཤེས་འཁྲིལ་བའི་དབང་། །གཟུང་འཛིན་ལས་ལ་རབ་ཏུ་འཐས། །དེ་ཉིད་མ་རྟོགས་ཉིང་རེ་རྗེ། །དྷར་མ་དྷ་ཏུ་སྭ་བྷ་བ་ཤུད་དྷི་ཨ། འཁོར་བ་དང་ནི་མྱ་ངན་འདས། །རྒྱུ་ཡི་ངོ་བོ་ཅིག་ཉིད་དེ། །ཧྲི་ནི་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོའི་སྲོག །རྟེན་འབྲེལ་རྒྱུ་ཡི་ས་བོན་སྒོམ། །ཧྲི་ཙིལྟི་བཛྲ་ས་མ་ཏི་ཧུ༷། ཨེ་ལས་སྟོང་གསལ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས། །ཡ༷་ལས་སྟོབས་ཆེན་རྡོ་རྗེ་རླུད་། །ར༷་ལས་རྒྱ་མཚོ་མུ་མཐའ་མེད། །སུ༷་ལས་དབང་ཆེན་གསེར་གྱི་གཞི། །ཀེ་ལས་གྲུ་གསུམ་རི་རབ་བརྗིད། །ར་ལས་མེ་དཔུང་ཕྱོགས་བཅུར་འབར། །དུག་ལྔ་གནས་སུ་དག་པ་ལས། །དབང་ཆེན་ཡུམ་ལྔའི་མཁའ་ཀློང་དབུས། །ཧྲི་ལས་བྲུ༷་འཕྲོས་གཞལ་ཡས་ཁང་། །མ་བཅོས་རང་བྱུང་འོད་ལྔའི་ཀློང་། །རབ་མཛེས་ཕྱི་ནང་ཟང་ཐལ་གསལ། །དལ་དབུས་པདྨའི་སྙིང་པོ་ཟླུམ། །མུ་ཁྱུད་ཕྱི་ནང་པད་འདབ་མཛེས། །གྲུ་ཆད་བར་ཁྱམས་གོ་ཁྱུད་རྫོགས། །རིན་ཆེན་སྣ་ལྔའི་རྩིགས་པ་ལས། །ཡེ་ཤེས་རླུད་གི་འཁོར་ཡུག་ཅན། །ཟླ་ཕྱེད་རྡོ་རྗེའི་སྐར་ཁུང་མཛེས། །འདོད་ཡོན་ལྷ་མོའི་གར་གྱི་དཀྲིས །ཕོ་བྲང་སྙམ་ཡང་འོད་དུ་འཁྱིལ། །མ་བཅོས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་གསལ། །ངོ་མཚར་རྨད་བྱུང་རྒྱལ་པའི་གནས། །གཞལ་ཡས་ཡོངས397༄༅། །རྫོགས་ཆེན་པོར་གསལ། །ཨོ་མ་ཁི་པཏྲེ་ཧུ༷་ཧྲི། །བྲུ༷་བི་ཤྭ་བི་ཤུད་དྷི་ཨེ་ཙྭ་ན་ཙཀྲ་མཎྜལ་བྲུམ། པདྨ་སྲུརུ་ཙན་དྲ་མཎྜ་ལ་བྲུམ། །གཞལ་ཡས་དེ་ལ་ལྷ་བསྐྱེད་ལ། །ཏིང་འཛིན་གསལ་བ་མཆོག་ཏུ་གཅེས།དལ་དབུས་ཧྲི་ཡི་ཕྲོ་འདུ་ལས། །རང་རིག་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེངས། །གསང་འདུས་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། །དམར་གསལ་རིན་ཆེན་རྒྱ་མཚོས་སྤྲོས། །ཕྱག་གཡས་པད་ཕྲེང་ཐུགས་ཀར་བསྣམས། །ཕྱག་གཡོན་པད་སྡོང་བདུད་རྩི་བུམ། །གསང་ཡེས་སྐུ་ལ་དབྱེར་མེད་འཁྲིལ། །དམར་གསལ་གཞོན
Chinese
此后，观世音菩萨，聚集的眷属再次祈请道： 奇哉！导师薄伽梵， 修持殊胜道的真实基础是什么？ 请为我等眷属开示。 薄伽梵开示道： 谛听，种姓聚集的化身眷属， 修持续部意义的真实基础是， 将广大的讲解铭记于心。 三种仪轨是所有一切的基础， 无所造作的诸法本自清净， 四边垢染自然消散。 本初清净，通透的法身， 轮涅平等性中显现。 嗡 嘛 哈 夏 嘉 达 酿 纳 班匝 梭 巴 瓦 额 玛 郭 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 本初即是大乐法身， 不识自面，受困于执着， 紧紧抓住能取所取之业。 不悟此理，可怜悯者啊！ 达玛 达图 梭 巴 瓦 秀 达 阿。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 轮回与涅槃， 皆是因的同一体性。 舍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是智慧心之命， 修持缘起因之种子。 舍 匝 帝 班匝 萨玛 帝 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 从埃（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中，空明虚空之界， 雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中，大力金刚风， 惹（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中，无边无际之大海， 梭（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中，大自在金之基， 凯（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中，三角须弥山雄伟， 惹（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中，火焰十方燃。 五毒于自处清净后， 大自在五部空界中， 舍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中，班（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字放出无量宫， 无造作任运自成五光界， 极其美丽内外通彻明， 中央莲花心圆形， 周围内外莲瓣美， 角落间隙过道圆满， 五宝砌成墙壁， 具有智慧风之环绕， 半月金刚星窗美， 欲妙天女舞姿绕， 宫殿亦如光中旋， 无造作自然成就显， 稀有奇妙国王之住所， 无量宫殿，于大圆满中显现。 嗡 玛 克 巴 扎 吽 舍。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 班（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字，毗 湿 瓦 毗 秀 提 埃 匝 纳 匝 扎 曼 达 啦 班。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 莲花 梭 汝 匝 扎 曼 达 啦 班。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 于彼宫殿生起本尊， 定境明观最为要。 中央舍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字放光中， 自明莲花日月垫， 秘密集合一面二臂者， 红亮珍宝大海饰， 右手莲鬘置于心， 左手莲茎甘露瓶， 秘密智慧身无别融， 红亮年轻
English
Then, the protector Avalokiteśvara, the assembled retinue again requested: Kyeho! Teacher, Bhagavan, What is the real basis for practicing the supreme path? Please bestow your teachings upon us, the retinue. The Bhagavan gave his teachings: Listen, retinue of emanations of the gathered lineages, The real basis for practicing the meaning of the tantras is, To keep the extensive explanations in mind. The three rituals are the basis of everything, Unelaborated dharmas are primordially pure, The four extremes, the stains, are naturally cleared. Primordial purity, transparent dharmakāya, Manifest in the equality of samsara and nirvana. Om Maha Sha Gya Ta Nyo Na Benza Sowa Bawa Eh Ma Koh Hung. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) From the beginning, the dharmakāya of great bliss, Not knowing one's own face, under the power of clinging, Firmly grasping onto the actions of grasper and grasped. Not realizing this, pitiable one! Dharma Dhatu Sowa Bawa Shuddhi Ah. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Samsara and nirvana, Are the same essence of cause. Hri (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) is the life of the heart of wisdom, Meditate on the seed of the cause of dependent arising. Hri Tsi Lti Benza Sama Ti Hung. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) From E (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), the empty and clear realm of space, From Ya (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), the powerful vajra wind, From Ra (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), the boundless ocean, From Su (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), the great powerful golden base, From Ke (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), the triangular majestic Mount Meru, From Ra (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), the fire blazing in the ten directions. After the five poisons are purified in their own place, In the center of the space of the five great powerful mothers, From Hri (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), the syllable Bhru (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) radiates the palace, Unfabricated, spontaneously arisen realm of five lights, Extremely beautiful, clear inside and out, In the center, the heart of the lotus is round, The surrounding inner and outer lotus petals are beautiful, The corners, gaps, and corridors are complete, From walls made of five precious jewels, With a surrounding of wisdom wind, Beautiful half-moon vajra star windows, Surrounded by the dances of desire goddesses, The palace seems to swirl in light, Unfabricated, naturally accomplished, clear, A wondrous and marvelous king's residence, Immeasurable palace, clear in the Great Perfection. Om Ma Ki Patre Hung Hri. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Bhru (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), Vishva Vishuddhi E Tsana Tsakra Mandala Bhru. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Padma Suru Tsandra Mandala Bhru. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) In that palace, generate the deity, The clarity of samadhi is most precious. From the radiance of the syllable Hri (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) in the center, Self-awareness, lotus, sun, and moon seat, Secret assembly, one face, two arms, Red and clear, adorned with a sea of jewels, The right hand holds a lotus garland at the heart, The left hand holds a lotus stem nectar vase, Secret wisdom, inseparable union with the body, Red and clear, youthful
Tibetan
་ཚུལ་རྒྱན་གྱིས་སྤྲུས། །ཕྱག་གཡས་པདྨ་གྲི་ཁུག་འཁྱུད། །ཕྱག་གཡོན་ཚེ་བུམ་སྙན་དུ་འཛིན། །འཛུམ་པའི་མདངས་ལྡན་དབུ་སྐྲ་གྲོལ། །རྒྱན་དྲུག་པད་འཕྲེང་དོ་ཤལ་མཛེས། །ཐབས་ཀྱི་སྐུ་དང་གཉིས་མེད་འཁྲིལ། །གསང་འདུས་སྐུ་ཡི་དབུ་གཙུག་ཏུ། །རིགས་བདག་མཐའ་ཡས་སྐུ་མདོག་དམར། །ཐུགས་ཁར་རྟ་གྲིན་རྔམ་བརྗིད་འཇིགས། །ཉིད་ལས་གཉིས་མེད་སྤྲུལ་པའི་སྲས། །ནོར་འཛིན་གཡས་ལ་གསང་འཛིན་གཡོན། །སྐུ་མདོག་དཀར་དམར་པད་འཕྲེང་འཛིན། །ཀུན་གྱི་སྤྱི་གཙུག་རིགས་བདག་བརྒྱན། །དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་ཕྱོགས་བཞི་དབུས། །འདབ་བཞི་འཇའ་འོད་རིགས་ལྔའི་དཀྱིལ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་རིགས་མཆོག་ལྔ། ཁྲར་དུ་མི་བསྐྱོད་མ་ཀི་མཐིང་། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་འཛིན་ཡུམ་དང་འཁྲིལ། ལྷོ་རུ་རིན་འབྱུང་སྤྱན་མ་སེར། །རིན་ཆེན་398དྲེལ་བུ་ཡུམ་དང་འཁྲིལ། །ནུབ་ཏུ་སྣང་མཐའ་གོས་དཀར་དམར། །པདྨ་དྲིལ་འཛིན་ཡུམ་དང་འཁྲིལ། །བྱང་དུ་དོན་གྲུབ་སྒྲོན་མ་ལྗང་། །རྒྱ་གྲམ་དྲིལ་བུ་ཡུམ་དང་འཁྲིལ། །དབུས་མདུན་རྣམ་སྣང་དབྱིངས་ཕྱུག་དཀར། །འཁོར་ལོ་དྲིལ་བུ་ཡུམ་དང་འཁྲིལ། །ཀུན་ཀྱང་དབུ་རྒྱན་ཅོད་པན་དང་། །རིན་ཆེན་རྒྱན་མཛེས་མདངས་དང་ལྡན། །དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་འདབ་བརྒྱད་ལ། །རིགས་འདུས་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་བརྒྱད། ཁྲར་དུ་ས་སྙིང་ལ་སེ་དཀར། །རིན་ཆེན་མྱུ་གུ་མེ་ལོང་འཛིན། ཁྲར་ལྷོ་བྱམས་པ་པྲཐྲོ་དཀར། །ཀླུ་ཤིང་དྲིལ་བུ་མེ་ཏོག་འཛིན། །ལྷོ་རུ་ནམ་སྙིང་རྙུ་པེ་མཐིང་། །རལ་གྲི་དྲིལ་བུ་སྤོས་ཕོར་འཛིན། །ལྷོ་ནུབ་སྒྲིབ་སེལ་གན་རྙེ་དཀར། །པོ་ཏི་དྲིལ་བུ་དུང་ཕོར་འཛིན། །ནུབ་ཏུ་སྤྱན་རས་གི་ཏི་དམར། །པདྨ་དྲིལ་བུ་པི་ཝང་འཛིན། །ནུབ་བྱང་ཀུན་བཟང་མྱ་ལེ་མཐིང་། །རིན་ཆེནརིལ་བུ་འཕྲེང་བ་འཛིན། །བྱང་དུ་ཕྱག་རྡོར་ནིར་ཏི་ལྗང་། །རྡོ་རྗེ་དྲེལ་བུ་ཞལ་ཟས་འཛིན། །བྱང་ཤར་འཇམ་དཔལ་ཨ་ལོ་སེར། །ཨུཏུལ་དྲིལ་བུ་མར་མེ་འཛིན། །དེ་ལྟར་རིགས་ཀྱི་ཡབ་ཡུམ་རྣམས། །ཕྱེད་སྐྱིལ་སེམས་དཔའི་གན་ནས་ནི། །འཛུམ་པ་འི་མདངས་ལྡན་ཡུམ་རྣམས་འཁྱུད། །དབུ་རྒྱན་ཅོད་པན་དོ་ཤལ་དང་། །ཕྱག་ཞབས་སྙུ་གུ་དར་སྤྱངས་སྤྲས། །གསལ་འཚེར་ལྷུན་སྡུག་གཟི་བརྗིད་འབར། །མཉེན་ལྕུག་འཁྲིལ་ལྡེམ་གཞོན་ཚུལ་ཅན། །འཛུམ་པའི་མདངས་དང་ལྡན་པར་399༄༅། །བསྐྱེད། །དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་པདྨ་དྲུག །རིན་ཆེན་མཛེས་པའི་འཛུམ་བྱས་ལ། །ཡི་གེ་དྲུག་གི་འཕྲོ་འདུ་ལས། །བརྒྱ་བྱིན་ཐག་བཟང་ཤཱཀྱ་ཐུབ། །རབ་བརྟན་ཁ་འབར་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ
Chinese
仪态以庄严装饰。 右持莲花弯刀。 左手持寿瓶于耳畔。 面带微笑，头发披散。 六饰莲鬘璎珞美。 与方便之身无二结合。 秘密集会身之顶上。 种姓之主无量光，身色红。 心间马头明王，威猛可怖。 从彼无二化现之子。 右持宝物，左持秘密。 身色白红，持莲鬘。 一切之顶，种姓之主庄严。 其外层四方中央。 四瓣虹光五部之中。 大悲怙主，胜者五部。 东方不动佛，玛吉蓝。 持金刚铃，与佛母相拥。 南方宝生佛，眼母黄。 持宝物幼驹，与佛母相拥。 西方无量寿佛，衣白红。 持莲花铃，与佛母相拥。 北方不空成就佛，灯母绿。 持十字金刚铃，与佛母相拥。 中央前方毗卢遮那佛，界自在白。 持法轮铃，与佛母相拥。 皆具头饰宝冠。 珍宝庄严，光彩照人。 其外层八瓣上。 种姓汇集，父母八尊。 东方地藏，拉萨白。 持宝物苗芽，镜子。 东南慈氏，帕托白。 持龙木铃，鲜花。 南方虚空藏，纽贝蓝。 持宝剑铃，香炉。 西南除盖障，甘涅白。 持经书铃，海螺碗。 西方观世音，吉提红。 持莲花铃，琵琶。 西北普贤，米列蓝。 持宝物丸，念珠。 北方金刚手，尼提绿。 持金刚幼驹，食物。 东北文殊，阿洛黄。 持乌都铃，酥油灯。 如是种姓之父母们。 半跏趺坐，从心间。 面带微笑，佛母们相拥。 头饰宝冠璎珞等。 手足指环，丝绸装饰。 明亮闪耀，庄严殊胜，光辉炽盛。 柔软纤细，缠绵婀娜，具青春之态。 面带微笑，光彩照人399。 生起。 其外层莲花六瓣。 珍宝美丽，面带微笑。 从六字之光芒中。 帝释天，善索，释迦牟尼。 坚固，口燃，法王。
English
Adorned with the ornaments of conduct. The right hand holds a lotus hooked knife. The left hand holds a vase of longevity to the ear. With a smiling countenance, hair unbound. Adorned with six ornaments, lotus garland, and necklace. Inseparably united with the body of skillful means. At the crown of the secret assembly body, The lord of the lineage, Amitabha, with a red body. At the heart, Hayagriva, fierce and terrifying. From him, the inseparable emanation son. Holding wealth on the right, holding secrets on the left. Body color white and red, holding a lotus garland. At the crown of all, adorned with the lord of the lineage. On the outer layer, in the four directions and center, Four petals, in the center of the five rainbow light families, The great compassionate one, the supreme five victorious ones. In the east, Akshobhya, Maki blue, Holding a vajra bell, embracing the consort. In the south, Ratnasambhava, Lochanā yellow, Holding a precious foal, embracing the consort. In the west, Amitāyus, garments white and red, Holding a lotus bell, embracing the consort. In the north, Amoghasiddhi, Tārā green, Holding a crossed vajra bell, embracing the consort. In the center front, Vairochana, Dhatvishvari white, Holding a wheel bell, embracing the consort. All have head ornaments and crowns, Adorned with precious jewels, radiant with splendor. On the outer layer, on the eight petals, The assembled lineage, eight father-mother Bodhisattvas. In the east, Kshitigarbha, Lase white, Holding a precious sprout, a mirror. In the southeast, Maitreya, Prathro white, Holding a dragon-wood bell, a flower. In the south, Akashagarbha, Nyupe blue, Holding a sword bell, an incense burner. In the southwest, Nivaranavishkambhin, Ganye white, Holding a book bell, a conch shell bowl. In the west, Avalokiteshvara, Giti red, Holding a lotus bell, a lute. In the northwest, Samantabhadra, Myle blue, Holding a precious pill, a rosary. In the north, Vajrapani, Nirti green, Holding a vajra foal, food. In the northeast, Manjushri, Alo yellow, Holding an Utpal bell, a butter lamp. Thus, the fathers and mothers of the lineages, Half-lotus posture, from the hearts, With smiling countenances, the consorts embracing. Head ornaments, crowns, necklaces, and so on, Hand and foot rings, adorned with silk. Clear and radiant, majestic and beautiful, blazing with glory. Soft and supple, entwined and graceful, with youthful form. With a smiling countenance, radiant with splendor 399. Generated. On the outer layer, six lotus petals, Precious and beautiful, with smiles, From the emanation of the six syllables, Indra, Good Thread, Shakyamuni, Steadfast, Mouth Burning, Dharma King.