Tibetan
ན་རང་གི་རྒྱུད་ལ་ཤར་བ་ཡིན་པས་འཁོར་བ་ལ་རང་བཞིན་ཡོད་མ་མྱོང། ཀྐ་ཡེ་ཤེས་རོལ་བ་འགགས་པ་མེད་པས་ཤག་གིས་འཆར་རོ།། ཏྲྟྲ་མ་བཅོས་པའི་སྤྱོད་པ་ལྷུག་པར་ བཞག་བུན་ནི་ལོང་བ་ཡིན།ིབ་ཆོས་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ངོ་བོར་མ་གྲུབ་པའོ།། ཡེ་ཤེས་ལ་རྟོག་པ་མེད་དོ།། སྐུ་ངོ་བོར་བཏུབས་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡིན། ག།:་འབྲས་བུས་འདི་སྟེ་བཏུབས་པས་སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡིན་ནོ། མ་རིག་པ་ རྣམ་རྟོག་ཐམས་ཅད་སྤང་བྱ་ཡིན་ནོ།ངོ་སྤྲོད་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ལམ་ཡིན། སངས་རྒྱས་དང་སེམས་ཅན་རྒྱུ་གཅིག་ཡིན། དེ་ངོ་ཤེས་ན་སངས་རྒྱས་མ་ཤེས་ན་འཁོར་བ་ཡིན། བུདྡྷ། སམཏི། རོ་མ་ཧ་རང་ཆས་སུ་ཡོད། ཀ་ལ་འོད་ལྔ་ཞུགས། བྷྱིད་ཏྱ་རིག་པ་ཡེ་ཤེས་འོད་འཕྲོ་བ་བཞུགས། ཛྙཱ་ན། ཡེ་ཤེས་རྟོག་མེད། ཙིཏྟ་སྙིང་གི་ནང་ནས་སངས་རྒྱས་བཞུགས། བུདྡྷ། བཛྲ་མ་ཧཱ། རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཡིན་ནོ།། ཙཀྵུ་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་ལ་གསལ་འབྲིབ་མེད པ་ཡིན།བྷྱིདཏྱ་མ་རིག་པ་རང་ངོ་ལ་འཁྲུལ་པ་མེད་པ་ཡིན། ཨ་མལ་སྐྱེ་བ་མེད་པ་མཉམ་པ་ཉིད། མ་ཧཱ། པཉྩ་སངས་རྒྱས་སྐྱེ་འཆི་མེད་པ་ཆེན་པོ་ཡིན། ཀཱ་ཡ་དྷརྨ་ལ། མཉམ་པ་ཉིད་ཡིན། ཨ་སྐྱེ་བ་མེད་དོ། གསུངས་ནས་ཅང་མེད་དོ།། གསལ་ལ་འཚེར་བ་མེད་པ་ཡིན། རང་ངོ་ཤེས་ན་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་དང་བྲལ་བའི་སྣང་བ་འདི་རྨི་ལམ་དང་ཁྱད་མེད་དེ་ཡོད་མ་མྱོང་འཁྲུལ་སྣང་རྨི་ལམ་དང་འདྲ་བས་བདེན་པར་མ་འཛིན། དགའ་རབ་རྡོ་རྗེས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ།། ཀྱེ་ཀྱེ་སངས་རྒྱས་ཐུགས་རྗེ་ཅན། སེམས་ཅན་གྱི སྡུག་བསྔལ་བསལ་དུ་གསོལ།ཅེས་ཞུས་སོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གསང་བའི་བདག་པོ་སངས་རྒྱས་རང་ལ་ཡོད་དོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བུ་གཅིག་པུའི་རྒྱུད་ ལས།སངས་རྒྱས་ཀྱི་གདམས་ངག་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།།།། བྷྱིད་ཏྱ་ཨཱ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ། ཀུ་ལ་པཉྩ་པ་ནི་བུདྡྷ་ཀུ་ལ་ཙིཏྟ་པ་ནི་བུདྡྷ་ཀཱ་ཡ་ཧ་མ་ས་ཨ་སི། གསུངས་ནས་དགོངས་པ་ལ་གཤེགས་སོ།། ནམ་ མཁའི་དཀྱིལ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཡིན་ནོ།ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ན་ཉི་ཟླའི་ཉི་ཟླ་ནི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡིན་ནོ། ཁང་པ་རིན་ཁང་པ་ནི་རང་གི་ལུས་ཡིན་འོད་ལྔ་ནི་ཁ་དོག་ལྔ་ཡིན་ནོ།། པོ་ཆེ་འོད། དེ་ནས་གསང་བའི་བདག་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་ཞུས་སོ།། ཀྱེ་ཀྱེ་ སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་འཆང།སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཞུགས་ཚུལ་གསུམ་གསུང་དུ་གསོལ།། ཅེས་ཞུས་སོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཁྱོད་མ་ཡེངས་པར་ཉོན་ཅིག། རང་
Chinese
因为这显现在自己的相续中，所以轮回本来就没有自性。ཀྐ་，智慧的嬉戏没有止息，所以以“ཤག་”显现。ཏྲྟྲ་，将未矫饰的行为安住于自然状态，བུན་是盲人。ིབ་，法性空性，自性不成立。智慧没有分别。身体在本质上是佛。ག།:，通过果来证得，所以五身就是五智。无明和所有的分别念都应舍弃。这是通过三种介绍的成佛之道。佛和众生本体相同。认识到这一点就是佛，不认识就是轮回。佛陀（藏文：བུདྡྷ།，梵文天城体：बुद्ध，梵文罗马拟音：Buddha，汉语字面意思：佛陀）。三摩地（藏文：སམཏི།）。罗摩诃（藏文：རོ་མ་ཧ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）自然存在。ཀ་中融入五光。བྷྱིད་ཏྱ་，觉性，智慧之光闪耀。智慧（藏文：ཛྙཱ་ན།，梵文天城体：ज्ञान，梵文罗马拟音：jnana，汉语字面意思：智慧）。智慧没有分别。心（藏文：ཙིཏྟ་，梵文天城体：चित्त，梵文罗马拟音：citta，汉语字面意思：心）中安住着佛陀。佛陀（藏文：བུདྡྷ།，梵文天城体：बुद्ध，梵文罗马拟音：Buddha，汉语字面意思：佛陀）。金刚摩诃（藏文：བཛྲ་མ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）是金刚身。眼（藏文：ཙཀྵུ་，梵文天城体：चक्षु，梵文罗马拟音：cakṣu，汉语字面意思：眼），智慧之眼，没有明暗。བྷྱིདཏྱ་，无明，不迷失于自性。阿摩罗（藏文：ཨ་མལ་，梵文天城体：अमल，梵文罗马拟音：amala，汉语字面意思：无垢），无生，平等性。摩诃（藏文：མ་ཧཱ།，梵文天城体：महा，梵文罗马拟音：maha，汉语字面意思：大）。五佛（藏文：པཉྩ་，梵文天城体：पञ्च，梵文罗马拟音：pañca，汉语字面意思：五）无生无死，是伟大的。身法（藏文：ཀཱ་ཡ་དྷརྨ་ལ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）是平等性。阿（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）无生。说完后，什么也没有了。光明而没有炫耀。如果认识到自性，那么从轮回的痛苦中解脱出来的显现，与梦没有区别，因为从未存在过，错觉的显现与梦相似，所以不要执着为真实。嘎饶多吉这样说道。唉唉，具有慈悲心的佛陀。请消除众生的痛苦。这样祈请道。之后，薄伽梵开示道：秘密主，佛陀就在自己心中。这样说道。出自一切教法的独子续中，开示佛陀教诲的第四品。བྷྱིད་ཏྱ་阿达塔塔嘎达（藏文：བྷྱིད་ཏྱ་ཨཱ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。库拉班杂巴尼佛陀（藏文：ཀུ་ལ་པཉྩ་པ་ནི་བུདྡྷ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。库拉吉达巴尼佛陀嘎雅哈玛萨阿斯（藏文：ཀུ་ལ་ཙིཏྟ་པ་ནི་བུདྡྷ་ཀཱ་ཡ་ཧ་མ་ས་ཨ་སི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。说完后，进入了禅定。虚空的中心是法界。虚空中心里的日月，日月是五智。房屋，珍贵的房屋是自己的身体，五光是五种颜色。宝光。之后，秘密主这样祈请道：唉唉，金刚持佛陀。请讲述佛陀的三种安住方式。这样祈请道。薄伽梵开示道：金刚手，你不要散乱，听着。
English
Since it arises in one's own continuum, samsara has never had inherent existence. Kka, the play of wisdom is without cessation, so it appears as "Shag." Trtra, leave uncorrected behavior in its natural state, and bun is blind. Ib, the nature of reality is emptiness, and its essence is unestablished. Wisdom has no conceptualization. The body is Buddha in its essence. Ga: Through the result, it is attained, so the five bodies are the five wisdoms. Ignorance and all conceptualizations should be abandoned. This is the path to Buddhahood through three introductions. Buddha and sentient beings have the same essence. Recognizing this is Buddha, not recognizing it is samsara. Buddha (Tibetan: བུདྡྷ།, Sanskrit Devanagari: बुद्ध, Sanskrit Romanization: Buddha, Chinese literal meaning: Buddha). Samadhi (Tibetan: སམཏི།). Roma Ha (Tibetan: རོ་མ་ཧ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:) exists naturally. The five lights enter into Ka. Bhyidtya, awareness, the light of wisdom shines forth. Jnana (Tibetan: ཛྙཱ་ན།, Sanskrit Devanagari: ज्ञान, Sanskrit Romanization: jnana, Chinese literal meaning: Wisdom). Wisdom is without conceptualization. Buddha dwells within the heart (Tibetan: ཙིཏྟ་, Sanskrit Devanagari: चित्त, Sanskrit Romanization: citta, Chinese literal meaning: Heart). Buddha (Tibetan: བུདྡྷ།, Sanskrit Devanagari: बुद्ध, Sanskrit Romanization: Buddha, Chinese literal meaning: Buddha). Vajra Maha (Tibetan: བཛྲ་མ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:) is the Vajra body. Eye (Tibetan: ཙཀྵུ་, Sanskrit Devanagari: चक्षु, Sanskrit Romanization: cakṣu, Chinese literal meaning: Eye), the eye of wisdom, is without clarity or obscurity. Bhyidtya, ignorance, is without confusion about its own nature. Amala (Tibetan: ཨ་མལ་, Sanskrit Devanagari: अमल, Sanskrit Romanization: amala, Chinese literal meaning: Immaculate), unborn, is equality. Maha (Tibetan: མ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: महा, Sanskrit Romanization: maha, Chinese literal meaning: Great). The five Buddhas (Tibetan: པཉྩ་, Sanskrit Devanagari: पञ्च, Sanskrit Romanization: pañca, Chinese literal meaning: Five) are without birth or death, and are great. Kaya Dharma La (Tibetan: ཀཱ་ཡ་དྷརྨ་ལ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:) is equality. A (Tibetan: ཨ་, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A) is unborn. Having spoken, there is nothing. It is clear and without glare. If one recognizes one's own nature, then the appearance of being free from the suffering of samsara is no different from a dream, because it has never existed. The illusory appearance is like a dream, so do not cling to it as true. Garab Dorje said this: Alas, alas, compassionate Buddha. Please remove the suffering of sentient beings. Thus he requested. Then, the Bhagavan said: Secret Lord, the Buddha is within oneself. Thus he spoke. From the single son tantra of all teachings, the fourth chapter, which teaches the instructions of the Buddha. Bhyidtya Ata Tathagata (Tibetan: བྷྱིད་ཏྱ་ཨཱ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:). Kula Panica Pani Buddha (Tibetan: ཀུ་ལ་པཉྩ་པ་ནི་བུདྡྷ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:). Kula Citta Pani Buddha Kaya Hama Sa Asi (Tibetan: ཀུ་ལ་ཙིཏྟ་པ་ནི་བུདྡྷ་ཀཱ་ཡ་ཧ་མ་ས་ཨ་སི།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:). Having spoken, he departed into contemplation. The center of space is the Dharmadhatu. The sun and moon in the center of space, the sun and moon are the five wisdoms. The house, the precious house, is one's own body, and the five lights are the five colors. Great light. Then, the Secret Lord requested thus: Alas, alas, Vajradhara Buddha. Please speak of the three ways of abiding of the Buddha. Thus he requested. The Bhagavan said: Vajrapani, listen without distraction.
Tibetan
གི་སྙིང་གི་ནང་ན་སངས་ རྒྱས་འོད་ལྔའི་ཕུང་པོར་བཞུགས་སོ།། རང་གི་སྙིང་གི་དཀྱིལ་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་ཉུང་འབྲུ་ཙམ་ལ་སྤྱན་ཕུལ་ཐག་གང་བཞུགས་སོ།། རང་གི་སྙིང་གི་ནང་ན་འོད་ཁ་དོག་ལྔའི་དཀྱིལ་ནས། སངས་རྒྱས་རྒྱལ་བ་རིགས ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་སེང་གེ་དང།གླང་པོ་ཆེ་དང། རྟ་དང། རྨ་བྱ་དང། ཤང་ཤང་གི་གདན་དང། སྐུ་ཁ་དོག་ལྔ་དང་ལྡན་པ། ཕྱག་མཚན་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་བསྣམས་པ། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ དང།པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་དང། རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དང། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་རྣམས་བསྣམས་ནས། རིན་པོ་ཆེ་འོད་འབར་བའི་སྐུ་དང། རང་གི་སྙིང་གི་ནང་ན་ད་ལྟ་བཞུགས་སོ།། རང་གི་ཀླད་པའི་ནང་ན། སངས་རྒྱས་ཁྲོ་བོའི་སྐུ་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་དང། བུདྡྷ་ཧེ་རུ་ཀ་དང། རཏྣ་ཧེ་རུ་ཀ་དང། པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ་དང། ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ་དང། ཁྲག་འཐུང་གི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་མངོན་སུམ་དུ་བཞུགས་སོ།། ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ རང་གི་ཀླད་པའི་ནང་ན་ཁྲག་འཐུང་གི་ལྷ་ཚོགས་སྣ་ཚོགས་གཅེར་གྲོལ་དུ་བཞུགས་སོ།། རང་གི་ལུས་འདི་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཉི་ཁྲི་དང་ཆིག་སྟོང་ཡོད་དོ།། གྲོང་ཁྱེར་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི སྐུ་ཐམས་ཅད་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཁྱབ་ནས་ཡོད་དོ།། རང་གི་རྩའི་ནང་ཐམས་ཅད་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྐུས་ཁེངས་ནས་ཡོད་དོ།། ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ་ལེགས་པར་ཉོན་ལ་ཡིད་ལ་ཟུང ཞིག།གངས་སམ་གཡའ་ལས་བྱུང་བའི་མན་ཤེལ་དྲི་མ་མེད་པ་ཉི་མ་ལས་ཕྱར་བས། འོད་ཁ་དོག་ལྔ་ལྷུག་པར་འཆར་རོ།། དེ་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། ཁ་དོག་མཐིང་ག་དང། དཀར་པོ་དང། སེར་པོ་དང། དམར་པོ་དང། ལྗང་གུའོ།། དེ་བཞིན་དུ་རང་གི་སྙིང་གི་དཀྱིལ་ན་བཞུགས་སོ།། རང་འཆི་བའི་དུས་སུ་འོད་ལྔ་གསལ་ལ་འཚེར་བ། རང་བཞིན་གྱིས་བཀྲག་ལ་ཉམ་ང་བ། སོས་ཀའི་བྱང་ཐང་ཆེན་པོ་ལ། སྨིག་རྒྱུ་རྒྱུ་བ་བཞིན་མེར མེར་འོང་ངོ།། དེ་ལ་མ་འཇིགས་ཤིག། འོད་ཟེར་མཚོན་ཆའི་ཆར་པ་བབས་པ་འདྲ་བ་འོང་ངོ།། དེ་ལ་མ་སྐྲག་ཅིག། འོད་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་ནས་ཆོས་ཉིད་རང་སྒྲ་འབྲུག་སྟོང་ལྡིར་བ་ལྟར་དྲག་ལ་ཆེ་བ་འོང། དེ་ལ མ་དངངས་ཤིག།དེ་གསུམ་ལ་མི་འཇིགས་མི་དངངས་མི་བྲེད་པ་དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཡིན་ནོ།། དེ་གསུམ་ལ་བྲེད་འཇིགས་སྐྲག་པ་དེ་ནི་རྫོགས་ལྡན་མུན་པ་ནག་པོའི་རྒྱལ་ཁམས་ཞེས་བྱ་བ། ཉིན་མོ་ཉི་མའི་སྣང་བ་ མེད།ནུབ་མོ་ཟླ་བའི་སྣང་བ་མེད། ནང་ནུབ་མེའི་སྣང་བ་མེད་པ། རླུང་དང་ཆར་དང་མུན་པ་ནག་པོའི་གསེབ་ན། ཤིན་ཏུ་
Chinese
在你的心中，佛以五彩光蕴的形式安住。在你心的中央，佛的身像如芥子般大小，目光慈祥地注视着你。在你心中的五彩光芒之中，诸佛五部（佛部、金刚部、宝生部、莲花部、羯磨部）连同眷属，皆以狮子、大象、骏马、孔雀、妙音鸟为座骑，身色具足五种颜色，手持五股金刚杵，以及珍宝、八瓣莲花、金刚交杵、八辐法轮等法器，以珍宝光芒闪耀之身，此刻安住在你的心中。在你的头脑中，诸佛忿怒尊的身相，金刚黑鲁嘎（བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ，Vajra Heruka）、佛陀黑鲁嘎（བུདྡྷ་ཧེ་རུ་ཀ，Buddha Heruka）、宝生黑鲁嘎（རཏྣ་ཧེ་རུ་ཀ，Ratna Heruka）、莲花黑鲁嘎（པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ，Padma Heruka）、羯磨黑鲁嘎（ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ，Karma Heruka），以及所有饮血尊众，都清晰显现地安住着。秘密主啊！在你头脑中，各种饮血尊众赤身裸体地安住着。你的这个身体里，有两万一千座佛的城市。在所有这些城市里，都遍布着佛的身像。你的所有脉络中，都充满着善逝的身相。秘密主啊！仔细聆听，铭记于心！如同从冰雪或岩石中产生的纯净水晶，在阳光下照射时，会绽放出五彩光芒。就像那样，安住在你心的中央。当你临终时，五种光芒会清晰闪耀，其自性光明而令人畏惧，就像夏季广阔的草原上，海市蜃楼般忽明忽灭地显现。不要害怕！如同光芒化为兵器之雨降下。不要恐惧！从所有的光芒中，会发出如千龙齐鸣般强烈而巨大的法性自声。不要惊慌！对这三者不害怕、不惊慌、不畏惧，那就是佛。对这三者感到畏惧、惊慌、害怕，那就是所谓的圆满黑暗王国，那里白天没有阳光，夜晚没有月光，日夜都没有火光，在狂风、暴雨和黑暗之中，极其
English
Within your heart, the Buddha resides in the form of a five-colored light mass. In the center of your heart, the Buddha's form, as small as a mustard seed, dwells with compassionate eyes gazing upon you. From within the five-colored light in your heart, the Buddhas of the five families (Buddha family, Vajra family, Ratna family, Padma family, Karma family), together with their retinues, all seated upon thrones of lions, elephants, horses, peacocks, and garudas, possessing bodies of five colors, holding the five-pronged vajra, as well as jewels, eight-petaled lotuses, crossed vajras, and eight-spoked wheels, with bodies shining with precious light, now reside within your heart. Within your brain, the forms of the wrathful Buddhas, Vajra Heruka (བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ, Vajra Heruka), Buddha Heruka (བུདྡྷ་ཧེ་རུ་ཀ, Buddha Heruka), Ratna Heruka (རཏྣ་ཧེ་རུ་ཀ, Ratna Heruka), Padma Heruka (པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ, Padma Heruka), Karma Heruka (ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ, Karma Heruka), and all the blood-drinking deities, vividly and clearly reside. O Secret Lord! Within your brain, various blood-drinking deities reside naked. Within this body of yours, there are twenty-one thousand cities of the Buddhas. In all these cities, the forms of the Buddhas are completely pervasive. All your channels are filled with the forms of the Sugatas. O Secret Lord! Listen carefully and keep it in mind! Like a pure crystal that comes from snow or rock, when held up to the sun, it radiates five-colored light. Just like that, it resides in the center of your heart. At the time of your death, the five lights will shine clearly and brightly, their nature luminous and frightening, appearing flickeringly like a mirage on a vast summer plain. Do not be afraid! It will come like a rain of light-ray weapons. Do not be terrified! From within all the lights, the natural sound of Dharma, like the roar of a thousand dragons, will come powerfully and loudly. Do not panic! To not fear, not panic, not be terrified by these three, that is the Buddha. To be afraid, panicked, and terrified by these three, that is called the kingdom of complete darkness, where there is no sunlight during the day, no moonlight at night, no firelight day or night, amidst wind, rain, and darkness, extremely