Tibetan
སྟེ། འོད་བཏང་སྙོམས་སུ་མ་བཞགས་པར་དྲན་པར་ཟིན་པར་བྱའོ།། འོད་ནི། དབུགས་ཆད་པའི་དུས་སུ། སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ཁ་དོག་ལྔ་རུ་ཞག་ལྔ་འཆར་ཏེ། བསམ་གཏན་གྱི་ཞག་གསུམ་གནས་སོ།། འོད་ཀྱི་ཟེར་ནི་གདམས་ངག་མ་བསྟན་པ་ལ་ཟེར། མཚོན་ཆར་སྣང། བཏབ་པ། ཆོས མཛད་ལ།རྡོ་རྗེ་བུ་ག་ཁོང་སེང་དུ་འོང་ངོ།། སྐད་རིང་པོ་གཅིག། སྐད་འབྲིང་པོ་གཅིག། སྐད་ཐུང་ངུ་གཅིག། གསུམ་གྱི་བར་ཞག་གསུམ་ཟེར་རོ།། སྒྲ་ནི་ཕལ་པ་ལ་འཇིགས་པའི་སྒྲ་ཐོས། རྣལ་འབྱོར་པ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་སྒྲར་ཐོས། དེ་ལྟར་སྦྱར་ ན་འོད་ཀྱི་ཕྱིའི་འོད་ལྔ་པོ་དེ་ཉིད་དབང་པོ་ལྔའི་རྩ་ལ་ཟུག་ཅིང་ཤར་ཏེ་འོད་མཐིང་ག་མིག་ལ་ཟུག་གོ།འོད་དཀར་པོ་རྣ་བའི་རྩ་ལ་ཟུག་གོ། འོད་སེར་པོ་སྣའི་རྩ་ལ་ཟུག་གོ། འོད་དམར་པོ་ལྕེའི་རྩ་ལ་ཟུག་གོ། འོད་ལྗང་གུ་ལུས་ལ་ཟུག་ཅིང་ཤར་རོ།། དེ་ལྟར་ཤར་བས་མིག་གིས་ གཟུགས་མཐོང་བས་ཐམས་ཅད་གསལ་ལོ།། རྣ་བས་སྒྲ་ཐོས་པས་ཐམས་ཅད་དྲན་སྟོང།། སྣས་དྲི་ཚོར་ན་ཐམས་ཅད་ཚོར་སྟོང། ལྕེས་རོ་མྱོང་བ་ཐམས་ཅད་རོ་སྟོང་ལུས་ཀྱིས་རེག་བྱ་ཐམས་ཅད་རེག་སྟོང་འོད་ལྔའི་རྩལ་དབང་པོ་ལྔ་ལ་ཤར། དབང་པོ་ལྔའི་རྩལ་འབྱུང་བ་ལྔར་སྣང་བས ཡིན་པས་དོན་ལ་ཕྱི་འབྱུང་བ་ལྔ་པོ་འདི་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཉིད་འོད་གསལ་དུ་གོ་དགོས་སོ།། ཡུལ་དུ་འབྱུང་བ་ལྟར་སྣང་ལ། ཟེར་ནི་ཚོགས་དྲུག་འགག་མེད་དོ།། ཉོན་ཅིག་མ་ཡེངས་ཉོན་ཅིག། རིགས་ཀྱི་བུ་གང་ཞིག་ཕུང་པོ་ལྷག་མ་མེད པར་སངས་རྒྱ་བར་འདོད་པས་ཡིད་འདི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱའོ།། རང་གི་སྙིང་ནང་ན་འོད་ཁ་དོག་ལྔའི་དཀྱིལ་ན་སངས་རྒྱས་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔའི་སྐུ་ཚོམ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཅས་པ་སྐུ་ཉུང་འབྲུ་ལ་སྤྱན ཕུལ་ཐག་ཙམ་སྣ་ཚོགས་གཅེར་བུར་བཞུགས་སོ།། སྐུ་དེ་ཡང་ངོ་བོ་གསལ་བ་ཟང་ཐལ་བ་འཛིན་རྟོག་དང་བྲལ་བའི་ཡེ་ཤེས་སུ་བཞུགས་སོ།། དེ་ལྟར་རང་གི་སྙིང་གི་ནང་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་ཡུངས་འབྲུ་ཙམ བཞུགས་ཤིང་འཁྲུལ་སྣང་འགགས་པའི་དུས་སུ་སྐུ་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པ།འབྲིང་པོ་རི་རབ་ཙམ་གྱིས་ཁེངས་ནས་རང་འཆར་རོ།། དེ་ལ་མ་འཇིགས་ཤིག། དེ་ངོ་ཤེས་པས་ཆོག་གོ། ཀྱེ་གསང་བའི་ བདག་པོ་ལེགས་པར་ཟུང་ཞིག།རང་འཆི་ཁར་ཆོས་ཉིད་རང་སྣང་གི་ནམ་མཁའ་ལ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་མངོན་སུམ་དུ་འཆར་རོ།། དེ་ངོ་ཤེས་པས་ཆོག་གོ། རང་གི་རིག་པ་འོད་ལྔ་དང་འདུ་འབྲལ་མེད་པར་འགྲོགས་ པ་ཡིན་ནོ།། མ་ནུ། སརྦ། བུདྡྷ། ཛྙཱ་ན། ཀཱ་ཡ། པཉྩ། རིགས་ཀྱི་བུ་རང་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ
Chinese
即，不要让光停留在平均状态，要记住它。光是，在呼吸停止的时候，所有显现的事物都会呈现五种颜色，持续五天，禅定持续三天。光的光芒是指没有被指示的口诀。显现为武器，被放置，进行佛事，金刚的孔会变得空虚。一声长长的声音，一声中等的声音，一声短促的声音，三者之间被称为三天。声音是，普通人听到的是恐惧的声音，瑜伽士听到的是法性的声音。如果这样结合，那么光的外部五种光，会刺入并显现在五根的脉络中，蓝色的光刺入眼睛，白色的光刺入耳朵的脉络，黄色的光刺入鼻子的脉络，红色的光刺入舌头的脉络，绿色的光刺入身体并显现。这样显现，眼睛看到形色，一切都清晰了。耳朵听到声音，一切都记忆空性。鼻子闻到气味，一切都感觉空性。舌头尝到味道，一切都味道空性，身体感受到触觉，一切都触觉空性，五光的能量显现在五根上。五根的能量显现为五大，因此实际上，这外部的五大都需要理解为法性光明。显现为境，光芒是六识无碍。听着，不要分心，听着！任何想要在没有留下任何蕴的情况下成佛的种姓之子，都应该这样理解。在自己的心中，五色光芒的中心，有佛陀胜者五部佛的坛城，身体像芥子一样小，眼睛像针尖一样大，各种裸体安住。那个身体的自性是清晰的，通透的，远离执着和分别的智慧。这样，在自己的心中，佛陀的身体像芥子一样安住，当错觉显现停止的时候，巨大的身体与虚空的边际相等，中等的身体充满须弥山，然后自然显现。不要害怕那个！认识那个就足够了！唉！秘密的主人，好好抓住！当自己临死的时候，法性自显的虚空中，佛陀的身体会显现出来。认识那个就足够了！自己的觉性与五光不离地同行。嘛呢（藏文， मणि，maṇi，如意宝），萨瓦（藏文，सर्व，sarva，一切），布达（藏文，बुद्ध，buddha，佛），加纳（藏文，ज्ञान，jñāna，智），嘎雅（藏文，काय，kāya，身），班杂（藏文，पञ्च，pañca，五）。种姓之子，自己有佛的身
English
That is, do not leave the light in an average state, but remember it. The light is, at the time of the cessation of breath, all phenomena appear in five colors for five days, and meditation lasts for three days. The rays of light refer to the instructions that have not been shown. Appearing as weapons, placed, performing Buddhist activities, the vajra hole will become empty. One long sound, one medium sound, one short sound, the interval between the three is called three days. The sound is, ordinary people hear a sound of fear, yogis hear the sound of Dharma nature. If combined in this way, then the five external lights of light will pierce and appear in the channels of the five senses, the blue light pierces the eyes, the white light pierces the channels of the ears, the yellow light pierces the channels of the nose, the red light pierces the channels of the tongue, and the green light pierces the body and appears. Appearing in this way, the eyes see forms, and everything is clear. The ears hear sounds, and everything is memory emptiness. The nose smells odors, and everything is feeling emptiness. The tongue tastes flavors, and everything is taste emptiness, the body feels touch, and everything is touch emptiness, the power of the five lights appears on the five senses. The power of the five senses appears as the five elements, therefore in reality, all these external five elements need to be understood as the clear light of Dharma nature. Appearing as objects, the rays are the unobstructed six consciousnesses. Listen, do not be distracted, listen! Any son of a lineage who wishes to attain Buddhahood without leaving any aggregates behind should understand in this way. In one's own heart, in the center of the five-colored lights, there is the mandala of the five Buddha families of the victorious Buddhas, the body is as small as a mustard seed, the eyes are as large as the tip of a needle, and various naked forms abide. The nature of that body is clear, transparent, and the wisdom free from attachment and conceptualization abides. In this way, in one's own heart, the body of the Buddha abides like a mustard seed, and when the appearance of illusion ceases, the great body is equal to the edge of space, the medium body is filled with Mount Sumeru, and then it naturally appears. Do not be afraid of that! Recognizing that is enough! Alas! Lord of secrets, hold on well! When one is about to die, in the sky of the self-appearing Dharma nature, the body of the Buddha will appear manifestly. Recognizing that is enough! One's own awareness accompanies the five lights without separation. Ma Nu (藏文， मणि，maṇi，Jewel), Sarva (藏文，सर्व，sarva，All), Buddha (藏文，बुद्ध，buddha，Buddha), Jñana (藏文，ज्ञान，jñāna，Wisdom), Kaya (藏文，काय，kāya，Body), Pañca (藏文，पञ्च，pañca，Five). Son of lineage, you have the body of the Buddha
Tibetan
་རང་ལ་ཡོད་པས་གཞན་དུ་མ་འཚོལ་ཅིག། སངས་རྒྱས་འོད་ལྔའི་ལུས་སུ་བཞུགས་ནས་གསལ་འགྲིབ་དང་བྲལ ལོ།། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་ལ་འགྱུར་བ་མེད་པས་སྐྱེ་འཆི་དང་བྲལ་ལོ།། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་རང་ངོ་ཤེས་པས་སངས་རྒྱས་པའི་དཀའ་ཐུབ་དང་བྲལ་ལོ།། སངས་རྒྱས་འོད་ཀྱི་སྐུ་གསལ་ལ་རྟོག་པ་མེད་པས། རང་ལ རང་བཞིན་མེད་པ་བདེ་བ་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་རང་གི་སྙིང་གི་ནང་ན་བཞུགས་སོ།། བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བུ་གཅིག་བུའི་རྒྱུད་ལས། སངས་རྒྱས་སྐུ་གསུམ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།།།། ཨྱ་སྤང་ཐོབ་མེད་པ རྩ་དར་དཀར་གྱི་སྐུད་པ་ཙམ་འདིའི་ནང་གང་ན་ཡར་ཡེ་ཤེས་འགྱུའོ།། ཤྱ་ཡངས་པ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཀྱི་གནས་ལུགས་ཡིན། བཱ་མཐའ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། བ་ལས་ཀྱི་མཐའ་མ་བསྒྲིབས་པས། ཨཱ་བདེ་བ་ཆེན་པོ།། ཨ་འུབ་ཆུབ་པ། ཧཝ་ཡེ་ཤེས་ཉི་མ་རང་ལ་སྣང་བའོ།། ནྱ་ས་ལེ་བ། མཀསྟོང་ངེ་བ། དྱ་མེ་རེ་བ། སྱ་སངས་རྒྱས་མཐོང་བའོ།། མདྱ་གོང་ན་གཞན་མེད་པའོ།། དྲ་ཎཱ་བསྒོམ་པ། ཀྱྂ་ལྟ་བ་མི་གཡོ་བར་བྲིས། ཧརིཏྭྂ་འོད་ལྔ་གསལ་ལམ་མི་གཡོ་བར། ཆུ་བོ་རྒྱུད་ཀྱི་ཏིང་འཛིན། དྭ་སྤྱོད་པ་མི་གཡོ་བ། དལདག་པ་ཆོས་སྐུའི་གནས་ལུགས་འགྱུར་བ མེད་ཅིང་གསལ་སྒྲིབ་མེད།ཤ་འབྲས་བུ་མི་འགྱུར་བ་སྤང་ཐོབ་མེད། མ་མ་ཝ་དྲག་པོ་མེད་པས་འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་སྒྲིབ་མེད། ཨཱ་གསུང་གི་གནས་ལུགས་སྨྲ་བསམ་བརྗོད་བྲལ་ཡིན། སཊ་སྐུ་གནས་ལུགས་འོད་ལྔའི་དུས་སུ་ཡོད། འོད་ལྔ་ལ་གསལ་འགྲིབ་མེད་དོ།། གསལ་ལ་མ་ འགགས་པས་འོད་ལྔར་གསལ་ལོ།ཉས་ཐུགས་ཀྱི་གནས་ལུགས་རྣམ་རྟོག་བྲལ་བ་ཡིན། མྂྂ་སྐྱེ་བ་མེད་པ་འགྱུར་བ་མེད་པ་ཡིན། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མེས་པོ་རང་ལ་ཡོད། འདིའི་ནང་ན་ཡེ་ཤེས་རྒྱུའོ།། རྩ་དར་དཀར་གྱི་སྐུད་པ་ཙམ་འདིའི་ནང་ན་ཡར་ལ་ཡེ་ ཤེས་འགྱུའོ།། ངོ་བོ་སྟོང་པར་བཞུགས། ཡུལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཀློང་བརྟོལ་ཏེ། དཔལ་བེའུའི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡིན། ལྷག་མཐོང་གི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་མ་རིག་པ་གདར་ཤ་གཅོད། རིག་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡིན། ཨཱ+ོྂ་བདག་ཏུ་རྟོག་པའི་སྔོ་དང་བྲལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ངང་ལ་བཞག གོ། རྣམ་རྟོག་དང་བྲལ་བ་ཡིན། རང་སངས་ངེས་པ་ཡིན། ཨ+་རང་སྣང་གི་དགོངས་པ་ལ་གནས་པ་ཡིན།། མྨ་བསྒོམ་པའི་དཔེ་མར་མེ་རླུང་གིས་མ་བསྐྱོད་པ་ལྟ་བུ། དང་པོའི་ཉི་མ་ཡིན་ནོ།། ཡོན་ཏན་གྱི་དཔེ་ནོར་བུ་ཆུ་དངས་ལྟར་ཡིན། ཨ+ྂ་དཔལ་ རྟོག་མེད་ཡོན་ཏན་འགྱུར་བ།ཧཱུྂ་སྙིང་རྗེས་བཏང་སྙོམས་ཟིན་པས་འབྲེལ་བ་སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེའི་སྙིང་པོ་ཅ
Chinese
因为自己拥有，所以不要向别处寻觅。佛陀安住于五光之身，远离明暗。佛陀之身不变，故远离生死。所有佛陀皆因自识本性，故远离成佛之苦行。佛陀光明之身清明而无分别念，自身无自性，安乐无间断地安住于自己的心中。一切教法之独子传承中，开示佛陀三身之章节，即第三章。ཨྱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）无舍弃证悟。此根白色丝线之中，何处生起智慧耶？ཤྱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）广大乃是法之实相。བཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）解脱一切边。བ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）业之边未被遮蔽。ཨཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）大乐。ཨ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）现证菩提。ཧཝ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）智慧之日显现于自身。ནྱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）萨列瓦。མཀ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）空性。དྱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）燃烧。སྱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）见佛。མདྱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）无有高于此者。དྲ་ཎཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）禅定。ཀྱྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）书写不动摇之见。ཧརིཏྭྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）五光显明而不动摇。水流传承之禅定。དྭ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）行持不动摇。དལ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）清净法身之实相不变，无有明暗。ཤ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）果不改变，无舍弃证悟。མ་མ་ཝ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）无有猛烈，故不变且无遮蔽。ཨཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）语之实相，离言思议。སཊ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）身之实相存在于五光之时。五光无有明暗。光明而不停滞，故于五光中显明。ཉས་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）意之实相，远离分别念。མྂྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）无生无灭。一切佛陀之祖父存在于自身之中。于此之中，智慧生起。此根白色丝线之中，于此生起智慧耶？自性安住于空性之中。境之智慧洞穿虚空。乃是吉祥结之五种智慧。胜观之智慧斩断无明。觉性乃是法身。ཨཱ+ོྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）安住于远离我执之大智慧之中。远离分别念。自生决定。ཨ+་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）安住于自显之意境之中。མྨ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）禅定之譬如灯火不为风所动。乃是最初之太阳。功德之譬如宝珠清澈如水。ཨ+ྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）吉祥，无分别念之功德转变。ཧཱུྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以慈悲达到舍，故关联空性，慈悲之精华。
English
Because you have it within yourself, do not seek it elsewhere. The Buddha dwells in the body of five lights, free from clarity and obscurity. The Buddha's body is immutable, therefore free from birth and death. All Buddhas are free from the hardships of enlightenment because they recognize their own nature. The Buddha's body of light is clear and without conceptualization. In oneself, without inherent existence, bliss resides continuously within one's own heart. From the lineage of the only son of all teachings, this is the third chapter, explaining the three bodies of the Buddha.ཨྱ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）No abandonment of attainment. Where in this root white silk thread does wisdom arise? ཤྱ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）Vastness is the nature of Dharma. བཱ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）Liberation from all extremes. བ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）The edge of karma is not obscured. ཨཱ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）Great bliss. ཨ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）Manifest enlightenment. ཧཝ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）The sun of wisdom appears in oneself. ནྱ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）Sāleva. མཀ（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）Emptiness. དྱ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）Burning. སྱ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）Seeing the Buddha. མདྱ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）There is nothing higher than this. དྲ་ཎཱ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）Meditation. ཀྱྂ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）Write down the unwavering view. ཧརིཏྭྂ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）The five lights are clear and unwavering. The samadhi of the water stream lineage. དྭ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）Practice unwavering. དལ（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）The pure Dharmakaya's nature is immutable, without clarity or obscurity. ཤ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）The fruit does not change, no abandonment of attainment. མ་མ་ཝ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）Without fierceness, therefore immutable and without obscuration. ཨཱ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）The nature of speech is beyond words and thought. སཊ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）The nature of the body exists at the time of the five lights. The five lights have no clarity or obscurity. Being clear and unceasing, it is clear in the five lights. ཉས་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）The nature of mind is free from conceptualization. མྂྂ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）No birth, no death. All the Buddhas' ancestors are within oneself. Within this, wisdom arises. Where in this root white silk thread does wisdom arise? The essence dwells in emptiness. The wisdom of the realm pierces through space. These are the five wisdoms of the auspicious knot. The wisdom of higher vision cuts through ignorance. Awareness is the Dharmakaya. ཨཱ+ོྂ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）Abide in the state of great wisdom, free from the blue of self-grasping. Free from conceptualization. Self-arisen certainty. ཨ+་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）Abide in the intention of self-appearance. མྨ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）The example of meditation is like a lamp unmoved by the wind. It is the first sun. The example of qualities is like a jewel clear as water. ཨ+ྂ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）Auspicious, the transformation of qualities without conceptualization. ཧཱུྂ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）Having reached equanimity through compassion, therefore related to emptiness, the essence of compassion.